Nếu thật sự bạn có một tấm lòng nhân hậu thuần khiết, một trái tim yêu thương muôn loài và hiểu sâu về cái lẽ vô thường của trời, đất bằng một niềm tin, bằng sự tận hiến thì cái thiền sẽ tự nhiên hiện hữu trong từng hoạt động của con người bạn.
Vì vậy việc tìm một người thầy thích hợp là rất quan trọng và phải luôn báo cáo với thầy cả những thành phần công lẫn các chướng ngại, và đừng tham mau thành tựu. Thân mến.
Những chướng ngại của thế gian thật sự là một cái gì đó rất mạnh. Chỉ khi mình thật sự bước trên con đường tìm chân lí mới thấy những bậc chân tu vĩ đại đến nhường nào.
@@trannguyen4936 chướng ngại thì có thể kể đến rất là rất nhiều , ví dụ điển hình và nguy hiểm bậc nhất mà mình thấy là tà kiến và ngạo mạn. Trên con đường tìm chân lí , nếu ai vướng quá sâu vào tà kiến và ngạo mạn thì gần như là không thể tự bản thân họ phá bỏ được.
Nếu ai có yêu thích và muốn tìm hiểu về chủ đề thiền (cả định lẫn hành) thì hướng đi đúng nhất là Thiền của Phật giáo nhé. Cả 1 hệ thống giáo lý tu tập đồ sộ mà không ai tu tập, lúc thấy mọi người cứ thao thao bất tuyệt bảo vệ quan điểm của mình rồi có những người chia sẻ bị tẩu hoả nhập ma làm mình thấy thương quá. Ở Việt Nam mình cũng đâu có thiếu các thiền viện, các bậc tu hành có thâm niên. Mọi người đến đó rồi các thầy, các cô sẽ giải đáp thắc mắc cho. Hy vọng những lời chia sẻ của mình có thể giúp ích cho những ai có duyên. Chúc mọi người 1 ngày bình an.
@@HoaVu-yg7gb mình không có khẳng định thiền là của riêng Phật giáo, chắc bạn đọc nhanh nên kết luận hơi vội. Ý mình là hướng tu tập thiền định của Phật giáo.
Có nhiều tôn giáo có thiền, nhưng thiền đó đưa đi đâu, nói nhỏ : "Ngài Thích-Ca đã tu chứng đạt nhiều thiền của ngoại đạo, nhưng cuối cùng thiền đó không đưa đến giải thoát. Ngài vứt bỏ như chiếc giày rách cần quăng bỏ".
@@HoaVu-yg7gb Tất nhiên có nhiều dòng thiền kể cả trong lẫn ngoài Phật giáo. Phật giáo thấy nhiều cách thiền đúng và muốn chỉ cho mọi người. Nhưng đối với Phật tử thì Phật giáo dạy có 1 số cách thiền chưa rốt ráo nên răn Phật tử không nên hành tạm gọi là thiền ngoại đạo. Còn nếu khác đạo mà hành thiền giống Phật giáo thì chúng tôi rất hoan hỷ gọi là bậc trí giả hay bạn đồng tu, không nói pháp thiền ấy là của riêng Phật giáo. Tóm lại danh từ ' thiền Phật giáo' và ' thiền ngoại đạo ' là để phân biệt 1 số cách hành thiền mà Phật tử nên và không nên dùng chứ không mang ý sở hữu. Nhưng quả thực cách hành thiền trong Phật giáo rất riêng, chưa nghe tôn giáo khác nhắc đến, chỉ có đạo Lão là gần giống nhất .
Nam mô a di đà Phật !!! Mong cả thế gian này tin sâu nhân quả !! Biết đến Phật pháp !!! Ăn chay niệm Phật khởi lòng từ bi, tránh sát sinh hại vật !!!’❤❤❤
Tôi chỉ dám khuyên người khác nên ngồi tĩnh tâm 1 mình nhìn cái gì đó như sóng nước, cây lá gió… chứ chưa dám bảo ai nên thiền. Vì Tôi rất rõ nếu thiền cần 1 ngườ thầy. Không thì dễ thần trí đảo điên!
Bản chất của thiền có 2 loại: 1. Hút năng lượng; 2, tăng sự hiểu biết. Thiền chia ra hai loại: thiền thụ động và thiền chủ động. Thiền thụ động gọi là thiền ko có ý thức gọi là ngủ. Thiền chủ động là thiền có ý thức còn gọi là thiền trong trạng thái tỉnh thức. Trạng thái của thiền thụ động và chủ động là giống nhau. Đều chia làm 3 trạng thái: ngủ mơ màng gọi là thiền trụ, ngủ ko mơ người khác động và người ko biết gọi là thiền định, ngủ mơ gọi là thiền quán. Căn cứ vào mục đích trước khi thiền để thiền theo trạng thái nào. Con người mà ko thiền sẽ ko tồn tại đc.
Thiền có 3 cái Cốt Lõi : 1_Khi Thiền , Nguyên Thần lúc nào cũng phải ở trong Giác . 2_Nguyên Thần là Chính Mình , ôm và Giữ lấy Nguyên Thần tức là Chính Mình và không chạy theo bất cứ gì ở bên ngoài dù cho đó là Phật hay Bồ Tát ..... 3_Nguyên Thần phải Phân Biệt rõ 3 cái Cảm Giác ở Thân , Cảm Nhận ở Tâm , và Nguyên Thần Năng Lượng , nhưng không được Vướng Vào Năng Lượng mặc dù đó là Thần Thông . Không thông qua Bất Kỳ ai Nạp vào cho dù đó là Phật hay Bồ Tát hay Thiên Chúa .... Mà phải vào một cách Tự Nhiên , như cây hứng ánh nắng ống như đứa bé đói khóc đòi ăn uống tự nhiên vậy .
Như tôi nói rằng khi Tâm bất động thì không còn gì mà bàn luận nữa. Vì bậc Giác giả đã thành tựu tự do và vươt ngoài sinh tử. Tuy nhiên nếu nếu chưa thành tựu Chân tâm Bất động thì phải nỗ lực tu hành thiền định. Thực chất nó là tập hơp các phương pháp giúp tâm ngừng vọng tưởng lung tung. Do đó bạn có thể hành thiền hàng ngày mà không có gì đáng ngại. Dù vậy đừng cố gắng quá sức vì dễ mệt mỏi và nhức đầu. Nếu thấy mêt thì nghỉ ngơi và khi quen rồi thì Thiền và Ngủ cũng chẳng khác gì nhau là mấy. Khác chút xíu là ở chỗ Thiền thì bạn vẫn sáng suốt. Còn Ngủ thì bạn chẳng hay biết gì. Thế thôi. Thiền định không đồng nghĩa bạn sẽ có Thần thông và giải thoát nhưng nó là điều kiện cần để có Tâm an định. Và chính Tâm bất động mới giúp bạn thành tựu tự do. Vì thế có thể nói Thiền hay Định là Nhân. Còn Thần thông (quyền năng) và Giải thoát là Quả.
Sẽ nói sao khí nghe clip này. Thiền chánh niêm và tinh thức trong cơ bản thiền PHẬT ĐẠO nó chỉ mới nằm trong 5 Pháp quán đình tâm thôi.còn muốn nhâp vào các tầng không phải dễ phải trải qua bảy giai đoạn (thất hiền vi) và thấy được chân lý như:vô thường,vô ngả, 12 nhân duyên , và thông thuộc các phap: tứ điệu đê .v.v...va v.v...
Thiền chính là phương pháp giảm tải cho tất cả các cơ quan cho cơ thể.dồn tất cả năng lượng vào suy nghĩ để đạt được bước tiến lớn trong hiểu biết.cũng là lúc cơ thể tiếp nhận năng lượng từ môi trường bên ngoài.các tia năng lượng cao do vũ trụ đưa tới.từ tác động của các lực cơ bản mang lại.
@@Minhan49bạn phải hiểu trí huệ là gì.từ đó sẽ biết nó sinh ra từ đâu.nó lấy gì để nuôi lớn.trí huệ bị kìm hãm bởi chấp niệm tham sân si mãn nghi.trí huệ cần năng lượng để hoạt động .khi thiền là lúc bản thân giảm tải tất cả hoạt động bình thường để dồn năng lượng cho não bộ hoạt động.não hoạt động thì có kết quả chính là trí.huệ chính là ân huệ dùng hiểu biết để phục vụ cho cộng đồng.
Nghe hết,nghe hết rồi Sân(cmt)rồi bảo vệ cái đức tin mình sau,clip chỉ đang chia sẻ cho mọi thôi mà,Mở lòng mở lòng rồi chọn lọc cái nào hay thì nghe cái nào chưa đúng vs cái suy nghĩ của mình thì suy nghĩ! Thấy ai nghe xog cũng muốn chứng minh mình đang đi đúng đường,vậy bạn có đang Sân không?Sự khác nhau của 1 thiền sư và 1 thầy sư là gì?bạn biết không? Đó là buông bỏ những thị phi trần gian đó👍🏻 nghe và cảm nhận thôi "Học nói đến 3 năm chứ học im lặng phải học cả đời mà" "Muốn làm chuyện lớn thì trước tiên đừng làm lớn chuyện" Chúc cả nhà luôn vui vẻ,nhận thức rõ ràng trước khi phán xét nhé ❤❤❤
Theo clip người hướng dẫn thưc hành thiền rât mong lung chưa xác định là thiền theo pháp thiền của đạo giao nào. Còn về thiền PHẬT đạo hay thiền tứ niệm xứ thì phải tìm học cho được CƠ BẢN VỠ LÒNG,HỌC THÔNG CÁC PHÁP, GIỮ GIỚI LUẬT sau đó mới thực hành thiền tập thì mới đạt đến Trí Huệ Giải Thoát tức là thây rõ các pháp" như nó đang là " Tức là chân ly các pháp,đó cũng là Vô Sư Trí. Nguyện cho người đọc được lơi bình này sớm thành tựu đơưc ước nguyện!
