الزبدة لهدفه وليس لما في الكتب الدينية (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
@@عليالموسوي-ي6ح9ر أنت الذي تنتقي فقد انتقيت الأحاديث التي تعجبك و رفضت الأحاديث التي لاتعجبك الأحاديث كلها يصنفها أهل الحديث بأنها صحيحة فلماذا رفضت أحاديثا و قبلت أخرى ؟ واضح أن الفكرة التي تعجبك تاخذ بالأحاديث التي تؤيدها و الأحاديث التي لاتؤيد فكرتك ترفضها أليست هذه هي الانتقائية بعينها؟
@@flashslow1960 انا أتبع ميزان امرنا بإتباعه من الرسول بنفسه ، فإن قلت إني إنتقائي ، فإطرح لنا مبناك في الأخذ بالأحاديث الصحيحة ورد الأحاديث الصحيحة في نفس الموضوع ؟
راسي يؤلمني منذ ان بدات ابحث في هذه المواضيع وكلما تعمقت في موضوع زاد الغموض اكثر مثل نزع حجر امامك فتكتشف انه هناك اضعاف مضاعفة من الحجارة امامك وهي اكبر حچم ومخفية
ابحث وتعمق وإقرأ... هناك بلاوي سوداء ستنصدم بها ... لكن والذي يغرب الشمس في بركة طين😅،، ان كان هناك جنة وكواعب وحور ومياه صالحة للشرب، فهي سوف تكون مكافأة للذين يبحثون وليس للذين هم مثل القطيع ولا يتفكرون. على مر العصور .. من يفكر ويسأل يتطور ويكون مصيره افضل بلا ادنى شك.
ما اجمل ان يصلك اشعار من حوارات نضال! I binge watched almost all your videos this morning and here I'am about to watch yet another video ! Keep spreading awareness and truth , much love and respect
وسيم ,مثقف ,لديك قوة في الاقتناع . لغتك العربية رائعة . حضور وقبول غير طبيعي استمر نضال كنت من من اخرجني من اغلال الخرافات الى نور العقل والانسانية ❤❤😘😘
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
لانها تخالف احاديث صحيحة وتخالف القرآن وليس من اليوم تنكره المسلمين من زمن بعيد منذ وجود الفتنة الكبرى (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
@@hayder2065 يا اخي دعك من المكابره انت تعتقد بان الشيعه افضل من هذا الهراء ولكن رغم كل البلاوي الموجوده في كتب السنه الا انه والحق يقال فانها اكثر عقلاتنيه من كتب الكافي والكليني الذبن يقولون بان الله صنع هذا الكون العظيم من اجل الحسين هههههههه المتدين انسان غير عاقل يرى اخطاء المذاهب او الاديان الاخرى وعندما تصل الى دينه او مذهبه والبلاوي التي فيها يتعطل راسه
تسير وفقاً للطريق الذي يريد لك الإعلام المضي فيه وليس في طريق الحقيقة . (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول
By watching your videos day by day I've started to feel like I was living in a huge lie and by learning everything and whats the truth I've started to feel happier cause I'm aware of the truth. continue spreading knowledge everywhere, best wishes my friend. ❤️
اسلوب و القاء و صوت و مواضيع نضال من اجمل ما يمكن ان استمع اليه و انا ادرس أو انظف شقتي او اطبخ .. طريقة القاء و حديث تجعلك تشعر كأن لك أنيس يجالسك حتى و انت لوحدك ... تحياتي اخي نضال
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول . يا سلام عليك على اساس نضال طرح كل الاحاديث كم انتم مخدوعين .
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
تحياتي استاذ. أتمنى من حضرتك أن تعمل حلقة عن مايسمى ب الإعجاز العددي في القرآن مثل كم مرة ذكرت كلمة الجنة والنار والموت والحياة. لقد صدعو رؤوسنا بهذة الأفكار السخيفة
ومن اهم الاعجازات العددية في القرآن. ذكر اسم محمد اربع مرات واسم الخنزير اربعه مرات .اعجاز عالمي اي تعادل اربعة /اربعه. وقت اضافي واذا استمر التعادل.سيلجاون لضربات الجزاء..
@RAa Nna لا نعرض ديننا للنقد لانه كامل.. ولا نرضى له النقد من الجهال عباد الهوا ونظرية ان اصل الانسان قرد .. لو جئتم بشئ عن علم لناقشناكم ولكن اسمن شخص فيكم لا يصمد امام علماء المسلمين دقيقتين حتى يظهر جهله مثل حمامي وغيره
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
اذا كان محمد قد اخطا في تبني زيد وضمه الى اسمه بعدها نزلت الاية تحرم التبني فما ادرانا ان محمد اخطا في مواضع اخرى خاصة ان الله امرنا باتباع ما يقوله لنا محمد
يكولون المعزه اكلت اية ارضاع الكبير واية الرجم من القران وحرمت الرجال من الارضاع ورحمت النساء من الرجم هل تعتقدون القران كلام الله ومعزه تاتي تاكل ايتين من القران والله ينضر ويعلم بان المعزه ستاكل كلامه وينقص قرانه وتحرم المسلمين من كلام ربهم اين عقولكم
Merci beaucoup nidhal pour tous les efforts que vous faites pour nous éclairer , surtout ne pas vous arrêter. Ce que vous faites est révolutionnaire , vous êtes entrain de contribuer à la renaissance du monde dit musulman , bonne continuation
السلام عليك اخي نضال...كلامك كله على صواب..اطلب منك ان تبحث في موضوع قراني. .واد قال الله ياعيسى اانت قلت للناس ....... وهل عيسى مات او رفعه الله اليه . وماقتلو ه وماصلبوه انما رفعناه الى السماء ...ولمادا قال عيسى ولما امتني كنت انت الرقيب ...
