淨空法師: 隨順感情, 不講道理, 自以為是, 不肯服人, 沒有不摧折的！
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- Опубліковано 4 січ 2024
- 我們接受聖賢的教誨，要學夫子的五德，學菩薩的六波羅蜜，化解過去今生種種怨結！
諸位同學，大家好。請看《感應篇》第四十四節：
【剛強不仁。狠戾自用。】
註解裡面告訴我們，它說「孔子所取之剛毅，主於理者；太上所戒之剛強，動於氣者」，這是我們首先要辨別的，決定不能夠錯解其意。人生病，肉體部分麻木，就叫做不仁；麻木的時候不知痛癢，正如同麻醉是相同的，這是簡單解釋什麼叫『剛強不仁』。凡是剛強而不仁的這種人，也就是完全是意氣用事，感情用事，不講道理的，隨順自己的喜怒待人接物；如果不合自己的，不但排斥，往往妄加陷害。這裡寫得好，它說「好剛使氣之人，待人遇物，不知痛癢，純是殺機」。我們冷靜的思惟，我們有沒有犯這個毛病？不是不想害人，是沒有害人的機會，沒有害人的權柄。如果自己當權，自己有機會，不知道害多少好人，不知道障礙多少好事。為什麼我們知道自己有？自己的煩惱習氣沒斷，起心動念都是自私自利，總是想著損人利己，只要有這個念頭在，太上所講的「背逆大惡」這七條，必定具足。縱然我們沒有權柄在手，沒有機會陷害人，可是這個念頭有，這就不得了。念頭的善惡，往往連自己都不能夠覺察，可是天地鬼神看得很清楚，諸佛菩薩那就更不必說了。所以一個善念起，天神擁護你；一個惡念起，妖魔鬼怪就圍繞你，給你做助緣，成就你的惡行。這一些事實真相太多太多了，稍稍留意的觀察，都在我們的周邊。
現在這個社會，善知識少，惡知識多，善知識成人之美，惡知識助人作惡。可是古人說的話，剛強沒有不摧折者，這是說的果報。如果這種剛強不仁之人，吃過幾番大虧，受過種種折磨，他的氣焰逐漸下降了，漸漸知道回頭了，那是不幸當中的大幸，可以免墮三途。它這個地方舉了一個例子，宋朝包公大家都知道，包公這個人剛強，但是他明理，這是夫子所說的。他判斷刑事案件，如果有人向他關白，向他求情，他往往是當面呵斥。但是要有人跟他講理，講得很有道理，他也歡喜接受，他不是不講理。他是個不講情面明白道理的人，所以大家對他佩服，對他尊重，這是一個剛強明理之人，所以他有智慧能斷案，這是「仁者之勇也」。
可是今天明理的人不多，他所明的理是自以為是，這是理。為什麼會落到這種地步？還是一句老話，不讀聖賢書之過。聖賢書太多了，儒家少者如《五經》、《十三經》，佛家的經典更是浩如煙海，從小沒有學，現在想學來不及了。所以在世間行事，如何讓自己有能力明辨是非，明辨邪正、真妄、善惡、利害，只要你有能力辨別，這是真智慧，這就是真學問。但是不讀經，不讀史，你這個智慧從哪裡來？印光大師慈悲，他老人家明瞭，現在勸世間人去讀經讀史，已經不可能，辦不到了。所以他提出一個救命的單方拯救今天的世界，他選了三本書：《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》。這三樣東西，可以幫助我們獲得辨別邪正、是非、利害的能力。大師一生極力的提倡，大量的流通這三種書，目的是挽救我們現前全世界的劫難。幾個人能知道大師的苦心？
我們今天要救這個劫難，要從根本下手，根本就是如何令一切眾生回心轉意，在心理上做一個大轉變，劫難才能夠化除。這個道理佛在經典上講得很透徹，大經上常講，「一切法從心想生」，這一句話就是《華嚴經》上所說的「唯心所現，唯識所變」，一切法唯心所現，唯識所變。心想生，心就是能現的，想就是識，能變的。我們看現在社會大眾，他們想的是什麼？他們念的是什麼？他們說的是什麼？他們做的是什麼？如果這一切都是不善的，感應就是天災人禍；如果想的、念的、說的、做的都是善的，那就是極樂世界，就是華藏世界。這個需要教，所以諸佛菩薩示現在世間，都是以師道的身分出現。釋迦牟尼佛用現代的話來說，他所示現的是多元文化社會教育的工作者，孔老夫子在中國示現的也是這個身分，唯有這個身分才能救人，才能救世，我們要懂得。