nên đến các trung tâm thiền để được hướng dẫn chính xác ko tập theo tài liệu trên mạng. bản thân kênh này đưa thông tin sai rất nhiều hành theo chỉ có hại
Mình đã tập ngồi thiền được 2 ngày. Nhưng ngày đầu tiên mình tập, mình làm theo những giảng sư hướng dẫn. Mình mở 1 bài kinh lên, tắt đèn trần nhà chỉ mở đèn bàn Phật , mình ngồi với tư thế thoải mái, chưa ngồi kiết già đc, 2 tay xếp bằng , 2 ngón cái chạm vào nhau. Có 1 điều mình cảm nhận đc, chừng 2 3 phút đầu thì đầu hơi ngứa, chân tay cũng có dấu hiệu ngứa. Nhưng mình cứ niệm thầm trong miệng A Di đà Phật, và tâm mình vừa nghĩ đến chổ ngứa là mình nghĩ à nó đăng lôi kéo mình, phải kéo nó nghĩ về cái hơi thở mình đang thở. Cở 10p chân mình như co hàng ngàn mũi kim châm vào, mình cũng tự nghĩ ko dc nghĩ đến cái chân, mình phải suy nghĩ hơi thở. Thì khoảng 20p cái chân mình như bị treo bổng lên, không còn cảm giác, mình ko hề còn cái cảm giác tê chân . 2 mắt mình thì nhắm lại, nhưng cảm tưởng mình mở mắt bên trong, thấy 1 khung ảnh toàn màu đen và những vòng tròng sáng cứ quay quay. Ngày đầu tiền mình tập đc 28 phút. Nhưng cảm thấy tâm mình trong 28p đó không hề nghĩ gì về quá khứ hay tương lai, mà chỉ ngồi ngay cái vị trí mình thở. Và 2 ngón tay cái mình chạm nhau như có luồng từ trường, hay điện chạy qua lại từ phút 15 trở lên. Ngày thứ 2 thì mình làm dc 36 phút. Nhưng khi đứng lên cái chân nhưng đổ bê tông luôn, tê cứng. Xin ace nào đi trước có kinh nghiệm xin cho e hỏi, như vậy có đc gọi là Sơ thiền không, nếu đúng như vậy thì e thấy nó dễ qá chư có khó khăn gì đâu, vì theo mấy thầy nói mình kéo Tâm vào 1 vị trí chừng 10p hay 15p là hay lắm rồi. Xin cảm.ơn
Minh cũng tập ngồi thiện. Lần đầu mình ngồi đc 30p. Mình cũng có cảm giác như bn. Lần đầu mình ngồi. Thì cảm thấy đau lưng hơi ngứa tay. Minh cũng nghĩ là thân này ko phải của ta. Cứ nghĩ vậy rồi niệm phật. Thì từ từ không còn. Bị đau lưng nữa. Lần 2 mình ngồi được 40p nhưng. Chưa cảm nhận được gì ngoài tê chân. Đến không chịu được mà. Chỉ còn 2p nữa đủ 40p. Mà mình phải xả thiền. Và lần thứ 3 là khuya hôm qua lun. Ngồi được 50p Lúc đầu không cảm giác gì. Nhưng lúc sau mình. Bắt đầu thấy cơ thể mát và nổi da gà. Lúc đó không hiểu sao mình thấy rất hoan hỷ an lạc lắm. Nhưng bắt đầu mình thấy cơ thể nhẹ nhàng như đang bay. Nhưng mình cảm giác như cơ thể đang xoay tròn vậy rồi bắt đầu mình thấy rất hoảng sợ đến nỗi tim đập rất nhanh. Mà không hiểu tại sao. Mình lại thấy hoảng sợ như vậy
Mình đã cố quay về kiểm soát hơi thở nhưng không được. Rồi mình phải mở mắt. Tuy đã mở mắt nhưng mình vẫn cảm nhận được lúc đó mình như người đang say vậy. Cứ lăng lăng. Cơ thể rất thoải mái. Chỉ là mình vẫn không biết tại sao lúc đó mình rất hoảng sợ. Dù không hề nhìn thấy bậy bạ gì. Hơi khó khăn vì muốn tìm 1 người có kinh nghiệm để hỏi. Mà không biết tìm ai.
Có người ngồi thiền bị cười. Bị khóc. Bị đi lơ mơ. V v ... Nói chung: Ngồi thiền mà không còn làm chủ được bản thân. Coi như đó là đã bị tẩu hỏa nhập ma rồi đó. Đừng bảo thủ. Đừng bào chữa gì nữa cả nhé.
Đã từng có thời gian mình đạt đến mức xuất hồn. Tức là hồn đi tới địa điểm khác và mình thấy được bạn mình bị té ở tận trong MN. Ngay sau đó mình gọi vào thì đúng như vậy. Nhưng sau đó mình có nc và tham vấn sư thầy, thầy bảo k nên tiếp tục nữa. Vì rủi ro đi và lệch hướng gặp những cám dỗ k quay về được, thì rất nguy hiểm
Thiền... Thật tuyệt vời Trên Cả tuyệt vời của Thế giới loài người trên toàn thế giới Khắp Năm châu bốn biển của Thế giới Loài người.... A Di Đà Phật Amituofo A Di Đà Phật
Clip này rất hay. Nhưng thiền PHẬT ĐẠO cần phải đi từ CƠ BẢN VỠ LÒNG ĐẾN CHUYÊN SAU ("TRÍ HUỆ GIẢI THOAT").Tức là thấy rõ chân lý của các pháp trong vũ trụ !
Trước tôi rất thích vẽ, mỗi khi tui tập trung tui bắt đầu xâm nhập vào dòng chảy. Trong tâm trí tui chỉ thấy như mới 15-20p trôi qua. Nhưng khi nhìn lại đồng hồ đã là 2-3 tiếng rồi. Tui rất thích cái cảm giác đó vừa thoải mái vui vẻ. Không biết việc thiền có giống như vậy không
@@tamvu7651theo mình bước đầu thiền là gạt bỏ hết tham - sân - si - mạn - nghi và có chánh niệm nên nếu mình cảm nhận thấy ít có thể là mình chấp vào tham ạ
Dại ko học giới luật mà đi học tu đầu tiên ,bước vào tu là ngồi tĩnh lặng là sai rồi ,phật nào mà đi dậy tu đầu tiên, bước vào đạo phật là học giới luật, tỳ kheo nam 250 giới ,tỳ kheo ni 340 giới ,tại gia 5 giới , giới sinh định, định sinh tuệ,có nhiều người sau ni dạy thiền tu ngược ngạo làm hành giả tu ko tới đau
Theo như sự hiểu biết nông cạn của mình thì khi cầu nguyện và thiền định là lúc mình tiếp xúc trực tiếp với Thượng đế. Cầu nguyện là Thượng đế lắng nghe mình nói, còn thiền định là mình lắng nghe Thượng đế nói
chưa dừng lại ở tứ thiền không đâu. còn không vô biên xứ, thức vô biên xứ, vô sở hữu xứ, phi tưởng phi phi tưởng và diệt thọ tưởng định; tương đương với ngũ thiền, lục thiền...
Theo giải thích của bài này thì Tôi đã qua cấp tam thiền . Nhưng Tôi vẫn có cuộc sống bình thường cơ bản như mọi người . Nhờ các bác có hiểu biết chỉ giáo. Xin cảm ơn.
Tẩu hỏa nhập ma là 2 cấp độ, cấp độ tẩu hỏa là hỏa tự chạy (?) Hỏa chính là Tâm, tức càng ngồi lâu càng suy nghĩ lung tung, ko thể tập trung đc ... như trong clip cũng có nói "88%" bị cái này cái kia ... ấy chính là tẩu hỏa. Còn nhập ma là tình trạng nặng hơn, có thể gọi là bị thần kinh, vì mình ko còn là mình nữa. Nói chung về lý do bị tẩu hỏa nhập ma có thể chỉ dùng 1 từ : sai cách ! Nhg "đúng cách" là gồm những gì thì khó có thể kể hết đc; đơn cử 1 vài điều: - phải có bậc thầy có kinh nghiệm hướng dẫn. - Phương pháp phù hợp. - môi trường thuận lợi.
tóm lại ta có thể hiểu là: thiền là thực hành một tư thế đúng đắn giúp khí huyết lưu thông, ở tư thế đó đưa thế giới tinh thần bản thân thấy được nhưng dục vọng của bản thân => thoát khỏi tham sân si => xây dựng một thế giới tinh thần mới => dung hợp bản thân với thế giới tinh thần đó ( mà làm được thế này chắc là không nên lập gia đình, tránh những nơi có đấu đá tranh đoạt ...=> ông này chắc phải đi tu và phải tu ở những vùng hẻo lánh tránh xa thế tục, tự cung tự cấp )
Đức Phật đã đạt đến tứ thiền, sau đó ngài từ bỏ vì nó không giúp ngài đạt đến sự giải thoát hoàn toàn ( tức thoát khỏi tham sân si). Nó chỉ giúp bạn an yên trong chốc lát bằng cách cột chặt tâm mình vào đề mục thiền. Sau khi xuất ra khỏi thiền, bạn lại trở lại trạng thái có " tham sân si" như củ. Sự tu tập của Đức Phật là sự hay biết không gián đoạn của tất cả các pháp ( Pháp là đối tượng hay biết của tâm) xuất hiện trên 6 giác quan như nó chính nó đang là ( tức không phán xét). Tâm hay biết liên tục các pháp đang sinh diệt troing giây phút hiện tại làm cho " tham sân si" không có cơ hội xuất hiện. Mà nếu " tham sân si" xuất hiện thì nó cũng trở thành đối tượng hay biết của tâm sẽ mất hết năng lượng và nhanh chóng biến mất. Thực tập theo phương pháp này không bao giờ gây hại vì không có sự " kiên cưởng, đàn áp" tâm mình mà để nó tự do hoạt động theo tự nhiên vốn có của nó
GIỚI - ĐỊNH - TUỆ Muốn thiền định tốt thì phải giữ giới nghiêm mật, khi giữ giới nghiêm mật thì rất dễ nhập định. Không giữ giới nghiêm mật thì mãi mãi chẳng đi đến đâu cả. A Di Đà Phật
Ngoài giữ giới còn cần phải thực hành phòng hộ 6 căn, chánh niệm tỉnh giác, thiểu dục tri túc cho có thành tựu. Trên nền thành tựu đấy phải dốc công mà tu tập tứ chánh cần, tứ niệm xứ nữa thì mới bước vào cửa thiền định của Phật giáo đc.