كان عليها أن تصنف الإلحاد بهذا (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
@@عليالموسوي-ي6ح9ر روح احكي هذا الكلام لاعلم اهل الارض ابو اسحق الحويني ... في فيديو كامل عن ارضاع الكبير يا محترم ua-cam.com/video/T6hdBeO-KGA/v-deo.html
وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ -------- تصحيح الصياغة ((واذ تهب امراة مؤمنة نفسها للنبي ليستنكحها فانها خالصة له دون سائر المؤمنين)) اولا الاية تعاني من الركاكة مثلها مثل بقية ايات القران في اية واحدة تجد الماضي والحاضر ولا تعرف من هو المتكلم في احيان كثيرة بخصوص الاية فان النبي يفترض منه ان يكون قدوة لقومه وللبشرية جمعاء طالما كانت دعوته موجهة للعالم اجمع وكان يفترض منه ان ينزه نفسه عن الجنس فهو حسب ما يدعي انه نبي من الله وقد ارسل لهداية البشرية لا ان يستغل نبوته في وضع ايات يستدرج النساء ويستعطف مشاعرهن فالمراة كائن لها كيان ومشاعر وقيم الا انه نسى ذلك واستغل نفسه ليرضي قضيبه فمجمل الاية تنص على جنس لا على ان يتمم مكارم الاخلاق فجل تفكيره انصب على الجنس فألف اية يشحذ من خلالها النساء ليعرضن انفسهن عليه وكم هو شعور يصعب على المرأة ان تطبقه واقعيا في حياتنا اليومية واذا استكملت بقية الاية التي تقول ان اراد النبي ان يستنكحها فهنا اعطى الرسول نفسه حيلة حتى يرد على النساء اللاتي يعرضن نفسهن عليه فيرد على من لايعجبه جمالها بالرفض وهنا لم ينظر او يفكر في شعور المراة التي تعرض نفسها له ويرفضها فالمراة لديه بمفهومه كائن لممارسة الجنس لا اكثر ولا يهمه شعورها او شغفها بالزواج بالارتباط برجل تحبه وتنجب منه اطفالها فالرسول فتح باب التقديم لديه بمهنة زوجة اشبه بقسم الموارد البشرية الذي يفتح باب القبول للوظائف فهل بالفعل يكون رسول من الله عندما يقول في الحديث ( حببي لي في الدنيا النساء والعطور والصلاة ) فرسول المسلمين تزوج الصغيرة التي لم تحض وتزوج الكبيرة والجارية وملكة اليمين ونام مع الآمة حتى انه استغل ذهاب زوجته حفصه لمنزل والدها وادخل ماريا غرفة حفصه ليمارس الجنس معها وحضرت زوجته حفصة وشاهدته فطلب منها العذر وعدم اخبار زوجاته بتلك الحادثة التي تكشف مدى قوة الجنس الذي اعمى بصيرته فهو وصف انه منح قوة اربعين رجلا في الجنس ! ولم يمنح قوة اربعين رجلا في مساعدة الناس والرحمة بهم كما لم يمنح قوة اربعين رجلا في العلم والثقافة بل درج على وصف المراة بالعورة وانها ناقصة عقل ودين وانها شؤوم وان من تعطرت زنت وان المراة هي والكلب والحمار من مبطلات الصلاة ولم يقف الامر عند ذلك بل ساوى المراة بالشخص الذي يأتي من الغائط اي جاء بعد ان قضى حاجته
وعندما اناقش اغلب المسلمين في هذه الاحاديث ....تكون اجابتهم: نحن لانؤمن ولا نطبق الا ما جاء في القران....لان الاحاديث تعرضت للتحريف والتغيير على مدى السنوات ......
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
@@عليالموسوي-ي6ح9ر حديث ( إرضاع الكبير) رواه مسلم وأحمد وغيرهم فهو حديث صحيح صريح عند أهل السنة. أما مسألة الانتقائية أوسمّها ماشئت فهذه نصوص موجودة في كتبكم وهذه مشكلتكم وليست مشكلتي فإما أن ترقع وهذا شأنك ياصديقي وأنت حر وإما أن تتبرأ وتحكم بخرافة وغباء هذا الدين الذي يقول شيئا هنا ثم يناقضه هناك وهذا ما أفعله. فقل لي بربك كيف لي أن أصدق دينا يعطي روايات متضاربة متناقضة في موضوع واحد ثم يطلب مني أن أؤمن به وأتعبد الله به بل وهو الطريق إلى جنات الخلد؟
تحياتي اخي ..انا جزائرية وعمري ما كنت متدينة اي لم أمارس طقوس اسلامية كصلاة وحجاب وغيرها وكنت من سنوات اتساءل بيني وبين نفسي على كل هده المحرمات وماهدا الدين الدي يحرمنا من اي شئ نحبه كاننا في سجن وكل تساؤلات المطروحة في قناتك وفي قنوات اخرى انا كنت اتساءل بيني وبين نفسي عليها والان انا خرجت من كل خرافات وكم أشعر بالراحة..راحة لم اجدها في الإسلام الهمجي الدكوري الارهابي فهل من مبارك ❤❤❤❤🇩🇿
@@manal9348 تحية لك من قسنطينة احسن شي ان نتمتع بالحياة بعيدا عن خرافات وياريت تكتر قنوات تنويرية لان الجزايرين مازالو بعاد ويامنو بزااف بالخرافة حتى لما تناقشيهم يجبدولك كل خرافات ورا بعضها 🤣🤣
عزيزي قضية التبني لاتتعلق بشخص النبي الكريم فقط ولكن الامر يهم شرائح كثيره من المجتمع لدرجة أن قاعات المحاكم في وقتنا المعاصر تضج بمثل هذه القضايا المعقده هناك فرق بين ولدك من صلبك وولدك بالتبني والبرهان في ذلك DNN. الحمض النووى التبني تترتب عليه مشاكل عديده واولها لا يعتبر من ضمن دائرة المحارم كما هو الحال بين الأشقاء والمشكلة الثانيه حق الميراث فإن المتبنى ليس له حق المطالبة فيما ورث من أباه
@@soso66611 اين اهانة النساء في الاسلام ؟ الاسلام انقذ المرأة ورفعها واعزها وصانها .. لا كما يحدث في الغرب الان من جعل المرأة الة وسلعة .. الاسلام دين الاخلاق قال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .. لو انكم اردتم الحق لرأيتموه ولكن انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
@@FirstSightUA-cam من صور اهانة المرأة هو مقارنتها بالغائط ، السماح بضربها من الزوج ، جعل شهادتها نصف شهادة الرجل ، جعل اكثر اهل النار من النساء ، لعن الملائكة لها اذا امتنعت عن زوجها بينما لم نسمع بلعن الملائكة للرجل اذا امتنع عن زوجته
شخصيا غير مقتنع بالروايات و المرويات و شغل نظرية التواتر لأنها كما تفضلت هنا، تناقض بعضها .. هل الرساله و النبي و المرويات هي اساطير العرب مثل ما هو الحال مع الهندوس و اسطورة بوذا و تقارب الخرافه بين الشخصيتين ؟ في النهايه صعب اثبات وجود الشخصيتين مع غياب اثر ملموس عليها ...
