و الله والله والله عن نفسي كون نسكن فالعراء مانديرش هاذ الامور المحرمة ومانغضبش ربي الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة اللهم ارزقنا قصر فالجنة دار الدوام أما الدنيا فهي لكم بسكناتها
ون تسكن دروك بكل صراحة انا رني كري بزوج ملين وكل عام في سكنا وكل عام ابني معى عقلية حتى تعقد من كثرة تغير اماكن ومدارس فقط ارجوك اخبرني اين تسكن انت وهل لك عاىلة وانت مسؤول عليها وتدفع اجار وتطعم وتلبس وتتنقل من مكان الى مكان مثل بدو ورحل
و الله انا مثلك كنت دافغ 2 اقساط و لكني استغنيت عنها و احاول استرجاع مالي. و الان انا مستاجر منزل صغير و عندي 3بنات مع امهم الحمدلله على كل شيء المهم يكونوا بصحتهم و انا اجتهد لتوفير عيشة كريمة لهن.يدرسن في مدرسة قرانية حافضات 6 احزاب من القرآن الكريم يمارسن معي الرياضة يخترن احيانا اي مكان نزوره قدر امكانياتي المحدودة.حسن ضني بالله انه سبحانه و تعالى يعوضني ما احسن و افضل مما تركت. @@RbwuiMohmd-td1kz
نحن في بلاد مسلم وفيه تشريع اذا ذنبنا عليهم نحن مجرد شعب تابع ومسؤول ورئيس دولة ووزارة سكن ووزارة شؤون دنية هيا مسؤولة اذا لم ينصحو شعب ولم يحللو اقتناء سكن فهم اول من يسلكون طريق حرام
خطأ هذا السكن هو بيع بالتقسيط يعني الدولة تبيعلك ونت تشري وتخلص بالتقسيط كي تكمل التسديد يعطوك لعقد أمر عادي لكن الشيخ مراهش فاهم لمقصود نتاع عدل هو ليس بيعتين في بيعة وسقسي صحاب عدل 1و2 هي بيعة واحدة وكلمة الإيجار هي تسديد الأقساط وهاذ لفتوي طبقت في الإمارات لأنها كانت ب عقدين إيجار وبيع لكن في الجزاءر تختلف القواعد هي بيعة واحدة وهنا الإمارات راها تحوس تضرب إستقرار لبلاد يعني لقضية سياسية ونعطيك الدليل القاطع علاه هاذ لفتاوي ما جاوش في عدل 1و2 ولا هاذ لأءمة كانو راقدين وأخيرا هي حلال وانما الأعمال بالنيات
هاد الهدرة لي قالها جابها من عند إمام تحب نبعتلك اللينك؟ حرمتو الحلال و حللتو الحرام...كبش تاع عيد شريتوه بالتقسيط رغم ان الأضحية سنة ليس فرض انا نقدر ندير عدل و لكني استغنيت عليها لان فيها الحرام فيها الربا اللي هو من الكبائر...على الاقل حنا باقية فينا ذرة تاع خير و نخافو من الحرام شوفو انتوما اللي كي المعيز غير تبعو...ماعلابالكم بربا ماعلابالكم ب مجازفة ماعلابالكم بوالو روحو الله يهون عليكم @@Amalbebloued
هل غيرو العقود هل هو بيع بالتقسيط ... علاش صيغته محرمة في بلد مسلم تبون تهلانا في دا المشكل ... نضن قالو عدلوها لالا 2024 ... مزال نشوف الناس تحرم قولونا يا ناس
شخص باع لشخص خمرا،. تراضو بينهما على هذا البيع،. مادخل الشخص الثالث يجوز أولا يجوز،. الله يهديك. المسلم يجب أن تكون تعاملاته مبنية على الجواز،. هذا المسلم أما إن كنت ترى نفسك خارج دائرة الإسلام فشأنك
@@hichemdjoudi165 انا عاملة بسيطة نربح 4 وراني نسقسي اذا حلال او حرام مانبغيش نبدأ حاجة في الربا و الشبهات ربي مايبارك لا في سكنة لا في اصحابها بغيت ديرها و تدخل في الحرام روح ربي يهون عليك بصح باش تقول علينا حنا ليرانا نسقسو اذا تجوز ولا لا اننا أصحاب رشوة فهنا راك تتعدى على الناس و تظلم فيهم و حسبي الله ونعم الوكيل فيك ربي يخلص فيك على هاد الهدرة
