Архимандрит Савва (Мажуко). О важном. У Бога на исповеди
Вставка
- Опубліковано 16 тра 2024
- Архимандрит Савва (Мажуко) - священник Белорусской православной церкви,
архимандрит, насельник Никольского монастыря в Гомеле.
Ролик публикуется с разрешение отца Саввы.
Наш Телегтрам-канал: t.me/pravblog_v_telege. Подписывайтесь!
------------------------ПОМОЧЬ КАНАЛУ------------------
Нравится наш канал? Поддержите его! Станьте его спонсором, воспользовавшись кнопкой под видео!
Вы также можете оформить подписку на нашу группу в.«ВКонтакте»: donut/pravblog_ru.
Оказать единоразовую помощь проекту можно, пройдя по ссылке: pravblog.ru/pomoch-zhurnalu
Для пожертвований из-за рубежа: boosty.to/pravblog_ru/donate - Авто та транспорт
![ПОЛНАЯ ИСТОРИЯ ЭКЗОРЦИЗМА [Топ Сикрет]](http://i.ytimg.com/vi/qBySr6Bt0B8/mqdefault.jpg)
Отче Савва спасибо Вам за Вашу любовь к Господу и к нам грешным.Спасибо что учите лаконичности в наших покаяниях ,именно Господу.Священник только свидетель наших покаяний и молитвенник о нас грешных.
Спасибо за Вашу безграничную Божью любовь к нам грешным.
Спасения нашим душам!
Благодарю о.Савва за интересную беседу, за то , что направляете в нужное русло ! Все очень верно сказано !
Спасибо большое за пояснение отец Савва Храни Господь вас!!!
Очень мне понравилось, что исповедь может стать молитвой перед Господом, молитвой своими словами! И не надо забывать , что мы в покаянии перед Господом. Спасибо, отец Савва!
Как всегда очень хорошо. Большое спасибо. Dumnezeu sa va pazeasca p. Savva. Imi sunteti foarte drag .
Ой как верно всё сказано.Спаси Господи.
Ой спасибо! Ой помогли!!!! Я думала делаю что-то не так. Коротко по каждому греху одним словом. Смотрю люди говорят долго, беседуют. И я стала думать, что я не правильно каюсь😊
Благословит Вас Господь и сохранит Вас
СпасиБог Вам!
Как всегда очень полезно. Спасибо отче!
Спаси Господи!
Наконец-то о. Савва!!! Вы правильно обратили внимание,что беседа с батюшкой и исповедь не одно и тоже!!!
Спасибо за пояснение батюшка
Благодарю!
Храни вас господь
Спаси Господи! Как всегда,очень интересно ! Есть над чем задуматься!
Благодарю
Благодарю за пояснение.
Спаси Господи 🙏
Спасибо большое. О.. Слава Храни Вас Бог умница ❤❤❤
Уже написала исповедь. Прослушала наставления. Поняла. Вновь напишу кратко, и представлять, что стою перед Господом. Благодарю за такой ценный совет. Божьей Благодати Святаго Духа вам. ХРИСТОС ВОСКОЕСЕ !
Спасибо большое о. Савва! 🙏
❤Простите нас, отцы, и терпите нас, отцы! Любить не прошу, иногда жалеть и снисходить, понять, простить😂
Благодарю за сказанные слова. Всё правильно.
Думаю,теперь, идя на исповедь я подумаю как кратко изложить свои грехи.
Тема актуальная!
Прошу батюшка молитв за моїх дітей і онуків Х
Наталії со чадамі
У меня как правило, только я подумаю, не произнесу, подумаю что я что то грехи свои не вижу., вот тут то и начинается, ну какая то карусель испытаний, которые конечно я не прохожу достойно. Раньше как то очень х хотелось чтобы исповедь была одному батюшке, но видно так мне надо пройти, что у нас это происходит каждый раз разному батюшке. Сначало даже расстраивалась, но потом поняла, я стою перед Богом, а Он обязательно выслушает.
Батюшка в мене страсть п'ян ства що мені робити
К наркологу обращайтесь.
Сегодня ночью безбожниками снесена Десятинная церковь в Киеве. Храм пережил нашествие Батыя на Киев,французов,поляков,немцев... Не уберегся от новых безбожников-коммунистов!
А почему коммунистов? Что всё на них свалили. Снесли демократические люди, которые свечки в храме держали.
