Você e Mário Filho num mesmo vídeo, massa :) Dá muito gosto escutar vocês e Norberto Peixoto...há um amor, uma profundidade que tocam a Alma da gente. Obrigada, Jesley, por partilhar tanto conhecimento🌺
Mario Filho é uma das referências da Tradição de Umbanda. Mario Filho é um pesquisador engajado nas questões que levaram ao preconceito contra os cultos afros.
Meu irmão isso também acontece no Candomblé, alguns aprendem em cursos ou internet e depois procuram alguns sacerdotes para conseguirem abrirem suas casas, só que na maioria das vezes, salvo pouquíssimas excessões, lá na frente essas casas fecham do nada, porque muitos querem ser pais ou mães de santo mas não não tem o cargo devido.
Saravá senhor Jesley, uma egregora demora para ser construída, demora para vibrar uma mesma intenção, nesse sentido, demora para ter vida, para vibrar energias.
Jesley , sou da antiga, quando comecei na umbanda há 36 anos não existia nem internet . Aprendi tudo com minha mãe de santo ( sou feito no santo) e tenho terreiro há 29 anos ( mas toco umbanda ) , pois bem , aqui em SP essa tal de umbanda sagrada se proliferou entre os jovens , teve um dia que fui a uma cachoeira onde fazemos oferendas e encontrei um desses terreiros lá … Fiquei pasmo com o nível de marmotagem , algo sincronizado , microfones , aparelhos de som, sinceramente, não admito isso, sou raiz , não cabe tecnologia …
Estou quase no final do vídeo que para mim na boa.... MARAVILHOSO e libertador❤ A sua benção mestre Jesley e gratidão por trazer o conhecimento para mim e alguns que sabe pouco mas sabe sentir😊
O culto de umbanda além de manifestação do espírito para a caridade, é um culto de tradições, é um culto tradicional, nesse sentido os terreiros de umbanda que tiram os santos católicos do altar cometem um grande erro porque as nossas entidades em vida tinham os seus cultos e suas fé e devido a colonização do Brasil, os nossos indígenas e os africanos escravizados foram catequizados, foi imposto o cristianismo para esses povos como uma prática de fé, nesse sentido, os nossos indígenas e os africanos escravizados rezavam também para os santos católicos, o sincretismo não foi somente forma de resistência e resgate de suas fé e seus cultos. Após a abolição da escravatura e com o fim da perseguição policial nos terreiros de candomblé, nós vamos ver ainda presente uma forte fé católica nos povos afrodescendentes e hoje vários sacerdotes querem separar essa memória cultural e religiosa dos cultos de Umbanda. Quando o senhor Mário fala sobre o altar oculto, não são simplesmente assentamentos ou firmeza de Iemanjá, é necessário entender a importância de Janaína e entender o significado da calunga grande.
Não, pois a natureza já encanta a gira. Altares de oferendas geralmente podem aparecer em algumas vertentes. Coisas de terreiro é no terreiro, por exemplo, pra quê defumar a mata? Não precisa. Tem que saber se conecta a esse ambiente naturalmente magico.
Acho que vc se equivocou em falar sobre kimbanda de forma generalizada, nem todos visam só o dinheiro, afinal a umbanda não era religião ela passou a ser religiao devido ao catilicismo, trazendo tb raizes da kimbanda.
Professor, o senhor é muito incongruente. Em um minuto diz que o terreiro não pode ser a representação do sacerdote, que isso errado pois deve-se levar em conta toda coletividade. Já no minuto seguinte diz que em seu congá adota um altar que sua tradição familiar e não abre mão disso. Mas onde está a cota da coletividade? Nesse caso, a coletividade é simplsmente aderente, ou seja, ela deve se curvar ao seu desejo.
Moço, acho que vc não entendeu o vídeo, como o Mestre disse "a umbanda é um berço de fé" tudo que tem em um conga remete a alguma coisa que trazia lembranças e fé para as entidades que cultuamos, não está ali para benefício próprio e individual, faz parte da tradição e tem um sentido por está ali. A umbanda bebe de várias fontes (de um modo controlado) e uma delas também é o catolicismo, apagar isso é um apagamento histórico,e a remoção da ligação de lembrança aos nossos ancestrais, importante lembrar que tudo que é demais estraga, o problema é que estão trazendo muito do candomblé e a umbanda acaba se perdendo e no final vira uma religião que não é uma nem outra.
Ele acaba sendo incongruente e contraditório em muitas coisas, faz parte, as pessoas precisam entender que cada um faz de uma forma, vários terreiros começaram com as pessoas que nunca praticaram esses cultos na vida, as entidades baixavam e diziam o q tinha q ser feito, existem inúmeras formas de assentamentos e congar de terreiros, cada um diferente do outro.
Separei uma aula especial para você, é um presente!
Aproveite!