心善就現好相，意善就變好境界，行善是自利利他，人能具足這三善，前途一片光明。縱然現前受一些苦難，小事，人生幾何？時間非常短促，佛教我們修忍辱波羅蜜。這幾十年的寒暑，這幾十年的折磨，誰折磨我們？一些愚痴迷惑顛倒的眾生，他不明理，佛菩薩以善心，純善之心、純利之行對他，他還要侮辱佛菩薩，還要陷害佛菩薩。佛菩薩沒有退心，佛菩薩沒有掉頭而去，這是佛菩薩給我們做的榜樣，給我們做的示範。諸佛菩薩尚且如此，我們算什麼？受一點折磨，受一些傷害，正常的，這幾十年光陰度過了，我們有好地方去。所以不可以捨棄苦難的眾生，眾生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我們愈要憐憫他，愈要幫助他。不能因為他的心行不善，無惡不作，就捨棄而不顧了，這不是個仁慈的人，這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義，怎麼能夠學佛？怎麼能夠成佛？所以我們跟世人不可以同一個知見，無論他以什麼態度對我們，我們一定要守住原則，我們以真誠心對他，以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生，我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜，要修六度萬行，長時間來感化這些眾生，他們有佛性，他們會回頭，只是一時的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不墮落，才能夠拯救苦難的眾生。
【剛強不仁。狠戾自用。】
我們仔細反省，每一條都觸犯了，只是每一個人所犯的輕重不等，都犯。『狠戾自用』就是我們平常講的心狠手辣，對人對事對物，造極重的罪業，果報不好，死後必入三途。《彙編》有這麼幾句話，「夫強梁者，不得其死，固不必言，而死後三途之報，經何時而得免乎」。這一句話值得我們深深反省。所以世出世間的聖賢，我們在文字記載裡面讀到，他們為人處世顯得非常謙虛忍讓。世間聖人如孔子，《論語》裡面記載孔子的為人「溫良恭儉讓」，他待人溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓，不但他老人家一生以言教，而且以身教，做出榜樣來給我們看，這是聖人。能奉行聖人的教誨，社會會安定，天下太平，人民的生活真正可以達到安和樂利。這個理念跟現代西方人不相同，西方人提倡的消費，鼓勵消費，為的什麼？為的是圖利。大家在生活上如果不消費，不浪費，他怎麼能賺錢？人人都像孔老夫子，個個生活節儉，他的生意就不要做了。由此可知，鼓勵消費，講究消費，其目的是爭名奪利。有一個競爭的心，有一個侵奪的心，社會還能安定嗎？人生還有什麼幸福可言？這些道理，這些事實，我們要多想想。想通了，想明白了，你是跟聖賢人走，還是跟現代人走？聖賢人的生活有真樂，有真幸福，絕不是物質享受。這個裡面的樂趣，實在說現代的凡人想不到，沒有辦法體會。從前讀書人還能夠意識到，現代不讀聖賢書了，他怎麼會想到？
「狠戾自用」，什麼叫自用？自以為是，這叫自用。別人自以為是，我們看得很清楚，他錯了。自己自以為是，不知道。自以為是尚且不可，何況再用心狠毒辣來對別人，這個怨仇就結得深了。跟人家結怨仇，往往在什麼？在不知不覺當中，自己沒有發覺。有意無意當中得罪人，給人難看，自己確實不知道，為什麼？這是毛病習氣，他養成習慣了，以為自己做的都是對的，都是正確的，而不知道對方的反應，這是愚痴到極處，可憐到極處。到最後變成什麼情況？沒有人跟你合作了，沒有人願意跟你共事了，這個還是善人；不善的人，他要報復你，那就更悽慘了。大概學佛的人還有一點善心，遇到這些事情，離開就算了，不跟你共事，你在這個機構裡面，我辭職不幹了，我怕你，我讓你。別人統統都辭光了，剩下你一個人，你去幹去。我們要聽聖賢人的教誨，要天天反省，而反省實在講最好的方法就是讀《感應篇》，為什麼印光大師這樣重視這本書？道理在此地。
我常常聽到有人跟我講，大眾在一塊共修，受同修的氣，受同修的侮辱，跟我說忍受不了了，想離開這個道場。我勸他要忍辱、要忍耐，為什麼？這個道場希有難逢，那些給你氣受的，自以為是的這些人，這是你的魔障，你要不能夠克服，你就被他障礙住了，你這一生的得度機緣就被他斷掉了。他有罪，你也有過。所以我們要學菩薩，要修忍辱波羅蜜，把這一些狠戾自用的人看作菩薩，成就我的忍辱波羅蜜，這是佛教給我們的。我們用什麼態度對惡人，對這些剛強不仁，狠戾自用的人？我們用善良、厚道、溫柔，在這個裡面修忍辱波羅蜜，你能夠把這個學成功了，你這一生決定得道、決定成就。不但你自己度了自己，你也度了對方，對方有過，不至於墮地獄，如果你退轉了，他決定墮地獄。你沒有退轉，精進，往生不退成佛了，他不會墮三途，自度度他。這是我們要學菩薩道，如何跟這些剛強不仁，狠戾自用的人相處。但是這一定要明理，一定要有很大的忍辱的耐性，才能做得到。
