سپاس دکتر خلجی از این که مبانی و مفاهیم زیربنایی دنیای نوین را برای ما به زبان ساده شرح می دهید. می آموزیم، خاضعانه. آرزوی تندرستی و موفقیت برای شما دارم..
درود بر شما آقای خلجی عزیز ، استاد همه نسل ها. ممنون از اینکه خیلی دقیق و قابل فهم هانا ارنت و کانت را توضیح می دید . سالم و سر فراز باشید . جنبش ایران به شما نیاز مبرم دارد . 02/20/2024
بادرود .حضور جناب دکتر خلجی .چگونه میشود از طریق شنیداری ازاهالی فلسفه نسبت به خوانش ودریافت صحیح اندیشه های یک فیلسوف باتفاسیر متفاوت پی برد ، یعنی با گوناگونی تعابیر وتفاسیر چه باید کرد؟ ممنون از توضیح وبیان ملانی فلسفه کانت .باسپاس .
درود وسلام بر استاد خلجی ، پایدار باشید. افسوس که استاد خلجی یکی یه دونه ست، مثلش رو نداشتیم و‌نداریم صحبتهای جناب خلجی بغض چندین و‌چندساله منو شکست و شاید بغض یک یا چند قرنی ملت ایران رو ! همیشه در محفل کوچک دوستان و اشنایانم ناله و شکایت از من بلند بود که با زبان الکن و بدون سواد فلسفی یا جامعه شناسی خود میگفتم: آقا از زمان مشروطه تا اکنون روشنفکران ما (مقصودم از نویسندها و هنرمندها و آموزگاران تاریخ ما و‌کنشگران، خلاصه کسانی که امکان آموزش و‌تأثیر گذاری در جامعه رو داشتند)، هیچ وقت هیچ‌کسی در باره تربیت اجتماعی سخن نگفت، از ارزش‌های بنیادی اجتماعی مثل کار و تلاش، احترام به نظم و قانون، احترام به حقوق دیگران و اخلاق انسانی و و و سخن بزیان نیاوردند. گویی آزادی برای همه معنایی جز بوجود آمدن فرصت مساوی برای همه برای کسب قدرت، چیز دیگری نبود. جناب خلجی می بینی فرزندان این مرز بوم چقدر تشنه حرفه های نانشنیده هستند عزیز، می‌بینی چه بغضی در گلو خفه بود ! امیدوارم نسل های آینده، جامعه ما آموزگاران و نخبگانی چون شما رو تربیت کنه! که‌با یکی دوتا مصدق مشکل حل نمیشه بلکه به ملیونها مصدق و خلجی ها نیاز ست
با درود و سپاس بابت روشنگری های شما فکر می کنم اگر فرض کنیم خدایی هست و بهشت و جهنمی وجود دارد، عملا آزادی عمل خود را نقض کرده ایم. این شاید بدتر از وضعیت دین باوران باشد، چرا که برای آنها با توجه به ایمانشان، در نظر گرفتن نظارت الهی موجب تناقض در افکارشان نمی شود. ولی فردی که به دین و آخرت اعتقاد ندارد، در اصل آماده است که خود مسئولیت افکار و رفتارش را بپذیرد. پس چنین فردی باید به فرض عدم وجود خدا، رفتار درستی داشته باشد تا اینرا اثبات کند که اخلاق مستقل از دین است.
ممنون از برنامه های خوبتان ایا کتاب تحقیق در فهم بشر که مرحوم عموی من دکتر رضا زاده شفق قبل از انقلاب توسط دانشگاه تهران منتشر کرد همان است که شما انرا نقد عقل محض نام برده اید. این کتاب ترجمه کانت هست و من مشکل درک انرا دارم.