@@hichemdjoudi165 لوكان جيت تعرف معنى الربا و اخطاره و السيئات اللي تديها ماتهدرش هاد الهدرة و ماتناقش في سكنات عدل انتوما راكم تقاشحو في أمور الله الربا حرااام و هو من الكبائر روح ان شاء الله تدخل في حيط و تعقل على كلامي
@@mokhtarhadjer6445 الناس ماتخدم ما تزدم حصلت على سكنات بأي حق على بيها مابقات بركة مابقات خير حتى المطر ربي قطعه علينا الشعب يحلل في الحرام و يقاشح فيه
@@tayebaityahiatene1063 سئل الشيخ فركوس عن حكم الاستفادة من سكنات عدل و التسجيل فيها وجاءت اجابة الشيخ انه لا يجوز الإستفادة من سكنات عدل إلا بشرط؛ أن يدفع كل الأقساط دفعة واحد، لكي يتم شراء مسكن مباشرة، لأن عقد سكنات عدل هو عقد إيجار ينتهي بالتمليك، أي عقدين في عقد واحد، وهذا لا يجوز، ولقد أفتت اللجنة الدائمة بعدم جواز عقدين في عقد واحد وقال في مجلس آخر: الصيغة في حد ذاتها غير سليمة. العقد يتضمن وصفين متضادين: أبيعك ولا أبيعك. البيع فيه تمليك العَين والمنفعة. الإيجار فيه تمليك المنفعة دون العَين، يعني البيت ملكك وليس ملكك. كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو باطل. إن لم يكن في صيغة العقد التأجير فنعم. وإن دخل فيه البنك بفائدة ربوية فلا يصح أيضا. ذُكِر لي أنه إن دفع 40 بالمِائة كعربون، وعند الإنجاز يدفع الباقي؛ فهذا يجعل له عقد بيع، فإن كان كذلك فهو جائز. وقال قديما قبل سنين في جواب من كان مضطرّا: أنا قد أجبت عن حكم سكنات عدل، والفتوى موجودة على الأنترنت. أما المضطر بصفة عامة هو أدرى بحاله، لكن عموما لي فتوى في حكم المضطر ضوابط قاعدة الضرورات تبيح المحظورات) هي موجودة في موقعي على الأنترنت ممكن تطّلع عليها. لكن ينبغي على المسلم أن يكون أمينا أمام الله -عز وجل-لأنه يعلم بحاله
@@tayebaityahiatene1063 سئل الشيخ فركوس عن حكم الاستفادة من سكنات عدل و التسجيل فيها وجاءت اجابة الشيخ انه لا يجوز الإستفادة من سكنات عدل إلا بشرط؛ أن يدفع كل الأقساط دفعة واحد، لكي يتم شراء مسكن مباشرة، لأن عقد سكنات عدل هو عقد إيجار ينتهي بالتمليك، أي عقدين في عقد واحد، وهذا لا يجوز، ولقد أفتت اللجنة الدائمة بعدم جواز عقدين في عقد واحد وقال في مجلس آخر: الصيغة في حد ذاتها غير سليمة. العقد يتضمن وصفين متضادين: أبيعك ولا أبيعك. البيع فيه تمليك العَين والمنفعة. الإيجار فيه تمليك المنفعة دون العَين، يعني البيت ملكك وليس ملكك. كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو باطل. إن لم يكن في صيغة العقد التأجير فنعم. وإن دخل فيه البنك بفائدة ربوية فلا يصح أيضا. ذُكِر لي أنه إن دفع 40 بالمِائة كعربون، وعند الإنجاز يدفع الباقي؛ فهذا يجعل له عقد بيع، فإن كان كذلك فهو جائز. وقال قديما قبل سنين في جواب من كان مضطرّا: أنا قد أجبت عن حكم سكنات عدل، والفتوى موجودة على الأنترنت. أما المضطر بصفة عامة هو أدرى بحاله، لكن عموما لي فتوى في حكم المضطر ضوابط قاعدة الضرورات تبيح المحظورات) هي موجودة في موقعي على الأنترنت ممكن تطّلع عليها. لكن ينبغي على المسلم أن يكون أمينا أمام الله -عز وجل-لأنه يعلم بحاله
كل الشيوخ والعلماء افتوا بحرمة وعدم جواز هذه الصيغة لسكنات عدل كونها تشتمل على اربع شبه اولا بيعتين في بيعة ايجار وبيع ...ثانيا فيه الربا وهي نسبة مئوية عند تاخير تسديد الاجرة الشهرية...ثالثا الغرر ورابعا الجهالة فانت لاتدري القيمة الحقيقية لللسكن و في اي بلدية تسكن وفي اي طابق ....
