Слово о. Константина Корепанова по завершении Третьей Пассии Великого поста (14.04.2024)
Вставка
- Опубліковано 13 кві 2024
- #оКонстантинКорепанов
14 апреля 2024 года. Слово отца Константина Корепанова по завершении 3-й пассии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга.
В этот раз мы превзошли себя качеством звука в проповеди, вмешался дополнительный фактор - ремонт в соборе. Шумно, глухо, но текстовую запись мы смогли сделать:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня в Евангельском чтении вы слышали, с чего начинаются Страсти Христовы. Вспоминается Тайная Вечеря, на которой Христос говорит слова: “Цари господствуют, владыки владеют, начальники начальствуют, так делают все в этом мире (кто-то имеет власть над кем-то и старается каким-то образом заставить его исполнить то, что он считает правильным). А Я здесь как слуга вам, Я служу вам здесь, Я на вечере как слуга, не возлежащий, не праздный, - а работающий для вас. Я даю вам образ того, как вы должны поступать в жизни - братьям своим служить”. И чем больше он, тем больше должен служить. Все христиане этого мира связаны некоей общей системой служения. Как сказал один богослов, - это не та пирамида, которая в этом мире: где-то на самом верху - самый большой царь, а все остальные ему служат; это - перевёрнутая пирамида, где Бог, Который выше всех, служит всем; а каждый человек служит тем, кто стоит под ним. Вот всей этой системой служения Церковь должна быть пронизана, и мы должны увидеть здесь, перед нами, распятого Бога. Его Служение - в том, что Он за нас умирает. Его служение в том, что Он питает нас Своей Плотью, обвязывает наши раны, омывает наши струпы, обоняет наш смрад, не гнушаясь им, приходит, найдя нас в той яме, в которую мы провалились, в тех болотах, в которых мы увязли, вытаскивает, кладёт на Свои плечи и выносит, обвязывает, перевязывает, лечит, утешает, кормит из Своих рук, питает Своей Плотью; учит, наставляет, воспитывает, прощает - таково служение Бога нам. И мы, взирая на Крест, видим это служение, видим как бы «высшую точку» этого служения. Очень часто люди считают, что Бог есть некий Повелитель там, наверху, в заоблачных высотах находящийся, Который с пренебрежением смотрит на нас и требует, чтобы мы Его как-то ублажили, что-нибудь принесли: «Нет, мало несёте! Больше давайте - а то не прощу! А то - не пожалею!» Это такой образ у нас в сознании есть; мы с этим образом всегда переступаем порог Церкви - и должны этот образ оставить, и вместо Бога, сидящего на воздусех, видеть перед собой Бога распятого, - Бога, Который пришёл нам послужить.
И наше воцерковление заключается не в том, чтобы научиться ставить свечи на подсвечники, не в том , чтобы научиться класть поклоны, не в том ,чтобы знать, сколько молитв Ефрема Сирина нужно прочитать сегодня или завтра, - а в том, чтобы научиться у Него этому же делу, продолжать Его дело. Если мы Его ученики - мы слышим Его голос: «Возьми Крест и следуй за Мной». Крест означает, что каждый берет ту меру служения, которую на него возложил Бог, ту меру ответственности, ту меру, которую он должен уделить своим ближним: терпя, помогая, молясь, уча, воспитывая, жалея ближнего своего. И соучастие в Кресте Христовом состоит не в том, что мы терпим воздержание. Его, конечно, нужно терпеть, - но не в этом соучастие в Кресте Христовом; оно - в том, чтобы потерпеть и понести немощи своих ближних. Имея за что судить - не судить! Имея за что обличить - не обличить! Видя недостаток, потерпеть его, видя грех, поднять человека, помолиться за него, обнять его, - как делает это Христос. Он потому и произносит притчу, что каждый из нас - заблудшая овца. Ведь пастырь, найдя овцу, где-нибудь упавшую в яму, не бьёт её ногами, не орёт на неё, не кричит, не убивает её. Он спускается в яму и вытаскивает её оттуда. Это и значит быть пастырем, это и значит быть просто человеком. И вот этому всему мы учимся, когда смотрим на Него, распятого. Он Бог, - вы только задумайтесь, - но Он пришёл не судить нас, не обличать, не укорять, не бить нас, не наказывать, не убивать, не посылать нас туда, куда мы заслуживаем, - а вытаскивать оттуда, - вытаскивать из всех тех пропастей земных, в которых мы застряли; служить, помогать, спасать ценой собственной жизни, собственной боли и страданий. И мы здесь, стоя у Креста, этому должны учиться.