دوست عزیز البته که ملت افغان را ازخودمان میدانیم امامتاسفانه اسلام وسنت افغانستان را به ورطه نابودی کشیده ، آرزو میکنم افغانها ازسرنوشت امروز ماعبرت بگیرند وبیک دولت ملت موفق تبدیل شوند ،
Hi Don't forget the 200 hundreds years of darkness And at the time a lot of sage man appears And now isn't worse than the thousand year ago So try to helping the people to thinking better And do not be anti each others If someone has problems with regime. He shouldn't be a separatist Or try to segregate people from each others You have to fight against dictator's With wisdom
دین اسلام میگه لا اکراه فی الدین یا در آیه ۱۷ سوره زمر میگه بهترین بندگان من کسانی هستند که از بین نظریات مختلف بهترین را انتخاب می کنند شما چگونه می گویید دین اسلام توتالیتر هست
آقای صوفی سلام ، اولا اسلام به تعبیربزرگان و باورمندانش کارخانه آدم سازی است و ارزش واعتبار کارخانه هارا محصولاتشان تعیین میکنند ، نه تابلوها وتبلیغاتشان ، ثانیا پیغمبراسلام هیچگاه برای تعیین سیاست هایش باصاحبان ادیان دیگر مشورت کرد ؟ خیر هرگز بلکه تمام‌تلاشش این بود که درحجاز آنروز غیرازمسلمان کسی نباشد ، این راوصیت هم کرد، پس نتیجه میگیریم که وجه غالب تعالیم قرآنی واسلامی برقرای جامعه باز وتعامل باانسانها بدون توجه به باورهایشان نبوده بهمین دلیل درعمل جوامع اسلامی همواره جوامع بسته یا توتالیتری بودند ، در ضمن بسیاری از آیات قران باهم سازگار نیستند مثلا لااکراه فی الدین ، آیا پیغمبر ومسلمانان به دین مردم کاری نداشتند خیر هرگز اینچنین نبود . موفق باشید .
@@masoudmohammadi7470 در تاييد صحبت هاى شما پيشنهاد ميكنم نگاهى به سوره ى توبه بيندازيم كه بطور كل احكام برخورد و رفتار با كافران در آن ذكر شده. يكبار به زبان فارسى و با اين تصور كه اين را يك حاكمى گفته است بخوانيم تكليف معلوم ميشود. (ابتداي آن حدود آيه ي ٥ تا ٢٩)
@@masoudmohammadi7470 ساده کردن هر فلسفه‌ایی یعنی از دست دادن آن فلسفه! مخصوصا در مورد کانت که جزئی از آن اگر اشتباه بیان شود یا نادیده گرفته شود کل آن فرو می‌ریزد. و ساده کردن فلسفه‌ی کانت یعنی نادیده گرفتن یکسری مسائل دشوار و غیر قابل ساده سازی! این مسئله درمورد هر فیلسوفی صادق بالاخص فیلسوفان جریان ساز همچون ارسطو کانت هگل و هابدگر
@@user-th8kt7uk5n بطور مثال قرآن هم برای همه ست ولی قرآنی که محمد و علی (ص) می فهمند با قرآنی که من می فهمم... ! اگر فلسفه را تکاپوی استدلالی عقل بدانیم همه باید به قدر توان و استعداد خود درگیر شوند همچون درگیر کردن های سقراطی که کاری به سطح خواص و عوام نداشت.
سپاس دکتر خلجی
از این که مبانی و مفاهیم زیربنایی دنیای نوین را برای ما به زبان ساده شرح می دهید. می آموزیم، خاضعانه.
آرزوی تندرستی و موفقیت برای شما دارم..
درود بر شما آقای خلجی عزیز ، استاد همه نسل ها. ممنون از اینکه خیلی دقیق و قابل فهم هانا ارنت و کانت را توضیح می دید . سالم و سر فراز باشید . جنبش ایران به شما نیاز مبرم دارد .
02/20/2024
درود برشما جناب خلجی گرامی و عزیز
عالی بود و بسیار قابل تامل.
سپاس ❤
درود بی پایان بر شما مرد بزرگ،،آدرس صفحه تلگرام رو میشه بفرمایید؟
تا حدودی با نظرات جنابعالی آشنایم نه همه گفتارها بلکه بسیاری از آنها را گوش می کنم امیدوارم که بتوانم همه نوشته وگفته های شمار ببینم وبخوانم
درود و مهر و سپاسگزارم. 🙏🏻🌹🕊✨🌍🦋🍀
بادرود .حضور جناب دکتر خلجی .چگونه میشود از طریق شنیداری ازاهالی فلسفه نسبت به خوانش ودریافت صحیح اندیشه های یک فیلسوف باتفاسیر متفاوت پی برد ، یعنی با گوناگونی تعابیر وتفاسیر چه باید کرد؟ ممنون از توضیح وبیان ملانی فلسفه کانت .باسپاس .
درود بر شما، کاش این صداهای روشنی‌بخش بیشتر شنیده می‌شد!❤❤❤
درود وسلام بر استاد خلجی ، پایدار باشید.
