@@ghaithal-battikhi7884وأنا أيضا كان إكتشافي بالأسبوع الماضي رغم أن الفيديو لحلقة 20 كان كل ما أدخل اليوتيوب يطلعلي أول شي لكن لم أكتري له من قبل لكن لما وصلت مرحلة فكرت فيها بكلمت الالحاد لنفس السبب لألحدت انت فيه لما أحي ليش ما نتبعو القرآن فقط بيقلولي هدو جماعة القرآنيون كفرة و يوصلو للإلحاد فوصلت لضعف في التفكير في لحظة قلت يالله ارشدني جائتني فكرة أكتب الله على اليوتيوب طلعلي فيديدو لحصة 20 وصلتني الرسالة من الله في اللحظة عن طريقك أخي غيث وكأن الله يقولي إبدئي من حيث إنتهى غيث ليس بالضرورة توصلي للإلحاد لكي تعرف من هو الله وهل القرآن حق ام كلام بشر سوف تقعد في تاريخي أخي غيث بفضل الله أنت كنت سبب في معرفة الله وقوة القرآن فشكراااااا وألف شكر لك ولله سبحانه
شفت قناتك صدفة و ما امل من فيديوهاتك و ما ارتاح إلا اذا كتبت تعليق و مهما علقنا على تفكيرك الراقي و صدرك المنشرح و حبك لتبيين الطريق و التفكير السوي للناس ما نقدر الله يحفظك يا رب و يجازيك بأحسن ما عملت و يعينك على استكشاف المزيد متابعتك من الجزائر ☺️❤
و ماذا عن الموت في سبيل الله ؟ الا تؤمن به ؟ مع انه مذكور في القران ؟ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
أهلا ليس هذا المقصود.. الأساس هو الحياة وحفظ النوع الإنساني.. القتال كره لكنه ضرورة عند التدافع.. لذلك الآية التي ذكرت توضح نتيجة من يقتل في سبيل الله نتيجة التدافع.. لا أن يصبح حلم الإنسان أن يموت..
اكبر خادم للقرآن الكريم في القرن العشرين المفكر الاسلامي عدنان الرفاعي ، لديه ابحاث غاية في المنطق ، وخاصة معجزة احدى الكبر ، انصحكم بمتابعته ، سيزيد يقينكم بالقرآن الكريم و بالله
الله يزيدك علم ويرزقك من حيث لا تحتسب.. فعليا كتير اشياء تحرمت بشكل جنوني وصار الاسهل تحريم الاشياء على تحليلها.. بس عندي سؤال: لو في حديث اعطى تشريع ولكنه غير مذكور في القران؟ متل الوشم، النمص، سفر المرأة بدون محرم او السحر اللي انذكر على انه من الكبائر... او مثلا شغلات كتير اساسية بحياتنا متل تحريم الصلاة والصوم وقراءة القرآن على الحائض والنفساء، طيب زي هاي تشريعات اساسية ومهمة جدا في حياتنا ما منسترجي نعملها لوجود احاديث صحيحة فيها بس مو مذكورة ابدا في القرآن، شو رأيك فيها؟ وسؤال تاني، في تفاصيل ذكرت وفصلت في السنة متل مثلا طريقة احتساب الزكاة واللي هي فرض ما تفصلت في القرآن زي الميراث؟!
أهلا وسهلا.. كيف حالك؟ أي تحريم يجب عرضه على القرآن لنرى اذا يقع في ذات الدائرة.. فمثلا السحر اذا هدفه بغي وضر.. اذا هو محرم ذاتيا بتحريم البغي. غيث ذلك علينا مراجعة مفهومنا للمحرمات ومحرمة أن تقولوا على الله ما لا تعلمون.. القرآن مفصل ومبين بذاته لا يحتاج تفصيل.. لهذا تقرأي آيات كثيرة مثل قد فصلنا الآيات.. كذلك يبين الله آياته.. الزكاة اجابتها ستجديها في الحلقات القادمة وستجديها وافية.
@@ghaithal-battikhi7884 ان شاء الله انا متابعة للسلسة كاملة بعتذر ازا سالت السؤال قبل ما اكمل باقي الحلقات.. طيب بالنسبة للصلاة والصيام؟ يعني هاي امور كتييير مهمة واساسية ومصيرية، عاي اساس تم تحريمهم في اوقات معينة؟
@@halakhawaldeh لا بالعكس أبدا.. اسألي براحتك.. بدي أعطيك آية تتدبريها عن الصيام.. { فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ شَهۡرَیۡنِ مُتَتَابِعَیۡنِ مِن قَبۡلِ أَن یَتَمَاۤسَّاۖ فَمَن لَّمۡ یَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّینَ مِسۡكِینࣰاۚ ذَ ٰلِكَ لِتُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمٌ } [Surah Al-Mujādilah: 4] شهرين متتابعين.. يعني بالضرورة اذا هنالك حيض فإن الصيام مستمر.. هو تم "تحريمهم" على أساس أن المرأة نجسة والأصل الطهارة في العبادة.. هنالك من قال أنه أذى والأذى مرض.. وهنالك رخصة.. لكن هكذا الموضوع اختياري وهو أقرب للمنطق..
@@ghaithal-battikhi7884 شكرا شكرا لطولة بالك في النقاش.. بتعرف، انت فتحت علي دوامة فكرية.. كتير اشياء مرات منمارسها دون اطمئنان القلب الحقيقي الها.. بدي افكر وابحث ومن بعد اذنك احتمال ارجع نتناقش.. الموضوع بخوف والله! موضوع التحريم مخيييييف! مش منطقي تنجيس الشخص كاملا.. في ناس ربطتها بالمرض وفي ناس ربطتها انه "أذى" بس الحالتين مختلفتين وحتى الاحكام تتعارض معهم التنين.. مش عارفة مش فايتة مخي صراحة ..بس خليني افكر واتدبر زي ما حكيت وبرجعلك ان شاء الله.. وشكرا مرة تانية
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
يعطيك العافية استاذ غيث شو تفسيرك لكن للآية اللي بتقول " وماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهو " اصبح في تحريمات وتشريعات صادرة من الرسول عليه الصلاة والسلام بأمر و وحي من الله صحيح؟
السلام عليكم, و جازاكم الله خيرا. 1) بالنسبة للمحرمات و من يقول بتحريم الرسول, يمكن استنباط الكثير من المحرمات من القرآن ما لم يذكر بنص صريح و هنا يكون التدبر, و لكن الفكرة انه لن نجد من تدبر و عمل بالقرآن افضل من الرسول, و لم يكن الرسول ليعمل عملا من دون ان يحتكم الى القران بالدرجة الأولى, فالأحرى ان نتأكد من صحة المصادر التي وصلتنا عن الرسول لا ان نحكم باجتهادنا اذا ثبت, و اكرر اذا ثبت انه فعلا عن الرسول حتى و لو لم نفهم الحكمة, لا يمكن اهمال كل شيئ من الماضي بمجرد انه ماضي, فخلافتنا تقتضي ان تكون بنائة لا ان تكون هدامة و انكارية مع كل جيل جديد و الآبائية ليست سيئة لمجرد انها آبائية. فقط نقطة للعصف الذهني, ان كان فعلا الرسول مقتصرا على ما ذكرت, فلماذا من الأساس ذكره بالقرآن؟ مثال: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم), انا برأيي انه بالدرجة الأولى طاعة الله المطلقة, و بالدرجة الثانية طاعة الرسول تأتي بصورة متلازمة حيث ان الرسول (محمد) بصفتيه لم يأمر او ينهى بشيئ خارج القرآن, و لما فعل بصفته كنبي فبين الله لنا ذلك, و ما كان لينزل في القران اليوم اتممت لكم دينكم و قد حرم او حلل شيئا من خارج القرآن و لم يبينه القرآن بالفعل, و من ناحية اخرى يمكن تشبيه الحكم بالملك, فكلاهما لله يعطيهما من يشاء على ان نتقي الله بما نملك و نحتكم الى كتاب الله بما نحكم, و يبقى هنا التأكد من الصحة المطلقة عن ما ورد عن الرسول و الاخذ به اذا تم التأكد من صحته حيث ان محمد صلى الله عليه و سلم افضل من تدبر القرآن, و تأتي بالدرجة الثالثة طاعة ولي الأمر الا ان كان فيها معصية, و بصفته شخص وارد ان يكون تدبر غيره للقرآن افضل منه, فيمكن مخالفته على عكس الرسول. 2) بالنسبة لموضوع سمعتك تتكلم فيه كثيرا عن اخطاء الأنبياء المذكورة عندنا, اتمنى ان تشير اليها ايضا بصورة اخرى هي ان حتى اخطائهم ذكرها الله لحكمة كل على حدا, فمثلا نتعلم من سيدنا يونس امرين عظيمين, اولهما ان علينا العمل و النتائج على الله, و بدليل سيدنا يونس و عكس كل الانبياء و الرسل غادر قومه يائسا, و مع ذلك اهتدوا!! فذلك مثال عظيم ان ما قضى الله لا مرد له و ان علينا العمل فقط, و سواء عملنا او لم نعمل فالله غني و يفعل ما يريد, و ثانيهما أثر التسبيح العظيم في الدنيا و الآخرة. و مثل آخر ما تذكره عن سيدنا موسى فأنا شخصيا تعلمت الكثير من ما قال موسى بعد ان غضب و رمى الألواح عندما رأى قومه (مع ان الله اخبره من قبل ان قومه كفروا من بعده!!!!!!) فتظهر للرائي ان موسى لم يوقن بذلك او ما شابه, و لكن عندما سئل عن فعلته حسب ما اطلعت عليه قال (ليس الخبر كالمعاينة), والله يعلم كم استفدت في حياتي من ذلك لما سمعته, فما كان موسى غير موقن و لكن فعلا خبر الشيئ مهما كان يقينا لن يكون كمعاينته, و لنا في ذلك عبرة عندما نحكم نحن بكل اريحية و سهولة على كثير من الأمور التي لم نخضها. و هلم جرا. 3) و نصيحتان لوجه الله, الأولى اسعى الى الوحدة بينك و بين اهل دينك لا التفرقة حتى و ان لم تحب افكارهم, اقولها كمسلم و لا انتمي لأي حزب, ابدأ معهم من ما تتفقوا عليه و ليس المناظرات و التحزب خصوصا امام الملأ {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} - فما بالك باخوانك بالدين. و الثانية عندي شعور كبير انك تحاول تدبر القرآن (احيانا) بطريقة تريح بها النتيجة قلبك و اذن السامع من غير ان تعي ذلك, افهم ما انزل الله كما هو ولا تخف بالله لومة لائم, و ادعوا ربك ان يريك الأمور كما هي و ليس كما تحب, فكما تقول انت انه لا ينحصر القرآن باللغة التي نفهمها اليوم, كذلك ليس بالضروري ان يتلائم مع ما نظنه اخلاقي او صحيح او متقبل اليوم او العكس.