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
لانهم جهلة حالهم حال الوهابية (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل .. عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة أخرجه البخاري 6/554 . * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \" اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا . وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
هو السؤال هنا :اللبن ده هيجى منين كده فى اى وقت ؟؟..ده مش بيبقى موجود غير فى وقت رضاعه طفل بعد الولاده وبعد كده بينقطع خلال سنتين ...ازاى بقى فى اى وقت انها عاوزة الشخص ده يدخل عليها عادى تقوم ترضعه بتجيب لبن منين بقى ومكنش وقتها فيه حبوب هرمون اللبن عشان تنزلها لبن فى اى وقت !!!!
(وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِیۤ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَیۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِی فِی نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِیهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَیۡدࣱ مِّنۡهَا وَطَرࣰا زَوَّجۡنَـٰكَهَا لِكَیۡ لَا یَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ حَرَجࣱ فِیۤ أَزۡوَ ٰجِ أَدۡعِیَاۤىِٕهِمۡ إِذَا قَضَوۡا۟ مِنۡهُنَّ وَطَرࣰاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولࣰا) [Surah Al-Ahzab 37] الله سبحانه وتعالى اعلم نبيه صلى الله عليه وسلم بأن زينب رضي الله عنها سوف تكون زوجته قبل ان يتزوجها ولذلك جاء في الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه اتقوا الله في انفسكم
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: كان النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قد زوج زيد بن حارثة زينب بنت جحش، ابنة عمته، فخرج رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يومًا يريده وعلى الباب ستر من شعر، فرفعت الريح الستر فانكشف، وهي في حجرتها حاسرة، فوقع إعجابها في قلب النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فلما وقع ذلك كرِّهت إلى الآخر
@@wisespeech3445 من هذا يونس الذي حدثك هههههه هذه الرواية مكذوبة ولا تصح ولم يروها اي من كبار المحدثين كفاكم دجل وكذب وتلفيق واضلال للناس بغير علم لو اتعبت نفسك دقيقتين في البحث لما كتبت هذا الكذب
الله لا يتدخل في الاهواء الجنسية والشهوات الحمراء للبشر ليلبيها ! هذا ليس خالق الكون الذي تدعون ! وسواء كانت رواية صحيحة أو ضعيفة .. فمحمد اشتهى زينب لنفسه بعد أن كان قد زوجها لابنه بالتبني، وكتب آية في القرآن يدعي فيها أن الله يشجعه على القيام بهذا الفعل .. وما هذا من الشهامة أو الرجولة في شيء! ثم قام بتحريم التبني تلبية لشهواته المريضة
بكل سخاء، نضال يعطينا زبدة الكتب (الدينية والعلمية) التي يقرأها لينورنا ويحولنا من حال مزري إلى حال افضل.. شكرا لك يا اخي
الزبدة لهدفه وليس لما في الكتب الدينية
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
@@عليالموسوي-ي6ح9ر أنت الذي تنتقي فقد انتقيت الأحاديث التي تعجبك و رفضت الأحاديث التي لاتعجبك الأحاديث كلها يصنفها أهل الحديث بأنها صحيحة فلماذا رفضت أحاديثا و قبلت أخرى ؟ واضح أن الفكرة التي تعجبك تاخذ بالأحاديث التي تؤيدها و الأحاديث التي لاتؤيد فكرتك ترفضها أليست هذه هي الانتقائية بعينها؟
@@flashslow1960
اذا كان هناك روايتين صحيحتين متناقضتين مع بعضهما في نفس القضية ماذا تفعل كباحث ؟
@@flashslow1960
انا أتبع ميزان امرنا بإتباعه من الرسول بنفسه ، فإن قلت إني إنتقائي ، فإطرح لنا مبناك في الأخذ بالأحاديث الصحيحة ورد الأحاديث الصحيحة في نفس الموضوع ؟
@@عليالموسوي-ي6ح9ر ماهو ميزانك في قبول او رد الأحاديث الواردة إليك؟
راسي يؤلمني منذ ان بدات ابحث في هذه المواضيع وكلما تعمقت في موضوع زاد الغموض اكثر مثل نزع حجر امامك فتكتشف انه هناك اضعاف مضاعفة من الحجارة امامك وهي اكبر حچم ومخفية
انهم🤭
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسۡـَٔلُوا۟ عَنۡ أَشۡیَاۤءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُوا۟ عَنۡهَا حِینَ یُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهَاۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِیمࣱ)
[Surah Al-Ma'idah 101]
@@FirstSightUA-cam ليش ما يسأل ؟ لولا السؤال لما وصلت البشرية للعلم والمعرفة الحالية
@@wisespeech3445 البشرية عندما سألت وصلت الى نظرية التطور التي تقول ان اصل الانسان قرد فتأمل
ابحث وتعمق وإقرأ...