尤其我們要警覺到，佛常常教誡的，「世間無常，國土危脆」，我們跟一切大眾，無論他作善作惡，我們相聚的時間都不長，都很短，何必在意，何必放在心上。人家行善，我們歡喜，恭敬讚歎；他作惡，我們學佛菩薩，對他恭敬，不加讚歎，這是《華嚴》普賢菩薩教給我們的。他如果有善根，看到我們這種對他的態度，他就會反省，他對我恭敬，為什麼不讚歎？想想自己有什麼缺點，他就能改過自新。縱然不能改過自新，我們也不跟他結怨仇，給我氣，我就受了，算了吧！自己的工作還是要認真努力去做，絕不因為他給我侮辱，他給我氣受，我的工作就懈怠了，我不再認真，退轉，灰心。善心做好事，為一切眾生做好事，為佛法做好事，還要受這麼多冤枉氣，常有！太多太多了。我自己在許許多多處所，把佛法介紹給大眾，歡喜讚歎的人，有；嫉妒瞋恨的人，也有；想種種方法障礙的人，也有，我們還要做。不能說他嫉妒，他侮辱，他陷害，他障礙，我就不做了，那我就錯了。我還是要做，做到死為止，活一天做一天。這是我們接受聖賢的教誨，我們自己要學夫子的五德，溫良恭儉讓，要學菩薩的六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，化解這一切怨結，過去今生種種怨結。
註解末後一句說：「佛言狠戾如惡馬，言難調也」，這是佛經上的話，舉了個例子。「人而狠戾，一切執拗」，執著，跟別人就是相反，就是不一樣，「自以為是，不肯服人」。「善友知識，誰來相親」？善友、知識遠離你去了。「善言名理，誰來相告」？你聽不進去。所以「造惡招尤之原，莫此為甚」，你造惡業，你跟人家結怨仇，根源在此地，所以我們要懂得、要明瞭。
恭選自『太上感應篇』講記 （第105集和106集） 1999年 講於香港
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阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
🙏感恩尊敬🙏
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阿彌陀佛 阿彌陀佛
智者之言 阿彌陀佛
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阿弥陀佛❤
阿弥陀佛🙏🙏🙏
「一心念佛即是大福報」
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
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南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
阿彌陀佛♾️️🙏
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阿弥陀佛🪷🙏🪷
阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
謝隨喜上傳的功德🙏🙏
感恩顶礼尊敬的净空师父一生不辞劳苦，慈悲法布施 🙇♀🙇♀受益非常 🙏🙏，祝愿您在极乐世界 26.7.2022 花🌺🌻开见佛，早日倒驾慈航度众生！阿弥陀佛🙏🙏
让我们 大家平常多听经闻法长智慧，断恶修善，忏悔，念佛回向累世 祖先，父母，冤情债主，求生 西方极乐世界，离苦得乐，永脱六道轮回，共成佛道。🤝🤝🙏🙏
祝愿 🤗地球朋友 身体健康，平安，吉祥如意，有机缘听闻 本师释迦牟尼佛 佛法，人心向善，化解世间一切灾难，南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨🙏🙏
感恩師父開示，謝謝上傳的師兄。師父的這篇開示真的讓我自己反省很多過失和欠缺要再進步的地方，謝謝師父 佛陀菩薩 聖賢們 阿彌陀佛🙏🙏🙏