انا ماحبيتش نديرها بسبب هاد النقاط اللي ذكرتها و لكن الاغلبية معايا في العمل سجلو نفوسهم و قعدو يحاجو في الأمور هدي و قلولي راكي غالطة و راح تفوتي فرصة عمرك والله مافهمت والو هما مين جابو الفتوى اللي تحلل سكنات عدل ؟
والله نفس السؤال لي عندي ،قلت اذا قدرت تدفع وتكمل المبلغ على اقساط على حسب مقدورك وتمتلك السكن ،والله حرت سجلت ومش عارفه متردده ومره نسمع حلال مره حرام ماعرفتش
والله يتركون العلماء الكبار ويأتون للصغار الله المستعان.هذه الفتاوي كلها بينها أهل العلم من زمان المشايخ والعلماء أمثال ابن عثيمين و ابن باز وغيرهم من العلماء الكبار ولكن الرويبضة اليوم لا حول ولا قوة إلا بالله
مكان السكن مجهول و و الطابق مجهول و المدة الزمنية غير محدودة و اذا لم تعش الى ذاك اليوم سيعود السكن للمالك الاول اي يعود اليهم اذا لم يجد من سيكمل التكاليف الباقية و هناك تكاليف ستضاف مثل عامل النظافة و حراس العمارة و و عمال المصاعد و اذا مخلصتش 3 شهر تزيد عليك الضريبة بنسبة 5 بالمئة و العمارات الجديدة هذه ستصل الى مستوى الطابق 20 و كل طابق به 6 سكنات اي يكون عندك 6 جيرانك و امور كثيرة مخفية صدقوني يا ناس من الان مانيش هاني متمنى نعيش كما الي في الصحرى قيطون و قروب نتاع ترسيتي و كل شهر نبدل بلاصة
عقد بالايجار ينتهي بالتمليك بالنسبة لسكنات عدل يرفع الغبن على المجتمع فاين الحرمة وقد افتى الشيخ الددو بجوازها فالشيخ اشترط ان لايكون في مثل هذه العقود التردد لان التردد يبطل العقد اي العقد يكون بينا واضحا من كل الجوانب والله اعلم
مين تشوف العلماء نقسموا، جهة تقول تجوز و جهة تقول لا تجوز فهنا المعضلة فالحلال بين و الحرام بين.. وهناك من نسميه بشيوخ السلطان او شيوخ الشيطان وهم هاد الأئمة تاع آخر زمان تاع ccp يحوسوا غير على المال و الدنيا و يحلولك كل شيى ما أدى إلى تفشي الفساد في البلاد و انعدام الاخلاق و الله المستعان
أين المستشارين وجمعية العلماء ووزارة الشؤون الدينية ووووووووووالخ يجب تصحيح المسار والعودة إلى شرع الله قبل الندم .