هناك بلاوي سوداء ستنصدم بها ...
لكن والذي يغرب الشمس في بركة طين😅،، ان كان هناك جنة وكواعب وحور ومياه صالحة للشرب، فهي سوف تكون مكافأة للذين يبحثون وليس للذين هم مثل القطيع ولا يتفكرون.
على مر العصور .. من يفكر ويسأل يتطور ويكون مصيره افضل بلا ادنى شك.
ما اجمل ان يصلك اشعار من حوارات نضال!
I binge watched almost all your videos this morning and here I'am about to watch yet another video ! Keep spreading awareness and truth , much love and respect
وسيم ,مثقف ,لديك قوة في الاقتناع . لغتك العربية رائعة . حضور وقبول غير طبيعي استمر نضال كنت من من اخرجني من اغلال الخرافات الى نور العقل والانسانية ❤❤😘😘
كالعادة بالحجة و الدليل يأتي نضال لفضح مراوغات و تدليس تجار الدين.. رائع ..ممتنة لك 🌹🙏👍😍🇲🇦
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
شكرا جزيلا ،استاذ نضال ،هناك من المسلمين اليوم من ينكر تماما هذه الاحاديث.
لانها تخالف احاديث صحيحة وتخالف القرآن وليس من اليوم تنكره المسلمين من زمن بعيد منذ وجود الفتنة الكبرى
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
كل الحب لاخي نظال الذي اثبت انه من المتنورين المؤثرين على الساحة
كيف حرم الاسلام التبنى ولم يحرم العبودية او استعباد البشر 🤔
ممتاز
شكراً جزيلاً لك أستاذ نضال، نتشوق لسماع حلقاتك القيِّمة والممتعة والغنية بالمعلومات الهامة والحساسة. أتمنى لك المتابعة والاستمرار.
يجب على كل مسلمه مؤمنه ان ترضع الجيران و سكان المنطقة حتى نصبح كلنا حبايب إخوان و خوات للقضاء على مشكله التحرش في بلادنا الاسلاميه الجميله.
🤣🤣🤣🤣🤣
هههههههههههع كلامك درر
هذه القصص الموجودة في السنة النبوية
تم اخفائها عنا ونحن صغار
📌بل في السنة البكرية والعمرية والعثمانية الأموية.. أما السنة النبوية الحقيقية هي عند أصحاب الأمانة آل بيت النبوة الأطهار..
@@hayder2065
فسر كلامك ووضحلنا الموقف
@@hayder2065
يا اخي دعك من المكابره
انت تعتقد بان الشيعه افضل من هذا الهراء ولكن رغم كل البلاوي الموجوده في كتب السنه الا انه والحق يقال فانها اكثر عقلاتنيه من كتب الكافي والكليني الذبن يقولون بان الله صنع هذا الكون العظيم من اجل الحسين هههههههه
المتدين انسان غير عاقل
يرى اخطاء المذاهب او الاديان الاخرى وعندما تصل الى دينه او مذهبه والبلاوي التي فيها يتعطل راسه
@@ibrahimahmadibrahim618 تحليل دقيق، 20/20 تستحق علامة
قهرتني عليك وانت صغير
كلما رأيت فضائح هذا الدين الإسلامي الذي نشىء على الجنس والكذب والخداع والمكر
ازداد يقيني بأنني أسير في الطريق الصحيح لتركه
شكراً نضال ✌️💓
تسير وفقاً للطريق الذي يريد لك الإعلام المضي فيه وليس في طريق الحقيقة .
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول
اطمئن الإسلام حتما كذب و خداع.... مسلم سابق
تحياتي لكم أستاذ من أمازيغية شمال إفريقيا
وان من الجزائر وقد اصبحت لا دني بعد بحت دما 20 سنة
الله يسعدك يا نضال من زمان وانا بدور على هاد الحديث
محمد اساس البلاء
تحية ألحريه للجميع وتحيه وشكر لنضال عل مايقدم لتنوير ألعقل ألعربي ألمغيب
تحية لك نضال على كل مجهود✌❤🎩
By watching your videos day by day I've started to feel like I was living in a huge lie and by learning everything and whats the truth I've started to feel happier cause I'm aware of the truth. continue spreading knowledge everywhere, best wishes my friend. ❤️
You are so welcome
راءع كالعادة شكرا
تحياتي لك اخي نضال ....استمر متشكرة لما تقدمه كله صحيح وانت تتحدث بلساني
يجب ان تطبق هذه الآية الكريمة لحل مشكلة المجاعة في الدول الفقيره.