顶礼净空老和尚🧎♂️🧎🏻🙏南无阿弥陀佛❤
忍辱、精進、堅持才能得到智慧！修得善緣正果！❤
南无阿弥陀佛
🙏
心善念善意善都會來好的阿彌陀佛❤❤❤😊
頂禮:尊貴.上淨下空.老和尚.阿彌陀佛
是的師父阿彌陀佛說的對沒有錯我親眼看到，現在都是現世報一家子都長的像嘍剎很醜❤❤❤😊
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🪷🪷🪷
南無阿彌陀佛❤
末学深深感恩能遇到真正的善知识, 阿弥陀佛🙏
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感恩
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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誠心懺悔往昔所造諸惡業
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迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏
阿彌陀佛
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阿彌陀佛
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希望大家能夠明心見性是能夠見性成佛。希望大家能夠了脫離三界生死六道輪迴。希望大家能夠諸惡莫作。眾善奉行。希望大家能夠好有神通好有智慧。希望大家能夠拔除所有一切人生生命生死的痛苦。希望大家能夠解決所有一切人生生命的痛苦。希望大家能夠超生了死是能夠躲劫避難。希望大家能夠説好話做好事。希望大家能夠返回往生西方淨土極樂世界或者希望大家能夠返回無極理天。👍👍🪟🪟👃🤔🤔🌹🌹🌹🌹🌹🌹👃🏠
阿弥陀佛阿弥陀佛❤❤❤❤❤❤
感恩浄空老法师慈悲开示
随喜赞叹
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏
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阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
是的心能生萬法萬法能生萬物
阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。清静慈悲。看破。放下。执着。智慧放下情执不是好東西 障碍人 证 障碍人。开悟障碍人念佛往生非放下不可师父太慈悲使我十分伤感正如师父道及道 都有。障碍 嫉妒。于码头围道有大平行善之心。公共图书馆和政府合署，永存在心间。心包太虚。量周沙界。忍辱。心里阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。变心情清静。老实念佛。早日 求生净土佛弟子陈妙音🎉
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感恩分享❤
對世人，不能一味慈悲，所謂「慈悲多禍害，方便出下流」。
希望大家能夠有善根、福德、因緣、根基、祖德、佛緣、希望大家能夠禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恒順眾生、普皆回向。希望大家能夠廣結善緣、行善積德、改惡向善、痛改前悲、希望大家能夠有恭敬心、清淨心、歡喜心、平等心、慈悲心、菩提心、愛心是能夠做多D佈施功德是能夠幫助別人。希望大家能夠迴向功德。功德無量。功德圓滿。希望大家能夠發慈悲心。希望大家能夠發菩提心。希望大家能夠自利利他。自覺覺他。覺行圓滿。謝謝淨空法師慈悲開示。我都非常好感恩淨空法師慈悲開示。南無阿彌陀佛。👍👍🌹👌👌👌👀👀👀👌👀👀🏠🏠😄😄🍵🌧️🌧️🌧️🌧️🌧️
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阿弥陀佛＃南無观世音菩萨---------袭常＃字“光”＃许哲还是李光耀们＃ccp拿下＃xicp有没有拿下李木子妈妈-----习民哲还是习明泽＆毛毛1986年01月22日的故事情节