@@meam6729 Tôi cũng chưa thành tựu được Thiền định của Đức Phật nên không có kinh nghiệm thực chứng. Nhưng tôi đọc kinh sách Phật dạy thì con đường tu tập có thứ lớp rõ ràng như học lớp 1 lên lớp 2, từ tiểu học lên đại học, rất thực tế chứ không mê tín gì cả. Đầu tiên là nghe pháp sinh lòng tín ngưỡng, bước 2: từ bỏ tài sản + bà con quyến thuộc, xuất ly gia đình; bước 3: Sống chế ngự thân tâm trong giới luật: giữ gìn giới hạnh, phòng hộ 6 căn, chánh niệm tỉnh giác, thiểu dục tri túc, tu tập xả ly 5 triền cái để làm cho thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp thanh tịnh, tâm ly dục ly bất thiện pháp; bước 4: Khi tâm ly dục ly bất thiện pháp thì nhập sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, tập luyện làm cho sung mãn để thân tâm có thể luôn sống ở trong các trạng thái thiền định này. Bước 5; hướng tâm đến Tam Minh để quét sạch khổ đau, phiền não và giải thoát hoàn toàn. Quá trình này là 1 quá trình khoa học để tự chế ngự thân tâm của mình và điều khiển thân tâm theo ý muốn. Ngày nay ví như một cái máy vi tính hay một cái điện thoại, người kỹ sư lập trình ra nó người ta thiết kế cho nó các chế độ ngủ khác nhau để tiết kiệm pin, bình thường nó có thể hoạt động với công suất tối đa, nhưng khi cần nó có thể ngừng mọi hoạt động và ngủ để tiết kiệm năng lượng. Cũng vậy người tu theo Đức phật nhập vào thiền định thì có thể làm chủ được cả Tâm và Thân. Sơ thiền tịnh chỉ ngôn ngữ, còn ý thức là làm chủ Tâm (tức là làm chủ sanh); nhị thiền tịnh chỉ tầm tứ, diệt ý thức làm chủ được Già..Tam thiền ly hỉ (ly các trạng thái của tưởng uẩn), trú xả, còn cảm thọ, làm chủ bệnh; Tứ thiền tịnh chỉ hơi thở, xả cảm thọ, ngưng được các hành của Thân thuộc về Hành uẩn là làm chủ được sống chết.
Có một loại thiền 🧘♀️ 🧘♂️ 🧘. Tui tự gọi là thiền cười vì thiền này có thể dùng lúc nào cũng được cả nhắm mắt và mở mắt, cả nằm lẫn ngồi hay đứng đều được, đó đơn giản là nở một nụ cười mĩm. Lúc đó tự khác não bộ sẽ được mở rộng và loại thiền này hoàn toàn có cảnh giới cao hơn nữa cho nên phải tập trung mới thiền được nhé!
Master của thiền cười có thể có thần thông tự ý thay đổi cấu trúc não bộ từ đó có được các năng lực toàn diện mà không cần tốn công học tập nhiều ;)) (cứ làm đi sẽ biết sớm thôi hehe)
@@noten010 Thiền cười ý niệm vẫn còn Chỉ là tâm thức ở trạng thái tập trung vào hành vi cười ( yếu tố cười và hành vi cười ) Não bộ không thể nghỉ ngơi hoàn toàn , thoát khỏi ý niệm hoàn toàn ( hay còn gọi là xả niệm ) khi não bộ đang tập trung vào hành vi cười Thiền nhập định cao đến khi não bộ rơi vào trạng thái nghỉ ngơi hoàn toàn , không còn ý niệm , không hình , không tướng đó mới là cách Thiền Định tốt nhất Còn Thiền nhập định cao ở tầng thứ thấp nhất là cảm nhận mọi diễn biến xung quanh không phải bằng tâm thức , não bộ và cao hơn nữa là Nhập định đến cảnh giới thấy rõ những gì đang diễn ra ở 1 chiều không gian khác mà mắt thường không thể nhìn thấy đó gọi là cảnh giới của Thiên Nhãn Tùy theo cách hành Thiền và cấu tạo não bộ từng người mà họ có những cảnh giới Thiền khác nhau như : Tuệ nhãn ( cảm nhận mọi diễn biến ở chiều không gian khác qua trí tuệ ) , Thiên Nhãn ( cảm nhận mọi diễn biến ở chiều không gian khác qua con mắt thứ 3 ) , Phật nhãn ( cảm nhận mọi diễn biến ở chiều không gian khác qua Tâm Phật )
ngồi 5 năm rồi....sáng 1h +tối 1h đều đều.chủ nhật sáng+chiều+tối.ngồi đến mức bị nghiện,đi làm cũng thèm ngồi.vậy mà trả thấy chữa lành được cái gì,nghèo và mệt mỏi vẫn đều đều xảy đến.kinh nghiệm 5 năm rồi nên nhận thấy rõ sự thật: nó giống như tập gym vậy đấy,tháng này bạn đẩy tạ 20kg thì tháng sau tự khắc cơ thể thèm đẩy tạ 30kg.tập được 1 năm thì có cảm giác thèm,nghỉ một ngày cũng thấy ngứa chân tay,mà tập đều đặn thì làm việc gì cũng hăng...vậy đấy,bản chất nó y hệt 100% tập gym.chứ đừng nghe mấy ông thầy hay yutobe thần thánh hoá chữa lành thần thông này nọ.còn sâu nữa thì cũng là ảo giác như bạn ngủ mơ hàng đêm thôi nhé,trạng thái thiền sâu đấy não lông bông y như giớc ngủ nhé..cho dù bạn ngồi thiền thấy chúa hay phật đi nữa,khi tỉnh lại thì sự thật nó vẫn vả vào mặt như bình thường à.cũng phải đối diện với cơm áo gạo tiền.cá nhân tôi nghĩ,thiền định tất cả nó cũng chỉ tự mình đánh lừa chính mình thôi.thực tại mãi mãi là thực tại
Muốn thiền định được thì phải giữ giới (xả bỏ tham sân si) Giới - Định - Tuệ Giữ giới được thì mời Định được rồi trí tuệ mới phát triển (nó là kết quả của các bước trước đó)
@@XuyênHoàng-j3d ắt hẳn là vậy ạ. Tâm còn xô bồ thì dễ bị xao lãng khó lắng xuống được, nên nếu hiểu về duyên khởi, nhân quả và tập bỏ dần tham - sân - si - mạn - nghi thì tâm sẽ an lạc hơn.
Thiền là 1 bước nhảy lượng tử - nó cách rất xa đời sống hàng ngày. Bởi vậy, cần có 1 sự tiếp xúc từ từ và biến đổi từ từ. Nếu không, chính thiền sinh sẽ bị sốc khi bước nhảy quá lớn, và khi đó phản ứng phụ sẽ phát sinh. Nói đơn giản thế này: Với người bình thường thì cái tôi chiếm chủ đạo, và bị đồng bộ với cái tôi - cái tôi khao khát tồn tại và thể hiện sự có mặt của nó thông qua những thứ "của tôi" như: tiền của tôi, danh của tôi, quyền vị của tôi, tình cảm của tôi... vô ván những dính mắc để giữ cho cái tôi yên tâm rằng nó có giá trị. còn thiền là đi ngược lại với sự tồn tại của cái tôi nêu trên, và đó là mâu thuẫn lớn đối với thiền sinh. chỉ có thể tiếp cận từ từ và để cho tính nhận biết tăng trưởng, khi đó những thứ "của tôi" bắt đầu rơi rụng đi, và cái tôi thực sự được thanh lọc, làm sạch và trở nên thuần khiết trước khi nó biến mất vào trong hiện tại này. Phản ứng phụ là sự giẫy dụa của cái tôi (nó lo lắng cho sự chết của chính nó) và đây là trở ngại của tất cả những thiền sinh.
Chính xác rồi. Đức Phật có dạy Tam học: GIỚI _ ĐỊNH _ TUỆ. 1. Giới cũng như có PHẬT ở tại thế, XH ta ko có pháp luật thì luôn tha hóa và làm điều phạm pháp. Thân tâm ta ko trì giới ko phản thỉnh thì luôn mong lung phóng dật và làm sàm bậy......ko tập đi đúng hướng có lề lối thì ko định được và thường lạc đường.. Mật tông ko giới luật, kiến lập bậy bạ vì ko trụ kinh. Mà trụ Thần chú, mà thần chú là mật ngôn Như Lai, ta ko hiểu được... dễ lầm lạc. Ko hiểu được cái cốt vấn đề, liền Kiến Lập bậy Bạ ( kinh Lăng Già). Vào Chính Thiền mà ko chuẩn bị chánh Giới thì liền gặp ma. Thì sao phá vô minh mà sanh trí huệ được.
kkk tâm đó là dính mắc vào pháp vào thường kiến chưa có sự suy xét nhìn nhận thế giới bên ngoài. rất dễ uổng tử vì toàn thấy khổ đau mà ko có hạnh phúc. đối người đang có cuộc sống hạnh phúc chỉ chổ khổ cho họ là giúp họ nhìn ra một nửa sự thật còn lại, còn người đang sống khổ chưa có ngày vui thì phải chỉ cho họ cách xây dựng lại hạnh phúc. không là bị rơi vào trầm kha dễ tìm đến cái chết... nói chung học phật ko có người kèm cặp và một minh sư chỉ dạy rất khổ...
Tao tập tạ 7 8 năm nay bỏ xong chuyển qua chơi ngồi thiền đc vài tháng có 1 cảm nhận là lúc ngồi thiền kiểu hên xui lâu lâu nó rớt vô vực thẳm cảm giác nó đã lắm nha cái là tao chia sẻ thật luôn mà có khi ngồi hoài nó cũng k vô đc trạng thái đó
Add ơi, theo tôi biết khi hành thiền thì hạn chế ăn đồ ngọt và nên ăn chay ạ' đồ ngọt và thuộc âm.nên dễ ích kỷ và ít đồng cảm vv. Đồ ăn nên cân bằng âm.dương ạ.
