ИНГУШИ как И ДРУГИЕ народы разделились, были те кто поддерживали И те кто оставались в стороне, но самое главное, что СРЕДИ ингушей не было предателей.
@@АнатолийБясов 1858 г. - Наиб Малой Чечни Сайдулла Гехинский сдался генералу Евдокимову, начал военные действия против чеченских войск. 1858 г. 2 апреля - К генералу Евдокимову прибыла делегация от гойтинцев с изъявлением покорности русским властям. 1858 г. 3 апреля - К генералу Евдокимову прибыла депутация от гехинцев с изъявлением покорности. 1858 г. 25 мая - Неудачное нападение восставших ингушей на укрепление Назрань. 1858 г. 28 мая - Начало общего крестьянского восстания в Ингушетии. 1858 г. июль - По приговору Владикавказского военно-полевого суда повешены руководители ингушского восстания Чандыр Арчаков, Магомед Мазуров, Джалостук Бехоев, Башир Аушевю Урусби Мугуев... 37 человек прогнаны сквозь строй, затем сосланы в Сибирь. 1858 г. 6 июля - В Шатое Шамиль собрал всех чеченских наибов, обратился к ним с призывом мобилизовать все силы против русских войск. 1858 г. 16 июля - Шамиль вторично созвал всех чеченских наибов и улемов у Шали, просил не оставлять его. 1858 г. август - Старшина Чантийского общества Дуга поднял восстание против Шамиля, обратился к генералу Евдокимову с просьбой поддержать его группу против имама. 1858 г. август - Шатойский кадий Сураип-мулла явился к генералу Евдокимову с изъявлением покорности всего Шатоевского общества. Евдокимов назначил его верховным правителем этого общества. 1858 г. 14 августа - 8 сентября - Изъявление покорности и выдача аманатов обществами, живущими между верховьями Терека, Чанты-Аргуна, Мулкоя, Дишни, Дзумсоя, Чужнакоя, Терзе и другими. 1858 г. сентябрь - Чеченский наиб Батуко Курчалоевский сдался генералу Евдокимову. 1859 г. - Заложены станицы Новосунженская и Карабулакская. Основана станица Тарская на месте селения Ангушт. 1859 г. январь-февраль - Сдались генералу Барятинскому чеченские наибы Талхиг Шалинский, Эдил Веденской, Умалат Ауховский. 1959 г. 1 апреля - Шамиль в третий раз собрал наибов и улемов в Эрсеное, обратился к ним с просьбой собрать последние силы против русских войск. 1859 г. 12 апреля - Изъявление ауховцами покорности России. 1859 г. 5 апреля - Изъявление чеберлоевцами покорности России. 1859 г. 12 мая - Изъявление ичкеринцами (за исключением беноевских аулов) покорности России. 1859 г. 4 июля - Чеченская депутация почетных лиц, среди которых были знаменитые наибы Талхиг, Эски, Эдил, Дуба, Умалат, явились в Грозный, поздравила князя Барятинского по поводу взятия Ведено. 1859 г. 22 июля - Аварская депутация обратилась к генералу барону Врангелю принять их покорность. 1865 г. - По предательству Чеберлоевского пристава Гуданата Мударова после трехчасового единоборства с крупным отрядом царских войск в Атагах убит знаменитый чеченский абрек Вара Гехинский. 1866 г. - За услуги, оказанные царским колонизаторам в покорении Чечни и Дагестана пожалованы земли чеченским офицерам: полковнику Арцу Чермоеву - 556, майору Боте Шамурзаеву - 576, ротмистру Алханову - 556 десятин. ИСТОЧНИК: Айдамиров А. Хронология истории Чечено-Ингушетии. Грозный: "Книга", 1991. С. 64-68.
🩸 Теперь , военно-грузинская дорога и все прилежащие территории, где испокон веку проживали Ингуши , с лёгкой )) руки русских , находится под юрисдикцией осетин , а Ингуши , огнем и мечом , изгнаны со своих домов !
какая земля? не было бы русских не то ,что слова-"ингуш", писать глупости не кому было бы ,смехотворной республики,созданой русскими, а земля вернется к хозяевам. русские это гарант существования для ингушей. а то опять с легкой руки ,то что дала ,отдаст соседям-хозяивам,какие бы вы не строили фантазии,сплетни на них.
@@nurdiantaev8779 Если у тебя были мозги, ты бы знал, что не было термина «ингуши», который утвердили русские, до этого ингушей называли по разному. Это никто даже не отрицает, зачем писать это будто это какое-то оскорбление?🤣
СВАДЕБНАЯ ОБРЯДНОСТЬ (ЧЕЧЕНЦЕВ) Хотя и очень редко, но случалось, что в брак намеревались вступить юноша из высшего сословия и девушка «низкого» происхождения, или наоборот. Бытовал также обычай, по которому можно было «получить девушку» с согласия ее брата: «Если во время какого-либо веселья брат выпивал за здоровье своей сестры с кем-либо из присутствующих и тут же принимал от него какой-нибудь подарок, то сестра его считалась засватанной, и он обязан принудить отца выдать ее именно за известного приятеля», - писал В.Н. Акимов. Подобные случаи были очень редки, а такое поведение брата не одобрялось, о нем говорили: «Он свою сестру продал, обменял за рюмку водки» - «ЦО ШЕН ЙИША МАЛАР КЕДАХ ЙОЬХКИНА», «ХИЦИНА». З.ХАСБУЛАТОВА СВАДЕБНАЯ ОБРЯДНОСТЬ (ЧЕЧЕНЦЕВ) Существовали и другие формы заключения брака. Так, в XIX в. у чеченцев изредка встречался обычай, по которому вдова должна была стать женой родного или двоюродного брата умершего мужа. Нам представляется, что сохранение этого обычая следует считать пережитком левирата, остаточного явления далекой эпохи. Возможно, в то давнее время эти обычаи диктовались, с одной стороны, необходимостью заботы о детях покойного, а с другой - стремлением, чтобы имущество вдовы не ушло из семьи. Подобные браки бытовали и у других народов Кавказа. З. ХАСБУЛАТОВА СВАДЕБНАЯ ОБРЯДНОСТЬ (ЧЕЧЕНЦЕВ) Пригласив к себе этих седобородых стариков (это подтверждают и наши полевые материалы, и полевые материалы этнографа С.-М. Хасиева), он (имам Шамиль - авт.) заявил, что они якобы отступают от норм шариата, допуская «вольности» молодежи, а это безусловно наказывается как «вероотступничество». На это старики ответили имаму приблизительно так: «Шамиль, как тебе известно, мы все воевали вместе с тобой за веру и правду в войне с "гяурами". Но если мы послушаемся тебя и ЗАПРЕТИМ ВСТРЕЧИ НАШЕЙ МОЛОДЕЖИ и создадим семьи не по любви - «безам», то война будет в каждом доме, мы этого не хотим и не примем твоих условий». Судя по материалам С.-М. Хасиева, старики ответили якобы так: «Шамиль, ты должен бы знать, что мы не боимся смерти... То, что наша молодежь встречается у родника, истинная правда, и это будет продолжаться до тех пор, пока останется в живых хоть одна пара молодых. МЫ ПУСКАЛИ СВОИХ ДОЧЕРЕЙ К ИСТОЧНИКУ И ВПРЕДЬ БУДЕМ ПУСКАТЬ, чтобы у них сложилась "безам" ... И если за это ты, имам, лишишь нас голов, то это будет СМЕРТЬ БУДЕТ ВО МНОГО РАЗ ДОСТОЙНЕЕ ГАЗАВАТА...". З. ХАСБУЛАТОВА
@@AlAl-mv8jc эти редкие случаи есть у всех народов Кавказа , про такие вещи русские говорят , что не нужно выносить сор из избы , это не характеризует какой-то народ .
@@Беслан-ч9х Согласен, только как это объяснить недоумкам, которые историю путают со сплетнями. Почему-то в отношении одного народа раздувают страсти даже на пустом месте, а в отношении других приукрашивают даже д@рьмо? Нельзя так!