Они ликуют. И пишут "слава богу" - какому, непонятно.
@@user-eh5oj5mk8e бандеровскому...
😢
@@user-eh5oj5mk8e Да вроде понятно как раз, какой у них бог - украина. Ему и камлают
Мы на вас смотрим и вас слушаем, отцы. Поскольку исповедь "привязана" к причащению, наверное не нужно загонять прихожан во временн`ые рамки по причастию, раз в месяц или раз в две недели, или раз в неделю. Такие исповеди не нужны ни священникам, которые, вы сами сказали, даже боятся идти исповедовать, ни Богу, не любящему пустословие, и не полезны нам. Все говорят: чаще причащайтесь. Хоть бы один сказал как есть: чаще исповедуйтесь и причащайтесь. Так никто не говорит, потому что это не вяжется, или-или. Кстати, когда рукополагают в диаконы или в священники, то проходят ставленнический сорокоуст, то есть служат сорок дней подряд, а кто в диаконы и сразу в священники, то восемьдесят дней. И они причащаются, как вы понимаете сорок или восемьдесят дней подряд, соответственно. Но никто после этого святым не становится, значит дело не в частоте приступания к таинствам. Есть о чём подумать.
О чëм вы? На Афоне вообще всегда было Причастие отдельно, исповедь отдельно. Это не "привязанные" друг к другу таинства. Просто это у нас так заведено. А в других православных странах по другому. И у них тоже правильно.
Вы предлагаете подумать отцу Савве? С чего вы взяли, что от частого Причастия кто- то должен стать святым? Разве мы для этого часто причащаемся? Нам нужно укрепление. Мы приходим на Литургию ради этого самого главного таинства. Весь смысл Литургии сводится к нему.
@@user-ss4cz5kr2q ну, так, как же у нас заведено-то?
@@user-ss4cz5kr2q и насколько хватает этого укрепления, до прихода из храма домой? Помните ту притчу: "не вливают молодое вино в мехи ветхие". Пересмотрите начало, с чего начал отец Савва. Если вы давно воцерковились и с вами такого не было, то вы лжёте сами себе. А вот если такое бывало и бывает, то об этом и надо бы подумать, разве нет? Сегодня не все установления Церкви актуальны и работают. И подтверждением этому является, например, "Концепция русской православной Церкви" двухтысячного года, если не ошибаюсь. Или, вот, за Литургией читается много об оглашенных, вы их где-нибудь видели хоть раз? Но читается же. Конечно, опасно что-то менять, дак для этого и епископы в Церкви есть, чтобы это было для пользы, на не в ущерб спасения, ради чего, собственно всё и совершается.
@@user-ss4cz5kr2qпотому что они уже отошли от канонов..
Вы передергиваете простую мысль батюшки(( Неужели это так трудно понять.
.И пишете очень длинные речи...- это же не ваш канал.
Всё очень верно сказано. Но если дело только в том, что мы утомляем любимых батюшек своим многословием на исповеди, то эту простую мысль можно было выразить и короче. Но мы, миряне, тоже можем пожаловаться: нам хочется причащаться чаще, но общий порядок таков, что перед причастием обязательно нужно исповедоваться. И обычный церковный человек просто вынужден сопли жевать на исповеди и ерунду говорить, раздражая любимого батюшку. От этого-то никуда не денешься при нынешних порядках. Все понимают, что это лечится легко и просто: нужно только отвязать причастие от исповеди, и начать воспитывать мирян так, чтобы они сами могли осознанно решать, когда именно им следует исповедоваться. Кто об этом должен говорить? Вроде бы, пастыри и должны? Но вместо этого опять глупеньких мирян пожурили..