أهلا أخي وشكرا على تعليقك. للنقطة الأولى كيف لك أن تتيقن إذا مما وصلك وهو خارج القرآن؟ النقطة الثانية جميلة واتفق. سأذكرها عندما يكون الموضوع مناسب. مشكور.. النقطة الثالثة.. من قال أنني لا أسعى؟ لكن هناك أساس في عدم القبول لا منهجية وإقصاء من الطرف الآخر.. لكن في كافة الحلقات لن تجدني أذكر إسم شخص أهاجمه بل الموضوع نقاش أفكار.. أما عن النقطة الآخيرة فهي حكم من عندك علي.. حبذا لو تعطيني أمثلة على ما وجدت وما بدر مني لتظن ذلك.. لأنني لا اتفق مع ما قلت لكن ربما لا انتبه إلى ذاك القصور.
صدقا لست ضليعا بمنهجية للتحقق من صحة الأحاديث بما يكفي لأجيب عن السؤال الأول, و لكن من حيث المبدأ و للتبسيط, كما ان بعض الطوائف تستسهل تحريم الحلال و لا تلقي بالا بأنه كتحليل الحرام, أرى التغاضي عن السنة النبوية كالأخذ بما لا يصح منها للأسباب التي ذكرتها سابقا. بالنسبة للنقطة الثالثة و اسمح لي ان اعطي مثالا معين هنا, اعلم كم هو اقصائي التيار السلفي لمجرد ادعائهم انهم هم فقط على نهج السلف, و تسمية انفسهم بأهل السلف الصالح لا تغني شيئا ان كانوا على ضلالة في بعض الأمور, و لكن مع ذلك لن تفيدنا المزيد من الفرقة و التحزب, كان هناك شخصيات عدة في الآونة الأخيرة وجدنا لها قبول بين مختلف الطوائف, كالشعراوي رحمه الله (اثناء فترة حياته على الأقل), عسى ان نراك تجمع الناس على الحق في يوم ما. و بالنسبة للموضوع الأخير, خالفت امور كثيرة في السابق عن ما يعلمه الناس مثل التعدد و ملك اليمين و العبودية و القدر و تعريف بعض المصطلحات على سبيل المثال الرجم, شخصيا لا اخالف ولا أؤيد, ولكن مخالفتك تقتضي بالحكم على فئة كبيرة من الناس بارتكابهم محرمات كبيرة و غيرها, و تقتضي ايضا مواجهة وقائع تاريخية و عدد مهول من الأدلة من التيار المعاكس, و ذلك يحتاج اما لدليل لا يشق له غبار, محكم غير قابل للتأويل و الا سيصبح جدالا بلا نتيجة. @@ghaithal-battikhi7884
أهلا.. أتى عليها إسقاطات كثير من خارج القرآن بأنها في رمضان.. وأنها في آخر ١٠ آيام وغيرها.. أعتقد يمكن أن تعني (إضافة لما هو موروث) معنى مختلف له علاقة بالليلة التي تتحدد فيها نتائج أشياء..
أهلا العقوبات هي ما ذكرت بنص صريح وفيها اعتداء على الغير.. غير ذلك بين الإنسان ونفسه وبينه وبين الله فهي حساب عند الله.. الابليكيشن اسمه Quran عل أندرويد لونه ذهبي وأزرق
@@ghaithal-battikhi7884شكراا لك أستاد غيث انت حقا الآية التي وهبني الله إياها لكي أثبث على الدين القرآني الحق بعد فاصل جد قوي بالنسبة لي بين إتباع فطرتي في الايمان الحقيقي او إتباع الموروث بدون فهم ولا سؤال مشكوووور على جهدك وجهادك
مازلت في بداية الحلقة أستاذ غيث يرح الفرق بين النبي و الرسول .. و كذلك سلالة الانبياء اندثرت لأنه خاتم النبيين و استند الى الاية التي تقول ما كان محمد أبى أحد من رجالكم " و الله اقشعر بدني انا مولود بالمغرب و من عائلة معروفة دون ذكر اسمها ينسبون أنفسهم الى سلالة محمد و عندنا مجلد قديم لشجرة العائلة .. كنت منذ الصغر لا أؤمن بهذه الأشياء و أعلم أن أجدادنا كاذبون يستغلون جهل الشعب ليحكمو عليهم بحجة أنهم من سلالة الرسول ليكسبو الشرعية و الحمد لله تيقنت أن الشجرة مزورة و لا أساس لها من الصحة استنادا لكلام ربنا
مادام ان القرآن لا يتضمن التطابق والترادف فان تمة اختلاف بين الانبياء النبيين وبالتالي فإن محمد عليهالصلاةوالسلام هو خاتم النبيين وليس خاتم الانبياء... لذا فإنه من غير المستبعد ان يكون هناك انبياء الي يوم الناس هذا في صورة حكماء او عباقرةاومصلحين... تحياتي
كلام الاخ غيث سريع ويجب عليه التروي في الكلام لافهام السامع.وقوله ان المساكنه من الفواحش خطأ كبير وكأنه يريد ان يحمي نفسه من هجومات المجتمع.وهذا لا احبذه ابدا فعليك ان تتحلى بالشجاعه وتقول ما يمليه عليك ضميرك.المساكنه ليست من الفواحش والزنا نعم فهو الجنس العلني وهو من الفواحش.لذلك يا اخ غيث لا تتبع اهواء الاخرين لكي تصون نفسك من اللوم وقل الحق ولو كان ماضيا كحد السيف
لا أتفق مع مفهوم المساكنة أنها ليست من الفواحش.. ورأيي الذي أقوله لأنني هكذا أراه لا لخوفي من مجتمع. ها أنا أقولها بوضوح كما قلتها في الحلقة، أراها فاحشة.. أما عن السرعة شكرا لك سأعمل عليها بإذن الله.
@@ghaithal-battikhi7884 لم تذكر المساكنه كفاحشه في القران.والرجل اذا مارس الجنس مع زوجته علنا فهو زنا وفاحشه ولو كان بينهما عقد زواج .وبالنسبه للسفاح وهو الجنس الجماعي فهو فاحشه وكذلك اتخاذ الاخدان اي المثليه الجنسيه
@@ghaithal-battikhi7884 المساكنه غير مذكوره في القران كفاحشه.والرجل اذا مارس الجنس مع زوجته علنا فهذا زنا وفاحشه حتى بوجود عقد زواج بينهما.السفاح وهو الجنس الجماعي فاحشه وكذلك اتخاذ الاخدان اي المثليه الجنسيه
أنا قرأت المقال إللي بالرابط نظرا لاهتمامي بهاد الموضوع، ولكن في الحقيقة ما لقيت ما وجت ضالتي فيه.. يعني مثلا في آية "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" الجيوب هي الفتحات الظاهرة في الجسد مثل تحت الإبط أو فتحة الصدر .. إلخ بالإضافة إنو آية يا أيّها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن.." هي موجهة للنبي ونحن قلنا إنو المواضع إللي فيها "النبي" تختلف عن المواضع إللي فيها "الرسول" @@ghaithal-battikhi7884
انا كانسانة مسلمة و لا اتبع اي جهة ،و اقرأ القران بتدبر و تفكر و تحليل و ربط ... عندما اقرأ عشرات الايات تأمرني باتباع الرسول مع اني لم ار الرسول افهم ان الاتباع هنا هو اتباع سيرته و فهمه و تطبيقه للقران و كل ما قاله و فعله الا في بعض التفاصيل التي تخص شخصه . اما غير ذلك فالأمر القرآني واضح و الا ماذا سأقول لله غدا ؟ هل اجادله عن الفرق بين النبي و الرسول و ان ايات الطاعة لا تخصني ؟ كيف ستفعل هذا ؟ و ماذا ستقول ؟ ماذا لو كنت مخطئا و تحمل وزر الجميع الذين يتركون السنة بسببك ، هل فكرت في هذا ؟ الا ترى انك تتبع الظن الذي نهى الله عنه ، و الظن لا يغني من الحق شيئا ؟ هل هذا هو التدبر الذي مطلوب منك ؟
جميلة الأسئلة شكرا عليها.. اسمحي لي أن أسأل بالمثل. ماذا ستقولي لله إذا سألك لماذا اتخذت القرآن مهجورا؟ وألم تكن ءاياتي تتلى عليكم؟ ماذا عن لماذا تتبعي ما وجدتي عليه آباءك؟ ألم أحذرك من هذا؟ ماذا لو كانت تبعيتك لما أنت عليه طريق الضلال وأنت تجعلي شريكا مع الله في الحكم والتشريع؟ هل تفكرتي بهذا؟ أما عن الرسول والنبي .. هو لسان عربي مبين.. فلو كانت النبي ذات الرسول كلفظة لما أصبح مبينا. والحكم لله.. كل بما سعى.. لذا أدعو لي ولك بالصواب والهدى.