Первый договор о принятии чеченцев в подданство России датируется 1589 годом и был заключен между царем Иваном Фёдоровичем и чеченским лидером Ших мурзой окотским , первый договор о принятии ингушей в подданство России датируется 1771 годом между этими датами 282 года . первые чеченцы покорились России на 282 года раньше ингушей , и вся эта болтовня о том , что мол ингушей не воевали это ложь , чеченцы как раз воевали вместе с казаками против своих же чеченцев и орстхой , они обязаны были это делать и им это самим было выгодно . чеченцы всегда были в обоих лагерях , были обласканные империей , и были затравленные как волки , обреченные на выживание .
@@Im_Free_Man ваш народ тем и отличается , что в нем бывает слишком много предателей , последние две войны тому пример . посмотри на хамбиева , сколько парней погибло под его руководством , а как он сейчас живет , и таких примеров тысячи , а этот бидаж джамбетов , это позор любой нации , как проститутка мечется из одного лагеря в другой .
@@Im_Free_Man точно также подписывали договоры все , и чеченцы и ингуши . у нас , у всех в то время не было сформировавшегося государства , мы жили как бы родоплеменным строем .
Ингушские Наибы Имама Шамиля. Среди наибов Шамиля, 8 наибов были ингуши, из самых значимых ингушских тейпов: Первым здесь следует назвать имя крупного мусульманского ученого, муфтия Ичкерии в шамилевский период - «Мухаммада из Ингушетии». «Мухаммад был известным ученым, богословом и предводителем ингушей - мухаджиров, обосновавшихся в горных районах Чечни. Он был известен в Имамате своей храбростью и мужеством, уговаривал ингушей переселиться с равнины, где они находились под присмотром царских войск, в горную Чечню, в Имамат. Одно время он был муфтием Ичкерии» Другая личность наиба в Имамате - ингуш Бурсак. Это выходец из Верхнехулинского замка Дударовых, о котором Ю.У. Дадаев пишет: «Бурсак был выходцем из ингушского села Хули» и «наибом Шамиля» [Дадаев. 2009. С. 147]. Отец Бурсака - Баишк Бузуртанов - был известным народным героем, целителем, святым человеком, помогавшим выжить ингушам во время голода. Впоследствии сын Бурсака. Бунхо, также стал народным целителем, мастерство которого позволяло ему проводить трепанацию черепа [инф. Дударов. ПМА]. Потомки Баишка - Бурсак, Бунхо иих дети проживали в районе Бартбосе Ангуштинского общества в местечке Мохлой-Юрт вплоть до 1859 г. «Дорога, идущая со стороны Чечни и проходящая через Цори, Мохал, Гул и дальше через Хевсуретию в Грузию была специально проложена во время Шамиля для соединения с Турцией. Руководил этими работами Бурсак. Это был очень сильный и энергичный человек. Однажды Шамиль ударил своей плетью его коня. Это была недопустимая оплошность со стороны Шамиля. Бурсак сказал Шамилю, что он, имея подобный сан, зря ударил его коня и что сделал он это из гордыни и спеси, которые не к лицу имаму. Устыдившись слов его, Шамиль признался принародно в этом и сказал, что Бурсак прав. Умер Бурсак по дороге в Мекку» [инф. Бузуртанов. ПМА].В арабографических документах периода Имамата фигурирует имя еще одной личности из ингушей. Это наиб Шамиля в Галашках Дударов [Дадаев. 2009. С. 178] На сегодня в документах он проходит только под фамилией. Есть разные предположения насчет имени наиба. Одни его считают Казимагомедом Дударовым [Дадаев. 2009. С. 178]. сыном основателя селения Инал-Юрт (ныне Хумалаг) Инала Дударова, который перешел на сторону Шамиля из-за поселения в его родном ауле Инал-Юрт осетин-христиан. Это известная личность, он является братом царского генерала Магомета Дударова (инг.: Инала Махьмад). жившего в с. Джейрах ипохороненного здесь же. По рассказу информатора Магомет Дударов, после возвращения из места службы, также узнал о передаче осетинам-христианам царской властью основанного его отцом Иналом родного селения. Он вместо этих земель запросил у Ахпаччахь (наместника царя на Кавказе, досл.: «царь наполовину») равнозначного наделения его землей. Просьба его была удовлетворена и ему был выделен участок в другом месте в размере около тысячи десятин [инф. Дударов. ПМА]. Но вполне возможно, что наибом в Галашках был и вышеназванный Бурсак Дударов. Тем более, что место службы Бурсака наибом на сегодняшний день исследователями еше не выявлено. Четвертая личность из ингушских наибов Шамиля - «кистинец Асирко-Мухамад оглы (Кистинский наиб Шамиля»). Если вышеприведенные наибы у Ю.У. Дадаева приводятся отдельно, то Асирко-Мухамад приводится лишь в общем списке наибов Имамата [Дадаев. 2009. С. 96], что связано с недостатком информации о жизни и деятельности данной личности на службе у Шамиля.Таким образом, можно констатировать далеко неоднозначное отношение ингушей к событиям периода Кавказской войны. Реальность во многом существенно разнится с устоявшимися официальными утверждениями об отношении ингушского народа к народно-освободительному движению кавказских народов против колонизации Кавказа Россией. Мы видим в перечне руководства Имамата четверых государственных деятелей из ингушей - наибов Шамиля, один из которых являлся в одно время и Муфтием Ичкерии. Надо сказать, что в государстве, где все управление основывалось на шариате, должность Муфтия была архиважной, ответственной и, конечно же, наиболее почетной. И это было огромным доверием со стороны Шамиля.
Шамиль любил повторять свою шаблонную фразу что для чеченцев он волк а для ингушей он змея вот отсюда и делайте выводы почему ингуши старались обходить стороной эту искусственную войну?
Когда один чеченец за 16300 царских рублей выдал место, где прячется Зелимхан(которого долго ингуши укрывали и даже сильно пострадали от войск из-за него), то др чеченцы собрали денег в подарок господину Кабирову, который руководил захватом Зелимхана. А когда тот отказался их принять, оеи подарили ему шашку...Шамиля!! Одну из его шашек
@user-ws6rg1 идиот ещё и файла поклонник это уже мы походу навсегда открой вы берётесь рождаетесь от поклонения faloo или как утверждает ваш великий историк бузуртанов curly's up fall и были были рождались дети да-да-да какая муть у вас в головеc ты образумить вас ваш фалf2x
Ингуши вовремя Шамиля небыли мусульманами и у них небыло ни князей ни алдаров ни имамов и я сегодня не представляю Ингушей будучий язычниками в подчинении у Шамиля или кого-то другого это невозможно было а те кто были мусульмани и они воевали с Шамилем и даже наибы были
@@vaynahvaynahovich8639ТАКИХ, КАК ЧЕЧЕНЕЦ Б. ГЕХИНСКИЙ, ПРЕДАТЕЛЬ И ВРАГ ИНГУШЕЙ, УНИЧЬТОЖАВШИЙ, НА ПАРУ С РУССКИМИ, ИНГУШСКИЕ СЁЛА, У ИНГУШЕЙ НЕБЫЛО. А ИМЕНА ВСПЛЫВУТ, ИБО ВСЁ ТАЙНОЕ, ТЕМ БОЛЕЕ СПРЯТАННОЕ ТАКИМИ БЕЗДАРЯМИ, КАК МИЧИГАШ, НЕ ОСТАНЕТСЯ ТАЙНЫМИ. ШУРШИ ДАЛЬШЕ СВОИМИ КАЛОШАМИ, НАСЛЕДНИК ФАРАОНА, И ПЕХОТИНЕЦ ОКУРКА.
"НОХЧИЙЧОЬ ДАИМ ХИР Ю ОЬРСИЙЧОЬНАН ДАКЪА", - БОХУ КАДЫРОВС. КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Статья 1. Чеченская Республика (Нохчийн Республика) есть демократическое правовое государство в составе Российской Федерации. Статья 2. Территория Чеченской Республики является единой и неделимой и составляет неотъемлемую часть терроритории Российской Федерации.