افسوس که استاد خلجی یکی یه دونه ست، مثلش رو نداشتیم و‌نداریم
صحبتهای جناب خلجی بغض چندین و‌چندساله منو شکست و شاید بغض یک یا چند قرنی ملت ایران رو !
همیشه در محفل کوچک دوستان و اشنایانم ناله و شکایت از من بلند بود که با زبان الکن و بدون سواد فلسفی یا جامعه شناسی خود میگفتم: آقا از زمان مشروطه تا اکنون روشنفکران ما (مقصودم از نویسندها و هنرمندها و آموزگاران تاریخ ما و‌کنشگران، خلاصه کسانی که امکان آموزش و‌تأثیر گذاری در جامعه رو داشتند)، هیچ وقت هیچ‌کسی در باره تربیت اجتماعی سخن نگفت، از ارزش‌های بنیادی اجتماعی مثل کار و تلاش، احترام به نظم و قانون، احترام به حقوق دیگران و اخلاق انسانی و و و سخن بزیان نیاوردند. گویی آزادی برای همه معنایی جز بوجود آمدن فرصت مساوی برای همه برای کسب قدرت، چیز دیگری نبود.
جناب خلجی می بینی فرزندان این مرز بوم چقدر تشنه حرفه های نانشنیده هستند عزیز، می‌بینی چه بغضی در گلو خفه بود !
امیدوارم نسل های آینده، جامعه ما آموزگاران و نخبگانی چون شما رو تربیت کنه! که‌با یکی دوتا مصدق مشکل حل نمیشه بلکه به ملیونها مصدق و خلجی ها نیاز ست
تشکر از برنامه خوبتون 😊
تشکر از برنامه خوبتون
درود جناب خلجی بزرگوار💝🖐🏻
اولین بار است که به صحبت های شما گوش می دم الان نیم ساعت اول است بسیار شمرده و قابل فهم است .امیدوارم که بتونم بقیه درس گفتارها شما را هم گوش بدم.
از حرف اول شما خیلی خوشم آمد. دقیقا شباهت های بسیاری در فرهنگ وآداب اجتماعی فارسی زبانان وجود دارد.
با درود و سپاس بابت روشنگری های شما
فکر می کنم اگر فرض کنیم خدایی هست و بهشت و جهنمی وجود دارد، عملا آزادی عمل خود را نقض کرده ایم. این شاید بدتر از وضعیت دین باوران باشد، چرا که برای آنها با توجه به ایمانشان، در نظر گرفتن نظارت الهی موجب تناقض در افکارشان نمی شود. ولی فردی که به دین و آخرت اعتقاد ندارد، در اصل آماده است که خود مسئولیت افکار و رفتارش را بپذیرد. پس چنین فردی باید به فرض عدم وجود خدا، رفتار درستی داشته باشد تا اینرا اثبات کند که اخلاق مستقل از دین است.
خیلی ممنونم 🌷🌹
ممنون از برنامه های خوبتان ایا کتاب تحقیق در فهم بشر که مرحوم عموی من دکتر رضا زاده شفق قبل از انقلاب توسط دانشگاه تهران منتشر کرد همان است که شما انرا نقد عقل محض نام برده اید. این کتاب ترجمه کانت هست و من مشکل درک انرا دارم.
متاسفانه بشر با انکار اخلاق و کور شدن چشم خردش سیاستش به ظلمت گراییده و امکان همزیستی مسالمت آمیز را از بین برده است ..
Merci
خانمی که پرسشگری طولانی اش وقت سایرین را زیادی تلف می‌کند ،نخست از خودش باید بپرسد که آیا مسولیت را میفهمد ؟
ممنون که افغانستان را هم از خودتان میدانید
دوست عزیز البته که ملت افغان را ازخودمان میدانیم امامتاسفانه اسلام وسنت افغانستان را به ورطه نابودی کشیده ، آرزو میکنم افغانها ازسرنوشت امروز ماعبرت بگیرند وبیک دولت ملت موفق تبدیل شوند ،
با عرض سلام خدمت آقای خلجی عزیز... زادگاه کانت یعنی شهر کونیکسبرگ بعد از جنگ دوم جهانی به تصرف روسیه دراومده و امروز بخشی از خاک روسیه است، متاسفانه
جای تاسف است که موضوعی با این‌درجه‌ازاهمیت درقیاس با موضوعات سطحی وبی ارزش فاقد شنوند ومشتری است ، این ضایعه درد اصلی ماست .
عالی
سلام جناب آقای خلجی.