@@ghaithal-battikhi7884 حسنا سيد غيت ليكن ما تريد ما هو هجر القران في رأيك ؟ او بطريقة اخرى ما هو المطلوب منا تجاه القران ؟ هل هو قراءته فقط ام تدبره فقط ام العمل به و اتباع اوامره و اجتناب نواهيه ؟ و التفكر في اياته و اسمائه و صفاته ؟ و اخد العبر من قصصه .... و زبدة ذلك كله ان نكون قرآنا يمشي على الارض ؟ من الذي يهجر القران في رايك ؟ اذا لم اطيع اوامر الله الصريحة عندما امرني بطاعة رسوله في عشرات الايات الواضحة وضوح الشمس ! ما فائدة التدبر اذن و الغوص في الحروف و الكلمات و التعقيدات العميقة و انا اعطل عشرات الايات الواضحة هذا لان النفس تستهويها الصعاب و الغموض ، لا بأس في هذا لكن ليس بترك الواجب ، ليكن الالتزام بالواجب اولا ، ثم لابأس ان ابحرنا في اعماق الفهم القراني و اياته التي لا تنتهي عجائبها ارجو ان تكون فهمتني استاد مع كل احترامي لفكركم 🙏
@@نورالحقالمبين-ز8ب على العكس.. أحب النقاش وكلامك جميل وكلانا يقبل النقد البناء وتغيير الفهم.. سأعطيك مثال.. عندما تقرأي في القرآن { كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ لِلۡوَ ٰلِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ } [Surah Al-Baqarah: 180] فهي تقول أن الوصية للوالدين والأقربين.. لكن الحديث يقول لا وصية لوارث .. والفقه يقول الحديث يلغي القرآن.. فهل هذا هجران أم ماذا برأيك؟ مثال آخر.. في الحديث من بدل دينه فاقتلوه.. وفي القرآن { وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ لَـَٔامَنَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ كُلُّهُمۡ جَمِیعًاۚ أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ یَكُونُوا۟ مُؤۡمِنِینَ } [Surah Yūnus: 99] أي لا نكره أحد.. { مَن كَفَرَ فَعَلَیۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلِأَنفُسِهِمۡ یَمۡهَدُونَ } [Surah Ar-Rūm: 44] فهل نأخذ القرآن.. أم نطيع الحديث؟
فقط ملاحظة اللنبيين ليسوا كلهم من ذرية نبي الله نوح عليه السلام بل من ذرية ادم ومن حمل الله مع نبي الله نوح وأب اهيم واسراءيل وممن هدى الله واجتبى ثم حصرت في ال ابراهيم وال عمران وهذا ما تدل عليه الايات كقوله تعالى اولاءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية اب ابراهيم وممن هدينا واجتبينا إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا وقوله تعالى وفضلنا ال ابراهيم وال عمران على العالمين
هناك فرق بين محمد الرسول ومحمد النبي ومحمد البشر وجميع تصرفات وسلوكيات واقوال وافعال محمد الرسول والنبي هي تمثل محمد البشر وليس الرسول أو النبي مثل طريقة اكله وشربه ومشيته ورئيه وووالخ كلها تصرف بشري حولها السلفيون إلى شرع ودين وسنه يجب اتباعها فمثلا ابو بكر الصديق لم يكن يمشي أو يقلد مشية النبي علية الصلاة والسلام فكل بشر له طريقته في الحياه الشخصية
حسنا لنفرض انه هناك فرق بين الرسول و النبي عندما يقول لك القران اطيعوا الرسول ،كيف تطيع الرسول ؟ ماهي الرسالة التي نطيعه فيها ؟ هي اقواله و افعاله و مناسكه و تطبيقه للقران و سيرته ؟ اليس كذةك ؟
وأوحي إلي هذا القرآن.. الرسالة في القرآن.. وتطبيقه العملي عليه الصلاة والسلام ملزم لنا في حدود الرسالة.. أعطيك مثال الأية تقول أيضا أولي الأمر منكم.. هل الطاعة عمياء أم في حدود الرسالة أيضا؟
أولاً: الحمد لله أن أنقذك من الإلحاد والعدمية. ثانياً: معظم التعليقات تشجعك ولكني سأخالف وأقدم نصيحة خالصة لوجه الله. ثالثاً: الرد طويل وبعتذر سلفاً. إذا كان بحثك الهدف منه إرضاء رب العالمين والنجاة في الآخرة، فهل تعتقد أن مخالفة الرسول/النبي صلى الله عليه وسلم ستقربك من هذا الهدف؟ بما أنك مؤمن بأن القرآن كلام الله عز وجل، فهو يخبرنا (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)، وقوله (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ). لنفرض فعلاً أن بعض أوامر النبي ونواهيه غير ملزمة، فهل الأسلم أن نترك مل ما حاء به ولم نحدخ في القران، أو نعتمد على تحليلات غير موثقة وأفهام شخصية لنفرق بين الملزم وغير الملزم، أم اتباع كل ما جاء به. هل الأسلم يوم الحساب عندما تسأل لم فعلت كذا، أن تجيب "هيك فهمتها" ولا "يا رب أنت بعثت محمداً أسوة حسنة وأنا تبعته طلبا لرضوانك". لن أناقشك بأدلة من السنة عن وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم بصفته كنبي وكرسول، لكن بذكرك بما قاله أبوبكر الصديق لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما بما معناه، لقد عرفت أنه مؤيد بالوحي فالزم غرزه
شكرا لك على النصيحة. يبدو أولا من التعليق أن القرق بين النبي والرسول لم يصل أخي الكريم. لذلك قبل أن تظن أنني أخطأت.. راجع إيمانك وقل هل ممكن غيث تكلم بحق ولكن إيماني المسبق هو الخاطئ.. وبعدها نتكلم
@@ghaithal-battikhi7884 شكرا لردك الراقي. حضرت الحلقة كاملة اللي حكيت فيها عن موضوع النبي والرسول وعدت بعض المقاطع منها عدة مرات بهدف أفهم وجه النظر مش بهدف الجدال. بتفق معك بشغلات ويختلف بشغلات، لكن هذه القضية قررت أعلق عليها بسبب أهميتها. أتفق أن السياق القرآني بفرق بين النبي والرسول وأن لا مرادفات في القرآن فلكل لفظ ومفردة معنى مميز. لكن الملاحظتين اللي عندي: 1- لفظ النبي ورد مع الطاعة والاتباع في عدة مواقع في القرآن، كمثال: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ } و { لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِیِّ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُ فِی سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ...}. 2- وهو الأهم، ورد عن محمد صلى الله عليه وسلم أوامر ونواهي، ووصلنا عنه تفصيل لعبادات مثل الحج والصلاة وغيرها، كيف نعرف إذا كانت بصفته كنبي "وافتراض إنها مش ملزمة" أو بصفته كرسول وإنها ملزمة؟ ورد في السيرة عدة مواقف عسكرية وسياسية إنه الصحابة سألوا (أهو وحي فنسمع ونطيع أم الرأي والحرب المشورة). ومنه، بستنتج التالي: ما مر علي إنه أحد من الصحابة سأل عن شي بتعلق في العبادات أو الأحكام (هل هو النبوة أو الرسالة) مثلاً أو شاف النبي بصلي فسأله هل هذه خاصة فيك ولا نقلدك.
أهلا.. لا يوجد في القرآن طاعة النبي.. بل أنت استدليت عليها في الأيات التي ذكرت رغم أنها تتكلم عمن معه من المؤمنين حسب السياق.. النقطة الثانية إذا توافقت مع القرآن.. المواقف العسكرية تختلف اليوم ولو اتبعت خطة اليوم دون طيارات ودرونات لفشلت..
اكبر علماء الاسلام وهو عالم معتدل كان ينشر السلام الصحيح الوسطي...فتخيل كان يحظر له آلاف الناس من كل الديانات في مناظرات بينه وبين يهود ونصارى وملحدين وهندوس وشيعة ومختلف الديانات فلم يأمر بتكفيرهم وقتلهم وانما كان يسمع لهم كما يسمعون له....وكتابه في المناظرات موجود....