@@AlAl-mv8jc Эта не наша конституция а конституция написана оккупированной страной. В нашей независимой конституции такого нет. Оьрси карар дерду ц1ан денахь. Многие империи распадались и создавались новые. Кто бы что не говорил НО МИР НЕ СТОИТ НА МЕСТЕ, са ваш. Если бы мир стоял на месте - то мы сейчас бегали бы с каменными ножами и охотились бы на мамонтов и жили бы в пещерах.
ИСТОЧНИК: Чеченская независимая культурно-просветительская газета "Эхо гор", Nº 1, февраль 1991, с. 3. Военные походы царских войск в горы против галгаев, цоринцев и кистинцев являлись ответной реакцией властей на борьбу ингушей против колониальной политики царизма. В июле 1830 года по приказу Паскевича, сменившего в 1827 году Ермолова, генерал Абхазов совершил экспедицию в горную часть Ингушетии. «Место действия отряда занимало обе стороны Военно-Грузинской дороги, на восточной стороне которой живут ИНГУШСКИЕ ПЛЕМЕНА: галгаи, галашевцы, алхонцы, и карабулаки по реке Ассе, назрановцы или ингуши, по Сунже и Камбилейке, кистины и джерахи... по Макалдону, впадающему в Терек. близ Кайтукинского поста. Военные действия отряда преимущественно были обращены против галгаев, кистинцев и джерахов, писал Паскевич в своем рапорте Николаю I.
1858 г. - Наиб Малой Чечни Сайдулла Гехинский сдался генералу Евдокимову, начал военные действия против чеченских войск. 1858 г. 2 апреля - К генералу Евдокимову прибыла делегация от гойтинцев с изъявлением покорности русским властям. 1858 г. 3 апреля - К генералу Евдокимову прибыла депутация от гехинцев с изъявлением покорности. 1858 г. 25 мая - Неудачное нападение восставших ингушей на укрепление Назрань. 1858 г. 28 мая - Начало общего крестьянского восстания в Ингушетии. 1858 г. июль - По приговору Владикавказского военно-полевого суда повешены руководители ингушского восстания Чандыр Арчаков, Магомед Мазуров, Джалостук Бехоев, Башир Аушевю Урусби Мугуев... 37 человек прогнаны сквозь строй, затем сосланы в Сибирь. 1858 г. 6 июля - В Шатое Шамиль собрал всех чеченских наибов, обратился к ним с призывом мобилизовать все силы против русских войск. 1858 г. 16 июля - Шамиль вторично созвал всех чеченских наибов и улемов у Шали, просил не оставлять его. 1858 г. август - Старшина Чантийского общества Дуга поднял восстание против Шамиля, обратился к генералу Евдокимову с просьбой поддержать его группу против имама. 1858 г. август - Шатойский кадий Сураип-мулла явился к генералу Евдокимову с изъявлением покорности всего Шатоевского общества. Евдокимов назначил его верховным правителем этого общества. 1858 г. 14 августа - 8 сентября - Изъявление покорности и выдача аманатов обществами, живущими между верховьями Терека, Чанты-Аргуна, Мулкоя, Дишни, Дзумсоя, Чужнакоя, Терзе и другими. 1858 г. сентябрь - Чеченский наиб Батуко Курчалоевский сдался генералу Евдокимову. 1859 г. - Заложены станицы Новосунженская и Карабулакская. Основана станица Тарская на месте селения Ангушт. 1859 г. январь-февраль - Сдались генералу Барятинскому чеченские наибы Талхиг Шалинский, Эдил Веденской, Умалат Ауховский. 1959 г. 1 апреля - Шамиль в третий раз собрал наибов и улемов в Эрсеное, обратился к ним с просьбой собрать последние силы против русских войск. 1859 г. 12 апреля - Изъявление ауховцами покорности России. 1859 г. 5 апреля - Изъявление чеберлоевцами покорности России. 1859 г. 12 мая - Изъявление ичкеринцами (за исключением беноевских аулов) покорности России. 1859 г. 4 июля - Чеченская депутация почетных лиц, среди которых были знаменитые наибы Талхиг, Эски, Эдил, Дуба, Умалат, явились в Грозный, поздравила князя Барятинского по поводу взятия Ведено. 1859 г. 22 июля - Аварская депутация обратилась к генералу барону Врангелю принять их покорность. 1865 г. - По предательству Чеберлоевского пристава Гуданата Мударова после трехчасового единоборства с крупным отрядом царских войск в Атагах убит знаменитый чеченский абрек Вара Гехинский. 1866 г. - За услуги, оказанные царским колонизаторам в покорении Чечни и Дагестана пожалованы земли чеченским офицерам: полковнику Арцу Чермоеву - 556, майору Боте Шамурзаеву - 576, ротмистру Алханову - 556 десятин. ИСТОЧНИК: Айдамиров А. Хронология истории Чечено-Ингушетии. Грозный: "Книга", 1991. С. 64-68.
НА 280 (ДВЕСТИ ВОСЕМЬДЕСЯТ ЛЕТ) РАНЬШЕ ИНГУШЕЙ ЧАЧАНЫ ПОШЛИ В РАБСТВО К РУСНЕ. ИМЕНРО В РАБСТВО. ПРОЧИТАЙ ПИСУЛЬКУ ОКОТСКОГО ШИХМУРЗЫ, И ДОГОВОР 1810го ГОДА, И ТОГДА ПОЧУВСТВУЕШЬ РАЗНИЦУ МЕЖДУ МИЧИГАШ И ГlАЛГlАЙ.
Выглядит смешно твое скудоумие. Ты забыл упомянуть, что в этом договоре вместе с некоторыми ингушскими фамилиями приняли участие старшины горных селений Терла, Нашха, Майста, Ялхаро, Галанчож. Б. Теймиев являлся председателем Мехккъел, вел переговоры с кабардинцами якобы по образованию союза для ведения совместных действий против русских , в 1807 году подписал договор о подданстве Рос императору. Хожаев (чеченцы в русско кавказской войне). И поступил на службу в царскую армию в чине подпоручика с годовым жалованием 250 руб
@@СултанМухлоев У всех племëн (народов) было разное отношение к царской власти, но не один народ не принимал такую ЭЗДАНУТУЮ ПРИСЯГУ как ингуши. А перечисленные тобой Терлой, Нашхой, итд, не боролись с исламом и не разрушали мечети, я говорю о тех. 6ти фамилиях что предали всех!!!
@@Дигорон-э5п а как же акинцы чеченцы , которые присягнули в 1588 году и участвовали в походах на МУСУЛЬМАН Дагестана….это конечно не предатели…типичный чеченский вертяк, переиначить любую шнягу под себя любимых….
ИСТОЧНИК: Чеченская независимая культурно-просветительская газета "Эхо гор", Nº 1, февраль 1991, с. 3. Военные походы царских войск в горы против галгаев, цоринцев и кистинцев являлись ответной реакцией властей на борьбу ингушей против колониальной политики царизма. В июле 1830 года по приказу Паскевича, сменившего в 1827 году Ермолова, генерал Абхазов совершил экспедицию в горную часть Ингушетии. «Место действия отряда занимало обе стороны Военно-Грузинской дороги, на восточной стороне которой живут ИНГУШСКИЕ ПЛЕМЕНА: галгаи, галашевцы, алхонцы, и карабулаки по реке Ассе, назрановцы или ингуши, по Сунже и Камбилейке, кистины и джерахи... по Макалдону, впадающему в Терек. близ Кайтукинского поста. Военные действия отряда преимущественно были обращены против галгаев, кистинцев и джерахов, писал Паскевич в своем рапорте Николаю I.