الإسلام هو الحل
🤣🤣🤣🤣
احتراماتي من تونس🇹🇳. كنت قد كتبت لك بخصوص البحث في نضرية dan guibson، ومكة البتراء وأصول الرسول النبطية؟
على أمل ان تصبح تونس كما نريد
اسلوب و القاء و صوت و مواضيع نضال من اجمل ما يمكن ان استمع اليه و انا ادرس أو انظف شقتي او اطبخ .. طريقة القاء و حديث تجعلك تشعر كأن لك أنيس يجالسك حتى و انت لوحدك ... تحياتي اخي نضال
هذا ما يقال عنه السم فى العسل . اتقوا الله تعالى. إنها الفتنة في اللين
لنا لك كل الشكر والإحترام والمودة لك أسلوبك الخاص ومتفوق فيه تقدم المعلومة وتصل إلى فكرنا بكل سلاسة ترسخ بيه واصل واصل واصل لك أجر الإنسانية
نحن كذلك سعداء بإطلالتك الرائعه ❤️
اقسم بالله انت رجل رائع
حبيبي نضال لغتك العربية ممتازة ..أفضح أيها الرائع السخافات المقدسة
تحية لك على أسلوب عرضك الهاديء و البشوش ، جميل أن يكون الإنسان متواضعا و غير متعالي على المتلقي و خصوصا في الأمور الخلافية شديدة الحساسية كما تفعل 👏👏👏
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
شكرا لك شكرا لك ابونا بطرس لتعليم كل الاجيال
C’est vrai, il y’a beaucoup de choses pas logique, je me pose toujours pleins de questions sans réponses. Merci Nidal bonne continuation
Quand on est confronté à des contradictions il faut s’écouter soit même et ne faire confiance qu’à ce qu’on ressent
ضحكوا علينا يا نضال وصدقنا وبكينا وف الاخير انته ومن هو على نهجك نورنا وارجحنا العقل في الفكر
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
يا سلام عليك على اساس نضال طرح كل الاحاديث كم انتم مخدوعين .
الف مليون تحيه
يعني بس بدي افهم هدول يلي حاطين ديسلايك حاطينها الك ولا للامور يلي عم تقرأها من كتبهم
يعني تقرأ لهم كتبهم تأخذ ديسلايك تنتقدها يحل قتلك تتركهم يقولون لك يا اخي اقرأ كتبنا لتعرف الاسلام (شغلة بتحط الاعل بالكف ) على قولة دريد لحام
بحطو ديسلايك قبل ما يشوفو الفيديو ..
وغالبا ما بشوفوه أبدا
@@hewaratnidal للاسف كلامك صح
وماذا تأمل من آل يعفور غير اللبط حسبي هوبل ونعم الوكيل
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
اعرض نفسك على طبيب نفسي وبسرعة.نصيحة فقط هللويا..بسرعه بليس.موسوي بسرعة. طبيب نفسي محترف..ههههه
تحياتي استاذ. أتمنى من حضرتك أن تعمل حلقة عن مايسمى ب الإعجاز العددي في القرآن مثل كم مرة ذكرت كلمة الجنة والنار والموت والحياة. لقد صدعو رؤوسنا بهذة الأفكار السخيفة
لايوجد اعجاز عددي ولا طبي في القران وقد تاكدت بنفسي
ومن اهم الاعجازات العددية في القرآن. ذكر اسم محمد اربع مرات واسم الخنزير اربعه مرات .اعجاز عالمي اي تعادل اربعة /اربعه. وقت اضافي واذا استمر التعادل.سيلجاون لضربات الجزاء..
ههههههههه😂😂😂😂😂
تحياتي لك ولجهودك الإنساني ولتنويرك وهذا الوعي الذي تنشره بيننا وتساعدنا للخروج من الظلام إلى النوم
ستمر تحياتي لك يالأستاذ نضال 🌺🙏
لايك قبل مااشوف الفيديو ثقة فيك يانضال👍
شكرا اخي نضال على تنويرك لعقولنا
من أكبر ما احمل على ديني السابق،الرضاعة و التبني و السبي و القتل
كلها موجودة في الاديان السابقة مرحبا بك في رحلة التيه.. اسأل الله ان يهديك
@RAa Nna لا نعرض ديننا للنقد لانه كامل.. ولا نرضى له النقد من الجهال عباد الهوا ونظرية ان اصل الانسان قرد .. لو جئتم بشئ عن علم لناقشناكم ولكن اسمن شخص فيكم لا يصمد امام علماء المسلمين دقيقتين حتى يظهر جهله مثل حمامي وغيره
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
تحية اخي نضال مجهود مشكور
شكرا لمواضيعك الراقية ، استمر بفضح تاريخ البداوة الذي تقدس لدى الجهلة .
اذا كان محمد قد اخطا في تبني زيد وضمه الى اسمه بعدها نزلت الاية تحرم التبني فما ادرانا ان محمد اخطا في مواضع اخرى خاصة ان الله امرنا باتباع ما يقوله لنا محمد
رائع ، دائماً تعطينا معلومات جديدة
نحبك ... واصل
تحية من المغرب ..الدارالبيضاء مرحبا بك
شكرا لك
دائما مبدع و شيق في السرد،
قرأت فأبدعت فأفحمت يا نضال
يكولون المعزه اكلت اية ارضاع الكبير واية الرجم من القران وحرمت الرجال من الارضاع ورحمت النساء من الرجم هل تعتقدون القران كلام الله ومعزه تاتي تاكل ايتين من القران والله ينضر ويعلم بان المعزه ستاكل كلامه وينقص قرانه وتحرم المسلمين من كلام ربهم اين عقولكم
تبا للمعزة الشرهة 🐐🐐
Merci beaucoup nidhal pour tous les efforts que vous faites pour nous éclairer , surtout ne pas vous arrêter. Ce que vous faites est révolutionnaire , vous êtes entrain de contribuer à la renaissance du monde dit musulman , bonne continuation
ارحمنا برحمتك يا الله تحياتي واحترامي لك يا نضال
Un Dieu qui laisse l univers entier pour se concentrer sur des Arabes qui vivent en plein desert , cela nous laisse dans le grand doûte .