حرم عليكم لحم الخنزير مش من أجل الإنسان من الأجل الخنزير نفسه لأن فيه فوائد للإنسان اهم من أن تأكل لحملو مثلا أنسجة جلد الخنزير يتقبلها جسم الانسان الانسولين لي من الخنزير افضل انسولين أمعاء الخنزير خيوط للجراحة طبيبة القزحية الكلى القلب ..... فالتحريم من أجل الخنزير مش من أجل الإنسان
غير صحيح.. أختلف مع الدكتور كثيرا وأوضحت ذلك في عدد من الحلقات. أين تكلم الدكتور عن المحاور وأين تكلم عن اللسان من معاني الأحرف وغيرها؟ يرجى عدم التهجم والحكم بشكل متسرع
بصراحة انت اكتشافي في هاد رمضان خلصت تقريبا كل الفديوهات خاصتك تغيير كبير وفهم عميق ونظرة اوسع اكتسبتها منك الله يوفقك شكرا ايلك دكتور
هذا شرف لي.. وأرجو أن تراجع وتبحث في جميع ما أقوله وتحكم العقل في النهاية.
@@ghaithal-battikhi7884وأنا أيضا كان إكتشافي بالأسبوع الماضي رغم أن الفيديو لحلقة 20 كان كل ما أدخل اليوتيوب يطلعلي أول شي لكن لم أكتري له من قبل لكن لما وصلت مرحلة فكرت فيها بكلمت الالحاد لنفس السبب لألحدت انت فيه لما أحي ليش ما نتبعو القرآن فقط بيقلولي هدو جماعة القرآنيون كفرة و يوصلو للإلحاد فوصلت لضعف في التفكير في لحظة قلت يالله ارشدني جائتني فكرة أكتب الله على اليوتيوب طلعلي فيديدو لحصة 20 وصلتني الرسالة من الله في اللحظة عن طريقك أخي غيث وكأن الله يقولي إبدئي من حيث إنتهى غيث ليس بالضرورة توصلي للإلحاد لكي تعرف من هو الله وهل القرآن حق ام كلام بشر
سوف تقعد في تاريخي أخي غيث بفضل الله أنت كنت سبب في معرفة الله وقوة القرآن فشكراااااا وألف شكر لك ولله سبحانه
شفت قناتك صدفة و ما امل من فيديوهاتك و ما ارتاح إلا اذا كتبت تعليق و مهما علقنا على تفكيرك الراقي و صدرك المنشرح و حبك لتبيين الطريق و التفكير السوي للناس ما نقدر الله يحفظك يا رب و يجازيك بأحسن ما عملت و يعينك على استكشاف المزيد متابعتك من الجزائر ☺️❤
هذا شرف لي وتعطيني أكثر من حقي.. شكرا لك
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير... فعلا القرآن الكريم سيضل يُفسَّر حتى يرث الله الدنيا
ما شاء الله عليك .. موضوع المحرمات من أهم المواضيع على الاطلاق...لازم يفصل ويشرح شرح وافي بارك الله فيك
إن شاء الله.. بتشرفنا طارق صديقي
اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْ
🕋📿على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قال.رصول.الله.صلى.الله.عليه.وسلم.استغفر.الله.الذي.لا.الاه.الا.ااحي.القيوم.واتوب.اليه.ثلاثة.غفرت.له.ذنوبه.وان.كان.فار.من.الز
عليه افضل الصلاة والسلام حبيبي يا رسول الله
(فَلَمَّا ٱعۡتَزَلَهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا نَبِيّٗا (49) وَوَهَبۡنَا لَهُم مِّن رَّحۡمَتِنَا وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِيّٗا (50) وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مُوسَىٰٓۚ إِنَّهُۥ كَانَ مُخۡلَصٗا وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيّٗا (51) وَنَٰدَيۡنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنِ وَقَرَّبۡنَٰهُ نَجِيّٗا (52) وَوَهَبۡنَا لَهُۥ مِن رَّحۡمَتِنَآ أَخَاهُ هَٰرُونَ نَبِيّٗا (53) وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِسۡمَٰعِيلَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلۡوَعۡدِ وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيّٗا (54) وَكَانَ يَأۡمُرُ أَهۡلَهُۥ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِۦ مَرۡضِيّٗا (55) وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِدۡرِيسَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيّٗا (56) وَرَفَعۡنَٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) (أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ)( مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٖ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنۡ هَدَيۡنَا وَٱجۡتَبَيۡنَآۚ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُ ٱلرَّحۡمَٰنِ خَرُّواْۤ سُجَّدٗاۤ وَبُكِيّٗا۩ (58)
صلى الله.عليه.وسلم
معلومات غزيرة بهالحلقة
الله يعطيك العافية غيث افدتنا
و يعطي العافية للمستضيف
ربي يقويكم
أللهم زدهم علما و بركة من الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد حبيبنا وشفيعنا أشرف الخلق والبشرية والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين الطيبين اجمعين إلى يوم الدين امين ❤😍👐🙏🤲🏾🇯🇴🇵🇸
بارك الله فيك و زادك من فضله 🌹 رائع جدا غيث 👏🏻
وفيك يا رب.. شكرا لك
و ماذا عن الموت في سبيل الله ؟ الا تؤمن به ؟ مع انه مذكور في القران ؟
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
أهلا ليس هذا المقصود.. الأساس هو الحياة وحفظ النوع الإنساني.. القتال كره لكنه ضرورة عند التدافع.. لذلك الآية التي ذكرت توضح نتيجة من يقتل في سبيل الله نتيجة التدافع.. لا أن يصبح حلم الإنسان أن يموت..
@@ghaithal-battikhi7884 اتفقنا هذه المرة 🙂
صفة الرسول محدودة زمنيا عند نزول الوحي بتعاليم تشريعية صفة النبي تستمر في الزمن لتدبير شؤوون المجتمع
لكن أحكام الرسالة باقية إلى قيام الساعة.
عليه الصلاة والسلام
ماشاءالله عليك ابداع الله يزيدك علم
الحلقة رائعة
النبي هو شخص يتلقى نپأ حق يجد فيه رسالة حقة
(نَتۡلُوا۟ عَلَیۡكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرۡعَوۡنَ بِٱلۡحَقِّ لِقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِیَعࣰا یَسۡتَضۡعِفُ طَاۤىِٕفَةࣰ مِّنۡهُمۡ یُذَبِّحُ أَبۡنَاۤءَهُمۡ وَیَسۡتَحۡیِۦ نِسَاۤءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَ ٰرِثِینَ)
(تِلۡكَ مِنۡ أَنۢبَاۤءِ ٱلۡغَیۡبِ نُوحِیهَاۤ إِلَیۡكَۖ مَا كُنتَ تَعۡلَمُهَاۤ أَنتَ وَلَا قَوۡمُكَ مِن قَبۡلِ هَـٰذَاۖ فَٱصۡبِرۡۖ إِنَّ ٱلۡعَـٰقِبَةَ لِلۡمُتَّقِینَ)
(كَذَ ٰلِكَ نَقُصُّ عَلَیۡكَ مِنۡ أَنۢبَاۤءِ مَا قَدۡ سَبَقَۚ وَقَدۡ ءَاتَیۡنَـٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكۡرࣰا)
ثم يتحول هذا النبي الى رسول مهمته ايصال محتويات تلك الرسالة
(إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَاۤ إِلَیۡكُمۡ رَسُولࣰا شَـٰهِدًا عَلَیۡكُمۡ كَمَاۤ أَرۡسَلۡنَاۤ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ رَسُولࣰا)
(۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥۚ وَٱللَّهُ یَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ)
(قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّی رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَیۡكُمۡ جَمِیعًا ٱلَّذِی لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِیِّ ٱلۡأُمِّیِّ ٱلَّذِی یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَـٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ)
عليه افضل الصلاه والسلام هو اخر الانبياء والمرسلين
بارك الله فيك وبأمثالك يا رب
اكبر خادم للقرآن الكريم في القرن العشرين المفكر الاسلامي عدنان الرفاعي ، لديه ابحاث غاية في المنطق ، وخاصة معجزة احدى الكبر ، انصحكم بمتابعته ، سيزيد يقينكم بالقرآن الكريم و بالله
بارك الله فيك ❤
Salem Alaikm 🇩🇿 Algérien
Merci monsieur 👍🕊️ 10:11
اللهم صلي و سلم على سيدنا ونبينا محمد عليه السلام
الله يزيدك علم ويرزقك من حيث لا تحتسب.. فعليا كتير اشياء تحرمت بشكل جنوني وصار الاسهل تحريم الاشياء على تحليلها.. بس عندي سؤال: لو في حديث اعطى تشريع ولكنه غير مذكور في القران؟ متل الوشم، النمص، سفر المرأة بدون محرم او السحر اللي انذكر على انه من الكبائر... او مثلا شغلات كتير اساسية بحياتنا متل تحريم الصلاة والصوم وقراءة القرآن على الحائض والنفساء، طيب زي هاي تشريعات اساسية ومهمة جدا في حياتنا ما منسترجي نعملها لوجود احاديث صحيحة فيها بس مو مذكورة ابدا في القرآن، شو رأيك فيها؟
وسؤال تاني، في تفاصيل ذكرت وفصلت في السنة متل مثلا طريقة احتساب الزكاة واللي هي فرض ما تفصلت في القرآن زي الميراث؟!