@@khava8456 Граматику подтяни нету у вас никаких документов кроме вранья от таких же грамотеев что и ты сперва проверь их ссылки и узнаешь как врут ингуши
Эти осетины прежде ПЛАТИЛИ ДАНЬ ингушам, провогласившим свое право на эту область». После того как осетины Балташа, Чима, Даллагкау и Лаарса ОСВОБОДИЛИСЬ ОТ ДАНИ ингушам, они еще приблизительно 30 лет назад платили ее черкесским князьям рода Мудар (Мульдарет) в Малой Кабарде». ИСТОЧНИК: Юлиус фон Клапрот. Путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807-1808 гг. ВСЕГДА НАХОДЯСЬ ПОД ЗАВИСИМОСТЬЮ соседних народов: Грузин, Кабардинцев и Ингушцев, они (осетины) по переменно принимали их обычаи, законы, верования и предрассудки. От этого самого мы видим у осетин удивительную смесь религиозных понятий, заимствованных ими от веры трех соседних народов, властвовавших над ними. ИСТОЧНИК: Очерк Северной Стороны Кавказа / Газета "Кавказ". - № 2. - 1847. Осетины-тагаурцы в части «приграничной полосы» (район нынешней Балты - южного пригорода Владикавказа) ПЛАТИЛИ в середине XVIII века ингушам подати. Это свидетельство, вероятно, или того, что эти земли ранее (до XVII-начала XVIII века) принадлежали ингушам или контролировались ими, или же того, что плата была необходима как гарантия безопасности осетинского хозяйствования в этом секторе со стороны соседствующих ингушских обществ. ИСТОЧНИК: Цуциев А.А. «Осетино-ингушский конфликт (1992-…): его предыстория и факторы развития. Историко-социологический очерк». - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЕН), 1998.
ИСТОЧНИК: Вадим Трепалов. Царские путешествия на Кавказ / Российский исторический журеал "Родина", октябрь 2015 г., с. 105. Александра II при объезде Северного Кавказа сопровождали не только казаки и русская милиция, но и кабардинские князья с узденями. Проезжая через территорию Чечни, Александр наблюдал, как «ГРОМАДНАЯ ТОЛПА ЧЕЧЕНЦЕВ» лихо джигитовала по пути его следования. Более тысячи их составили царский конвой в Терской области". Никакого негативного настроя император не почувствовал. Его недоступная сакральная персона, как и образ всякого государя, вселяла в горцев суеверное уважение. В день его прибытия в ЧЕЧЕНСКИЙ АУЛ ВЕДЕНО 14 сентября 1871 г. в семье одного местного жителя родились близнецы. Под впечатлением знаменательного события ОТЕЦ ДАЛ ИМ ИМЕНА Александр и Михаил (в честь императора и его брата - кавказского наместника).
@@СалонА-ю5с где герои кавказской войны ? Ты о чем ? Ты о рамзане ахматовиче ? Рамзан Ахматович законный герой кавказской войны , также как и другие чеченцы .
Чииичь бу шу!ни дня !ни где!ни когда!Как сказал водочный имам Ахмед Барохоев с кармушки на суде 😁вы были всегда верны !трону и царю!И на всех митингах и собраниях только этим и гордитесь ! или крестик снимите или трусы оденьте !
Эти осетины прежде ПЛАТИЛИ ДАНЬ ингушам, провогласившим свое право на эту область». После того как осетины Балташа, Чима, Даллагкау и Лаарса ОСВОБОДИЛИСЬ ОТ ДАНИ ингушам, они еще приблизительно 30 лет назад платили ее черкесским князьям рода Мудар (Мульдарет) в Малой Кабарде». ИСТОЧНИК: Юлиус фон Клапрот. Путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807-1808 гг. ВСЕГДА НАХОДЯСЬ ПОД ЗАВИСИМОСТЬЮ соседних народов: Грузин, Кабардинцев и Ингушцев, они (осетины) по переменно принимали их обычаи, законы, верования и предрассудки. От этого самого мы видим у осетин удивительную смесь религиозных понятий, заимствованных ими от веры трех соседних народов, властвовавших над ними. ИСТОЧНИК: Очерк Северной Стороны Кавказа / Газета "Кавказ". - № 2. - 1847. Осетины-тагаурцы в части «приграничной полосы» (район нынешней Балты - южного пригорода Владикавказа) ПЛАТИЛИ в середине XVIII века ингушам подати. Это свидетельство, вероятно, или того, что эти земли ранее (до XVII-начала XVIII века) принадлежали ингушам или контролировались ими, или же того, что плата была необходима как гарантия безопасности осетинского хозяйствования в этом секторе со стороны соседствующих ингушских обществ. ИСТОЧНИК: Цуциев А.А. «Осетино-ингушский конфликт (1992-…): его предыстория и факторы развития. Историко-социологический очерк». - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЕН), 1998.
ИНГУШИ как И ДРУГИЕ народы разделились, были те кто поддерживали И те кто оставались в стороне, но самое главное, что СРЕДИ ингушей не было предателей.
Ты чё дурак сколько у ингушей было стукачей проводников в тыл офицеров и генералов...кто они по твоему мнению были если не предатели.
весь народ предатели
@@АнатолийБясов ушла троль
@@АнатолийБясов 1858 г. - Наиб Малой Чечни Сайдулла Гехинский сдался генералу Евдокимову, начал военные действия против чеченских войск.
1858 г. 2 апреля - К генералу Евдокимову прибыла делегация от гойтинцев с изъявлением покорности русским властям.
1858 г. 3 апреля - К генералу Евдокимову прибыла депутация от гехинцев с изъявлением покорности.
1858 г. 25 мая - Неудачное нападение восставших ингушей на укрепление Назрань.
1858 г. 28 мая - Начало общего крестьянского восстания в Ингушетии.
1858 г. июль - По приговору Владикавказского военно-полевого суда повешены руководители ингушского восстания Чандыр Арчаков, Магомед Мазуров, Джалостук Бехоев, Башир Аушевю Урусби Мугуев... 37 человек прогнаны сквозь строй, затем сосланы в Сибирь.
1858 г. 6 июля - В Шатое Шамиль собрал всех чеченских наибов, обратился к ним с призывом мобилизовать все силы против русских войск.
1858 г. 16 июля - Шамиль вторично созвал всех чеченских наибов и улемов у Шали, просил не оставлять его.
1858 г. август - Старшина Чантийского общества Дуга поднял восстание против Шамиля, обратился к генералу Евдокимову с просьбой поддержать его группу против имама.
1858 г. август - Шатойский кадий Сураип-мулла явился к генералу Евдокимову с изъявлением покорности всего Шатоевского общества. Евдокимов назначил его верховным правителем этого общества.
1858 г. 14 августа - 8 сентября - Изъявление покорности и выдача аманатов обществами, живущими между верховьями Терека, Чанты-Аргуна, Мулкоя, Дишни, Дзумсоя, Чужнакоя, Терзе и другими.
1858 г. сентябрь - Чеченский наиб Батуко Курчалоевский сдался генералу Евдокимову.
1859 г. - Заложены станицы Новосунженская и Карабулакская. Основана станица Тарская на месте селения Ангушт.
1859 г. январь-февраль - Сдались генералу Барятинскому чеченские наибы Талхиг Шалинский, Эдил Веденской, Умалат Ауховский.
1959 г. 1 апреля - Шамиль в третий раз собрал наибов и улемов в Эрсеное, обратился к ним с просьбой собрать последние силы против русских войск.
1859 г. 12 апреля - Изъявление ауховцами покорности России.
1859 г. 5 апреля - Изъявление чеберлоевцами покорности России.
1859 г. 12 мая - Изъявление ичкеринцами (за исключением беноевских аулов) покорности России.
1859 г. 4 июля - Чеченская депутация почетных лиц, среди которых были знаменитые наибы Талхиг, Эски, Эдил, Дуба, Умалат, явились в Грозный, поздравила князя Барятинского по поводу взятия Ведено.
1859 г. 22 июля - Аварская депутация обратилась к генералу барону Врангелю принять их покорность.
1865 г. - По предательству Чеберлоевского пристава Гуданата Мударова после трехчасового единоборства с крупным отрядом царских войск в Атагах убит знаменитый чеченский абрек Вара Гехинский.