Всё верно пишете. Я бы ещё добавила. Мы боимся причаститься в осуждение, поэтому страшно идти на Причастие без исповеди. И ведь правильно боимся. Но в результате действительно приходится на исповеди что то из себя выжимать. А если человек пытается вести духовную жизнь, грубых грехов не совершает, часто исповедуется, чисто психологически не получится каждое воскресенье искренне и глубоко от всей души каяться со слезами за "повседневные" грехи. И вот здесь начинается манипуляция. "Что, у тебя грехов нет? Гордыню победил, от тщеславия, чревоугодия и т.д. избавился? Святым стал? На самом деле это всё твоя теплохладность и окамененное нечувствие" И дальше идёт обоснование абсолютно каждого проступка вроде печеньки с сухим молоком в среду, как серьёзного греха, ведь обосновать то очень легко уже потому, что "неверный в малом неверен во многом" и про узкий путь спасения. Но что то я сомневаюсь, что Господь, говоря эти слова, имел ввиду эту самую бытовую чепуху. Обосновать всегда что угодно можно. И человек с этим не поспорит. И тогда он начинает себя накручивать, искусственно вызывать в себе какие то покаянные эмоции, заниматься самовнушением и актерством. Я от этого очень устала. А когда пыталась следовать советам, как каяться, когда много лет в Церкви, у меня просто пропало покаянное чувство. Обычно говорят, что чувства тут неуместны, надо разумом осознавать и действиями исправлять. Это неправда, очевидно же, здесь в основном эмоции, невозможно осознать грех и каяться просто разумом. А не повторять такие грехи всё равно не получится. Может всё таки, когда в Писании идёт речь о покаянии и его плодах, это не о всех этих мелочах, которые являются проявлением нашей немощи? Чтобы избавиться от них, надо жить, как великие подвижники, а большинство из нас на это просто не способны
@@user-il8is7hw1t Ну так этот страх идти на причастие без исповеди - разве он не является результатом того, как воспитывают сейчас православного человека, в том числе, и наши любимые батюшки? Сама мысль о том, что после исповеди человек причастится не в осуждение, а без исповеди - в осуждение, кажется весьма странной. Конечно, если на совести есть какой-то грех, который вас тяготит, смущает, то его следует исповедать. Но в этом случае нет никакой проблемы с тем, что говорить на исповеди. Так или иначе, мы видим только малую часть своих грехов, и странно считать, что от исповеди мы отходим сильно менее грешными, чем до нее (имеется в виду рядовая исповедь, конечно). Святоотеческий взгляд на вопрос о причащении и безгрешности, если что, выражен в известной цитате преп. Кассиана Римлянина: "...мы не должны устраняться от причащения Господня из-за того, что сознаем себя грешниками; но еще более и более, с жаждою нужно поспешать к нему для врачевания души и очищения духа, однако с таким смирением духа и верою, чтобы, считая себя недостойными принятия такой благодати, мы больше желали лекарства для наших ран. А иначе и один раз в год нельзя достойно принимать причащение, как некоторые делают, которые, живя в монастырях, достоинство, освящение и благотворность небесных таинств оценивают так, что полагают, будто принимать их должны только святые, непорочные; а лучше бы думать, что эти таинства сообщением благодати делают нас чистыми и святыми. Они больше высказывают гордости, нежели смирения, как им кажется; потому что когда принимают их, то считают себя достойными принятия их." (Собеседования египетских подвижников, Собеседование 23, гл. 21.) И в целом для прояснения вопроса рекомендуется хотя бы одну эту главку Иоанна Кассиана прочитать.
@@user-ft1oy2mo3l столько всего перечитала за эти годы, не на каждый недогматический вопрос есть консенсус патрум, можно разное мнение найти. Это всё так, но приведённые Вами цитаты всё таки немного о другом, о редком причащении по причине неготовности и мнении, что если выполнишь все правила, якобы станешь достойнее. А я о том, что много написано и о Причастии в осуждение не из-за невычитанных правил, а из-за нераскаянности. И ведь действительно, самое величайшее Таинство. Вот и боимся мы, идём на исповедь, а покаяния не чувствуем не потому что такие нерадивые и грехов своих не видим, а просто психика не выдерживает постоянно думать о греховности, быть вечно виноватым и искренне считать себя окаянным грешником если рявкнул(а) на мужа/жену или позволил себе, вымотавшись за рабочую неделю, поваляться на диване вместо всенощной. И впадаем в православный невроз, потому что обосновать, как грех, можно всё и подходящие цитаты найти, но покаяния в этой повседневной ерунде всё равно не чувствуется, а от серьёзных страстей понимаем, что не избавимся. Какой смысл повторять, что грешен гордыней? Она разве куда то денется? Вот так и получается, на исповедь идешь, просто потому что так надо. Из-за этого я стала редко ходить на исповедь
Бред.вы модернист .Любимые батюшки не раздражаются
@@user-il8is7hw1tесли вы что то выжимаете,то вам не надо исповедоваться!!!нагрешите как следует и только тогда идите!(