Bộ não con người có những phần mang trí tuệ logic cao và khi những phần đó được tập trung vào sẽ có thể có những hậu quả về mặt linh hồn … Thiền định thật sự có thể thay đổi tương quan của não bộ với lớp da bên ngoài để cho phần não nào đó được đưa lên phía trán sẽ dễ tập trung vào phần đó hơn ( đó là lý do mặt dù cũng cấu trúc hộp sọ nhưng đầu mỗi người lại có vẻ nhìn khác nhau, gương mặt khác nhau và hoàn toàn có thể thay đổi được rất hiển nhiên ). Lúc này hãy quan sát hành động và suy nghĩ để điều chỉnh là dễ và nhanh chóng nhất.Có một loại thiền 🧘♀️ 🧘♂️ 🧘. Tui tự gọi là thiền cười vì thiền này có thể dùng lúc nào cũng được cả nhắm mắt và mở mắt, cả nằm lẫn ngồi hay đứng đều được, đó đơn giản là nở một nụ cười mĩm. Lúc đó tự khác não bộ sẽ được mở rộng và loại thiền này hoàn toàn có cảnh giới cao hơn nữa cho nên phải tập trung mới thiền được nhé! Master của thiền cười có thể có thần thông tự ý thay đổi cấu trúc não bộ từ đó có được các năng lực toàn diện mà không cần tốn công học tập nhiều ;)) (cứ làm đi sẽ biết sớm thôi hehe)
Thiền lo có thần thông sẽ nhanh bị tẩu hỏa nhập ma giống ông chủ cà phê TRUNG NGUYÊN, tự ảo tưởng mình chứng đạo nhưng đang bị lạc ngũ ấm ma như Thích Thông Lạc
Cảm ơn tất cả vì khi chia sẽ kiến thức, chính mình cũng được ôn lại và bổ sung thêm được nhiều điều mới. Và phép màu thật sự đã đến ngay những lúc cấp bách nhất 🥇
có cần giúp đỡ ko mình biết gỡ nghiệp cho họ... bạn bảo họ xả ly vọng tưởng mà họ muốn thành gì đó là hết bệnh tự nhận thức vấn đề. thiền căn ko lành rất nguy hiểm phải tu hành theo đúng quá trình hồi trước mình cũng bị sơ sơ hiểu được tâm trạng của họ nên có thể giúp
@@ZzZ-mz6hr vấn đề nằm ở chổ là họ ko xả được và ko nghĩ mình bị nhập ma, họ còn nói là thấy mấy người thiền bị tẩu hoả nhập ma gê lắm nữa kìa, 1 người thì trước kia xuất gia, còn 1 người thì bên đạo công giáo mà thích thiền của phật giáo ( thiền đâu hơn 10 ngày ko ăn là bị luôn)
@@HoangKhang-dv7pq họ thúc ép tâm thái quá căn ko lành thói quen sống ko lành tư tưởng ko lành nên bị... nói chung tu hành ko có thầy chỉ bảo dễ tu hành sai đường. con người nghiệp khác nhau thì phải tìm phương thức quá trình tu khác nhau chứ ko thể tu chung một giáo lý mà ko theo trình tự thứ lớp... nói chung là mình tu hành phải có thầy mình đang giúp một bạn kia nhận thức lại vấn đề vì bị mê lầm ... nói chung họ vẫn có chổ bình thường mình không thấy chổ bình thường của họ thì khó tiếp cận để điều trị... họ bị rơi vào tưởng ấm và các khái niệm vui buồn trong quá khứ hiện khởi rồi mình ko có định luật nhận biết nó cho nên cứ bị dính chấp các pháp cũ mà cười nói này kia một mình...
Bởi thời điểm giờ thật sự tu nghiêm túc thì khó lắm vì dính quá nhiều bụi trần nên thiền để khoẻ hiểu đạo phật sống tốt là oke r, thiền cũng cần phải có bản lĩnh
Thiền chăm ngồi là ko phải Thiền phải mọi lúc mọi nơi Thiền từ Tâm . Tâm ko tạm niệm. Tự giải thích đúng sai để sửa đổi vs thay đổi cho đến sự hoàn mỹ thì Tâm sẽ đạt hạnh phúc. Thiền đừng quá chú tâm vào ngồi hay nằm chúng ta cần học hỏi sai đúng trong xã hội thì mới đạt dc giác ngộ. Tôi chỉ Thiền nằm trước lúc ngủ thả lỏng cơ bắp để linh hồn vào thế giới khác trải nghiệm còn cơ thể dc ngủ để cơ thể tự chữa lành
Có nhiều loại thiền lắm. Loại nào cũng có cảnh giới và làm mọi lúc mọi nơi đều được. Nhưng nếu muốn kết hợp các loại khác nhau lại thì khả năng sẽ có 1 vài loại thiền bị loại bỏ vì sức mạnh não bộ chưa đủ mạnh mẽ cho phép.
@@namnguyenthanh5424 khi bạn giải thích đc sai đúng Tâm bạn sẽ bình an vs sai phải sửa thế nào cho đúng vs đúng phải làm thế nào cho tốt hơn để hoàn thiện bản thân mình
Đúng sai do sự vô minh của mình đặt ra. Do khái niệm kiến thức từ vô lượng kiếp, do nhiều người quanh bạn đặt ra. Đúng với bạn có đúng với người khác ko? Có đúng với những sinh vật khác ko? Bạn đúng rồi bạn thoát được cái đúng ko? Nếu người khác ko đúng như bạn định nghĩa bạn có ko một niệm suy xét về họ ko? Bạn tìm hiểu thêm nhé!
@@namnguyenthanh5424 đúng sai ở đây nói dành cho chính bản thân mình để sửa đổi mà giác ngộ chứ chưa dám nói đến người khác . Giác ngộ chính bản thân mình
thiền định là một cách thoát khỏi rốt ráo nhanh chóng để về cõi tịnh còn thiền điển thì rất nhiều loại từ yoga đến những người làm thầy ở trần gian này
Tìm ra lỗi của chính mình từ bên trong thì đó là con đường thiền định, tu , giác ngộ, Chánh niệm, hoặc là bất cứ ngôn từ gì bạn gọi, không biết mình nghĩ vậy có đúng không các bạn? Cho mình biết để học hỏi từ các bạn nhé 🙂
Nếu thật sự bạn có một tấm lòng nhân hậu thuần khiết, một trái tim yêu thương muôn loài và hiểu sâu về cái lẽ vô thường của trời, đất bằng một niềm tin, bằng sự tận hiến thì cái thiền sẽ tự nhiên hiện hữu trong từng hoạt động của con người bạn.
Bạn đang mô tả 1 vị thánh đấy😂
Sống thiền. Cảm ơn bình luận của bạn...
Thiền đơn giản là ngồi chơi,quan sát , ghi nhận và ko đánh giá ,không áp chế ,các cảm thọ đến thì biết là đến ,ko đẩy nó đi , bao giờ nó đi thì nó đi
Tâm thanh thản an lạc
Vì vậy việc tìm một người thầy thích hợp là rất quan trọng và phải luôn báo cáo với thầy cả những thành phần công lẫn các chướng ngại, và đừng tham mau thành tựu. Thân mến.
Những chướng ngại của thế gian thật sự là một cái gì đó rất mạnh. Chỉ khi mình thật sự bước trên con đường tìm chân lí mới thấy những bậc chân tu vĩ đại đến nhường nào.
THEO bạn thế nào? , mình nghĩ bạn biết những . Chướng ngại thế gian. ❤mình thích câu này. Mình cũng hiểu tam ổn
@@trannguyen4936 chướng ngại thì có thể kể đến rất là rất nhiều , ví dụ điển hình và nguy hiểm bậc nhất mà mình thấy là tà kiến và ngạo mạn.
Trên con đường tìm chân lí , nếu ai vướng quá sâu vào tà kiến và ngạo mạn thì gần như là không thể tự bản thân họ phá bỏ được.
Đúng rồi bạn
Thiền rất đơn giản đừng cò hù dọa người ta. Thiền chỉ là biết rõ giây phút của hiện tại mà thôi ko làm j khác chỉ vậy thôi
Thiền là hấp thụ năng lượng vũ trụ, giúp tâm trí thanh thản, bình yên, cơ thể đc chữa lành
Như bạn nói thì chỉ đạt được khi đã đạt được 1 mức độ thành tựu nào đó rồi. Đây chúng ta đang bàn về các bước đầu tiên. Thân mến.
Thiền như bạn nói rất dễ tẩu hỏa nhập ma. Thiền chỉ đơn giản là biết rõ ngay bây giờ mà thôi
@@thuanlevan1375 khác nhau giữa 2 thiền là sao vậy ạ ? Em sợ nhìn đang thiền tự nhiên thấy gì không biết là đang đi đúng đường không?.
Nếu ai có yêu thích và muốn tìm hiểu về chủ đề thiền (cả định lẫn hành) thì hướng đi đúng nhất là Thiền của Phật giáo nhé. Cả 1 hệ thống giáo lý tu tập đồ sộ mà không ai tu tập, lúc thấy mọi người cứ thao thao bất tuyệt bảo vệ quan điểm của mình rồi có những người chia sẻ bị tẩu hoả nhập ma làm mình thấy thương quá. Ở Việt Nam mình cũng đâu có thiếu các thiền viện, các bậc tu hành có thâm niên. Mọi người đến đó rồi các thầy, các cô sẽ giải đáp thắc mắc cho. Hy vọng những lời chia sẻ của mình có thể giúp ích cho những ai có duyên. Chúc mọi người 1 ngày bình an.
Thiền là thiền, ko phải của Phật giáo hay bất cứ tôn giáo nào. Đừng đưa nó vào của ai cho mệt, nê
@@HoaVu-yg7gb mình không có khẳng định thiền là của riêng Phật giáo, chắc bạn đọc nhanh nên kết luận hơi vội. Ý mình là hướng tu tập thiền định của Phật giáo.
Có nhiều tôn giáo có thiền, nhưng thiền đó đưa đi đâu, nói nhỏ : "Ngài Thích-Ca đã tu chứng đạt nhiều thiền của ngoại đạo, nhưng cuối cùng thiền đó không đưa đến giải thoát. Ngài vứt bỏ như chiếc giày rách cần quăng bỏ".
@@khaang1757 chuẩn
@@HoaVu-yg7gb Tất nhiên có nhiều dòng thiền kể cả trong lẫn ngoài Phật giáo. Phật giáo thấy nhiều cách thiền đúng và muốn chỉ cho mọi người. Nhưng đối với Phật tử thì Phật giáo dạy có 1 số cách thiền chưa rốt ráo nên răn Phật tử không nên hành tạm gọi là thiền ngoại đạo. Còn nếu khác đạo mà hành thiền giống Phật giáo thì chúng tôi rất hoan hỷ gọi là bậc trí giả hay bạn đồng tu, không nói pháp thiền ấy là của riêng Phật giáo. Tóm lại danh từ ' thiền Phật giáo' và ' thiền ngoại đạo ' là để phân biệt 1 số cách hành thiền mà Phật tử nên và không nên dùng chứ không mang ý sở hữu. Nhưng quả thực cách hành thiền trong Phật giáo rất riêng, chưa nghe tôn giáo khác nhắc đến, chỉ có đạo Lão là gần giống nhất .