1866 г. - За услуги, оказанные царским колонизаторам в покорении Чечни и Дагестана пожалованы земли чеченским офицерам: полковнику Арцу Чермоеву - 556, майору Боте Шамурзаеву - 576, ротмистру Алханову - 556 десятин.
ИСТОЧНИК: Айдамиров А. Хронология истории Чечено-Ингушетии. Грозный: "Книга", 1991. С. 64-68.
@@МагомедХамурзиев-ы4ж у вас и войны не было а сколько предателей лжецов два дня перестрелки 92г вы до сей пор в ужасе
ДАЛ БЕРКАТЕ БОЛБ ХЬА БОЛХ.
ЯХИЙЛА Г1АЛГ1АЙ ЧЕ🦅🔥👍
🩸 Теперь , военно-грузинская дорога и все прилежащие территории, где испокон веку проживали Ингуши , с лёгкой )) руки русских , находится под юрисдикцией осетин , а Ингуши , огнем и мечом , изгнаны со своих домов !
@user-eu2fr5sf4p точно на всё 💯
какая земля? не было бы русских не то ,что слова-"ингуш", писать глупости не кому было бы ,смехотворной республики,созданой русскими, а земля вернется к хозяевам.
русские это гарант существования для ингушей. а то опять с легкой руки ,то что дала ,отдаст соседям-хозяивам,какие бы вы не строили фантазии,сплетни на них.
@@АнатолийБясовты тоже выздоравливай
@@ВАШЕ-ВЕЛИЧЕСТВОгде и скем воевали ингуши которых небыло, если не веришь спроси у своего отца Дель Поццо
@@nurdiantaev8779 Если у тебя были мозги, ты бы знал, что не было термина «ингуши», который утвердили русские, до этого ингушей называли по разному. Это никто даже не отрицает, зачем писать это будто это какое-то оскорбление?🤣
Как интересно ,даже приводите доказательства из документальных источников 👍👍👍♥️♥️♥️
Трагические страницы в истории аула и тайпа цикарой связаны со временем укрепления и становления власти имама Шамиля в Чечне. Ц1икароевцы вместе с жителями аулов Хинда и Тундукха ОТКАЗАЛИСЬ ПРИЗНАВАТЬ ВЛАСТЬ ИМАМА ШАМИЛЯ. Известные люди Цикароя алимы Успа-молла, Исуп-хаджи, Мохмад-молла и др., НЕ ПОДДЕРЖАЛИ ПРИЗЫВ ШАМИЛЯ НАЧАТЬ ВОЙНУ С РОССИЕЙ. Эти люди были ПРОСВЕЩЕННЫМИ ДЛЯ СВОЕГО ВРЕМЕНИ и реально МОГЛИ ОЦЕНИТЬ СИЛЫ ПРОТИВОБОРСТВУЮЩИХ СТОРОН. Воевать со страной, против которой не устояла Турция, ЭТО НЕДАЛЬНОВИДНО, ГОВОРИЛИ ОНИ.
В отместку имам Шамиль привел войско и под выдуманным предлогом разорил села.
© НАТАЕВ С.А. Чеченские тайпы. Проблема изучения природы, структуры и исторической динамики социальных институтов чеченцев. - Махачкала: АЛЕФ, 2019. С. 403.
СВАДЕБНАЯ ОБРЯДНОСТЬ (ЧЕЧЕНЦЕВ)
Хотя и очень редко, но случалось, что в брак намеревались вступить юноша из высшего сословия и девушка «низкого» происхождения, или наоборот.
Бытовал также обычай, по которому можно было «получить девушку» с согласия ее брата: «Если во время какого-либо веселья брат выпивал за здоровье своей сестры с кем-либо из присутствующих и тут же принимал от него какой-нибудь подарок, то сестра его считалась засватанной, и он обязан принудить отца выдать ее именно за известного приятеля», - писал В.Н. Акимов. Подобные случаи были очень редки, а такое поведение брата не одобрялось, о нем говорили: «Он свою сестру продал, обменял за рюмку водки» - «ЦО ШЕН ЙИША МАЛАР КЕДАХ ЙОЬХКИНА», «ХИЦИНА».
З.ХАСБУЛАТОВА
СВАДЕБНАЯ ОБРЯДНОСТЬ (ЧЕЧЕНЦЕВ)
Существовали и другие формы заключения брака. Так, в XIX в. у чеченцев изредка встречался обычай, по которому вдова должна была стать женой родного или двоюродного брата умершего мужа. Нам представляется, что сохранение этого обычая следует считать пережитком левирата, остаточного явления далекой эпохи. Возможно, в то давнее время эти обычаи диктовались, с одной стороны, необходимостью заботы о детях покойного, а с другой - стремлением, чтобы имущество вдовы не ушло из семьи. Подобные браки бытовали и у других народов Кавказа. З. ХАСБУЛАТОВА
СВАДЕБНАЯ ОБРЯДНОСТЬ (ЧЕЧЕНЦЕВ)
Пригласив к себе этих седобородых стариков (это подтверждают и наши полевые материалы, и полевые материалы этнографа С.-М. Хасиева), он (имам Шамиль - авт.) заявил, что они якобы отступают от норм шариата, допуская «вольности» молодежи, а это безусловно наказывается как «вероотступничество». На это старики ответили имаму приблизительно так: «Шамиль, как тебе известно, мы все воевали вместе с тобой за веру и правду в войне с "гяурами". Но если мы послушаемся тебя и ЗАПРЕТИМ ВСТРЕЧИ НАШЕЙ МОЛОДЕЖИ и создадим семьи не по любви - «безам», то война будет в каждом доме, мы этого не хотим и не примем твоих условий». Судя по материалам С.-М. Хасиева, старики ответили якобы так: «Шамиль, ты должен бы знать, что мы не боимся смерти... То, что наша молодежь встречается у родника, истинная правда, и это будет продолжаться до тех пор, пока останется в живых хоть одна пара молодых. МЫ ПУСКАЛИ СВОИХ ДОЧЕРЕЙ К ИСТОЧНИКУ И ВПРЕДЬ БУДЕМ ПУСКАТЬ, чтобы у них сложилась "безам" ... И если за это ты, имам, лишишь нас голов, то это будет СМЕРТЬ БУДЕТ ВО МНОГО РАЗ ДОСТОЙНЕЕ ГАЗАВАТА...". З. ХАСБУЛАТОВА
@@AlAl-mv8jc эти редкие случаи есть у всех народов Кавказа , про такие вещи русские говорят , что не нужно выносить сор из избы , это не характеризует какой-то народ .
@@Беслан-ч9х Согласен, только как это объяснить недоумкам, которые историю путают со сплетнями. Почему-то в отношении одного народа раздувают страсти даже на пустом месте, а в отношении других приукрашивают даже д@рьмо? Нельзя так!
Первый договор о принятии чеченцев в подданство России датируется 1589 годом и был заключен между царем Иваном Фёдоровичем и чеченским лидером Ших мурзой окотским , первый договор о принятии ингушей в подданство России датируется 1771 годом между этими датами 282 года . первые чеченцы покорились России на 282 года раньше ингушей , и вся эта болтовня о том , что мол ингушей не воевали это ложь , чеченцы как раз воевали вместе с казаками против своих же чеченцев и орстхой , они обязаны были это делать и им это самим было выгодно . чеченцы всегда были в обоих лагерях , были обласканные империей , и были затравленные как волки , обреченные на выживание .
@@Im_Free_Man ваш народ тем и отличается , что в нем бывает слишком много предателей , последние две войны тому пример . посмотри на хамбиева , сколько парней погибло под его руководством , а как он сейчас живет , и таких примеров тысячи , а этот бидаж джамбетов , это позор любой нации , как проститутка мечется из одного лагеря в другой .
😂😂а что на счет того что вы говорили что у Чеченцев нет истории до 19 века эта ложь сейчас не актуальна?
@@Im_Free_Man точно также подписывали договоры все , и чеченцы и ингуши . у нас , у всех в то время не было сформировавшегося государства , мы жили как бы родоплеменным строем .