راني انشم في ريحة السرورية
بارك الله فيك خونا.......قليل اللي يخاف ربي في هذا البلاد.... 2:17
@@zad3512حتى و ان كان سروري كما تزعم فانھ قال كلمة حق الحل الوحيد هو الرجوع الى كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم ان كان هذا السكن خير لي فقربه لي وبارك لي فيه وان كان شرف لي اللهم
اللهم ان كان هذا السكن خير لي في ديني فقربه لي وان كان شرا فابعده عني بعد الحق عن الباطل
بارك الله فيك يا شيخ على التوضيح
ربي يعوضنا أفضل من هذا
اغرقوا الشعب فى الرباء سكنات عدل ولونساج وتركوه فى حرب من الله ورسوله
نعم هذا مخطط مقصود
وهل لونجام حرام من فضلك
@@NawelMz-cm2ue اذا عن طريق البنك فتاكد انها رباء
لونجام حرام لأنه فيها تعاملات بنكية جزائرية @@NawelMz-cm2ue
كلمة حق ... بارك الله فيك الشيخ ، عكس بعض البنادرية
لا نعلم لهذا القول معنى ، اذا تعاقدتم بالرهن ، ثم ماذا يكون عندما يتوقف المتعامل عن اداء اجرة الايجار ، أليس يخسر المنزل و الرهن كلهم
و الله والله والله عن نفسي كون نسكن فالعراء مانديرش هاذ الامور المحرمة ومانغضبش ربي الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة اللهم ارزقنا قصر فالجنة دار الدوام أما الدنيا فهي لكم بسكناتها
ون تسكن دروك بكل صراحة انا رني كري بزوج ملين وكل عام في سكنا وكل عام ابني معى عقلية حتى تعقد من كثرة تغير اماكن ومدارس فقط ارجوك اخبرني اين تسكن انت وهل لك عاىلة وانت مسؤول عليها وتدفع اجار وتطعم وتلبس وتتنقل من مكان الى مكان مثل بدو ورحل
و الله انا مثلك كنت دافغ 2 اقساط و لكني استغنيت عنها و احاول استرجاع مالي. و الان انا مستاجر منزل صغير و عندي 3بنات مع امهم الحمدلله على كل شيء المهم يكونوا بصحتهم و انا اجتهد لتوفير عيشة كريمة لهن.يدرسن في مدرسة قرانية حافضات 6 احزاب من القرآن الكريم يمارسن معي الرياضة يخترن احيانا اي مكان نزوره قدر امكانياتي المحدودة.حسن ضني بالله انه سبحانه و تعالى يعوضني ما احسن و افضل مما تركت. @@RbwuiMohmd-td1kz
ممكن تفهمني انا والله مفهمت
@@أمةالله-ع8ت واش مافهمتش اخي الكريم
@@RbwuiMohmd-td1kzعندما تدفن قولهم وين تسكن وعندي وعندي
كاين اشياء حرام شرعا لايجوز أن تفعلها
ماشي وين ساكن انت
وكأنك تبرر فعلتك المحرمة بأسباب تافهة
من وزارة السكن ان تعيد التسمية والعقود لان الذنب كبير وجزاكم الله خير .
و كيف يتصرف الشخص اللذي إقتنى البيت و سكن فيه و هو الآن يدفع الأقساط الشهرية
إذا سكنات عدل بالطريقة التي هي الآن حرام
لماذا لا تبني الدولة سكنات وعندما تنتهي من إنجازها تبيعها للمواطنين بالتقسيط؟
يعني ساهلة اي حاجة بالبنك او شبهة غير جائز دون دوران ولف وذالك محاربة لله
نحن في بلاد مسلم وفيه تشريع اذا ذنبنا عليهم نحن مجرد شعب تابع ومسؤول ورئيس دولة ووزارة سكن ووزارة شؤون دنية هيا مسؤولة اذا لم ينصحو شعب ولم يحللو اقتناء سكن فهم اول من يسلكون طريق حرام
Oui👍
مافهمت والووو. كفااه. احنا. في،بلاد اسلامية. ونحكم. بشريعة. الاسلام. وندخلو. صيغة. تع. سكن. حراام. وانديرولوو. قوانين. وصيغ. وبرنامج. ونطرحوه. لشعب. كبديل. متاح. للسكن. هوما. ماعلابالهمش ،بلي. احراام 😕😕
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
جزاك الله خيرا
صراحة يا شيخ العقد الذي تطرحه كبديل فيه ضرر اكثر من صيغة عدل
أين الضرر
@@abouibrahim1262 ترهن رزقك حتى تكمل لخلاص نتاع الدار.