بهترین ترجمه فارسی نقد عقل محض کانت را معرفی بکنید ممنون می شوم .ارادتمند مبرهن
میشه لینگ تلگرام آقای خلجی بزارید
🙏🙏🙏
Okay
Tell us why we are reading the Kant philosophy !
Hi
Don't forget the 200 hundreds years of darkness
And at the time a lot of sage man appears
And now isn't worse than the thousand year ago
So try to helping the people to thinking better
And do not be anti each others
If someone has problems with regime.
He shouldn't be a separatist
Or try to segregate people from each others
You have to fight against dictator's
With wisdom
ما کانت میخوانیم تا صادراتی ها رابشناسیم ....
هایدیگر بخونیم
بهترین ترجمه فارسی نقد عقل محض کانت ندانست.ارادتمند مبرهن
بهترین ترجمه نقد عقل محض از چه کسی ست.ارادتمند مبرهن
نقد اول بدون استاد درجه یک قابل فهم نیست حتی خود آلمانی زبانها اگر آموزش دقیق این کتاب رو نبینن صرفا با روخوانی اون نمیتونن چیزی ازش بفهمن
کانت مال فلاسفه هست.نیازی نیست همه بخونن بریزن به هم
دین اسلام میگه لا اکراه فی الدین یا در آیه ۱۷ سوره زمر میگه بهترین بندگان من کسانی هستند که از بین نظریات مختلف بهترین را انتخاب می کنند شما چگونه می گویید دین اسلام توتالیتر هست
آقای صوفی سلام ، اولا اسلام به تعبیربزرگان و باورمندانش کارخانه آدم سازی است و ارزش واعتبار کارخانه هارا محصولاتشان تعیین میکنند ، نه تابلوها وتبلیغاتشان ، ثانیا پیغمبراسلام هیچگاه برای تعیین سیاست هایش باصاحبان ادیان دیگر مشورت کرد ؟ خیر هرگز بلکه تمام‌تلاشش این بود که درحجاز آنروز غیرازمسلمان کسی نباشد ، این راوصیت هم کرد، پس نتیجه میگیریم که وجه غالب تعالیم قرآنی واسلامی برقرای جامعه باز وتعامل باانسانها بدون توجه به باورهایشان نبوده بهمین دلیل درعمل جوامع اسلامی همواره جوامع بسته یا توتالیتری بودند ، در ضمن بسیاری از آیات قران باهم سازگار نیستند مثلا لااکراه فی الدین ، آیا پیغمبر ومسلمانان به دین مردم کاری نداشتند خیر هرگز اینچنین نبود . موفق باشید .
@@masoudmohammadi7470 در تاييد صحبت هاى شما پيشنهاد ميكنم نگاهى به سوره ى توبه بيندازيم كه بطور كل احكام برخورد و رفتار با كافران در آن ذكر شده. يكبار به زبان فارسى و با اين تصور كه اين را يك حاكمى گفته است بخوانيم تكليف معلوم ميشود. (ابتداي آن حدود آيه ي ٥ تا ٢٩)
برعکس بزرگترین ظلم به هر فلسفه این است که زور بزنیم ساده‌اش کنیم
اگرساده نشده بود همین هزارنفر هم به آن توجه‌نمی کردند .
@@masoudmohammadi7470 ساده کردن هر فلسفه‌ایی یعنی از دست دادن آن فلسفه! مخصوصا در مورد کانت که جزئی از آن اگر اشتباه بیان شود یا نادیده گرفته شود کل آن فرو می‌ریزد. و ساده کردن فلسفه‌ی کانت یعنی نادیده گرفتن یکسری مسائل دشوار و غیر قابل ساده سازی!
این مسئله درمورد هر فیلسوفی صادق بالاخص فیلسوفان جریان ساز همچون ارسطو کانت هگل و هابدگر
@@user-th8kt7uk5n بطور مثال قرآن هم برای همه ست ولی قرآنی که محمد و علی (ص) می فهمند با قرآنی که من می فهمم... ! اگر فلسفه را تکاپوی استدلالی عقل بدانیم همه باید به قدر توان و استعداد خود درگیر شوند همچون درگیر کردن های سقراطی که کاری به سطح خواص و عوام نداشت.
دیدگاه غلطیه. کلا کانت میخواد بگه عقل غلطه. نمیتونه به کنه هستی و خدا راه ببره. میشه سادش کرد و‌کشوندش سمت اخلاق و عقل عملی
خودت خواندی چیزی بهت اضافه نشد