Не сочиняй басни , вы Ингуши уже показали , что вы являетесь самыми лютыми врагами Чеченцев , вы даже хуже русских .
😅😅😅😅😅😅😅😅😅
Ингушские Наибы Имама Шамиля. Среди наибов Шамиля, 8 наибов были ингуши, из самых значимых ингушских тейпов: Первым здесь следует назвать имя крупного мусульманского ученого, муфтия Ичкерии в шамилевский период - «Мухаммада из Ингушетии». «Мухаммад был известным ученым, богословом и предводителем ингушей - мухаджиров, обосновавшихся в горных районах Чечни. Он был известен в Имамате своей храбростью и мужеством, уговаривал ингушей переселиться с равнины, где они находились под присмотром царских войск, в горную Чечню, в Имамат. Одно время он был муфтием Ичкерии» Другая личность наиба в Имамате - ингуш Бурсак. Это выходец из Верхнехулинского замка Дударовых, о котором Ю.У. Дадаев пишет: «Бурсак был выходцем из ингушского села Хули» и «наибом Шамиля» [Дадаев. 2009. С. 147]. Отец Бурсака - Баишк Бузуртанов - был известным народным героем, целителем, святым человеком, помогавшим выжить ингушам во время голода. Впоследствии сын Бурсака. Бунхо, также стал народным целителем, мастерство которого позволяло ему проводить трепанацию черепа [инф. Дударов. ПМА]. Потомки Баишка - Бурсак, Бунхо иих дети проживали в районе Бартбосе Ангуштинского общества в местечке Мохлой-Юрт вплоть до 1859 г. «Дорога, идущая со стороны Чечни и проходящая через Цори, Мохал, Гул и дальше через Хевсуретию в Грузию была специально проложена во время Шамиля для соединения с Турцией. Руководил этими работами Бурсак. Это был очень сильный и энергичный человек. Однажды Шамиль ударил своей плетью его коня. Это была недопустимая оплошность со стороны Шамиля. Бурсак сказал Шамилю, что он, имея подобный сан, зря ударил его коня и что сделал он это из гордыни и спеси, которые не к лицу имаму. Устыдившись слов его, Шамиль признался принародно в этом и сказал, что Бурсак прав. Умер Бурсак по дороге в Мекку» [инф. Бузуртанов. ПМА].В арабографических документах периода Имамата фигурирует имя еще одной личности из ингушей. Это наиб Шамиля в Галашках Дударов [Дадаев. 2009. С. 178] На сегодня в документах он проходит только под фамилией. Есть разные предположения насчет имени наиба. Одни его считают Казимагомедом Дударовым [Дадаев. 2009. С. 178]. сыном основателя селения Инал-Юрт (ныне Хумалаг) Инала Дударова, который перешел на сторону Шамиля из-за поселения в его родном ауле Инал-Юрт осетин-христиан. Это известная личность, он является братом царского генерала Магомета Дударова (инг.: Инала Махьмад). жившего в с. Джейрах ипохороненного здесь же. По рассказу информатора Магомет Дударов, после возвращения из места службы, также узнал о передаче осетинам-христианам царской властью основанного его отцом Иналом родного селения. Он вместо этих земель запросил у Ахпаччахь (наместника царя на Кавказе, досл.: «царь наполовину») равнозначного наделения его землей. Просьба его была удовлетворена и ему был выделен участок в другом месте в размере около тысячи десятин [инф. Дударов. ПМА]. Но вполне возможно, что наибом в Галашках был и вышеназванный Бурсак Дударов. Тем более, что место службы Бурсака наибом на сегодняшний день исследователями еше не выявлено. Четвертая личность из ингушских наибов Шамиля - «кистинец Асирко-Мухамад оглы (Кистинский наиб Шамиля»). Если вышеприведенные наибы у Ю.У. Дадаева приводятся отдельно, то Асирко-Мухамад приводится лишь в общем списке наибов Имамата [Дадаев. 2009. С. 96], что связано с недостатком информации о жизни и деятельности данной личности на службе у Шамиля.Таким образом, можно констатировать далеко неоднозначное отношение ингушей к событиям периода Кавказской войны. Реальность во многом существенно разнится с устоявшимися официальными утверждениями об отношении ингушского народа к народно-освободительному движению кавказских народов против колонизации Кавказа Россией. Мы видим в перечне руководства Имамата четверых государственных деятелей из ингушей - наибов Шамиля, один из которых являлся в одно время и Муфтием Ичкерии. Надо сказать, что в государстве, где все управление основывалось на шариате, должность Муфтия была архиважной, ответственной и, конечно же, наиболее почетной. И это было огромным доверием со стороны Шамиля.
Вот это новость
👍💪
Шамиль любил повторять свою шаблонную фразу что для чеченцев он волк а для ингушей он змея вот отсюда и делайте выводы почему ингуши старались обходить стороной эту искусственную войну?
Когда один чеченец за 16300 царских рублей выдал место, где прячется Зелимхан(которого долго ингуши укрывали и даже сильно пострадали от войск из-за него), то др чеченцы собрали денег в подарок господину Кабирову, который руководил захватом Зелимхана. А когда тот отказался их принять, оеи подарили ему шашку...Шамиля!! Одну из его шашек
@@ТомаТомовна-ы5шСам придумал?😅
@user-ws6rg1 идиот ещё и файла поклонник это уже мы походу навсегда открой вы берётесь рождаетесь от поклонения faloo или как утверждает ваш великий историк бузуртанов curly's up fall и были были рождались дети да-да-да какая муть у вас в головеc ты образумить вас ваш фалf2x
@@viper381 это написано в истории😂 историю не перепишешь
@@Толькоправда-о2щ Ну да,которую вы часто меняете
Ты бизекс из тт?
Смешно одни твердять 250 летия доброволного вхождения. А другие 270 лет воевали за свободу и независимость. Если воеваьи воевали орстхой, а не ингуши.
Ингуши вовремя Шамиля небыли мусульманами и у них небыло ни князей ни алдаров ни имамов и я сегодня не представляю Ингушей будучий язычниками в подчинении у Шамиля или кого-то другого это невозможно было а те кто были мусульмани и они воевали с Шамилем и даже наибы были
Ингуши не были язычниками, не гони пургу
ингуши в то время были в рабстве у Кабардинцев и Осетины Ингушетия называли махалон - мой даник
Имя хотя бы одного наиба ингуша в студию 😂
@@vaynahvaynahovich8639 Гургал безголовый
@@vaynahvaynahovich8639ТАКИХ, КАК ЧЕЧЕНЕЦ Б. ГЕХИНСКИЙ, ПРЕДАТЕЛЬ И ВРАГ ИНГУШЕЙ, УНИЧЬТОЖАВШИЙ, НА ПАРУ С РУССКИМИ, ИНГУШСКИЕ СЁЛА, У ИНГУШЕЙ НЕБЫЛО. А ИМЕНА ВСПЛЫВУТ, ИБО ВСЁ ТАЙНОЕ, ТЕМ БОЛЕЕ СПРЯТАННОЕ ТАКИМИ БЕЗДАРЯМИ, КАК МИЧИГАШ, НЕ ОСТАНЕТСЯ ТАЙНЫМИ. ШУРШИ ДАЛЬШЕ СВОИМИ КАЛОШАМИ, НАСЛЕДНИК ФАРАОНА, И ПЕХОТИНЕЦ ОКУРКА.
СКАЗКИ НИРГУШЕЙ 😂
Ниргуш твой папа
"НОХЧИЙЧОЬ ДАИМ ХИР Ю ОЬРСИЙЧОЬНАН ДАКЪА", - БОХУ КАДЫРОВС.
КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
Статья 1. Чеченская Республика (Нохчийн Республика) есть демократическое правовое государство в составе Российской Федерации.
Статья 2. Территория Чеченской Республики является единой и неделимой и составляет неотъемлемую часть терроритории Российской Федерации.