تحية المحبة والإنسانية
مبدع يا نضال فيديو موفق استمر ولا تسحب علينى ❤️❤️❤️
اظن هذا الحديث مكذوب كيف ترضعه وهي ليس فيها حليب 🙄ولا الحليب كان متوفر في ذالك الوقت على طول
من قال ان الهدف هو الحليب ؟
خلاصة الحديث اديه النن ياسهله 😂😂😂
thank you again Dear Nidal, my respect and appreciation for your enlighenting subjects. keep on going
لو يحللو ارضاع الكبير برجع مسلم ايه الحلاوه دي 😂😂 , حرفيا مصدع ضحك
يارجال...انا. بحس...أن هذا الدين...مثل.. طبخة الحره...باأصبعه🥣🍲🍛🍜 ههههههههههههههه .عندنا بسوريا. ،🇸🇾ههههههههههههههه ههههههههههههههه🙄🤚🏻😃😅😂🤣
السلام عليك اخي نضال...كلامك كله على صواب..اطلب منك ان تبحث في موضوع قراني. .واد قال الله ياعيسى اانت قلت للناس .......
وهل عيسى مات او رفعه الله اليه .
وماقتلو ه وماصلبوه انما رفعناه الى
السماء ...ولمادا قال عيسى ولما امتني كنت انت الرقيب ...
الصين صنفت الإسلام علي أنه مرض نفسي وعقلي يجب علاج اصحابة
لا اعتقد ان الصين صرحت بذلك
كان عليها أن تصنف الإلحاد بهذا
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
@@عليالموسوي-ي6ح9ر روح احكي هذا الكلام لاعلم اهل الارض ابو اسحق الحويني ... في فيديو كامل عن ارضاع الكبير يا محترم ua-cam.com/video/T6hdBeO-KGA/v-deo.html
@@abbasidingo7503
وابو إسحاق الحويني وصي على الإسلام مثلاً ؟!
وانتم لما تنتقدون الدين الإسلامي تنتقدون شخص النبي محمد وليس الحويني .
@@عليالموسوي-ي6ح9ر اظنهم ينتقدون الاسلام لانه يريد قتلهم ؟
انت انسان رائع 👍👍👍👍👍
ربما لم يكون موجود جبرائيل عيه السلام ( دحية الكلبي) فاوقعة الواقيعة فرفشها وحدو . و الله اعلم 17:50
عشان كذا ضاعت آية رضاع الكبير…اهلين استاذ نضال🌹🌹🌹🌹
هل عند النساء، غير المرضعات طبعا، حليبا.؟
الجميل قلباو قالبا نضال 🌹🌹
نعم
شكرا المعلومات مهمة .الان أصبحت كافر 80 في 100.شكرا لك نضال.
احبك يا نضال
رايك في ما بقع في افغانستان
وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
--------
تصحيح الصياغة
((واذ تهب امراة مؤمنة نفسها للنبي ليستنكحها فانها خالصة له دون سائر المؤمنين))
اولا الاية تعاني من الركاكة مثلها مثل بقية ايات القران في اية واحدة تجد الماضي والحاضر ولا تعرف من هو المتكلم في احيان كثيرة
بخصوص الاية فان النبي يفترض منه ان يكون قدوة لقومه وللبشرية جمعاء طالما كانت دعوته موجهة للعالم اجمع وكان يفترض منه ان ينزه نفسه عن الجنس فهو حسب ما يدعي انه نبي من الله وقد ارسل لهداية البشرية لا ان يستغل نبوته في وضع ايات يستدرج النساء ويستعطف مشاعرهن فالمراة كائن لها كيان ومشاعر وقيم الا انه نسى ذلك واستغل نفسه ليرضي قضيبه فمجمل الاية تنص على جنس لا على ان يتمم مكارم الاخلاق فجل تفكيره انصب على الجنس فألف اية يشحذ من خلالها النساء ليعرضن انفسهن عليه وكم هو شعور يصعب على المرأة ان تطبقه واقعيا في حياتنا اليومية واذا استكملت بقية الاية التي تقول ان اراد النبي ان يستنكحها فهنا اعطى الرسول نفسه حيلة حتى يرد على النساء اللاتي يعرضن نفسهن عليه فيرد على من لايعجبه جمالها بالرفض وهنا لم ينظر او يفكر في شعور المراة التي تعرض نفسها له ويرفضها فالمراة لديه بمفهومه كائن لممارسة الجنس لا اكثر ولا يهمه شعورها او شغفها بالزواج بالارتباط برجل تحبه وتنجب منه اطفالها فالرسول فتح باب التقديم لديه بمهنة زوجة اشبه بقسم الموارد البشرية الذي يفتح باب القبول للوظائف فهل بالفعل يكون رسول من الله عندما يقول في الحديث ( حببي لي في الدنيا النساء والعطور والصلاة ) فرسول المسلمين تزوج الصغيرة التي لم تحض وتزوج الكبيرة والجارية وملكة اليمين ونام مع الآمة حتى انه استغل ذهاب زوجته حفصه لمنزل والدها وادخل ماريا غرفة حفصه ليمارس الجنس معها وحضرت زوجته حفصة وشاهدته فطلب منها العذر وعدم اخبار زوجاته بتلك الحادثة التي تكشف مدى قوة الجنس الذي اعمى بصيرته فهو وصف انه منح قوة اربعين رجلا في الجنس ! ولم يمنح قوة اربعين رجلا في مساعدة الناس والرحمة بهم كما لم يمنح قوة اربعين رجلا في العلم والثقافة بل درج على وصف المراة بالعورة وانها ناقصة عقل ودين وانها شؤوم وان من تعطرت زنت وان المراة هي والكلب والحمار من مبطلات الصلاة ولم يقف الامر عند ذلك بل ساوى المراة بالشخص الذي يأتي من الغائط اي جاء بعد ان قضى حاجته
عشت انت لخصت دعوة الصلعم والقرآن بعدة سطور تاريخية الرب يباركك. هللويا..