Nam mô a di đà Phật !!! Mong cả thế gian này tin sâu nhân quả !! Biết đến Phật pháp !!! Ăn chay niệm Phật khởi lòng từ bi, tránh sát sinh hại vật !!!’❤❤❤
Tôi chỉ dám khuyên người khác nên ngồi tĩnh tâm 1 mình nhìn cái gì đó như sóng nước, cây lá gió… chứ chưa dám bảo ai nên thiền. Vì Tôi rất rõ nếu thiền cần 1 ngườ thầy. Không thì dễ thần trí đảo điên!
Bản chất của thiền có 2 loại: 1. Hút năng lượng; 2, tăng sự hiểu biết. Thiền chia ra hai loại: thiền thụ động và thiền chủ động. Thiền thụ động gọi là thiền ko có ý thức gọi là ngủ. Thiền chủ động là thiền có ý thức còn gọi là thiền trong trạng thái tỉnh thức. Trạng thái của thiền thụ động và chủ động là giống nhau. Đều chia làm 3 trạng thái: ngủ mơ màng gọi là thiền trụ, ngủ ko mơ người khác động và người ko biết gọi là thiền định, ngủ mơ gọi là thiền quán. Căn cứ vào mục đích trước khi thiền để thiền theo trạng thái nào. Con người mà ko thiền sẽ ko tồn tại đc.
Cám ơn cuộc đời đã cho tôi biết đến thiền
Thật tuyệt vời
Thiền có 3 cái Cốt Lõi :
1_Khi Thiền , Nguyên Thần lúc nào cũng phải ở trong Giác .
2_Nguyên Thần là Chính Mình , ôm và Giữ lấy Nguyên Thần tức là Chính Mình và không chạy theo bất cứ gì ở bên ngoài dù cho đó là Phật hay Bồ Tát .....
3_Nguyên Thần phải Phân Biệt rõ 3 cái Cảm Giác ở Thân , Cảm Nhận ở Tâm , và Nguyên Thần Năng Lượng , nhưng không được Vướng Vào Năng Lượng mặc dù đó là Thần Thông . Không thông qua Bất Kỳ ai Nạp vào cho dù đó là Phật hay Bồ Tát hay Thiên Chúa .... Mà phải vào một cách Tự Nhiên , như cây hứng ánh nắng ống như đứa bé đói khóc đòi ăn uống tự nhiên vậy .
Qua mình thiên thấy phật là như nào vậy b ơi
@@vit5684 Đó là Tưởng , vị đây cần giữ 2 Nguyên Tắc Cốt Lõi 1 và 2 .
Như tôi nói rằng khi Tâm bất động thì không còn gì mà bàn luận nữa. Vì bậc Giác giả đã thành tựu tự do và vươt ngoài sinh tử. Tuy nhiên nếu nếu chưa thành tựu Chân tâm Bất động thì phải nỗ lực tu hành thiền định. Thực chất nó là tập hơp các phương pháp giúp tâm ngừng vọng tưởng lung tung. Do đó bạn có thể hành thiền hàng ngày mà không có gì đáng ngại. Dù vậy đừng cố gắng quá sức vì dễ mệt mỏi và nhức đầu. Nếu thấy mêt thì nghỉ ngơi và khi quen rồi thì Thiền và Ngủ cũng chẳng khác gì nhau là mấy. Khác chút xíu là ở chỗ Thiền thì bạn vẫn sáng suốt. Còn Ngủ thì bạn chẳng hay biết gì. Thế thôi. Thiền định không đồng nghĩa bạn sẽ có Thần thông và giải thoát nhưng nó là điều kiện cần để có Tâm an định. Và chính Tâm bất động mới giúp bạn thành tựu tự do. Vì thế có thể nói Thiền hay Định là Nhân. Còn Thần thông (quyền năng) và Giải thoát là Quả.
Sẽ nói sao khí nghe clip này. Thiền chánh niêm và tinh thức trong cơ bản thiền PHẬT ĐẠO nó chỉ mới nằm trong 5 Pháp quán đình tâm thôi.còn muốn nhâp vào các tầng không phải dễ phải trải qua bảy giai đoạn (thất hiền vi) và thấy được chân lý như:vô thường,vô ngả, 12 nhân duyên , và thông thuộc các phap: tứ điệu đê .v.v...va v.v...
Cảm ơn tác giả. Clip hay quá, giúp tôi giải đáp nhiều thắc mắc lâu nay.
Thiền đối với tôi là biện pháp quán chiếu và quán xét những việc trong ngày để sửa đổi bản thân.
Thiền đúng la tốt cho sức khoẻ mọi người. Cam on admin.❤
Thiền chính là phương pháp giảm tải cho tất cả các cơ quan cho cơ thể.dồn tất cả năng lượng vào suy nghĩ để đạt được bước tiến lớn trong hiểu biết.cũng là lúc cơ thể tiếp nhận năng lượng từ môi trường bên ngoài.các tia năng lượng cao do vũ trụ đưa tới.từ tác động của các lực cơ bản mang lại.
Mình không hiểu. Sao thiền lại sinh ra trí tuệ. Vì rõ ràng thiền là buông thả mà
@@Minhan49bạn phải hiểu trí huệ là gì.từ đó sẽ biết nó sinh ra từ đâu.nó lấy gì để nuôi lớn.trí huệ bị kìm hãm bởi chấp niệm tham sân si mãn nghi.trí huệ cần năng lượng để hoạt động .khi thiền là lúc bản thân giảm tải tất cả hoạt động bình thường để dồn năng lượng cho não bộ hoạt động.não hoạt động thì có kết quả chính là trí.huệ chính là ân huệ dùng hiểu biết để phục vụ cho cộng đồng.
@@phuongo5514 mình cám ơn. Mình đang trên con đường tìm hiểu
Nghe hết,nghe hết rồi Sân(cmt)rồi bảo vệ cái đức tin mình sau,clip chỉ đang chia sẻ cho mọi thôi mà,Mở lòng mở lòng rồi chọn lọc cái nào hay thì nghe cái nào chưa đúng vs cái suy nghĩ của mình thì suy nghĩ!
Thấy ai nghe xog cũng muốn chứng minh mình đang đi đúng đường,vậy bạn có đang Sân không?Sự khác nhau của 1 thiền sư và 1 thầy sư là gì?bạn biết không? Đó là buông bỏ những thị phi trần gian đó👍🏻 nghe và cảm nhận thôi
"Học nói đến 3 năm chứ học im lặng phải học cả đời mà"
"Muốn làm chuyện lớn thì trước tiên đừng làm lớn chuyện"
Chúc cả nhà luôn vui vẻ,nhận thức rõ ràng trước khi phán xét nhé ❤❤❤
Theo clip người hướng dẫn thưc hành thiền rât mong lung chưa xác định là thiền theo pháp thiền của đạo giao nào. Còn về thiền PHẬT đạo hay thiền tứ niệm xứ thì phải tìm học cho được CƠ BẢN VỠ LÒNG,HỌC THÔNG CÁC PHÁP, GIỮ GIỚI LUẬT sau đó mới thực hành thiền tập thì mới đạt đến
Trí Huệ Giải Thoát tức là thây
rõ các pháp" như nó đang là "
Tức là chân ly các pháp,đó cũng là
Vô Sư Trí. Nguyện cho người đọc được lơi bình này sớm thành tựu đơưc ước nguyện!
nên đến các trung tâm thiền để được hướng dẫn chính xác ko tập theo tài liệu trên mạng. bản thân kênh này đưa thông tin sai rất nhiều hành theo chỉ có hại
Mình đã tập ngồi thiền được 2 ngày.
Nhưng ngày đầu tiên mình tập, mình làm theo những giảng sư hướng dẫn. Mình mở 1 bài kinh lên, tắt đèn trần nhà chỉ mở đèn bàn Phật , mình ngồi với tư thế thoải mái, chưa ngồi kiết già đc, 2 tay xếp bằng , 2 ngón cái chạm vào nhau.
Có 1 điều mình cảm nhận đc, chừng 2 3 phút đầu thì đầu hơi ngứa, chân tay cũng có dấu hiệu ngứa. Nhưng mình cứ niệm thầm trong miệng A Di đà Phật, và tâm mình vừa nghĩ đến chổ ngứa là mình nghĩ à nó đăng lôi kéo mình, phải kéo nó nghĩ về cái hơi thở mình đang thở. Cở 10p chân mình như co hàng ngàn mũi kim châm vào, mình cũng tự nghĩ ko dc nghĩ đến cái chân, mình phải suy nghĩ hơi thở. Thì khoảng 20p cái chân mình như bị treo bổng lên, không còn cảm giác, mình ko hề còn cái cảm giác tê chân . 2 mắt mình thì nhắm lại, nhưng cảm tưởng mình mở mắt bên trong, thấy 1 khung ảnh toàn màu đen và những vòng tròng sáng cứ quay quay. Ngày đầu tiền mình tập đc 28 phút. Nhưng cảm thấy tâm mình trong 28p đó không hề nghĩ gì về quá khứ hay tương lai, mà chỉ ngồi ngay cái vị trí mình thở. Và 2 ngón tay cái mình chạm nhau như có luồng từ trường, hay điện chạy qua lại từ phút 15 trở lên.
Ngày thứ 2 thì mình làm dc 36 phút. Nhưng khi đứng lên cái chân nhưng đổ bê tông luôn, tê cứng.
Xin ace nào đi trước có kinh nghiệm xin cho e hỏi, như vậy có đc gọi là Sơ thiền không, nếu đúng như vậy thì e thấy nó dễ qá chư có khó khăn gì đâu, vì theo mấy thầy nói mình kéo Tâm vào 1 vị trí chừng 10p hay 15p là hay lắm rồi. Xin cảm.ơn
Mình k có kinh nghiệm nhưng mình thấy đây k phải sơ thiền
sơ thiền phải có đủ 5 thiền chi là Tầm Tứ Hỉ lạc và Nhất tâm, buổi tập như bạn mô tả chỉ là Chuẩn bị tướng trong Sơ thiền
@@longdoan4365
Minh cũng tập ngồi thiện. Lần đầu mình ngồi đc 30p. Mình cũng có cảm giác như bn. Lần đầu mình ngồi. Thì cảm thấy đau lưng hơi ngứa tay. Minh cũng nghĩ là thân này ko phải của ta. Cứ nghĩ vậy rồi niệm phật. Thì từ từ không còn. Bị đau lưng nữa. Lần 2 mình ngồi được 40p nhưng. Chưa cảm nhận được gì ngoài tê chân. Đến không chịu được mà. Chỉ còn 2p nữa đủ 40p. Mà mình phải xả thiền. Và lần thứ 3 là khuya hôm qua lun. Ngồi được 50p Lúc đầu không cảm giác gì. Nhưng lúc sau mình. Bắt đầu thấy cơ thể mát và nổi da gà. Lúc đó không hiểu sao mình thấy rất hoan hỷ an lạc lắm. Nhưng bắt đầu mình thấy cơ thể nhẹ nhàng như đang bay. Nhưng mình cảm giác như cơ thể đang xoay tròn vậy rồi bắt đầu mình thấy rất hoảng sợ đến nỗi tim đập rất nhanh. Mà không hiểu tại sao. Mình lại thấy hoảng sợ như vậy
Mình đã cố quay về kiểm soát hơi thở nhưng không được. Rồi mình phải mở mắt. Tuy đã mở mắt nhưng mình vẫn cảm nhận được lúc đó mình như người đang say vậy. Cứ lăng lăng. Cơ thể rất thoải mái. Chỉ là mình vẫn không biết tại sao lúc đó mình rất hoảng sợ. Dù không hề nhìn thấy bậy bạ gì. Hơi khó khăn vì muốn tìm 1 người có kinh nghiệm để hỏi. Mà không biết tìm ai.