خطأ هذا السكن هو بيع بالتقسيط يعني الدولة تبيعلك ونت تشري وتخلص بالتقسيط كي تكمل التسديد يعطوك لعقد أمر عادي لكن الشيخ مراهش فاهم لمقصود نتاع عدل هو ليس بيعتين في بيعة وسقسي صحاب عدل 1و2 هي بيعة واحدة وكلمة الإيجار هي تسديد الأقساط وهاذ لفتوي طبقت في الإمارات لأنها كانت ب عقدين إيجار وبيع لكن في الجزاءر تختلف القواعد هي بيعة واحدة وهنا الإمارات راها تحوس تضرب إستقرار لبلاد يعني لقضية سياسية ونعطيك الدليل القاطع علاه هاذ لفتاوي ما جاوش في عدل 1و2 ولا هاذ لأءمة كانو راقدين وأخيرا هي حلال وانما الأعمال بالنيات
بيعتاتن في بيعة غير جاىزة وبيع الغرر لا تعرف طابق الذي تسكن فيه ممكن طابق العاشر وفيه ربا عند تاخير تسديد القسط يزدون مبلغ
Berkaw ma teftiw .el fetwa 3andha nesha
هاد الهدرة لي قالها جابها من عند إمام تحب نبعتلك اللينك؟
حرمتو الحلال و حللتو الحرام...كبش تاع عيد شريتوه بالتقسيط رغم ان الأضحية سنة ليس فرض
انا نقدر ندير عدل و لكني استغنيت عليها لان فيها الحرام فيها الربا اللي هو من الكبائر...على الاقل حنا باقية فينا ذرة تاع خير و نخافو من الحرام شوفو انتوما اللي كي المعيز غير تبعو...ماعلابالكم بربا ماعلابالكم ب مجازفة ماعلابالكم بوالو روحو الله يهون عليكم @@Amalbebloued
@@UzumakiNaruto-b8n ab3atli la preuve beli hram
هل غيرو العقود هل هو بيع بالتقسيط ... علاش صيغته محرمة في بلد مسلم تبون تهلانا في دا المشكل ... نضن قالو عدلوها لالا 2024 ... مزال نشوف الناس تحرم قولونا يا ناس
السؤال المطروح يا شيخ ...واش يرهن ؟؟؟ ياااااااااااااااو المواطن زوالي ماعندو والو ....!!!!!!!!!
مادام فيه تراضي بين طالب السكن و ع د ل، A D L ما دخل الطرف الثالث يجوز أو لا يجوز؟.
لا يوجد شيئ إسمه التراضي في الربة
شخص باع لشخص خمرا،. تراضو بينهما على هذا البيع،. مادخل الشخص الثالث يجوز أولا يجوز،. الله يهديك. المسلم يجب أن تكون تعاملاته مبنية على الجواز،. هذا المسلم أما إن كنت ترى نفسك خارج دائرة الإسلام فشأنك
ياخي شرع الله...نحن مسلمين...يجب أن نعرضه على الشرع اولا...
اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون..
هههههههه رد ذكي وبسيط على اعتراض غبي وسخيف@@khaledsayf4377
علاه كثرة المشاكل والطلاق بين الزوجين الساكنين في سكنات عدل او اجتماعي
والله مفهمنا والوا ياربي استر واعطينا من حلالك يا رب
يااخى الحلال بين والحرام بين..
