(60) 23.Mektup/3 | Dost istersen Allah yeter. Ahsenü’l-kasas olan Kıssa-i Yusuf'un hatimesi.
Вставка
- Опубліковано 4 жов 2024
- 60 Ders Mektubat 1. Kısım 23. Mektup, sayfa 126,127 (Hayrat Neşriyat Osmanlıca Orijinal Nüsha)
Kabrin arkası için çalışınız.
Kıssa-ı Yûsuf’un hâtimesi
Dost istersen Allah yeter.
Yârân istersen Kur’ân yeter.
Saadet-i ebediyeye yardım eden küçük değildir.
Ayrıca
59 SABIR Nedir? Hz. Peygamber nübüvvetten evvel nasıl ibadet ederdi? Av. Ali KURT
• (59) 23.Mektup/2 | Cen...
58 DUA NASIL olmalı? Büyük zatlar Nasıl ANILIR? Mezhep imamlarımı, şeyhler mi üstün? Av. Ali KURT
• (58) 23.Mektup/1 | Mü’...
57 GIYBET Nedir? Neden Kötülenir? Av. Ali KURT
• (57) 22.Mektup Hatime ...
Yedinci Suâliniz: “ خَيْرُ شَبَابِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُمْ وَشَرُّ كُهُولِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِشَبَابِكُمْ ”hadîs midir? Bundan murad nedir?”
Elcevab: Hadîs olarak işitmişim. Murad da şudur ki: En hayırlı genç odur ki, ihtiyâr gibi ölümü düşünüp âhiretine çalışarak, gençlik hevesâtına esîr olmayıp gaflette boğulmayandır. Ve ihtiyârlarınızın en kötüsü odur ki, gaflette ve hevesâtta gençlere benzemek ister. Çocukçasına hevesât-ı nefsâniyeye tâbi‘ olur.
Senin levhanda gördüğün ikinci parçanın sahîh sûreti şudur ki, ben başımın üstünde onu bir levha-i hikmet olarak ta‘lîk etmişim. Her sabah ve akşam ona bakarım, dersimi alırım.
“Dost istersen Allah yeter.” Evet, o dost ise, her şey dosttur. “ Yârân istersen Kur’ân yeter.” Evet, ondaki enbiyâ ve melâike ile hayâlen görüşür ve vukūâtlarını seyredip ünsiyet eder. “Mal istersen kanâat yeter.” Evet, kanâat eden iktisad eder. İktisad eden bereket bulur. “Düşman istersen nefis yeter.” Evet, kendini beğenen belâyı bulur, zahmete düşer. Kendini beğenmeyen safâyı bulur, rahmete gider. “Nasihat istersen ölüm yeter.” Evet, ölümü düşünen hubb-u dünyâdan kurtulur. Ve âhiretine ciddî çalışır.
Yedinci mes’elenize bir sekizinciyi ben ilâve ediyorum. Şöyle ki: Bir-iki gün evvel bir hâfız, Sûre-i Yûsuf’dan bir aşr, tâ تَوَفَّن۪ي مُسْلِمًا وَاَلْحِقْن۪ي بِالصَّالِح۪ينَ ’e kadar okudu. Birden ânî bir sûrette bir nükte kalbe geldi. Kur’ân’a ve îmâna âit her şey kıymetlidir. Zâhiren ne kadar küçük olursa olsun, kıymetçe büyüktür. Evet, saadet-i ebediyeye yardım eden küçük değildir. Öyle ise, “Şu küçük bir nüktedir, şu îzâha ve ehemmiyete değmez” denilmez. Elbette şu çeşit mesâilde en birinci talebe ve muhâtab olan ve nüket-i Kur’âniye’yi takdîr eden İbrahim Hulûsî, o nükteyi işitmek ister. Öyle ise dinle! En güzel bir kıssanın güzel bir nüktesidir.
Ahsenü’l-kasas olan Kıssa-i Yûsuf Aleyhisselâm hâtimesini haber veren تَوَفَّن۪ي مُسْلِمًا وَاَلْحِقْن۪ي بِالصَّالِح۪ينَ âyetinin ulvî ve latîf ve müjdeli ve i‘câzkârâne bir nüktesi şudur ki: Sâir ferahlı ve saadetli kıssaların âhirindeki zevâl ve firâk haberlerinin acıları ve elemi, kıssadan alınan hayâlî lezzeti acılaştırıyor, kırıyor. Bâhusus kemâl-i ferah ve saadet içinde bulunduğunu ihbâr ettiği hengâmda mevtini ve firâkını haber vermek daha elîmdir. Dinleyenlere “Eyvâh!” dedirtir.