أهلا وسهلا.. كيف حالك؟
أي تحريم يجب عرضه على القرآن لنرى اذا يقع في ذات الدائرة.. فمثلا السحر اذا هدفه بغي وضر.. اذا هو محرم ذاتيا بتحريم البغي. غيث ذلك علينا مراجعة مفهومنا للمحرمات ومحرمة أن تقولوا على الله ما لا تعلمون..
القرآن مفصل ومبين بذاته لا يحتاج تفصيل.. لهذا تقرأي آيات كثيرة مثل قد فصلنا الآيات.. كذلك يبين الله آياته.. الزكاة اجابتها ستجديها في الحلقات القادمة وستجديها وافية.
@@ghaithal-battikhi7884
ان شاء الله انا متابعة للسلسة كاملة بعتذر ازا سالت السؤال قبل ما اكمل باقي الحلقات..
طيب بالنسبة للصلاة والصيام؟ يعني هاي امور كتييير مهمة واساسية ومصيرية، عاي اساس تم تحريمهم في اوقات معينة؟
@@halakhawaldeh لا بالعكس أبدا.. اسألي براحتك.. بدي أعطيك آية تتدبريها عن الصيام.. { فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ شَهۡرَیۡنِ مُتَتَابِعَیۡنِ مِن قَبۡلِ أَن یَتَمَاۤسَّاۖ فَمَن لَّمۡ یَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّینَ مِسۡكِینࣰاۚ ذَ ٰلِكَ لِتُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمٌ }
[Surah Al-Mujādilah: 4]
شهرين متتابعين.. يعني بالضرورة اذا هنالك حيض فإن الصيام مستمر..
هو تم "تحريمهم" على أساس أن المرأة نجسة والأصل الطهارة في العبادة..
هنالك من قال أنه أذى والأذى مرض.. وهنالك رخصة.. لكن هكذا الموضوع اختياري وهو أقرب للمنطق..
@@ghaithal-battikhi7884
شكرا شكرا لطولة بالك في النقاش..
بتعرف، انت فتحت علي دوامة فكرية.. كتير اشياء مرات منمارسها دون اطمئنان القلب الحقيقي الها.. بدي افكر وابحث ومن بعد اذنك احتمال ارجع نتناقش.. الموضوع بخوف والله! موضوع التحريم مخيييييف!
مش منطقي تنجيس الشخص كاملا.. في ناس ربطتها بالمرض وفي ناس ربطتها انه "أذى" بس الحالتين مختلفتين وحتى الاحكام تتعارض معهم التنين.. مش عارفة مش فايتة مخي صراحة ..بس خليني افكر واتدبر زي ما حكيت وبرجعلك ان شاء الله.. وشكرا مرة تانية
بالتوفيق والنجاح إن شاء الله ❤❤❤
عليه افضل الصلاة والسلام
عليه الصلاة والسلام ❤️❤️❤️❤️❤️❤️
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
مساء الخير وكل عام وانتم بخير شكرا جزيلا لكم.تحية عطرة من تونس.
تونس الجميلة.. تحياتنا لك
❤
احبك في الله.
مساء الخير احترمك ياسيدي انا شخصيا تعلمت من شحرور النبي والرسول وشرحو كان رائع واقنعني وانا شحرورية وافتخر وكما قال المحرمات اربعة عشر مارايك
اهلا وسهلا.. اتفق مع العدد ولكن هنالك أيضا البيت الحرام والشهر الحرام.. وأيضا نواهي مختلف يجب التقيد بها.
@@ghaithal-battikhi7884يعني أنك شحروري و الله توقعت أنك من تلاميذ شحرور او تتبع منهج شحرور فلعنة الله على شحرور و من سار مساره و نسأل الله أن يجمعكم مع بعضكم بعضاً مع المجرمين الملحدين ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾
يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ
ممكن اعرف شو يعني شحرور
@@aduohlou9925 المقصود محمد شحرور
مفكر اسلامي قدم رؤية معاصرة و قراءة مختلفة لآيات مغايرة عن التفاسير المعتادة في التراث الاسلامي
@@ghaithal-battikhi7884 يا ريت تشرحلنا اكتر عنهم 🌷
حلقات رائعة جدا
سنشارك وننزل جنيع الحلقات وننشرها على اوسع نطاق
جزيل الشكر والتقدير لكما من اليمن
تشرفنا اليمن البهية
ي الله
يعطيك العافية استاذ غيث
شو تفسيرك لكن للآية اللي بتقول " وماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهو " اصبح في تحريمات وتشريعات صادرة من الرسول عليه الصلاة والسلام بأمر و وحي من الله صحيح؟
أهلا جاوبتها بالحلقة.. المقصود عن الفيء.. أن هذه التوزيع يؤخذ منه تشريع
السلام عليكم, و جازاكم الله خيرا.
1) بالنسبة للمحرمات و من يقول بتحريم الرسول, يمكن استنباط الكثير من المحرمات من القرآن ما لم يذكر بنص صريح و هنا يكون التدبر, و لكن الفكرة انه لن نجد من تدبر و عمل بالقرآن افضل من الرسول, و لم يكن الرسول ليعمل عملا من دون ان يحتكم الى القران بالدرجة الأولى, فالأحرى ان نتأكد من صحة المصادر التي وصلتنا عن الرسول لا ان نحكم باجتهادنا اذا ثبت, و اكرر اذا ثبت انه فعلا عن الرسول حتى و لو لم نفهم الحكمة, لا يمكن اهمال كل شيئ من الماضي بمجرد انه ماضي, فخلافتنا تقتضي ان تكون بنائة لا ان تكون هدامة و انكارية مع كل جيل جديد و الآبائية ليست سيئة لمجرد انها آبائية. فقط نقطة للعصف الذهني, ان كان فعلا الرسول مقتصرا على ما ذكرت, فلماذا من الأساس ذكره بالقرآن؟ مثال: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم), انا برأيي انه بالدرجة الأولى طاعة الله المطلقة, و بالدرجة الثانية طاعة الرسول تأتي بصورة متلازمة حيث ان الرسول (محمد) بصفتيه لم يأمر او ينهى بشيئ خارج القرآن, و لما فعل بصفته كنبي فبين الله لنا ذلك, و ما كان لينزل في القران اليوم اتممت لكم دينكم و قد حرم او حلل شيئا من خارج القرآن و لم يبينه القرآن بالفعل, و من ناحية اخرى يمكن تشبيه الحكم بالملك, فكلاهما لله يعطيهما من يشاء على ان نتقي الله بما نملك و نحتكم الى كتاب الله بما نحكم, و يبقى هنا التأكد من الصحة المطلقة عن ما ورد عن الرسول و الاخذ به اذا تم التأكد من صحته حيث ان محمد صلى الله عليه و سلم افضل من تدبر القرآن, و تأتي بالدرجة الثالثة طاعة ولي الأمر الا ان كان فيها معصية, و بصفته شخص وارد ان يكون تدبر غيره للقرآن افضل منه, فيمكن مخالفته على عكس الرسول.
2) بالنسبة لموضوع سمعتك تتكلم فيه كثيرا عن اخطاء الأنبياء المذكورة عندنا, اتمنى ان تشير اليها ايضا بصورة اخرى هي ان حتى اخطائهم ذكرها الله لحكمة كل على حدا, فمثلا نتعلم من سيدنا يونس امرين عظيمين, اولهما ان علينا العمل و النتائج على الله, و بدليل سيدنا يونس و عكس كل الانبياء و الرسل غادر قومه يائسا, و مع ذلك اهتدوا!! فذلك مثال عظيم ان ما قضى الله لا مرد له و ان علينا العمل فقط, و سواء عملنا او لم نعمل فالله غني و يفعل ما يريد, و ثانيهما أثر التسبيح العظيم في الدنيا و الآخرة. و مثل آخر ما تذكره عن سيدنا موسى فأنا شخصيا تعلمت الكثير من ما قال موسى بعد ان غضب و رمى الألواح عندما رأى قومه (مع ان الله اخبره من قبل ان قومه كفروا من بعده!!!!!!) فتظهر للرائي ان موسى لم يوقن بذلك او ما شابه, و لكن عندما سئل عن فعلته حسب ما اطلعت عليه قال (ليس الخبر كالمعاينة), والله يعلم كم استفدت في حياتي من ذلك لما سمعته, فما كان موسى غير موقن و لكن فعلا خبر الشيئ مهما كان يقينا لن يكون كمعاينته, و لنا في ذلك عبرة عندما نحكم نحن بكل اريحية و سهولة على كثير من الأمور التي لم نخضها. و هلم جرا.
3) و نصيحتان لوجه الله, الأولى اسعى الى الوحدة بينك و بين اهل دينك لا التفرقة حتى و ان لم تحب افكارهم, اقولها كمسلم و لا انتمي لأي حزب, ابدأ معهم من ما تتفقوا عليه و ليس المناظرات و التحزب خصوصا امام الملأ {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} - فما بالك باخوانك بالدين.