قالك عدل حرررررررام وخلاص
سبحان الله عارفين شعب ساكت وملقا عليها وين دخلوه فالحرام ذراع ومكلفوش خاطرهم وبدلو فيه
تلقاه يمد الرشوة عادي لاجل اي امر يخصه ويسأل هل عدل حرام او حلال
@@hichemdjoudi165 انا عاملة بسيطة نربح 4 وراني نسقسي اذا حلال او حرام
مانبغيش نبدأ حاجة في الربا و الشبهات ربي مايبارك لا في سكنة لا في اصحابها
بغيت ديرها و تدخل في الحرام روح ربي يهون عليك بصح باش تقول علينا حنا ليرانا نسقسو اذا تجوز ولا لا اننا أصحاب رشوة فهنا راك تتعدى على الناس و تظلم فيهم و حسبي الله ونعم الوكيل فيك ربي يخلص فيك على هاد الهدرة
@@hichemdjoudi165 لوكان جيت تعرف معنى الربا و اخطاره و السيئات اللي تديها ماتهدرش هاد الهدرة و ماتناقش في سكنات عدل انتوما راكم تقاشحو في أمور الله الربا حرااام و هو من الكبائر روح ان شاء الله تدخل في حيط و تعقل على كلامي
معناه حتى سكن الصوصيال لا يجوز؟
@@mokhtarhadjer6445 صباح الخير يا وجه الخير
@@mokhtarhadjer6445 الناس ماتخدم ما تزدم حصلت على سكنات بأي حق على بيها مابقات بركة مابقات خير حتى المطر ربي قطعه علينا الشعب يحلل في الحرام و يقاشح فيه
السوسيال وlpa مفيهاش مشكل
@@abouibrahim1262 أمام قالي صوصيال حرام
ولكن الدولة تتحمل المسؤولية أمام الله
Lpa بعد ما تكمل الأقساط تروح ديراكت للبنك و البنوك كلها ربوية@@abouibrahim1262
عودوا الى فتاوى #الشيخ #فركوس فله قول في ذلك بالدلاءل و هو اهل العلم و الاتباع في الجزائر.
تبعو انت انا نتبع لي يخفف عليا
@@adlandaniel957 تبع الي يخفف عليك و ما تبعش الي سقلك قال الله و قال الرسول . و ينبهك لما احله الله خشية عذابه و سخطه . و تبع الي يخفف عليك !!
واش قال
@@tayebaityahiatene1063 سئل الشيخ فركوس عن حكم الاستفادة من سكنات عدل و التسجيل فيها وجاءت اجابة الشيخ انه لا يجوز الإستفادة من سكنات عدل إلا بشرط؛ أن يدفع كل الأقساط دفعة واحد، لكي يتم شراء مسكن مباشرة، لأن عقد سكنات عدل هو عقد إيجار ينتهي بالتمليك، أي عقدين في عقد واحد، وهذا لا يجوز، ولقد أفتت اللجنة الدائمة بعدم جواز عقدين في عقد واحد وقال في مجلس آخر:
الصيغة في حد ذاتها غير سليمة.
العقد يتضمن وصفين متضادين: أبيعك ولا أبيعك.
البيع فيه تمليك العَين والمنفعة.
الإيجار فيه تمليك المنفعة دون العَين، يعني البيت ملكك وليس ملكك.
كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو باطل.
إن لم يكن في صيغة العقد التأجير فنعم.
وإن دخل فيه البنك بفائدة ربوية فلا يصح أيضا.
ذُكِر لي أنه إن دفع 40 بالمِائة كعربون، وعند الإنجاز يدفع الباقي؛ فهذا يجعل له عقد بيع، فإن كان كذلك فهو جائز.
وقال قديما قبل سنين في جواب من كان مضطرّا:
أنا قد أجبت عن حكم سكنات عدل، والفتوى موجودة على الأنترنت.
أما المضطر بصفة عامة هو أدرى بحاله، لكن عموما لي فتوى في حكم المضطر ضوابط قاعدة الضرورات تبيح المحظورات) هي موجودة في موقعي على الأنترنت ممكن تطّلع عليها.
لكن ينبغي على المسلم أن يكون أمينا أمام الله -عز وجل-لأنه يعلم بحاله
@@tayebaityahiatene1063 سئل الشيخ فركوس عن حكم الاستفادة من سكنات عدل و التسجيل فيها وجاءت اجابة الشيخ انه لا يجوز الإستفادة من سكنات عدل إلا بشرط؛ أن يدفع كل الأقساط دفعة واحد، لكي يتم شراء مسكن مباشرة، لأن عقد سكنات عدل هو عقد إيجار ينتهي بالتمليك، أي عقدين في عقد واحد، وهذا لا يجوز، ولقد أفتت اللجنة الدائمة بعدم جواز عقدين في عقد واحد وقال في مجلس آخر:
الصيغة في حد ذاتها غير سليمة.