@@roi2metva318 mình có gđ rồi. Nhưng mình đã bắt đầu tập ăn chay tháng đc 10 ngày.
Có người ngồi thiền bị cười. Bị khóc. Bị đi lơ mơ. V v ...
Nói chung:
Ngồi thiền mà không còn làm chủ được bản thân.
Coi như đó là đã bị tẩu hỏa nhập ma rồi đó.
Đừng bảo thủ.
Đừng bào chữa gì nữa cả nhé.
Đã từng có thời gian mình đạt đến mức xuất hồn. Tức là hồn đi tới địa điểm khác và mình thấy được bạn mình bị té ở tận trong MN. Ngay sau đó mình gọi vào thì đúng như vậy. Nhưng sau đó mình có nc và tham vấn sư thầy, thầy bảo k nên tiếp tục nữa. Vì rủi ro đi và lệch hướng gặp những cám dỗ k quay về được, thì rất nguy hiểm
Cách để xuất hồn lms ạ
@@tuongvynguyen8564 không nên cầu mong như thế nha bạn, rất dễ bị ma chướng dẫn dắt đi lệch đường đạo...
ghê vậy
Thầy lương sỹ hằng có dạy về thiền xuất hồn. Mà mọi người ko nên tự tập , dễ bị khùng lắm nha.
Nếu các bạn muốn trải nghiệm xuất hồn thì có thể tham khảo chất thức thần nhé
Trước khi thiền phải biết vận khí công nội công rồi kết hợp với tịnh tâm thì mói điều hòa tạo công nang. Thiền là tâm và khí tạo thành
Cám ơn tác giả ý nghĩa quá
Thiền... Thật tuyệt vời Trên Cả tuyệt vời của Thế giới loài người trên toàn thế giới Khắp Năm châu bốn biển của Thế giới Loài người.... A Di Đà Phật Amituofo A Di Đà Phật
Quá hay,cám ơn chia sẻ kinh nghiệm,lành thay.🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏 cảm ơn bạn mình đang mắc kẹt ở thiền.❤❤❤
Thiền trong ý niệm an lạc đón nhận thuận theo tự nhiên
Cảm ơn bạn nhiều
Cảm Ơn Kênh, Về Bài Học Thiền ❤
Clip này rất hay. Nhưng thiền PHẬT ĐẠO cần phải đi từ CƠ BẢN VỠ LÒNG ĐẾN CHUYÊN SAU ("TRÍ HUỆ GIẢI THOAT").Tức là thấy rõ chân lý của các pháp trong vũ trụ !
Cảm ơn thầy nhiều ạ
thiền chính là trạng thái diệt tất ham muốn trở về tĩnh tâm này và ở yên đấy không trở lại vọng tưởng
Cam on VU TRU NGUYEN THUY ❤
Trước tôi rất thích vẽ, mỗi khi tui tập trung tui bắt đầu xâm nhập vào dòng chảy. Trong tâm trí tui chỉ thấy như mới 15-20p trôi qua. Nhưng khi nhìn lại đồng hồ đã là 2-3 tiếng rồi. Tui rất thích cái cảm giác đó vừa thoải mái vui vẻ. Không biết việc thiền có giống như vậy không
Bạn đã có những thành công bước đầu trong Thiền rồi đó. Xin chúc mừng.
Đó là chánh niệm
Sao cảm giác ít v ạ?
@@tamvu7651theo mình bước đầu thiền là gạt bỏ hết tham - sân - si - mạn - nghi và có chánh niệm nên nếu mình cảm nhận thấy ít có thể là mình chấp vào tham ạ
Xem rất hay cảm ơn bạn
Trang Nghiêm Thanh Tịnh Phật Giải thoát
GIỚI ĐỊNH TUỆ
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Dại ko học giới luật mà đi học tu đầu tiên ,bước vào tu là ngồi tĩnh lặng là sai rồi ,phật nào mà đi dậy tu đầu tiên, bước vào đạo phật là học giới luật, tỳ kheo nam 250 giới ,tỳ kheo ni 340 giới ,tại gia 5 giới , giới sinh định, định sinh tuệ,có nhiều người sau ni dạy thiền tu ngược ngạo làm hành giả tu ko tới đau
Hay quá! Cảm ơn Tác Giả ạ!🙏
Cảm ơn bài rất hữu ích ạ❤
người có sắc lệnh là người trên xuống họ đã thành trước đấy rồi còn người tu là người đang tiến lên
Theo như sự hiểu biết nông cạn của mình thì khi cầu nguyện và thiền định là lúc mình tiếp xúc trực tiếp với Thượng đế. Cầu nguyện là Thượng đế lắng nghe mình nói, còn thiền định là mình lắng nghe Thượng đế nói
ngồi thiền mà không hoc giữ giới thì vứt😂😂😂😂😂😂
Thiền là ngồi quan sát tâm một cách bình thản, không ức chế tâm
Rất khó, nhưng khi ta ngồi ta cảm nhận đk linh khí của trời đất. Nhất là những n có căn số.
nghe hay quá
A di đà phật try ân công đức của bạn phát huy rộng rãi ra bạn nha
A di đà phật
Trước khi thiền thì phải giữ giới, Người giữ gìn giới luật tốt thì rất dễ vào thiền
Hay!!
1 clip rất hay và ý nghĩa ạ
nội dung rất bổ ích
chưa dừng lại ở tứ thiền không đâu. còn không vô biên xứ, thức vô biên xứ, vô sở hữu xứ, phi tưởng phi phi tưởng và diệt thọ tưởng định; tương đương với ngũ thiền, lục thiền...
Theo giải thích của bài này thì Tôi đã qua cấp tam thiền .
Nhưng Tôi vẫn có cuộc sống bình thường cơ bản như mọi người .
Nhờ các bác có hiểu biết chỉ giáo.
Xin cảm ơn.
Thank you ❤
cảm ơn🙏
Chao ban mc doc va dan truong trinh ban hay giai thich tai sao lai bi tau hoa nhap ma khi hoc thien roi bi tan tat cam on ban
Tẩu hỏa nhập ma là 2 cấp độ, cấp độ tẩu hỏa là hỏa tự chạy (?) Hỏa chính là Tâm, tức càng ngồi lâu càng suy nghĩ lung tung, ko thể tập trung đc ... như trong clip cũng có nói "88%" bị cái này cái kia ... ấy chính là tẩu hỏa.
Còn nhập ma là tình trạng nặng hơn, có thể gọi là bị thần kinh, vì mình ko còn là mình nữa.
Nói chung về lý do bị tẩu hỏa nhập ma có thể chỉ dùng 1 từ : sai cách !
Nhg "đúng cách" là gồm những gì thì khó có thể kể hết đc; đơn cử 1 vài điều:
- phải có bậc thầy có kinh nghiệm hướng dẫn.
- Phương pháp phù hợp.
- môi trường thuận lợi.
tóm lại ta có thể hiểu là: thiền là thực hành một tư thế đúng đắn giúp khí huyết lưu thông, ở tư thế đó đưa thế giới tinh thần bản thân thấy được nhưng dục vọng của bản thân => thoát khỏi tham sân si => xây dựng một thế giới tinh thần mới => dung hợp bản thân với thế giới tinh thần đó ( mà làm được thế này chắc là không nên lập gia đình, tránh những nơi có đấu đá tranh đoạt ...=> ông này chắc phải đi tu và phải tu ở những vùng hẻo lánh tránh xa thế tục, tự cung tự cấp )
bạn hiểu theo kiểu hiểu về thiền của người phương Tây !
hay quá
Đức Phật đã đạt đến tứ thiền, sau đó ngài từ bỏ vì nó không giúp ngài đạt đến sự giải thoát hoàn toàn ( tức thoát khỏi tham sân si). Nó chỉ giúp bạn an yên trong chốc lát bằng cách cột chặt tâm mình vào đề mục thiền. Sau khi xuất ra khỏi thiền, bạn lại trở lại trạng thái có " tham sân si" như củ. Sự tu tập của Đức Phật là sự hay biết không gián đoạn của tất cả các pháp ( Pháp là đối tượng hay biết của tâm) xuất hiện trên 6 giác quan như nó chính nó đang là ( tức không phán xét). Tâm hay biết liên tục các pháp đang sinh diệt troing giây phút hiện tại làm cho " tham sân si" không có cơ hội xuất hiện. Mà nếu " tham sân si" xuất hiện thì nó cũng trở thành đối tượng hay biết của tâm sẽ mất hết năng lượng và nhanh chóng biến mất. Thực tập theo phương pháp này không bao giờ gây hại vì không có sự " kiên cưởng, đàn áp" tâm mình mà để nó tự do hoạt động theo tự nhiên vốn có của nó
Đức Phật từ bỏ thiền Định, để tìm ra Thiền Tuệ. Thiền Định sẽ làm chúng ta dính mắc và không thể giác ngộ
Về sau Phật thiền sâu 49 ngày mới giác ngộ đấy thôi.
Chuẩn đó bạn
Anh giải thích hay lắm, dê hiểu. Thanks bạn.
Nhưng sơ thiền vẫn là khó nhất, vào được sơ thiền rồi thì những bước còn lại không còn là vấn đề.
Bạn đến bước nào rồi?
@@NamLe-zo5jkchỉ là hiểu biết của mình thôi, chứ mình chưa thử .
Mình vào thiền niềm phật toàn thấy phật a di đà thì có đúng không. Mình xin chỉ dan ak.