Halbuki şu âyet, Kıssa-ı Yûsuf’un en parlak kısmı ki, Azîz-i Mısır olması, peder ve vâlidesiyle görüşmesi, kardeşleriyle sevişip tanışması olan dünyada en büyük saadetli ve ferahlı bir hengâmda, Hazret-i Yûsuf’un (as) mevtini şöyle bir sûrette haber veriyor ve diyor ki:
“Şu ferahlı ve saadetli vaz‘iyetten daha saadetli, daha parlak bir vaz‘iyete mazhar olmak için, Hazret-i Yûsuf (as) kendisi Cenâb-ı Hakk’dan vefatını istedi ve vefat etti. O saadete mazhar oldu.” Demek o dünyevî lezzetli saadetten daha câzibedâr bir saadet ve ferahlı bir vaz‘iyet, kabrin arkasında vardır ki, Hazret-i Yûsuf Aleyhisselâm gibi hakîkatbîn bir zât, o gayet lezzetli dünyevî vaz‘iyet içinde, gayet acı olan mevti istedi. Tâ öteki saadete mazhar olsun.
İşte Kur’ân-ı Hakîm’in şu belâgatine bak ki, Kıssa-ı Yûsuf’un hâtimesini ne sûretle haber verdi. O haberde dinleyenlere elem ve teessüf değil, belki bir müjde ve bir sürûr ilâve ediyor. Hem irşâd ediyor ki: “Kabrin arkası için çalışınız!” Hakîkî saadet ve lezzet ondadır. Hem Hazret-i Yûsuf’un (as) âlî sıddîkiyetini gösteriyor ve diyor: “Dünyanın en parlak ve en sürûrlu hâleti dahi ona gaflet vermiyor. Onu meftun etmiyor. Yine âhireti istiyor.”
اَلْبَاق۪ي هوَ الْبَاق۪ي
Saîdü’n-Nûrsî
Risale-i Nur u yazdırandan da yazandan da okuyandan da dinleyenden de ebeden daimen Allah razı olsun Güzel yürekli İnsanlar
Allah razı olsun Ali amcacığım ellerinden öperim 🌸
Allah razı olsun abi.. her dakikası ayrı istifadeli bir dersti.. Rabb'im cümlemize hakkıyla istifade edebilmeyi, hayatımızda tatbik edebilmeyi nasip etsin..
Hizmetleriniz daim olsun
Ömrümüz bereketli olsun
Allah razi olsun
Allah razı olsun
Allah razı abim
Cenabı Allah ebediyen razı olsun hayırlı surette sayılarınızı ziyade eylesin.
Allah razı olsun hocam
Allah sözlerinize tesir-i hakiki ihsan eylesin
Allah razi olsun⚘️⚘️⚘️
Ali abi Allah binlerle razı olsun
Allahim sayılarınızı arttirsin.
Allah razı olsun abi. 💚💚💚
Saidi nursi muhteşem bir hazine
İstifadeniz ziyade olsun
Allah razı olsun hocam...
Mustefid olduk
Allah sağlıkla uzun ilimlerinizi bizlere nasib etsin Ali abi çocukluktan beri Nurani ihlasane derslerini hep dinliyoruz Allah uzun ömürler versin
Allah'ım ebeden razı olsun abimiz
امین...
Sa. Allah razı olsun Ali abi çok istifade ediyoruz sorum olacak hadisleri ezber yapmak için nasıl bir metot izlemek lazım selam ve dua eder dua bekleriz 🌹🌹🌹
Beyazıt cami olabilir
🙄🙄🙄
Hocam Yusuf a.s için üstad vefat etti diyor.
Diyanet mealin de ve başka yerlerde
Hz. Yakup Mısır da 23 yıl yaşadı. Ondan sonra da Hz Yusuf 24 yıl yaşadı diyor.
Üstadın vefat etti kelimesinden ben im anladığım duasının hemen kabul olduğu .
Hangisi doğru
Tefsirlerde işaret edildiği gibi 20 küsür sene o rahat ve huzurlu ahval devam ediyorken ve daha da edebilecekken Hazret-i Yûsuf (as) Cenâb-ı Hakk’dan vefatını istemiş ve öyle de olmuş.
Hz Üstad zaten “Şu ferahlı ve saadetli vaz‘iyetten daha saadetli, daha parlak bir vaz‘iyete (ahirette) mazhar olmak için, Hazret-i Yûsuf (as) kendisi Cenâb-ı Hakk’dan vefatını istedi ve vefat etti. O saadete mazhar oldu.” diyor. Yani ailesiyle buluşmasının hemen ardından vefat etti demiyor.
Dünyanın değil 20 küsür sene, bin sene mes'ûdane hayatı bir saat hayatına mukabil gelmeyen cennet hayatının ve o cennet hayatının dahi bin senesi, bir saat rü’yet-i cemaline mukabil gelmeyen bir Cemil-i Zülcelal’in daire-i rahmetine ve mertebe-i huzuruna kavuşmanın ve o saadetin parlaklığına nazarımızı çekiyor.
Burada bir çelişki yok.
Allah razı olsun
Allah razı olsun
Allah razı olsun