忍辱，精進，禪定生智慧。南無阿彌陀佛。❤❤❤
希望大家能夠遠離所有一切災難。希望大家能夠消除三災百難。希望大家能夠消除所有一切災難。希望大家能夠消除所有一切煩惱妄想妄念執著是能夠放下一切。希望大家能夠救苦救難眾生人民離苦得樂。希望大家能夠普渡所有一切眾生。希望大家能夠渡化所有一切眾生。👍👍🪟🪟👌👀👀🆕🥸🥸
報恩、報怨、土債、還債。我覺得有善念有惡念。希望大家能夠做多D善業。希望大家能夠唔好去做惡業。希望大家能夠斷除身口意三業惡業、希望大家能夠斷除五欲、希望大家能夠斷除所有一切煩惱妄想妄念分別心、嫉妒心、是非心、憎恨心、忿怒心。我慢、傲慢、我見、邪念、惡念所有執着是能夠放下一切。希望大家能夠回光返照自己本來的面目。👍👍👃👃🪟➗😮💨😮💨😮💨🧧😮💨😮💨🪟➗😮💨😮💨😮💨😮💨🧧🧧🧧😄🧧🧧
我是真干开悟了！这是弘法的需要，这是帮助有缘众生的需要，这是时代的需要。师父讲经说过:非常的时代，要有非常的方法，要有非常的智慧。我真干听师父这段讲经:一个善念起，天神拥护。一个恶念起，妖魔鬼怪围饶你。我真干，彻底相信，彻底听懂了，就照师父讲的去做。听懂一点，就做到一点，真干一点，累积了11年，我开悟了。所以学佛听经常常有小悟，就累积成大悟。注意⚠️解悟不是悟，开悟证得是悟！同修们听师父话，真干！放下身体这个臭皮囊，来真的，干真的。阿弥陀佛
😮😢
@@HuongTran-hj1pg 阿弥陀佛
放下是指放棄建構自我感。世間生起是因為六根對六塵生起貪愛執取，不生貪愛執取就是世間的滅除。
@@pierrepo1945 你好！佛说:凡是有相，皆是虚忘。一切有为法如梦幻泡影。说来说去，还是念佛好啊！阿弥陀佛
我覺得是能夠非常好感恩淨空法師慈悲開示是能夠講關於隨順感情，不講道理，自以為是，不肯服人，沒有不摧折人！希望大家能夠看感恩篇 剛強不仁 狠戾自用。謝謝浄空法師慈悲開示。我都非常好感恩浄空法師慈悲開示。麻目是會痛養。待人遇物 不知痛養 純是殺機。希望大家能夠好好地努力地實踐地去學習佛法。希望大家能夠好好地努力地實踐去多D去研究經典。希望大家能夠好好地努力地實踐地多D去聽聞佛法和廣學多聞佛法是能夠增長智慧和是能夠增加善知識。可是天地鬼神是能夠去睇得清楚。👍👍👍👌🌹🌹🌹🌹🌹🏠🏠
Many had met Master Chin Kung and many listened to Master's lectures.
Why are they still not convince that Western Pure Land is better than Saha World?
Besides, our original birth place is Western Pure Land and our true relatives are residing there.
Why are they not convinced?
Simple answer about these peoples.
Why we say, these people are not convince?
Because they are not serious in their cultivation and their chanting Amituofo is half heartedly.
They are not convinced that Western Pure Land is a better world.
Amituofo 🙏🙏🙏
希望大家能夠修六度波羅密佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。👍🏠🏠🏠🪟🪟🤔🤔🤔⬇️🤔
希望大家能夠反省自己的唔好的脾氣、唔好的毛病、唔好的習性、唔好的氣性、唔好的品格、唔好的行為、唔好的性恪是能夠一一去改過、是能夠改過自身、是能夠從新做人、是能夠善惡大焉。👍👌🙏👴👴🪟🪟➗➗👀👀🍵🍵
有些 广告打了下去。不好意思🎉
阿弥陀佛🙏🙏🙏
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阿彌陀佛
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