寧靜與煩躁不衝突？解讀道德經「靜為躁君」的哲理｜重為輕根，靜為躁君。｜道德經二十六章｜張慶祥 講解
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- Опубліковано 12 вер 2024
- 在這段影片中，我們將深入解析《道德經》第26章，探索其中的智慧與哲理。通過以下三個大哉問，我們一起來揭示「靜為躁君」的深意。
1.重為輕根，靜為躁君？
為什麼重是輕的根本，靜是躁動的主宰？我們如何理解這種平衡？
2.本末不能倒置？
為何《道德經》強調本末的問題？在現實生活中，如何分辨大小先後？
3.內在德性與外在功名？
靜與躁的平衡對我們的人生有何啟示？如何在煩躁的世界中保持內心的寧靜？
讓我們一起走進《道德經》第26章，探討這些古老智慧在現代生活中的應用，並學習如何在煩躁中找到內心的寧靜。
《道德經原文》
重為輕根，靜為躁君。
－道德經 第二十六回
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孟子說「得其大者為大人 得其小者為小人」
你把你的人生的注意力 都放在那些枝微末節上
這個倒過來 就是小人
人有一個心性的本質 不能破壞
那個才是一生之中
最後人生的價值 所定論的地方
老天爺 在你回去之後
如何定論這一個人 他的一生的修為如何
秤斤論兩 就是看本性維護的程度
這個才是最重要的
~感謝講師的解說
人生總有很多不如意
但是 這些坎坎坷坷 不足為慮
人有一個心性的本質 不能破壞
那個才是一生之中
最後人生的價值 所定論的地方
老天爺 在你回去之後
如何定論這一個人 他的一生的修為如何
秤斤論兩 就是看本性維護的程度
這個才是最重要的
靜為躁君
內在的清靜 內在的本質 才是最重要的
它要能夠主宰騷動的情緒
就是 我們的性要能夠勝過情 就是 靜為躁君
人是不可能都沒有情緒的波動 但要有一個 不離開天性的本質
重點就是 只要分清大小先後
有體有用
只要用的時候 不違反這個本體
你輕的時候 不能違反重
你躁的時候 不能違反靜
它講的是這個意思