@@AlAl-mv8jc
Эта не наша конституция а конституция написана оккупированной страной. В нашей независимой конституции такого нет.
Оьрси карар дерду ц1ан денахь. Многие империи распадались и создавались новые. Кто бы что не говорил НО МИР НЕ СТОИТ НА МЕСТЕ, са ваш. Если бы мир стоял на месте - то мы сейчас бегали бы с каменными ножами и охотились бы на мамонтов и жили бы в пещерах.
Сказка про белого бычка. Мелита пока ваша неделя.
ИСТОЧНИК: Чеченская независимая культурно-просветительская газета "Эхо гор", Nº 1, февраль 1991, с. 3.
Военные походы царских войск в горы против галгаев, цоринцев и кистинцев являлись ответной реакцией властей на борьбу ингушей против колониальной политики царизма. В июле 1830 года по приказу Паскевича, сменившего в 1827 году Ермолова, генерал Абхазов совершил экспедицию в горную часть Ингушетии. «Место действия отряда занимало обе стороны Военно-Грузинской дороги, на восточной стороне которой живут ИНГУШСКИЕ ПЛЕМЕНА: галгаи, галашевцы, алхонцы, и карабулаки по реке Ассе, назрановцы или ингуши, по Сунже и Камбилейке, кистины и джерахи... по Макалдону, впадающему в Терек. близ Кайтукинского поста. Военные действия отряда преимущественно были обращены против галгаев, кистинцев и джерахов, писал Паскевич в своем рапорте Николаю I.
Новое сочинение,, великих,, галгеев???
НО МАМКУ ТВОЮ ИМЕЛИ ИНГУШИ.
1858 г. - Наиб Малой Чечни Сайдулла Гехинский сдался генералу Евдокимову, начал военные действия против чеченских войск.
1858 г. 2 апреля - К генералу Евдокимову прибыла делегация от гойтинцев с изъявлением покорности русским властям.
1858 г. 3 апреля - К генералу Евдокимову прибыла депутация от гехинцев с изъявлением покорности.
1858 г. 25 мая - Неудачное нападение восставших ингушей на укрепление Назрань.
1858 г. 28 мая - Начало общего крестьянского восстания в Ингушетии.
1858 г. июль - По приговору Владикавказского военно-полевого суда повешены руководители ингушского восстания Чандыр Арчаков, Магомед Мазуров, Джалостук Бехоев, Башир Аушевю Урусби Мугуев... 37 человек прогнаны сквозь строй, затем сосланы в Сибирь.
1858 г. 6 июля - В Шатое Шамиль собрал всех чеченских наибов, обратился к ним с призывом мобилизовать все силы против русских войск.
1858 г. 16 июля - Шамиль вторично созвал всех чеченских наибов и улемов у Шали, просил не оставлять его.
1858 г. август - Старшина Чантийского общества Дуга поднял восстание против Шамиля, обратился к генералу Евдокимову с просьбой поддержать его группу против имама.
1858 г. август - Шатойский кадий Сураип-мулла явился к генералу Евдокимову с изъявлением покорности всего Шатоевского общества. Евдокимов назначил его верховным правителем этого общества.
1858 г. 14 августа - 8 сентября - Изъявление покорности и выдача аманатов обществами, живущими между верховьями Терека, Чанты-Аргуна, Мулкоя, Дишни, Дзумсоя, Чужнакоя, Терзе и другими.
1858 г. сентябрь - Чеченский наиб Батуко Курчалоевский сдался генералу Евдокимову.
1859 г. - Заложены станицы Новосунженская и Карабулакская. Основана станица Тарская на месте селения Ангушт.
1859 г. январь-февраль - Сдались генералу Барятинскому чеченские наибы Талхиг Шалинский, Эдил Веденской, Умалат Ауховский.
1959 г. 1 апреля - Шамиль в третий раз собрал наибов и улемов в Эрсеное, обратился к ним с просьбой собрать последние силы против русских войск.
1859 г. 12 апреля - Изъявление ауховцами покорности России.
1859 г. 5 апреля - Изъявление чеберлоевцами покорности России.
1859 г. 12 мая - Изъявление ичкеринцами (за исключением беноевских аулов) покорности России.
1859 г. 4 июля - Чеченская депутация почетных лиц, среди которых были знаменитые наибы Талхиг, Эски, Эдил, Дуба, Умалат, явились в Грозный, поздравила князя Барятинского по поводу взятия Ведено.
1859 г. 22 июля - Аварская депутация обратилась к генералу барону Врангелю принять их покорность.
1865 г. - По предательству Чеберлоевского пристава Гуданата Мударова после трехчасового единоборства с крупным отрядом царских войск в Атагах убит знаменитый чеченский абрек Вара Гехинский.
1866 г. - За услуги, оказанные царским колонизаторам в покорении Чечни и Дагестана пожалованы земли чеченским офицерам: полковнику Арцу Чермоеву - 556, майору Боте Шамурзаеву - 576, ротмистру Алханову - 556 десятин.
ИСТОЧНИК: Айдамиров А. Хронология истории Чечено-Ингушетии. Грозный: "Книга", 1991. С. 64-68.
Орстхо воевали а не Ингуши !
не воевали. хватит сказки сочинять
Акт позорной присяги ингушей 08 22 1810 год))))
НЕ НУЖНО ФАНТАЗИРОВАТЬ, со стороны выглядит смешно!!!
НА 280 (ДВЕСТИ ВОСЕМЬДЕСЯТ ЛЕТ) РАНЬШЕ ИНГУШЕЙ ЧАЧАНЫ ПОШЛИ В РАБСТВО К РУСНЕ. ИМЕНРО В РАБСТВО. ПРОЧИТАЙ ПИСУЛЬКУ ОКОТСКОГО ШИХМУРЗЫ, И ДОГОВОР 1810го ГОДА, И ТОГДА ПОЧУВСТВУЕШЬ РАЗНИЦУ МЕЖДУ МИЧИГАШ И ГlАЛГlАЙ.
Выглядит смешно твое скудоумие. Ты забыл упомянуть, что в этом договоре вместе с некоторыми ингушскими фамилиями приняли участие старшины горных селений Терла, Нашха, Майста, Ялхаро, Галанчож. Б. Теймиев являлся председателем Мехккъел, вел переговоры с кабардинцами якобы по образованию союза для ведения совместных действий против русских , в 1807 году подписал договор о подданстве Рос императору. Хожаев (чеченцы в русско кавказской войне). И поступил на службу в царскую армию в чине подпоручика с годовым жалованием 250 руб
@@СултанМухлоев У всех племëн (народов) было разное отношение к царской власти, но не один народ не принимал такую ЭЗДАНУТУЮ ПРИСЯГУ как ингуши.
А перечисленные тобой Терлой, Нашхой, итд, не боролись с исламом и не разрушали мечети, я говорю о тех. 6ти фамилиях что предали всех!!!
@@Дигорон-э5п а как же акинцы чеченцы , которые присягнули в 1588 году и участвовали в походах на МУСУЛЬМАН Дагестана….это конечно не предатели…типичный чеченский вертяк, переиначить любую шнягу под себя любимых….
@@Дигорон-э5п удаляет комментарии…
Черного кабеля не отсоешь до бела в имамате не было ингушей про отдельную войну ингушей ничего не известно так что сказки не рассказывайте
ИСТОЧНИК: Чеченская независимая культурно-просветительская газета "Эхо гор", Nº 1, февраль 1991, с. 3.
Военные походы царских войск в горы против галгаев, цоринцев и кистинцев являлись ответной реакцией властей на борьбу ингушей против колониальной политики царизма. В июле 1830 года по приказу Паскевича, сменившего в 1827 году Ермолова, генерал Абхазов совершил экспедицию в горную часть Ингушетии. «Место действия отряда занимало обе стороны Военно-Грузинской дороги, на восточной стороне которой живут ИНГУШСКИЕ ПЛЕМЕНА: галгаи, галашевцы, алхонцы, и карабулаки по реке Ассе, назрановцы или ингуши, по Сунже и Камбилейке, кистины и джерахи... по Макалдону, впадающему в Терек. близ Кайтукинского поста. Военные действия отряда преимущественно были обращены против галгаев, кистинцев и джерахов, писал Паскевич в своем рапорте Николаю I.