و الثانية عندي شعور كبير انك تحاول تدبر القرآن (احيانا) بطريقة تريح بها النتيجة قلبك و اذن السامع من غير ان تعي ذلك, افهم ما انزل الله كما هو ولا تخف بالله لومة لائم, و ادعوا ربك ان يريك الأمور كما هي و ليس كما تحب, فكما تقول انت انه لا ينحصر القرآن باللغة التي نفهمها اليوم, كذلك ليس بالضروري ان يتلائم مع ما نظنه اخلاقي او صحيح او متقبل اليوم او العكس.
أهلا أخي وشكرا على تعليقك. للنقطة الأولى كيف لك أن تتيقن إذا مما وصلك وهو خارج القرآن؟
النقطة الثانية جميلة واتفق. سأذكرها عندما يكون الموضوع مناسب. مشكور..
النقطة الثالثة.. من قال أنني لا أسعى؟ لكن هناك أساس في عدم القبول لا منهجية وإقصاء من الطرف الآخر.. لكن في كافة الحلقات لن تجدني أذكر إسم شخص أهاجمه بل الموضوع نقاش أفكار.. أما عن النقطة الآخيرة فهي حكم من عندك علي.. حبذا لو تعطيني أمثلة على ما وجدت وما بدر مني لتظن ذلك.. لأنني لا اتفق مع ما قلت لكن ربما لا انتبه إلى ذاك القصور.
صدقا لست ضليعا بمنهجية للتحقق من صحة الأحاديث بما يكفي لأجيب عن السؤال الأول, و لكن من حيث المبدأ و للتبسيط, كما ان بعض الطوائف تستسهل تحريم الحلال و لا تلقي بالا بأنه كتحليل الحرام, أرى التغاضي عن السنة النبوية كالأخذ بما لا يصح منها للأسباب التي ذكرتها سابقا.
بالنسبة للنقطة الثالثة و اسمح لي ان اعطي مثالا معين هنا, اعلم كم هو اقصائي التيار السلفي لمجرد ادعائهم انهم هم فقط على نهج السلف, و تسمية انفسهم بأهل السلف الصالح لا تغني شيئا ان كانوا على ضلالة في بعض الأمور, و لكن مع ذلك لن تفيدنا المزيد من الفرقة و التحزب, كان هناك شخصيات عدة في الآونة الأخيرة وجدنا لها قبول بين مختلف الطوائف, كالشعراوي رحمه الله (اثناء فترة حياته على الأقل), عسى ان نراك تجمع الناس على الحق في يوم ما.
و بالنسبة للموضوع الأخير, خالفت امور كثيرة في السابق عن ما يعلمه الناس مثل التعدد و ملك اليمين و العبودية و القدر و تعريف بعض المصطلحات على سبيل المثال الرجم, شخصيا لا اخالف ولا أؤيد, ولكن مخالفتك تقتضي بالحكم على فئة كبيرة من الناس بارتكابهم محرمات كبيرة و غيرها, و تقتضي ايضا مواجهة وقائع تاريخية و عدد مهول من الأدلة من التيار المعاكس, و ذلك يحتاج اما لدليل لا يشق له غبار, محكم غير قابل للتأويل و الا سيصبح جدالا بلا نتيجة.
@@ghaithal-battikhi7884
سؤال اخر مارايك في ليلة القدر
أهلا.. أتى عليها إسقاطات كثير من خارج القرآن بأنها في رمضان.. وأنها في آخر ١٠ آيام وغيرها.. أعتقد يمكن أن تعني (إضافة لما هو موروث) معنى مختلف له علاقة بالليلة التي تتحدد فيها نتائج أشياء..
🙏❤️
جازاك الله خيرااا ممكن تتكلم عن الأوامر والنواهي لي فيها عقوبات والتي ليس لها عقوبات
وممكن تفيدنا بالأبلكايشن لي تستعمله وشكراااا لك
أهلا العقوبات هي ما ذكرت بنص صريح وفيها اعتداء على الغير.. غير ذلك بين الإنسان ونفسه وبينه وبين الله فهي حساب عند الله..
الابليكيشن اسمه Quran عل أندرويد لونه ذهبي وأزرق
@@ghaithal-battikhi7884شكراا لك أستاد غيث انت حقا الآية التي وهبني الله إياها لكي أثبث على الدين القرآني الحق بعد فاصل جد قوي بالنسبة لي بين إتباع فطرتي في الايمان الحقيقي او إتباع الموروث بدون فهم ولا سؤال مشكوووور على جهدك وجهادك
مازلت في بداية الحلقة أستاذ غيث يرح الفرق بين النبي و الرسول .. و كذلك سلالة الانبياء اندثرت لأنه خاتم النبيين و استند الى الاية التي تقول ما كان محمد أبى أحد من رجالكم " و الله اقشعر بدني انا مولود بالمغرب و من عائلة معروفة دون ذكر اسمها ينسبون أنفسهم الى سلالة محمد و عندنا مجلد قديم لشجرة العائلة .. كنت منذ الصغر لا أؤمن بهذه الأشياء و أعلم أن أجدادنا كاذبون يستغلون جهل الشعب ليحكمو عليهم بحجة أنهم من سلالة الرسول ليكسبو الشرعية و الحمد لله تيقنت أن الشجرة مزورة و لا أساس لها من الصحة استنادا لكلام ربنا
تحياتي أبو هاشم🎉
🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦
تصحيح وأزواجه امهاتهم
رائع جدا جزاك الله كل الخير على هذا المجهود الرائع 🎉❤
ويجزيك خير يا رب
مادام ان القرآن لا يتضمن التطابق والترادف فان تمة اختلاف بين الانبياء النبيين وبالتالي فإن محمد عليهالصلاةوالسلام هو خاتم النبيين وليس خاتم الانبياء... لذا فإنه من غير المستبعد ان يكون هناك انبياء الي يوم الناس هذا في صورة حكماء او عباقرةاومصلحين... تحياتي
ممكن تدبرك لمعنى الأنبياء؟
ما ننسخ من اية او ننسها نأت بخير منها او مثلها
انا اثق في الرسول لان الله اختاره رسولا و وسفه بأنه على خلق عظيم
و اؤمن بالناسخ و المنسوخ و التدرج في الاحكام حتى يألفه المجتمع
و اؤمن بطاعة الرسول
و انها صالحة لكل زمان و مكان في كليات الامور ، اما في الجزئيات فاحترم اختلاف العلماء و فهمهم ،
اما ان القي بالسيرة غرض الحائط بسبب بضعة احاديث اشك فيها فهذا ليس من الحكمة ابدا
و الا كيف تفهم و تقرأ هذه الايات ؟
ما هو فهمك لهذه الايات ؟ لانني فعلا محتارة من مفكر مثلك ان يقع في هذا الفخ !
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [آل عمران : 31]
قال تعالى: "قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ" [آل عمران : 32]
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا" [الفرقان : 27]
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ" [النور : 54]
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" [النور : 56]
"وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ" [النور : 52]
"إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" [النور : 51]
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" [الأعراف : 157]
إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمۡ سَعِيرًا ٤٦ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا ٥٦ يَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِي ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يَٰلَيۡتَنَآ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠ ٦٦ وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ ٧٦ رَبَّنَآ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَيۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنٗا كَبِيرٗا ٨٦
68 الاحزاب
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ" [الأنفال : 20]
قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ" [الأنفال : 24]
"وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" [الأنفال : 46]
"إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا" [الجن : 23]
"وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ" [النور : 47]
"لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" [النور : 46]
"وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ" [النور : 48]
"وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ" [النور : 49]
أَفِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرْتَابُوٓاْ أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُۥ ۚ بَلْ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَشَآقُّواْ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗا وَسَيُحۡبِطُ أَعۡمَٰلَهُمۡ ﰟ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبۡطِلُوٓاْ أَعۡمَٰلَكُمۡ ﰠ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ مَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٞ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡ ﰡ
محمد ٣٥
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا﴾
[ سورة النساء: 64]
﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[ سورة النساء: 65]
لو كان الرسول محمد يعرف الكتابة لترك القران مكتوب بيده
.
وهل هناك دليل على عدم ذلك؟ تدبر الآية رسول من الله يتلو صحف مطهرة
محمد حاف .قليلة ادب
السلام عليكم ..
هل الوشم لتخبئت الاذى برايك محرم ؟ اشكرك
أعتقد أنني ذكرت المحرمات في حلقة ٢٤.. وهي محدودة جدا..
شو كان الرأي عن الموسيقى؟ ما فهمت 😅
حسب استخدامها..
@@ghaithal-battikhi7884 اذا للاستمتاع فيها؟
برأيي إن كانت لا توقع في الإثم وليس فيها برمجة شهوات أكيد لا
كلام الاخ غيث سريع ويجب عليه التروي في الكلام لافهام السامع.وقوله ان المساكنه من الفواحش خطأ كبير وكأنه يريد ان يحمي نفسه من هجومات المجتمع.وهذا لا احبذه ابدا فعليك ان تتحلى بالشجاعه وتقول ما يمليه عليك ضميرك.المساكنه ليست من الفواحش والزنا نعم فهو الجنس العلني وهو من الفواحش.لذلك يا اخ غيث لا تتبع اهواء الاخرين لكي تصون نفسك من اللوم وقل الحق ولو كان ماضيا كحد السيف
لا أتفق مع مفهوم المساكنة أنها ليست من الفواحش.. ورأيي الذي أقوله لأنني هكذا أراه لا لخوفي من مجتمع. ها أنا أقولها بوضوح كما قلتها في الحلقة، أراها فاحشة..