العقد يتضمن وصفين متضادين: أبيعك ولا أبيعك.
البيع فيه تمليك العَين والمنفعة.
الإيجار فيه تمليك المنفعة دون العَين، يعني البيت ملكك وليس ملكك.
كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو باطل.
إن لم يكن في صيغة العقد التأجير فنعم.
وإن دخل فيه البنك بفائدة ربوية فلا يصح أيضا.
ذُكِر لي أنه إن دفع 40 بالمِائة كعربون، وعند الإنجاز يدفع الباقي؛ فهذا يجعل له عقد بيع، فإن كان كذلك فهو جائز.
وقال قديما قبل سنين في جواب من كان مضطرّا:
أنا قد أجبت عن حكم سكنات عدل، والفتوى موجودة على الأنترنت.
أما المضطر بصفة عامة هو أدرى بحاله، لكن عموما لي فتوى في حكم المضطر ضوابط قاعدة الضرورات تبيح المحظورات) هي موجودة في موقعي على الأنترنت ممكن تطّلع عليها.
لكن ينبغي على المسلم أن يكون أمينا أمام الله -عز وجل-لأنه يعلم بحاله
أعداء الحركة دائما يبحثون عن التوقف
الفايدة حلال ول حرام ؟
سمعتيه قال غير جائز
ua-cam.com/video/AvukWKXw220/v-deo.htmlfeature=shared
كل الشيوخ والعلماء افتوا بحرمة وعدم جواز هذه الصيغة لسكنات عدل كونها تشتمل على اربع شبه اولا بيعتين في بيعة ايجار وبيع ...ثانيا فيه الربا وهي نسبة مئوية عند تاخير تسديد الاجرة الشهرية...ثالثا الغرر ورابعا الجهالة فانت لاتدري القيمة الحقيقية لللسكن و في اي بلدية تسكن وفي اي طابق ....
انا ماحبيتش نديرها بسبب هاد النقاط اللي ذكرتها و لكن الاغلبية معايا في العمل سجلو نفوسهم و قعدو يحاجو في الأمور هدي و قلولي راكي غالطة و راح تفوتي فرصة عمرك
والله مافهمت والو هما مين جابو الفتوى اللي تحلل سكنات عدل ؟
انا سجلت نلعب تسجيل
هل هذا البند يزيل الحرج: البند في المادة الثامنة من المرسوم التنفيذي 24-203 المعدل و المتمم للمرسوم التنفيذي 01-105 و الذي ينص على:ﻳﻤﻜﻦ ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﺍﳌﺴﺒﻖ ﻟﻠﺠﺰء ﺍﳌﺘﺒﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻟﻜﲇ ﻟﻠﻤﺴﻜﻦ ﻗﺼﺪ ﲢﻮﻳﻞ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺗﻪ، ﲟﺠﺮﺩ ﺗﺴﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻓﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ “.
والله نفس السؤال لي عندي ،قلت اذا قدرت تدفع وتكمل المبلغ على اقساط على حسب مقدورك وتمتلك السكن ،والله حرت سجلت ومش عارفه متردده ومره نسمع حلال مره حرام ماعرفتش
@@ibtissamibt4087تسلك الدفعة الأولى ومتبعد كمل جميع الأقساط مرة واحدة يعني كاش هكذا تخرج من الحرام .
أين كنت يا محمد المكركب في عدل 1 و عدل2 .ربي يتولاكم. يتهيؤ لي أنك حتى أنت لم تكن تعلم بهذا. حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم.