وششششش
الشيخ الحويني رجل ذكي جدا، لو لم يكن مسلم لكان مفكر كبير ينفع البشرية، للأسف هذا الدين ضيع علينا كوادر وعقول عربية.
هناك حلقة من قبسات الحادية لكافر مغربي عن هذا الموضوع تستحق المشاهدة
bravo nidal. wassil
كن شجاع و فكر يا مسلم
كيف ترضع وهي لم تنجب
وهل يوجد في ثدييها حليب ؟
(قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار ) . (إن تكفروا فإن الله غني عنكم ) ص الله ع.
غني عنا ومتعب حالو وخالق جنة ونار ويوم قيامة وشياطين وملائكة ...
ضحكتني ومش جاي عبالي أضحك
غني عنا الله يزيدو 😂😂😂😂😂😂
سلام نضال انا جد فرحانة بوجود شباب وعيين في البلدان اضلمها الإسلام دين الخراب و الكذب
امازيغية ملحدة و افتخ من باريس
Well done 👏 msio 👏 Nidal God bless 🙌 🙏 you.
تحياتي أخي نضال
لماذا لم نكن نسمع بهذه الأحاديث من قبل !
تحياتي نضال الرائع....
وعندما اناقش اغلب المسلمين في هذه الاحاديث ....تكون اجابتهم: نحن لانؤمن ولا نطبق الا ما جاء في القران....لان الاحاديث تعرضت للتحريف والتغيير على مدى السنوات ......
اخي هناك فرق بين مسلمين (سنة)
ومسلمين فقط.
عائشة طبقت فعلا ما فعله محمد ( أما لك في رسول الله أسوة؟ ) فلماذا ترفض أم سلمة وسائر أزواج النبي والمسلمون اليوم ذلك؟
شكرا على الحوار الممتع
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
@@عليالموسوي-ي6ح9ر حديث ( إرضاع الكبير) رواه مسلم وأحمد وغيرهم فهو حديث صحيح صريح عند أهل السنة.
أما مسألة الانتقائية أوسمّها ماشئت فهذه نصوص موجودة في كتبكم وهذه مشكلتكم وليست مشكلتي فإما أن ترقع وهذا شأنك ياصديقي وأنت حر وإما أن تتبرأ وتحكم بخرافة وغباء هذا الدين الذي يقول شيئا هنا ثم يناقضه هناك وهذا ما أفعله.
فقل لي بربك كيف لي أن أصدق دينا يعطي روايات متضاربة متناقضة في موضوع واحد ثم يطلب مني أن أؤمن به وأتعبد الله به بل وهو الطريق إلى جنات الخلد؟
احبك نضال
تحياتي اخي ..انا جزائرية وعمري ما كنت متدينة اي لم أمارس طقوس اسلامية كصلاة وحجاب وغيرها وكنت من سنوات اتساءل بيني وبين نفسي على كل هده المحرمات وماهدا الدين الدي يحرمنا من اي شئ نحبه كاننا في سجن وكل تساؤلات المطروحة في قناتك وفي قنوات اخرى انا كنت اتساءل بيني وبين نفسي عليها والان انا خرجت من كل خرافات وكم أشعر بالراحة..راحة لم اجدها في الإسلام الهمجي الدكوري الارهابي فهل من مبارك ❤❤❤❤🇩🇿
الف مبرووووووك بنت بلادي
@@babaali2794 شكرا لك
@@ahmedomaromarahmed63 يا اخي لم أشعر براحة نفسية كهده لما كنت مسلمة..دائما الخوف في دنيا والاخرة
@@manal9348 تحية لك من قسنطينة احسن شي ان نتمتع بالحياة بعيدا عن خرافات وياريت تكتر قنوات تنويرية لان الجزايرين مازالو بعاد ويامنو بزااف بالخرافة حتى لما تناقشيهم يجبدولك كل خرافات ورا بعضها 🤣🤣
@@narimenenarimene1345 لا انصحك بمناقشة أي كان أو التصريح بعقيدتك فهي أمور تخصك وحدك بل تظاهري بالتدين و التشدد احيانا لسبب واحد راكي في دزاير تحياتي
قد علمت انه رجل كبير
عادي take it easy 😄😄😄
عزيزي قضية التبني لاتتعلق بشخص النبي الكريم فقط ولكن الامر يهم شرائح كثيره من المجتمع لدرجة أن قاعات المحاكم في وقتنا المعاصر تضج بمثل هذه القضايا المعقده
هناك فرق بين ولدك من صلبك وولدك بالتبني
والبرهان في ذلك DNN. الحمض النووى
التبني تترتب عليه مشاكل عديده واولها
لا يعتبر من ضمن دائرة المحارم كما هو الحال بين الأشقاء والمشكلة الثانيه حق الميراث فإن المتبنى ليس له حق المطالبة فيما ورث من أباه
وماالذي جعلنا نترك الدين سوى أخلاقياته السيئة التي لاتنفع لاي مكان وزمان!
كذبت .. يشهد له الكل حتى قبل بعثته بالصدق والامانة والاخلاق صلى الله عليه وسلم
@@FirstSightUA-cam اخلاقيات الدين السيئة انا اتكلم .. ولا يهون محمد محب الجنس ومهين النساء
@@soso66611 اين اهانة النساء في الاسلام ؟ الاسلام انقذ المرأة ورفعها واعزها وصانها .. لا كما يحدث في الغرب الان من جعل المرأة الة وسلعة .. الاسلام دين الاخلاق قال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .. لو انكم اردتم الحق لرأيتموه ولكن انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
@@FirstSightUA-cam من صور اهانة المرأة هو مقارنتها بالغائط ، السماح بضربها من الزوج ، جعل شهادتها نصف شهادة الرجل ، جعل اكثر اهل النار من النساء ، لعن الملائكة لها اذا امتنعت عن زوجها بينما لم نسمع بلعن الملائكة للرجل اذا امتنع عن زوجته
@@FirstSightUA-cam ماذا عن عورة الأمة و الاستمناء بيد الرضيعة و المفاخذة للطفلات الصغيرات و وطئ السبايا
نضال هل يسمح لك المشتمع ان تتزوج من اختك او امك او ابنتك او تسمح لنفسك بزواج منهن اذا قلت لا يسمح قولي لماذا
this one of most funnest story ever hahahahahaha
مين تديني خمس رضعات. ليكون جزاءها الجنة 😋
انتشر من فتره قصيره قصه لشاب سعودي تم تبنيه وتربى بين بنات اعتبرهم اخواته وفجأة لمى بلغ طردوه من البيت لانه صار اجنبي عنهم!