Трагические страницы в истории аула и тайпа цикарой связаны со временем укрепления и становления власти имама Шамиля в Чечне. Ц1икароевцы вместе с жителями аулов Хинда и Тундукха ОТКАЗАЛИСЬ ПРИЗНАВАТЬ ВЛАСТЬ ИМАМА ШАМИЛЯ. Известные люди Цикароя алимы Успа-молла, Исуп-хаджи, Мохмад-молла и др., НЕ ПОДДЕРЖАЛИ ПРИЗЫВ ШАМИЛЯ НАЧАТЬ ВОЙНУ С РОССИЕЙ. Эти люди были ПРОСВЕЩЕННЫМИ ДЛЯ СВОЕГО ВРЕМЕНИ и реально МОГЛИ ОЦЕНИТЬ СИЛЫ ПРОТИВОБОРСТВУЮЩИХ СТОРОН. Воевать со страной, против которой не устояла Турция, ЭТО НЕДАЛЬНОВИДНО, ГОВОРИЛИ ОНИ.
В отместку имам Шамиль привел войско и под выдуманным предлогом разорил села.
© НАТАЕВ С.А. Чеченские тайпы. Проблема изучения природы, структуры и исторической динамики социальных институтов чеченцев. - Махачкала: АЛЕФ, 2019. С. 403.
Тут документами подтверждают это увас одни сказки.и Шамиля и своих вы всегда продоваи как и сичас.
@@khava8456 Граматику подтяни нету у вас никаких документов кроме вранья от таких же грамотеев что и ты сперва проверь их ссылки и узнаешь как врут ингуши
Убийство пристава и миссионеров это несомненно участие в войне 😅
Левират у ног1ийцев участие в войне😊
@@mohammedomarov4351левират- мамаёбство, это чисто инчюшьская нацианальная традиция, бузуртанян и кодзоян вам в помощь.
ИНДЕЙЦЫ ЕСТЬ ИНДЕЙЦЫ И ВЧЕРА И СЕГОДНЯ
СЛАВА ГЕНЕРАЛИССИМУСУ
Папуасы есть папуасы
@@честный-п5л СЛАВА ВЕЛИКОМУ СТАЛИНУ
@@АхсараТотаевславу гостевой праституцией, если бы не она то осетины остались бы без земель
@@ИнгушВайнах-б8г ПОДОЖДИ ТЫ ТОЖЕ ИНДЕИЦ ?
Эти осетины прежде ПЛАТИЛИ ДАНЬ ингушам, провогласившим свое право на эту область». После того как осетины Балташа, Чима, Даллагкау и Лаарса ОСВОБОДИЛИСЬ ОТ ДАНИ ингушам, они еще приблизительно 30 лет назад платили ее черкесским князьям рода Мудар (Мульдарет) в Малой Кабарде». ИСТОЧНИК: Юлиус фон Клапрот. Путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807-1808 гг.
ВСЕГДА НАХОДЯСЬ ПОД ЗАВИСИМОСТЬЮ соседних народов: Грузин, Кабардинцев и Ингушцев, они (осетины) по переменно принимали их обычаи, законы, верования и предрассудки. От этого самого мы видим у осетин удивительную смесь религиозных понятий, заимствованных ими от веры трех соседних народов, властвовавших над ними. ИСТОЧНИК: Очерк Северной Стороны Кавказа / Газета "Кавказ". - № 2. - 1847.
Осетины-тагаурцы в части «приграничной полосы» (район нынешней Балты - южного пригорода Владикавказа) ПЛАТИЛИ в середине XVIII века ингушам подати. Это свидетельство, вероятно, или того, что эти земли ранее (до XVII-начала XVIII века) принадлежали ингушам или контролировались ими, или же того, что плата была необходима как гарантия безопасности осетинского хозяйствования в этом секторе со стороны соседствующих ингушских обществ. ИСТОЧНИК: Цуциев А.А.
«Осетино-ингушский конфликт (1992-…): его предыстория и факторы развития. Историко-социологический очерк». - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЕН), 1998.
Не когда ингуши не воевали они прислуживали .если слушать ингушский ложь то они только и воевали .
ИСТОЧНИК: Вадим Трепалов. Царские путешествия на Кавказ / Российский исторический журеал "Родина", октябрь 2015 г., с. 105.
Александра II при объезде Северного Кавказа сопровождали не только казаки и русская милиция, но и кабардинские князья с узденями. Проезжая через территорию Чечни, Александр наблюдал, как «ГРОМАДНАЯ ТОЛПА ЧЕЧЕНЦЕВ» лихо джигитовала по пути его следования. Более тысячи их составили царский конвой в Терской области". Никакого негативного настроя император не почувствовал. Его недоступная сакральная персона, как и образ всякого государя, вселяла в горцев суеверное уважение. В день его прибытия в ЧЕЧЕНСКИЙ АУЛ ВЕДЕНО 14 сентября 1871 г. в семье одного местного жителя родились близнецы. Под впечатлением знаменательного события ОТЕЦ ДАЛ ИМ ИМЕНА Александр и Михаил (в честь императора и его брата - кавказского наместника).
@@expiriensretder9751 у всех народов были и те кто прислуживает и непокорные .
А сегодня вы прислуживаете и мы это видим
@@Зёма-ф4ю раньше мы воевали шас нам прислуживают в том числе и вы .так что молчи тихо молча завидуя
😂😂😂халХАИ упорно стараются втиснутся в ряды героев Кавказской войны, но, как бы не старались оказываются на другой стороне, Барахоев не даст соврать.
@@СалонА-ю5с где герои кавказской войны ? Ты о чем ? Ты о рамзане ахматовиче ? Рамзан Ахматович законный герой кавказской войны , также как и другие чеченцы .
Чииичь бу шу!ни дня !ни где!ни когда!Как сказал водочный имам Ахмед Барохоев с кармушки на суде 😁вы были всегда верны !трону и царю!И на всех митингах и собраниях только этим и гордитесь ! или крестик снимите или трусы оденьте !
Как сказал Джамбокс Иван кровный брат чеченца
Эти осетины прежде ПЛАТИЛИ ДАНЬ ингушам, провогласившим свое право на эту область». После того как осетины Балташа, Чима, Даллагкау и Лаарса ОСВОБОДИЛИСЬ ОТ ДАНИ ингушам, они еще приблизительно 30 лет назад платили ее черкесским князьям рода Мудар (Мульдарет) в Малой Кабарде». ИСТОЧНИК: Юлиус фон Клапрот. Путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807-1808 гг.
ВСЕГДА НАХОДЯСЬ ПОД ЗАВИСИМОСТЬЮ соседних народов: Грузин, Кабардинцев и Ингушцев, они (осетины) по переменно принимали их обычаи, законы, верования и предрассудки. От этого самого мы видим у осетин удивительную смесь религиозных понятий, заимствованных ими от веры трех соседних народов, властвовавших над ними. ИСТОЧНИК: Очерк Северной Стороны Кавказа / Газета "Кавказ". - № 2. - 1847.
Осетины-тагаурцы в части «приграничной полосы» (район нынешней Балты - южного пригорода Владикавказа) ПЛАТИЛИ в середине XVIII века ингушам подати. Это свидетельство, вероятно, или того, что эти земли ранее (до XVII-начала XVIII века) принадлежали ингушам или контролировались ими, или же того, что плата была необходима как гарантия безопасности осетинского хозяйствования в этом секторе со стороны соседствующих ингушских обществ. ИСТОЧНИК: Цуциев А.А.
«Осетино-ингушский конфликт (1992-…): его предыстория и факторы развития. Историко-социологический очерк». - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЕН), 1998.
Сегодня ваш джамбетов говорит что Стамбул принадлежит русским ,вы рабы русских сегодня