أما عن السرعة شكرا لك سأعمل عليها بإذن الله.
@@ghaithal-battikhi7884 جميل ولكن كيف توصلت الى ذلك الرأي .تحياتي
@@imadabujawad2377 حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن.. والنكاح يعني وجود عقد ومهر وإذن أهل.. وقوله تعالى ولا متخذات أخدان.. ولا مسافحات..
@@ghaithal-battikhi7884 لم تذكر المساكنه كفاحشه في القران.والرجل اذا مارس الجنس مع زوجته علنا فهو زنا وفاحشه ولو كان بينهما عقد زواج .وبالنسبه للسفاح وهو الجنس الجماعي فهو فاحشه وكذلك اتخاذ الاخدان اي المثليه الجنسيه
@@ghaithal-battikhi7884 المساكنه غير مذكوره في القران كفاحشه.والرجل اذا مارس الجنس مع زوجته علنا فهذا زنا وفاحشه حتى بوجود عقد زواج بينهما.السفاح وهو الجنس الجماعي فاحشه وكذلك اتخاذ الاخدان اي المثليه الجنسيه
غيث ممكن اسم التطبيق يلي عم تلاقي علي مواضع الكلمات بالقرآن الكريم
أهلا.. هو اسمه Quran على أندرويد.. ذهبي وازرق اللون
من فضلك ماهو رايك عن لبس الحجاب
facebook.com/share/p/p3Ch1j98Q4qkHDKs/?mibextid=oFDknk
أنا قرأت المقال إللي بالرابط نظرا لاهتمامي بهاد الموضوع، ولكن في الحقيقة ما لقيت ما وجت ضالتي فيه..
يعني مثلا في آية "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" الجيوب هي الفتحات الظاهرة في الجسد مثل تحت الإبط أو فتحة الصدر .. إلخ بالإضافة إنو آية يا أيّها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن.." هي موجهة للنبي ونحن قلنا إنو المواضع إللي فيها "النبي" تختلف عن المواضع إللي فيها "الرسول"
@@ghaithal-battikhi7884
انا كانسانة مسلمة و لا اتبع اي جهة ،و اقرأ القران بتدبر و تفكر و تحليل و ربط ...
عندما اقرأ عشرات الايات تأمرني باتباع الرسول مع اني لم ار الرسول
افهم ان الاتباع هنا هو اتباع سيرته و فهمه و تطبيقه للقران و كل ما قاله و فعله
الا في بعض التفاصيل التي تخص شخصه .
اما غير ذلك فالأمر القرآني واضح
و الا
ماذا سأقول لله غدا ؟ هل اجادله عن الفرق بين النبي و الرسول و ان ايات الطاعة لا تخصني ؟
كيف ستفعل هذا ؟ و ماذا ستقول ؟
ماذا لو كنت مخطئا و تحمل
وزر الجميع الذين يتركون السنة بسببك ، هل فكرت في هذا ؟
الا ترى انك تتبع الظن الذي نهى الله عنه ، و الظن لا يغني من الحق شيئا ؟
هل هذا هو التدبر الذي مطلوب منك ؟
جميلة الأسئلة شكرا عليها.. اسمحي لي أن أسأل بالمثل. ماذا ستقولي لله إذا سألك لماذا اتخذت القرآن مهجورا؟ وألم تكن ءاياتي تتلى عليكم؟ ماذا عن لماذا تتبعي ما وجدتي عليه آباءك؟ ألم أحذرك من هذا؟
ماذا لو كانت تبعيتك لما أنت عليه طريق الضلال وأنت تجعلي شريكا مع الله في الحكم والتشريع؟ هل تفكرتي بهذا؟
أما عن الرسول والنبي .. هو لسان عربي مبين.. فلو كانت النبي ذات الرسول كلفظة لما أصبح مبينا.
والحكم لله.. كل بما سعى.. لذا أدعو لي ولك بالصواب والهدى.
وبالضرورة كلامك يدل على تبعية "السنة".. حزب كغيره يظن أنه هو الجهة الناجية من بضع وسبعون..
@@ghaithal-battikhi7884
حسنا سيد غيت
ليكن ما تريد
ما هو هجر القران في رأيك ؟
او بطريقة اخرى
ما هو المطلوب منا تجاه القران ؟
هل هو قراءته فقط ام تدبره فقط ام العمل به و اتباع اوامره و اجتناب نواهيه ؟ و التفكر في اياته و اسمائه و صفاته ؟ و اخد العبر من قصصه ....
و زبدة ذلك كله ان نكون قرآنا يمشي على الارض ؟
من الذي يهجر القران في رايك ؟
اذا لم اطيع اوامر الله الصريحة عندما امرني بطاعة رسوله في عشرات الايات الواضحة وضوح الشمس !
ما فائدة التدبر اذن و الغوص في الحروف و الكلمات و التعقيدات العميقة و انا اعطل عشرات الايات الواضحة
هذا لان النفس تستهويها الصعاب و الغموض ، لا بأس في هذا لكن ليس بترك الواجب ، ليكن الالتزام بالواجب اولا ، ثم لابأس ان ابحرنا في اعماق الفهم القراني و اياته التي لا تنتهي عجائبها
ارجو ان تكون فهمتني استاد
مع كل احترامي لفكركم 🙏
@@ghaithal-battikhi7884
انا لست تابعة لجهة اكرر و اقول
و لست متعصبة الا للقران و اوامر القران
ما هي قراءتك و فهمك استاذ غيت لهذه الايات سؤال يحيرني:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [آل عمران : 31]
قال تعالى: "قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ" [آل عمران : 32]
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا" [الفرقان : 27]
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ" [النور : 54]
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" [النور : 56]
"وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ" [النور : 52]
"إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" [النور : 51]
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" [الأعراف : 157]
إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمۡ سَعِيرًا ٤٦ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا ٥٦ يَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِي ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يَٰلَيۡتَنَآ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠ ٦٦ وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ ٧٦ رَبَّنَآ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَيۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنٗا كَبِيرٗا ٨٦
68 الاحزاب
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ" [الأنفال : 20]
قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ" [الأنفال : 24]
"وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" [الأنفال : 46]
"إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا" [الجن : 23]
"وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ" [النور : 47]
"لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" [النور : 46]
"وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ" [النور : 48]
"وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ" [النور : 49]
أَفِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرْتَابُوٓاْ أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُۥ ۚ بَلْ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَشَآقُّواْ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗا وَسَيُحۡبِطُ أَعۡمَٰلَهُمۡ ﰟ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبۡطِلُوٓاْ أَعۡمَٰلَكُمۡ ﰠ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ مَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٞ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡ ﰡ
محمد ٣٥
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا﴾
[ سورة النساء: 64]
﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[ سورة النساء: 65]
اليست كلها تأمر باتباع سنة الرسول و الطاعة له ؟ ام لديك رأي اخر
@@نورالحقالمبين-ز8ب على العكس.. أحب النقاش وكلامك جميل وكلانا يقبل النقد البناء وتغيير الفهم..
سأعطيك مثال.. عندما تقرأي في القرآن { كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ لِلۡوَ ٰلِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ }
[Surah Al-Baqarah: 180]
فهي تقول أن الوصية للوالدين والأقربين.. لكن الحديث يقول لا وصية لوارث .. والفقه يقول الحديث يلغي القرآن.. فهل هذا هجران أم ماذا برأيك؟
مثال آخر.. في الحديث من بدل دينه فاقتلوه.. وفي القرآن { وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ لَـَٔامَنَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ كُلُّهُمۡ جَمِیعًاۚ أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ یَكُونُوا۟ مُؤۡمِنِینَ }
[Surah Yūnus: 99]
أي لا نكره أحد..
{ مَن كَفَرَ فَعَلَیۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلِأَنفُسِهِمۡ یَمۡهَدُونَ }
[Surah Ar-Rūm: 44]
فهل نأخذ القرآن.. أم نطيع الحديث؟
شكرا لكم على الموضوع ارجو التوضيح في آخر كلامكم لم أفهم حاولت ولم استوعب قصدك يجوز الجمع بين الخالة وبنت اختها ام لا وشكرا مجددا
أهلا.. برأيي أن التعدد فقط في حالة اليتامى..
فقط ملاحظة اللنبيين ليسوا كلهم من ذرية نبي الله نوح عليه السلام بل من ذرية ادم ومن حمل الله مع نبي الله نوح وأب اهيم واسراءيل وممن هدى الله واجتبى ثم حصرت في ال ابراهيم وال عمران وهذا ما تدل عليه الايات كقوله تعالى اولاءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية اب ابراهيم وممن هدينا واجتبينا إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا وقوله تعالى وفضلنا ال ابراهيم وال عمران على العالمين
{ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحࣰا وَإِبۡرَ ٰهِیمَ وَجَعَلۡنَا فِی ذُرِّیَّتِهِمَا ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَـٰبَۖ فَمِنۡهُم مُّهۡتَدࣲۖ وَكَثِیرࣱ مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ }
[Surah Al-Ḥadīd: 26]
هناك فرق بين محمد الرسول ومحمد النبي ومحمد البشر
وجميع تصرفات وسلوكيات واقوال وافعال محمد الرسول والنبي هي تمثل محمد البشر وليس الرسول أو النبي
مثل طريقة اكله وشربه ومشيته ورئيه وووالخ كلها تصرف بشري
حولها السلفيون إلى شرع ودين وسنه يجب اتباعها
فمثلا ابو بكر الصديق لم يكن يمشي أو يقلد مشية النبي علية الصلاة والسلام فكل بشر له طريقته في الحياه الشخصية
حسنا لنفرض انه هناك فرق بين الرسول و النبي
عندما يقول لك القران اطيعوا الرسول ،كيف تطيع الرسول ؟
ماهي الرسالة التي نطيعه فيها ؟
هي اقواله و افعاله و مناسكه و تطبيقه للقران و سيرته ؟ اليس كذةك ؟
وأوحي إلي هذا القرآن.. الرسالة في القرآن.. وتطبيقه العملي عليه الصلاة والسلام ملزم لنا في حدود الرسالة..