И когда, изнемогая в служении, в несении немощи ближних, мы, сокрушенные, падаем здесь перед Ним и говорим: «Помоги! Я изнемог, мне нужна Твоя помощь, я больше не выношу, помоги мне!» - и целуем эти язвы, которые исцелили нас от нашего греха, и причащаемся Его Крови, мы делаемся воистину способными до конца продолжать своё служение, которое всегда для каждого - для маленького и большого - состоит в том, чтобы терпеть немощи другого человека, не осуждать, не укорять, - а взять и нести его столько, сколько потребуется. Аминь.
Автор: Константин Корепанов
Видеосъемка: Сергей Комаров
Текстовая запись: Елена Плотникова, Лариса Емец, Светлана Наумова.
В этот раз мы превзошли себя качеством звука в проповеди, вмешался дополнительный фактор - ремонт в соборе. Шумно, глухо, но текстовую запись мы смогли сделать:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня в Евангельском чтении вы слышали, с чего начинаются Страсти Христовы. Вспоминается Тайная Вечеря, на которой Христос говорит слова: “Цари господствуют, владыки владеют, начальники начальствуют, так делают все в этом мире (кто-то имеет власть над кем-то и старается каким-то образом заставить его исполнить то, что он считает правильным). А Я здесь как слуга вам, Я служу вам здесь, Я на вечере как слуга, не возлежащий, не праздный, - а работающий для вас. Я даю вам образ того, как вы должны поступать в жизни - братьям своим служить”. И чем больше он, тем больше должен служить. Все христиане этого мира связаны некоей общей системой служения. Как сказал один богослов, - это не та пирамида, которая в этом мире: где-то на самом верху - самый большой царь, а все остальные ему служат; это - перевёрнутая пирамида, где Бог, Который выше всех, служит всем; а каждый человек служит тем, кто стоит под ним. Вот всей этой системой служения Церковь должна быть пронизана, и мы должны увидеть здесь, перед нами, распятого Бога. Его Служение - в том, что Он за нас умирает. Его служение в том, что Он питает нас Своей Плотью, обвязывает наши раны, омывает наши струпы, обоняет наш смрад, не гнушаясь им, приходит, найдя нас в той яме, в которую мы провалились, в тех болотах, в которых мы увязли, вытаскивает, кладёт на Свои плечи и выносит, обвязывает, перевязывает, лечит, утешает, кормит из Своих рук, питает Своей Плотью; учит, наставляет, воспитывает, прощает - таково служение Бога нам. И мы, взирая на Крест, видим это служение, видим как бы «высшую точку» этого служения. Очень часто люди считают, что Бог есть некий Повелитель там, наверху, в заоблачных высотах находящийся, Который с пренебрежением смотрит на нас и требует, чтобы мы Его как-то ублажили, что-нибудь принесли: «Нет, мало несёте! Больше давайте - а то не прощу! А то - не пожалею!» Это такой образ у нас в сознании есть; мы с этим образом всегда переступаем порог Церкви - и должны этот образ оставить, и вместо Бога, сидящего на воздусех, видеть перед собой Бога распятого, - Бога, Который пришёл нам послужить.