نفس مكينات البنك كل واحد يسحب اموال منها دون ان ترى اطفال يسحبون منها
بدنا حلقة أسئلة وأجوبة، سؤالي من أي إمارة أنت؟😂
داعش :-]
@@hewaratnidal 🤭 فوالذي نفسي بيده لبعثت لك بجواري ترق العين لهن، لكن الجمرك مرتفع عندكم
@@hewaratnidalصاروخ أرض جو 🌹🙏👍
شخصيا غير مقتنع بالروايات و المرويات و شغل نظرية التواتر لأنها كما تفضلت هنا، تناقض بعضها ..
هل الرساله و النبي و المرويات هي اساطير العرب مثل ما هو الحال مع الهندوس و اسطورة بوذا و تقارب الخرافه بين الشخصيتين ؟
في النهايه صعب اثبات وجود الشخصيتين مع غياب اثر ملموس عليها ...
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
نحن في ورطة
سؤال أتمنى منك الإجابة عليه..
لماذا إخترت نقد الدين الإسلامي ولم تتطرق إلى الديانات الأخرى مثل المسيحيه أو اليهودية والبوذية والسيخ... الخ
لانه كان هندوسي
@@mrsbarleysomebody8773 😉 افضل جواب
لانهم جهلة حالهم حال الوهابية
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
هي نفسها تنقل حديث مغاير لما ذكرته انت بأن النبي لا يرضى بمثل هذا الفعل ..
عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال :" يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
أخرجه البخاري 6/554 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\" لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام \"
اخرجه الترمذي 3/458 ثم قال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .
وعنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ) رواه الترمذي (رقم/1152) وقال: هذا حديث حسن صحيح
وعليه فإن الحديث المذكور عن رضاع الكبير عن عائشة مفترى على النبي فهو مخالف ٌ لصريح القرآن والروايات الاخرى تجرد اكثر في بحثك وكن محايداً بدل الإنتقائية ، لا يمكن الحكم بحديث روته عائشة على ان هذا الحكم هو فعلاً ما شرعه الرسول .
ايش اسمه الغلام الايفع الحين ليه لما تقول لشيعي تشهد اذكر التشهد يهرب 😂😂😂😂😂
هو السؤال هنا :اللبن ده هيجى منين كده فى اى وقت ؟؟..ده مش بيبقى موجود غير فى وقت رضاعه طفل بعد الولاده وبعد كده بينقطع خلال سنتين ...ازاى بقى فى اى وقت انها عاوزة الشخص ده يدخل عليها عادى تقوم ترضعه بتجيب لبن منين بقى ومكنش وقتها فيه حبوب هرمون اللبن عشان تنزلها لبن فى اى وقت !!!!
(وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِیۤ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَیۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِی فِی نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِیهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَیۡدࣱ مِّنۡهَا وَطَرࣰا زَوَّجۡنَـٰكَهَا لِكَیۡ لَا یَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ حَرَجࣱ فِیۤ أَزۡوَ ٰجِ أَدۡعِیَاۤىِٕهِمۡ إِذَا قَضَوۡا۟ مِنۡهُنَّ وَطَرࣰاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولࣰا)
[Surah Al-Ahzab 37]
الله سبحانه وتعالى اعلم نبيه صلى الله عليه وسلم بأن زينب رضي الله عنها سوف تكون زوجته قبل ان يتزوجها ولذلك جاء في الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه
اتقوا الله في انفسكم
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: كان النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قد زوج زيد بن حارثة زينب بنت جحش، ابنة عمته، فخرج رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يومًا يريده وعلى الباب ستر من شعر، فرفعت الريح الستر فانكشف، وهي في حجرتها حاسرة، فوقع إعجابها في قلب النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فلما وقع ذلك كرِّهت إلى الآخر
@@wisespeech3445 من هذا يونس الذي حدثك هههههه هذه الرواية مكذوبة ولا تصح ولم يروها اي من كبار المحدثين كفاكم دجل وكذب وتلفيق واضلال للناس بغير علم لو اتعبت نفسك دقيقتين في البحث لما كتبت هذا الكذب
الله لا يتدخل في الاهواء الجنسية والشهوات الحمراء للبشر ليلبيها ! هذا ليس خالق الكون الذي تدعون ! وسواء كانت رواية صحيحة أو ضعيفة .. فمحمد اشتهى زينب لنفسه بعد أن كان قد زوجها لابنه بالتبني، وكتب آية في القرآن يدعي فيها أن الله يشجعه على القيام بهذا الفعل .. وما هذا من الشهامة أو الرجولة في شيء! ثم قام بتحريم التبني تلبية لشهواته المريضة
@@FirstSightUA-cam من تفسير الطبري ، لن اكذب الطبري واصدقك
@@FirstSightUA-cam طيب انت من وين عرفت ان الله اعلم محمد بأنه سيتزوج زينب قبل ان تنزل الاية؟ ام انك تسير على التفاسير حسب ما يتفق مع هواك وافكارك؟