عقد البيع بالاجار عقد ادعان لا توجد فيه أي حقوق حرام
والله يتركون العلماء الكبار ويأتون للصغار الله المستعان.هذه الفتاوي كلها بينها أهل العلم من زمان المشايخ والعلماء أمثال ابن عثيمين و ابن باز وغيرهم من العلماء الكبار ولكن الرويبضة اليوم لا حول ولا قوة إلا بالله
انا حسب مافهمت حرام .الا ماليس له سقف ياويه .غير ساكن في الشارع وهادا في بلادنا قليل
ما اسم هذا الشيخ ؟
الشيخ مكركب ،كان ايمام في مسجد حيدرة وهو محبوب عند الناس
محمد مكركب
أنا لا أزني مع أمي يا أصحاب الربا.
الشعب مسكين ثالمو يخاف من الحرام يسقسي بزاف
1:08 وجت قيمة المال اكبرمن الثمن المدفوع هدا يسمي ربا
لما جمعت قيمةالشراء هثلا300وعندنهاية المشروع دفعت اكتشفت اني دفت اكثر من 300 ،350هو الثمن الاجتمالي وهذا يسمي ربا
🤔تسما على حساب كلامك راك تشري الذهب و الفضة بالتقسيط وتقول راني متفاهم مع صاحب المحل وعادي 🤔🤔
نسبة الزيادة 41%
تلك الأقساط لا تسمى إيجار و إنما بيع بالتقسيط
التسمية خاطئة
اذهبوا إلى وكالة عدل و اسالوا إن كان هناك ايجار في هذه الصيغة 😊
ماتغلطش روحك اخي اسمه ايجار والديا مكتوب في العقد اذا لم تسدد 3 اشهر ايجار يسحب منك السكن ومايردولكش كامل المبلغ المدفوع حتى يخصم منه اشهر الكراء
ولي مكانش عارف بلي حرام ودارها واش يدير باش يصحح الغلطة
هذا ما أنا اسأل عليه
كاين حل وحمد الله
Wallah kifkif je savais pas .... Dork lazem nalkaw hal ....
ما هو الحل !@@user-ahmadhgigo
@@AcilPyy سول شيخ صالح ابن سعد سحيمي
ما فهمنا والو، لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
باينة الاخ . الصيغة هذي حرام الا إذا سلكتها كاش
مالا السوسيال حرام
@@kiki-eh5ut صباح الخير
مكان السكن مجهول و و الطابق مجهول و المدة الزمنية غير محدودة و اذا لم تعش الى ذاك اليوم سيعود السكن للمالك الاول اي يعود اليهم اذا لم يجد من سيكمل التكاليف الباقية و هناك تكاليف ستضاف مثل عامل النظافة و حراس العمارة و و عمال المصاعد و اذا مخلصتش 3 شهر تزيد عليك الضريبة بنسبة 5 بالمئة و العمارات الجديدة هذه ستصل الى مستوى الطابق 20 و كل طابق به 6 سكنات اي يكون عندك 6 جيرانك و امور كثيرة مخفية صدقوني يا ناس من الان مانيش هاني متمنى نعيش كما الي في الصحرى قيطون و قروب نتاع ترسيتي و كل شهر نبدل بلاصة
عقد بالايجار ينتهي بالتمليك بالنسبة لسكنات عدل يرفع الغبن على المجتمع فاين الحرمة وقد افتى الشيخ الددو بجوازها فالشيخ اشترط ان لايكون في مثل هذه العقود التردد لان التردد يبطل العقد اي العقد يكون بينا واضحا من كل الجوانب والله اعلم
مين تشوف العلماء نقسموا، جهة تقول تجوز و جهة تقول لا تجوز فهنا المعضلة فالحلال بين و الحرام بين..
وهناك من نسميه بشيوخ السلطان او شيوخ الشيطان وهم هاد الأئمة تاع آخر زمان تاع ccp يحوسوا غير على المال و الدنيا و يحلولك كل شيى ما أدى إلى تفشي الفساد في البلاد و انعدام الاخلاق و الله المستعان
حرام
شيوخ البلاط
الهدرة دروك ساهلة ، شرك فمك كيما تحب
سكنات عدل من اول يوم كلنا نعرفو بانها بيع وليس ايجار لوكان جا ايجار ماتدفعش الاقساط من نهارك مستأجر ولي قادر يسلكها كاش يسلك عادي بدون اقساط
@@hadjidachocho6907 لعنده كاش مايديرش عدل