أعطيك مثال الأية تقول أيضا أولي الأمر منكم.. هل الطاعة عمياء أم في حدود الرسالة أيضا؟
@@ghaithal-battikhi7884 في حدود الرسالة طبعا اوافقك ، لكن هل تقارن الرسول الذي كان خلقه القران بأولي الامر الذين هم بشر و أكثرهم مجرمون ؟
ممكن اسم الابليكيشن الي عم تستعملها لتدبر القرآن؟
هي اسمها Quran شعارها ذهبي وازرق
شكرا
فيديوهاتك لا تمل، شكرا كتير على العلم الي عم تنشرو و بلهمني برحلتي و الف مبروك لالك و لليان على البيبي الجديد 🥰
اضن غيث اخذ الكثير و الكثير من فكر محمد شحرور و حاول نسبه لجتهاده الخاص
عيب الحكم والافتراء.. لو تابعت السلسلة من الأول ستجدين المرجعيات كاملة
لاحظ كيف تهرب من سؤال المقدم في تحريم الخنزير بسبب تناول الاخير الحم و فرض المقدم تربية الخنزير على العشب
من الذي تهرب؟ الإجابة واضحة ولك أن تقبليها أو ترفضيها
أولاً: الحمد لله أن أنقذك من الإلحاد والعدمية.
ثانياً: معظم التعليقات تشجعك ولكني سأخالف وأقدم نصيحة خالصة لوجه الله.
ثالثاً: الرد طويل وبعتذر سلفاً.
إذا كان بحثك الهدف منه إرضاء رب العالمين والنجاة في الآخرة، فهل تعتقد أن مخالفة الرسول/النبي صلى الله عليه وسلم ستقربك من هذا الهدف؟
بما أنك مؤمن بأن القرآن كلام الله عز وجل، فهو يخبرنا (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)، وقوله (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ).
لنفرض فعلاً أن بعض أوامر النبي ونواهيه غير ملزمة، فهل الأسلم أن نترك مل ما حاء به ولم نحدخ في القران، أو نعتمد على تحليلات غير موثقة وأفهام شخصية لنفرق بين الملزم وغير الملزم، أم اتباع كل ما جاء به. هل الأسلم يوم الحساب عندما تسأل لم فعلت كذا، أن تجيب "هيك فهمتها" ولا "يا رب أنت بعثت محمداً أسوة حسنة وأنا تبعته طلبا لرضوانك".
لن أناقشك بأدلة من السنة عن وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم بصفته كنبي وكرسول، لكن بذكرك بما قاله أبوبكر الصديق لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما بما معناه، لقد عرفت أنه مؤيد بالوحي فالزم غرزه
شكرا لك على النصيحة. يبدو أولا من التعليق أن القرق بين النبي والرسول لم يصل أخي الكريم. لذلك قبل أن تظن أنني أخطأت.. راجع إيمانك وقل هل ممكن غيث تكلم بحق ولكن إيماني المسبق هو الخاطئ.. وبعدها نتكلم
@@ghaithal-battikhi7884
شكرا لردك الراقي.
حضرت الحلقة كاملة اللي حكيت فيها عن موضوع النبي والرسول وعدت بعض المقاطع منها عدة مرات بهدف أفهم وجه النظر مش بهدف الجدال. بتفق معك بشغلات ويختلف بشغلات، لكن هذه القضية قررت أعلق عليها بسبب أهميتها.
أتفق أن السياق القرآني بفرق بين النبي والرسول وأن لا مرادفات في القرآن فلكل لفظ ومفردة معنى مميز. لكن الملاحظتين اللي عندي:
1- لفظ النبي ورد مع الطاعة والاتباع في عدة مواقع في القرآن، كمثال: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ } و { لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِیِّ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُ فِی سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ...}.
2- وهو الأهم، ورد عن محمد صلى الله عليه وسلم أوامر ونواهي، ووصلنا عنه تفصيل لعبادات مثل الحج والصلاة وغيرها، كيف نعرف إذا كانت بصفته كنبي "وافتراض إنها مش ملزمة" أو بصفته كرسول وإنها ملزمة؟
ورد في السيرة عدة مواقف عسكرية وسياسية إنه الصحابة سألوا (أهو وحي فنسمع ونطيع أم الرأي والحرب المشورة).
ومنه، بستنتج التالي: ما مر علي إنه أحد من الصحابة سأل عن شي بتعلق في العبادات أو الأحكام (هل هو النبوة أو الرسالة) مثلاً أو شاف النبي بصلي فسأله هل هذه خاصة فيك ولا نقلدك.
أهلا.. لا يوجد في القرآن طاعة النبي.. بل أنت استدليت عليها في الأيات التي ذكرت رغم أنها تتكلم عمن معه من المؤمنين حسب السياق..
النقطة الثانية إذا توافقت مع القرآن..
المواقف العسكرية تختلف اليوم ولو اتبعت خطة اليوم دون طيارات ودرونات لفشلت..
شو ابليكيشن الي عم يستعملها ؟؟؟؟
اسمها قرآن Quran على اندرويد ذهبي وأصفر
@@ghaithal-battikhi7884 شكرا الله يباركلك 🥰🥰 بدي استشيرك بشي لو سمحت
لم اقتنع بمفهوم البيولجي في انتقال النيوة
خيارك بماذا يتم الاقتناع.. فكرة يمكن دحضها أو إثباتها
كيف تدرك وعي موسى و عيسى كي تقتدي
من قصصهم
ولاكن اولاد سيدة فاطمة من جيناة النبي محمد لانو على زوج فاطمة هوى ابن عم الرسول يعني عندهم نفي DN
@@mehdibengoat اهلا.. من رجالكم.. فاطمة لم تحمل جين Y
متل لما حرموا القهوة وبعدان المشايخ يلي حرموها هن شربوها وحللوها
انو ليش ما ندرس الموضوع قبل ما نحلل ونحرم ونقيسه على القرأن
لأنه مش مفروض نحرم خلص التحريم من عند الله.. نحن علينا تنظيم الحلال
و هل ابن تيمية عالم ؟
هو سؤال سأله المذيع. لا نحكم على أحد أخي
اكبر علماء الاسلام وهو عالم معتدل كان ينشر السلام الصحيح الوسطي...فتخيل كان يحظر له آلاف الناس من كل الديانات في مناظرات بينه وبين يهود ونصارى وملحدين وهندوس وشيعة ومختلف الديانات فلم يأمر بتكفيرهم وقتلهم وانما كان يسمع لهم كما يسمعون له....وكتابه في المناظرات موجود....
سيدنا ابراهيم هو اسرائيل وهو اول المسلمين
أهلا.. ممكن طريقة الإستدلال على هذا الرأي؟
حرم عليكم لحم الخنزير مش من أجل الإنسان من الأجل الخنزير نفسه لأن فيه فوائد للإنسان اهم من أن تأكل لحملو مثلا
أنسجة جلد الخنزير يتقبلها جسم الانسان
الانسولين لي من الخنزير افضل انسولين
أمعاء الخنزير خيوط للجراحة طبيبة
القزحية
الكلى
القلب
..... فالتحريم من أجل الخنزير مش من أجل الإنسان
جميلة الزاوية.. لم أراها من قبل.
لكن أليس ذات الشيء ينطبق على الضأن؟
@@ghaithal-battikhi7884 كجودة للإنسان الخنزير افضل الخنزير تستفيد منو أكثر 80٪ مقابل باقي الحيوانات
شكرا لتقبل تعليقي كل نور و الحب لقلبك وعقلك
@@bissabossahabibi5766وكلامك هذا طبعا ليست دراساتك ولكن دراسات لعلماء الغرب و علماء الغرب دائما يحاولون محاربة الاسلام باكتشافاتهم وحتى بالكذب....
لا تكوني شحرورية وكوني ربانية
معظم افكاره مستوحات من فكر محمد شحرور
غير صحيح.. أختلف مع الدكتور كثيرا وأوضحت ذلك في عدد من الحلقات.
أين تكلم الدكتور عن المحاور وأين تكلم عن اللسان من معاني الأحرف وغيرها؟ يرجى عدم التهجم والحكم بشكل متسرع
لا حول ولاةقوة الا بالله اتخذتم دين الله لهوا ولعبا
لهوا ولعبا لأننا نتدبر القرآن بحق حسب منهجيته؟
اسراءيل ليس يعقوب صحيح