Mình thiền trong lúc chơi guitar 😂
GIỚI - ĐỊNH - TUỆ
Muốn thiền định tốt thì phải giữ giới nghiêm mật, khi giữ giới nghiêm mật thì rất dễ nhập định.
Không giữ giới nghiêm mật thì mãi mãi chẳng đi đến đâu cả.
A Di Đà Phật
Ngoài giữ giới còn cần phải thực hành phòng hộ 6 căn, chánh niệm tỉnh giác, thiểu dục tri túc cho có thành tựu. Trên nền thành tựu đấy phải dốc công mà tu tập tứ chánh cần, tứ niệm xứ nữa thì mới bước vào cửa thiền định của Phật giáo đc.
@@willythekid6982tôi không hiểu thành tựu thiền là như thế nào nó có giống học phổ thông lớp 1 lên lớp 2 rồi lên đại học không
@@meam6729 Tôi cũng chưa thành tựu được Thiền định của Đức Phật nên không có kinh nghiệm thực chứng. Nhưng tôi đọc kinh sách Phật dạy thì con đường tu tập có thứ lớp rõ ràng như học lớp 1 lên lớp 2, từ tiểu học lên đại học, rất thực tế chứ không mê tín gì cả. Đầu tiên là nghe pháp sinh lòng tín ngưỡng, bước 2: từ bỏ tài sản + bà con quyến thuộc, xuất ly gia đình; bước 3: Sống chế ngự thân tâm trong giới luật: giữ gìn giới hạnh, phòng hộ 6 căn, chánh niệm tỉnh giác, thiểu dục tri túc, tu tập xả ly 5 triền cái để làm cho thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp thanh tịnh, tâm ly dục ly bất thiện pháp; bước 4: Khi tâm ly dục ly bất thiện pháp thì nhập sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, tập luyện làm cho sung mãn để thân tâm có thể luôn sống ở trong các trạng thái thiền định này. Bước 5; hướng tâm đến Tam Minh để quét sạch khổ đau, phiền não và giải thoát hoàn toàn. Quá trình này là 1 quá trình khoa học để tự chế ngự thân tâm của mình và điều khiển thân tâm theo ý muốn. Ngày nay ví như một cái máy vi tính hay một cái điện thoại, người kỹ sư lập trình ra nó người ta thiết kế cho nó các chế độ ngủ khác nhau để tiết kiệm pin, bình thường nó có thể hoạt động với công suất tối đa, nhưng khi cần nó có thể ngừng mọi hoạt động và ngủ để tiết kiệm năng lượng. Cũng vậy người tu theo Đức phật nhập vào thiền định thì có thể làm chủ được cả Tâm và Thân. Sơ thiền tịnh chỉ ngôn ngữ, còn ý thức là làm chủ Tâm (tức là làm chủ sanh); nhị thiền tịnh chỉ tầm tứ, diệt ý thức làm chủ được Già..Tam thiền ly hỉ (ly các trạng thái của tưởng uẩn), trú xả, còn cảm thọ, làm chủ bệnh; Tứ thiền tịnh chỉ hơi thở, xả cảm thọ, ngưng được các hành của Thân thuộc về Hành uẩn là làm chủ được sống chết.
Clip này lại có số chỗ không chuẩn cho lắm: 8:25 đúng ra tới nhị thiền là dút tầm còn tứ, chứ không phải diệt cả tầm tứ.
Có một loại thiền 🧘♀️ 🧘♂️ 🧘. Tui tự gọi là thiền cười vì thiền này có thể dùng lúc nào cũng được cả nhắm mắt và mở mắt, cả nằm lẫn ngồi hay đứng đều được, đó đơn giản là nở một nụ cười mĩm. Lúc đó tự khác não bộ sẽ được mở rộng và loại thiền này hoàn toàn có cảnh giới cao hơn nữa cho nên phải tập trung mới thiền được nhé!
Master của thiền cười có thể có thần thông tự ý thay đổi cấu trúc não bộ từ đó có được các năng lực toàn diện mà không cần tốn công học tập nhiều ;)) (cứ làm đi sẽ biết sớm thôi hehe)
Học Thiền kỵ nhất đề cao Bản ngã,vì dễ bị ma dẫn.
Cảm ơn a chia sẻ thiền cười nghe hay nhưng thú vị quá
@@noten010
Thiền cười ý niệm vẫn còn
Chỉ là tâm thức ở trạng thái tập trung vào hành vi cười ( yếu tố cười và hành vi cười )
Não bộ không thể nghỉ ngơi hoàn toàn , thoát khỏi ý niệm hoàn toàn ( hay còn gọi là xả niệm ) khi não bộ đang tập trung vào hành vi cười
Thiền nhập định cao đến khi não bộ rơi vào trạng thái nghỉ ngơi hoàn toàn , không còn ý niệm , không hình , không tướng đó mới là cách Thiền Định tốt nhất
Còn Thiền nhập định cao ở tầng thứ thấp nhất là cảm nhận mọi diễn biến xung quanh không phải bằng tâm thức , não bộ và cao hơn nữa là Nhập định đến cảnh giới thấy rõ những gì đang diễn ra ở 1 chiều không gian khác mà mắt thường không thể nhìn thấy đó gọi là cảnh giới của Thiên Nhãn
Tùy theo cách hành Thiền và cấu tạo não bộ từng người mà họ có những cảnh giới Thiền khác nhau như : Tuệ nhãn ( cảm nhận mọi diễn biến ở chiều không gian khác qua trí tuệ ) , Thiên Nhãn ( cảm nhận mọi diễn biến ở chiều không gian khác qua con mắt thứ 3 ) ,
Phật nhãn ( cảm nhận mọi diễn biến ở chiều không gian khác qua Tâm Phật )
@@thuydienle9717 thiền cười làm gì sinh được ý niệm
ngồi 5 năm rồi....sáng 1h +tối 1h đều đều.chủ nhật sáng+chiều+tối.ngồi đến mức bị nghiện,đi làm cũng thèm ngồi.vậy mà trả thấy chữa lành được cái gì,nghèo và mệt mỏi vẫn đều đều xảy đến.kinh nghiệm 5 năm rồi nên nhận thấy rõ sự thật: nó giống như tập gym vậy đấy,tháng này bạn đẩy tạ 20kg thì tháng sau tự khắc cơ thể thèm đẩy tạ 30kg.tập được 1 năm thì có cảm giác thèm,nghỉ một ngày cũng thấy ngứa chân tay,mà tập đều đặn thì làm việc gì cũng hăng...vậy đấy,bản chất nó y hệt 100% tập gym.chứ đừng nghe mấy ông thầy hay yutobe thần thánh hoá chữa lành thần thông này nọ.còn sâu nữa thì cũng là ảo giác như bạn ngủ mơ hàng đêm thôi nhé,trạng thái thiền sâu đấy não lông bông y như giớc ngủ nhé..cho dù bạn ngồi thiền thấy chúa hay phật đi nữa,khi tỉnh lại thì sự thật nó vẫn vả vào mặt như bình thường à.cũng phải đối diện với cơm áo gạo tiền.cá nhân tôi nghĩ,thiền định tất cả nó cũng chỉ tự mình đánh lừa chính mình thôi.thực tại mãi mãi là thực tại
Chánh niệm, tỉnh giác kiên trì từ tập xả thiền sóng bình thường không áp lực ăn uống ngủ nghỉ bình thường xả bỏ thăm sân si luôn nhớ vậy
Muốn thiền định được thì phải giữ giới (xả bỏ tham sân si) Giới - Định - Tuệ
Giữ giới được thì mời Định được rồi trí tuệ mới phát triển (nó là kết quả của các bước trước đó)
@@XuyênHoàng-j3d ắt hẳn là vậy ạ. Tâm còn xô bồ thì dễ bị xao lãng khó lắng xuống được, nên nếu hiểu về duyên khởi, nhân quả và tập bỏ dần tham - sân - si - mạn - nghi thì tâm sẽ an lạc hơn.
hay quá 👍👍👍
thiền tức là hiểu lực vô minh của thế gian rất mạnh , chứng là phân tích được từng tầng vô minh mạnh của thế gian
Thank you so much ❤❤ Great job ❤❤
Các cao tăng đã dạy rồi: muốn thật sự thiền thì phải tìm đúng người để hướng dẫn thiền đúng cách vì rất nguy hiểm nếu đi lạc, mang họa vào người.
Thiền là 1 bước nhảy lượng tử - nó cách rất xa đời sống hàng ngày. Bởi vậy, cần có 1 sự tiếp xúc từ từ và biến đổi từ từ. Nếu không, chính thiền sinh sẽ bị sốc khi bước nhảy quá lớn, và khi đó phản ứng phụ sẽ phát sinh.
Nói đơn giản thế này: Với người bình thường thì cái tôi chiếm chủ đạo, và bị đồng bộ với cái tôi - cái tôi khao khát tồn tại và thể hiện sự có mặt của nó thông qua những thứ "của tôi" như: tiền của tôi, danh của tôi, quyền vị của tôi, tình cảm của tôi... vô ván những dính mắc để giữ cho cái tôi yên tâm rằng nó có giá trị.
còn thiền là đi ngược lại với sự tồn tại của cái tôi nêu trên, và đó là mâu thuẫn lớn đối với thiền sinh. chỉ có thể tiếp cận từ từ và để cho tính nhận biết tăng trưởng, khi đó những thứ "của tôi" bắt đầu rơi rụng đi, và cái tôi thực sự được thanh lọc, làm sạch và trở nên thuần khiết trước khi nó biến mất vào trong hiện tại này.
Phản ứng phụ là sự giẫy dụa của cái tôi (nó lo lắng cho sự chết của chính nó) và đây là trở ngại của tất cả những thiền sinh.
Hay quá
@user-ik1ty4mq5kgiáo sư sử học kiêm khoa học cô tích đây rồi😅😅😅
Nam Mô A Di Đà Phật
thường những thứ đơn giản giải thích khó hiểu là họ chưa hoàn toàn thấu hiểu nó đâu ạ
Chính xác rồi.
Đức Phật có dạy Tam học: GIỚI _ ĐỊNH _ TUỆ.
1. Giới cũng như có PHẬT ở tại thế,
XH ta ko có pháp luật thì luôn tha hóa và làm điều phạm pháp. Thân tâm ta ko trì giới ko phản thỉnh thì luôn mong lung phóng dật và làm sàm bậy......ko tập đi đúng hướng có lề lối thì ko định được và thường lạc đường..