И наше воцерковление заключается не в том, чтобы научиться ставить свечи на подсвечники, не в том , чтобы научиться класть поклоны, не в том ,чтобы знать, сколько молитв Ефрема Сирина нужно прочитать сегодня или завтра, - а в том, чтобы научиться у Него этому же делу, продолжать Его дело. Если мы Его ученики - мы слышим Его голос: «Возьми Крест и следуй за Мной». Крест означает, что каждый берет ту меру служения, которую на него возложил Бог, ту меру ответственности, ту меру, которую он должен уделить своим ближним: терпя, помогая, молясь, уча, воспитывая, жалея ближнего своего. И соучастие в Кресте Христовом состоит не в том, что мы терпим воздержание. Его, конечно, нужно терпеть, - но не в этом соучастие в Кресте Христовом; оно - в том, чтобы потерпеть и понести немощи своих ближних. Имея за что судить - не судить! Имея за что обличить - не обличить! Видя недостаток, потерпеть его, видя грех, поднять человека, помолиться за него, обнять его, - как делает это Христос. Он потому и произносит притчу, что каждый из нас - заблудшая овца. Ведь пастырь, найдя овцу, где-нибудь упавшую в яму, не бьёт её ногами, не орёт на неё, не кричит, не убивает её. Он спускается в яму и вытаскивает её оттуда. Это и значит быть пастырем, это и значит быть просто человеком. И вот этому всему мы учимся, когда смотрим на Него, распятого. Он Бог, - вы только задумайтесь, - но Он пришёл не судить нас, не обличать, не укорять, не бить нас, не наказывать, не убивать, не посылать нас туда, куда мы заслуживаем, - а вытаскивать оттуда, - вытаскивать из всех тех пропастей земных, в которых мы застряли; служить, помогать, спасать ценой собственной жизни, собственной боли и страданий. И мы здесь, стоя у Креста, этому должны учиться.
И когда, изнемогая в служении, в несении немощи ближних, мы, сокрушенные, падаем здесь перед Ним и говорим: «Помоги! Я изнемог, мне нужна Твоя помощь, я больше не выношу, помоги мне!» - и целуем эти язвы, которые исцелили нас от нашего греха, и причащаемся Его Крови, мы делаемся воистину способными до конца продолжать своё служение, которое всегда для каждого - для маленького и большого - состоит в том, чтобы терпеть немощи другого человека, не осуждать, не укорять, - а взять и нести его столько, сколько потребуется. Аминь.
Благодарим Вас за труд! Текст очень важен и нужен! Хвала Господу!
Большое спасибо за текстовое дублирование прекрасной проповеди!
Акустика оставляет желать лучшего.
Спасибо большое, Батюшка!
Спаси Господи, дорогой батюшка Константин.
ГОСПОДИ, спаси и сохрани меня грешного, всех моих родственников и предков по обеим линиям на сколько можно молиться, нашу многонациональную страну Россию, наш народ, Православный мир, братские Славянские народы.......
ГОСПОДИ, помоги нашей многонациональной стране России, нашему народу, Православному миру, нашему Президенту, нашему Патриарху, вооружённым силам России, солдатам и офицерам в уменьшении мирового зла, но и про своё внутри нас находящееся зло чтоб мы не забывали в каждом из нас и во мне тоже.......
И чтоб мы призывая Тебя Боже в помощь исправляли свои ошибки.......
ГОСПОДИ, спаси и сохрани вас всех мои дорогие и меня грешного, недостойного.......
Но да будет Твоя воля ГОСПОДИ!!!
Аминь.
Если слушать и одновременно смотреть в текст, - понятно каждое слово!
Слава Богу за всё!
Спасибо всем Вам❤️🙏
Спасибо за важные слова, батюшка!
Благодарю канал за текстовое дублирование!
Спасибо Вам Большое. За учение.
Спаси Господи!!!
❤
Поститься нужно в свободное от работы время, потому что пост также является работой. Делая две работы одновременно, одну из них будете делать плохо, или обе.
Пост для очищения души и тела. Все согласны с этим. Но что следует из этого?
Кто из вас может мыться в душе и одновременно проповедовать? Гаджеты позволяют сделать это, совесть нет.
Есть такое выражение: не путать Божий дар с яичницей. Физическая и умственная работа это - одно. а пост - другое. Пост помогает духовному деланию, ослабляя тело и давая душе возможность помочь человеку не оскотиниться. Меру поста каждый выбирает по силам и возможности. Беременным, занимающимся тяжелым физическим трудом, больным, социально не обеспеченным людям, пожилым и детям пост больше духовный, чем телесный. Можно ограничить просмотр СМИ, развлечений, употребление сладкого и всего того, что не является жизненно необходимым. Кроме того, к посту нужно подходить постепенно, а не пытаться брать быка за рога. Например, надо начинать с того, чтобы научиться соблюдать однодневные посты по средам и пятницам. Кроме того, можно сначала ограничить только мясные продукты, потом молочные, потом Яйца и напоследок рыбу, конечно спросив на то благословение священника. Что толку от того чтобы брать пост не по силам, ходить мрачным, раздраженным и в конце концов объестся на Пасху и этому радоваться больше чем самому празднику?😊