Mật tông ko giới luật, kiến lập bậy bạ vì ko trụ kinh. Mà trụ Thần chú, mà thần chú là mật ngôn Như Lai, ta ko hiểu được... dễ lầm lạc. Ko hiểu được cái cốt vấn đề, liền Kiến Lập bậy Bạ ( kinh Lăng Già).
Vào Chính Thiền mà ko chuẩn bị chánh Giới thì liền gặp ma. Thì sao phá vô minh mà sanh trí huệ được.
Khi ngồi thiền nhớ bỏ tâm tư sầu não vào tâm trí như vậy sẽ gặp phật sớm hơn 😅 tua qua
kkk tâm đó là dính mắc vào pháp vào thường kiến chưa có sự suy xét nhìn nhận thế giới bên ngoài. rất dễ uổng tử vì toàn thấy khổ đau mà ko có hạnh phúc. đối người đang có cuộc sống hạnh phúc chỉ chổ khổ cho họ là giúp họ nhìn ra một nửa sự thật còn lại, còn người đang sống khổ chưa có ngày vui thì phải chỉ cho họ cách xây dựng lại hạnh phúc. không là bị rơi vào trầm kha dễ tìm đến cái chết... nói chung học phật ko có người kèm cặp và một minh sư chỉ dạy rất khổ...
Nam mô a di đà phật
Nam mô a Di Đà phat
Tao tập tạ 7 8 năm nay bỏ xong chuyển qua chơi ngồi thiền đc vài tháng có 1 cảm nhận là lúc ngồi thiền kiểu hên xui lâu lâu nó rớt vô vực thẳm cảm giác nó đã lắm nha cái là tao chia sẻ thật luôn mà có khi ngồi hoài nó cũng k vô đc trạng thái đó
Chỉ học thiền mà không giữ giới liệu sẽ đi đến đâu. Chỉ có thân mà không có gốc thì đạt đc gì. Giống như chiếc xe mà không có nhiên liệu vậy.
Phải giữ giới
Ko Phạm thì giữ làm gì?
@@michaelletrongtriko phạm chính là giữ
Ôi giáo sư sử học kiêm vật lý thầy chùa đây rồi.
Nấu cơm bằng cát
Nếu chưa thành tụ về thiền thì đừng hướng dẫn người khác vì sai một chút là hư hệ thần kinh liền.
Add ơi, theo tôi biết khi hành thiền thì hạn chế ăn đồ ngọt và nên ăn chay ạ' đồ ngọt và thuộc âm.nên dễ ích kỷ và ít đồng cảm vv. Đồ ăn nên cân bằng âm.dương ạ.
Sơ thiền mà thực hiện được là quí lắm rồi,,, ,,,đạt đến tứ thiền là bậc giác ngộ giải thoát ,,,, cao siêu ít người đạt đến
Cái gì tiêu cực thì nói "gây ra", cái gì có lợi thì nói "mang lại" nhé tút!
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT
Bộ não con người có những phần mang trí tuệ logic cao và khi những phần đó được tập trung vào sẽ có thể có những hậu quả về mặt linh hồn … Thiền định thật sự có thể thay đổi tương quan của não bộ với lớp da bên ngoài để cho phần não nào đó được đưa lên phía trán sẽ dễ tập trung vào phần đó hơn ( đó là lý do mặt dù cũng cấu trúc hộp sọ nhưng đầu mỗi người lại có vẻ nhìn khác nhau, gương mặt khác nhau và hoàn toàn có thể thay đổi được rất hiển nhiên ). Lúc này hãy quan sát hành động và suy nghĩ để điều chỉnh là dễ và nhanh chóng nhất.Có một loại thiền 🧘♀️ 🧘♂️ 🧘. Tui tự gọi là thiền cười vì thiền này có thể dùng lúc nào cũng được cả nhắm mắt và mở mắt, cả nằm lẫn ngồi hay đứng đều được, đó đơn giản là nở một nụ cười mĩm. Lúc đó tự khác não bộ sẽ được mở rộng và loại thiền này hoàn toàn có cảnh giới cao hơn nữa cho nên phải tập trung mới thiền được nhé! Master của thiền cười có thể có thần thông tự ý thay đổi cấu trúc não bộ từ đó có được các năng lực toàn diện mà không cần tốn công học tập nhiều ;)) (cứ làm đi sẽ biết sớm thôi hehe)
Thiền lo có thần thông sẽ nhanh bị tẩu hỏa nhập ma giống ông chủ cà phê TRUNG NGUYÊN, tự ảo tưởng mình chứng đạo nhưng đang bị lạc ngũ ấm ma như Thích Thông Lạc
Cảm ơn 🙏 chính mình vì kiến thức này, ngày hôm nay đã cứu tui một bàn thua trông thấy. Xin được tự hoa hô hahaha
Cảm ơn tất cả vì khi chia sẽ kiến thức, chính mình cũng được ôn lại và bổ sung thêm được nhiều điều mới. Và phép màu thật sự đã đến ngay những lúc cấp bách nhất 🥇
Làm sao để thực hành được thiền cười như bác ạ?
2 người mình quen bị tẩu hoả nhập ma vì thiền, 1 phần là họ thiền mà ko định được tâm, khiến tâm tham muốn có năng lực. Giờ như những đứa trẻ con.
Quê TUI mấy chục năm trước đồn tận thế ,tin theo đạo gì mà ở trong nhá ,ngồi thiền tẩu hỏa nhập ma BỊNH chết luôn
có cần giúp đỡ ko mình biết gỡ nghiệp cho họ... bạn bảo họ xả ly vọng tưởng mà họ muốn thành gì đó là hết bệnh tự nhận thức vấn đề. thiền căn ko lành rất nguy hiểm phải tu hành theo đúng quá trình hồi trước mình cũng bị sơ sơ hiểu được tâm trạng của họ nên có thể giúp
@@ZzZ-mz6hr vấn đề nằm ở chổ là họ ko xả được và ko nghĩ mình bị nhập ma, họ còn nói là thấy mấy người thiền bị tẩu hoả nhập ma gê lắm nữa kìa, 1 người thì trước kia xuất gia, còn 1 người thì bên đạo công giáo mà thích thiền của phật giáo ( thiền đâu hơn 10 ngày ko ăn là bị luôn)
@@HoangKhang-dv7pq họ thúc ép tâm thái quá căn ko lành thói quen sống ko lành tư tưởng ko lành nên bị... nói chung tu hành ko có thầy chỉ bảo dễ tu hành sai đường. con người nghiệp khác nhau thì phải tìm phương thức quá trình tu khác nhau chứ ko thể tu chung một giáo lý mà ko theo trình tự thứ lớp... nói chung là mình tu hành phải có thầy mình đang giúp một bạn kia nhận thức lại vấn đề vì bị mê lầm ... nói chung họ vẫn có chổ bình thường mình không thấy chổ bình thường của họ thì khó tiếp cận để điều trị... họ bị rơi vào tưởng ấm và các khái niệm vui buồn trong quá khứ hiện khởi rồi mình ko có định luật nhận biết nó cho nên cứ bị dính chấp các pháp cũ mà cười nói này kia một mình...
Bởi thời điểm giờ thật sự tu nghiêm túc thì khó lắm vì dính quá nhiều bụi trần nên thiền để khoẻ hiểu đạo phật sống tốt là oke r, thiền cũng cần phải có bản lĩnh
Thiền chăm ngồi là ko phải Thiền phải mọi lúc mọi nơi Thiền từ Tâm . Tâm ko tạm niệm. Tự giải thích đúng sai để sửa đổi vs thay đổi cho đến sự hoàn mỹ thì Tâm sẽ đạt hạnh phúc. Thiền đừng quá chú tâm vào ngồi hay nằm chúng ta cần học hỏi sai đúng trong xã hội thì mới đạt dc giác ngộ. Tôi chỉ Thiền nằm trước lúc ngủ thả lỏng cơ bắp để linh hồn vào thế giới khác trải nghiệm còn cơ thể dc ngủ để cơ thể tự chữa lành
Có nhiều loại thiền lắm. Loại nào cũng có cảnh giới và làm mọi lúc mọi nơi đều được. Nhưng nếu muốn kết hợp các loại khác nhau lại thì khả năng sẽ có 1 vài loại thiền bị loại bỏ vì sức mạnh não bộ chưa đủ mạnh mẽ cho phép.
Sai đúng ko phải giác ngộ đâu bạn!
@@namnguyenthanh5424 khi bạn giải thích đc sai đúng Tâm bạn sẽ bình an vs sai phải sửa thế nào cho đúng vs đúng phải làm thế nào cho tốt hơn để hoàn thiện bản thân mình
Đúng sai do sự vô minh của mình đặt ra. Do khái niệm kiến thức từ vô lượng kiếp, do nhiều người quanh bạn đặt ra. Đúng với bạn có đúng với người khác ko? Có đúng với những sinh vật khác ko? Bạn đúng rồi bạn thoát được cái đúng ko? Nếu người khác ko đúng như bạn định nghĩa bạn có ko một niệm suy xét về họ ko? Bạn tìm hiểu thêm nhé!
@@namnguyenthanh5424 đúng sai ở đây nói dành cho chính bản thân mình để sửa đổi mà giác ngộ chứ chưa dám nói đến người khác . Giác ngộ chính bản thân mình
thiền là trạng thái của tâm hướng về
thiền định là một cách thoát khỏi rốt ráo nhanh chóng để về cõi tịnh còn thiền điển thì rất nhiều loại từ yoga đến những người làm thầy ở trần gian này
Thiền không đúng có THÀNH
BỆNH
Nên giành nhiều thời gian ngồi thư giãn chú tâm thở, chú tâm 2 chữ GIÁC NGỘ
Hay
Thật nguy hiểm
Sanh lão bình từ là chuyện bình thường chứ mình không nên tự trói buộc mình
Tìm ra lỗi của chính mình từ bên trong thì đó là con đường thiền định, tu , giác ngộ, Chánh niệm, hoặc là bất cứ ngôn từ gì bạn gọi, không biết mình nghĩ vậy có đúng không các bạn? Cho mình biết để học hỏi từ các bạn nhé 🙂
Em bị ù tai phải, rất khó chịu không ngôi thiền lâu dc.
" TU LÀ CUỘC SỐNG NHƯNG SỐNG THIỀN - BẤT KỲ KHI NÀO THẤY MÌNH HIỆN THỂ THÌ ĐÓ LÀ THIỀN" ( M.H)
Ko nghỉ về cơm áo gao tiền thì .ko còn tiền .ko còn gao .ko còn áo..ấy..
19jul23 tks team