👇
www.apostilasdefundamentos.com/gratis
Você e Mário Filho num mesmo vídeo, massa :)
Dá muito gosto escutar vocês e Norberto Peixoto...há um amor, uma profundidade que tocam a Alma da gente.
Obrigada, Jesley, por partilhar tanto conhecimento🌺
Muito obrigado 😊
Esse dá orgulho para Umbanda, que Oxalá te abençoe!
Bom pai Jesley.
Obrigado por mais esse vídeo informativo.
Mario Filho é uma das referências da Tradição de Umbanda.
Mario Filho é um pesquisador engajado nas questões que levaram ao preconceito contra os cultos afros.
O mestre Mario é muito bom, eu também aprendo muito com ele.
Obrigado Mestre Jesley.
Disponha!
Vc como sempre muito necessário! Obrigada ❤️
Salve jesley.
Eu que agradeço
Perfeito tudo muito perfeito.
Salve Mestre Jesley! Saravá!
Saudações
Fazer um react do Babá Mário não deve ser fácil. Mestre Jesley foi muito preciso nos apontamentos, principalmente no Congá! Gratidão.
Sem dúvidas, gratidão pelo reconhecimento.
Sua bênção e meu pai iroko lhe abençoe
Meu irmão isso também acontece no Candomblé, alguns aprendem em cursos ou internet e depois procuram alguns sacerdotes para conseguirem abrirem suas casas, só que na maioria das vezes, salvo pouquíssimas excessões, lá na frente essas casas fecham do nada, porque muitos querem ser pais ou mães de santo mas não não tem o cargo devido.
Lamentável esses ocorridos.
Seus videos são maravilhosos!! Obrigada! 🥰
Gratidão
Muito bom
Saravá senhor Jesley, uma egregora demora para ser construída, demora para vibrar uma mesma intenção, nesse sentido, demora para ter vida, para vibrar energias.
Ai a importância da tradição.
Jesley , sou da antiga, quando comecei na umbanda há 36 anos não existia nem internet . Aprendi tudo com minha mãe de santo ( sou feito no santo) e tenho terreiro há 29 anos ( mas toco umbanda ) , pois bem , aqui em SP essa tal de umbanda sagrada se proliferou entre os jovens , teve um dia que fui a uma cachoeira onde fazemos oferendas e encontrei um desses terreiros lá …
Fiquei pasmo com o nível de marmotagem , algo sincronizado , microfones , aparelhos de som, sinceramente, não admito isso, sou raiz , não cabe tecnologia …
É muito triste né!
belo vídeo parabéns
Incrível!
Muito obrigada 😊
Estou quase no final do vídeo que para mim na boa.... MARAVILHOSO e libertador❤
A sua benção mestre Jesley e gratidão por trazer o conhecimento para mim e alguns que sabe pouco mas sabe sentir😊
🙌
Jesley parabéns fantástico como sempre suas percepções. Acho que vou ter que mandar uma passagem de avião para sua visita em São Paulo 😂😂.
Hahaha SP não é terra pra mim.
Assistindo
🙏🙏❤💖❤
❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Preciso ouvir mais vocês muito interessante amei como ter o WhatsApp de vocês Preciso de muito esclarecimento
Só chamar 2799926-3335
Ótimo react, mas falavam q xango tinha medo de egum, só esquecem q ele criou o culto à egungun
O culto de umbanda além de manifestação do espírito para a caridade, é um culto de tradições, é um culto tradicional, nesse sentido os terreiros de umbanda que tiram os santos católicos do altar cometem um grande erro porque as nossas entidades em vida tinham os seus cultos e suas fé e devido a colonização do Brasil, os nossos indígenas e os africanos escravizados foram catequizados, foi imposto o cristianismo para esses povos como uma prática de fé, nesse sentido, os nossos indígenas e os africanos escravizados rezavam também para os santos católicos, o sincretismo não foi somente forma de resistência e resgate de suas fé e seus cultos. Após a abolição da escravatura e com o fim da perseguição policial nos terreiros de candomblé, nós vamos ver ainda presente uma forte fé católica nos povos afrodescendentes e hoje vários sacerdotes querem separar essa memória cultural e religiosa dos cultos de Umbanda. Quando o senhor Mário fala sobre o altar oculto, não são simplesmente assentamentos ou firmeza de Iemanjá, é necessário entender a importância de Janaína e entender o significado da calunga grande.
Exatamente!
Pai Jesley o babá Mário disse em um dos seus vídeos sobre anjo da guarda ele disse q não tem q firmar fiquei confusa ou é só n tradição dele?
Tenho um vídeo sobre Anjo da guarda, pode te ajudar.
A minha umbanda tem que ter o congá e sagrado como energia forte
Aí está uma vdd aprender um com outros serto e serto errado e errado não precisa concoda com tudo
E as giras nas matas pai jesley?
Nao montam gongá ne como faz?
Não, pois a natureza já encanta a gira. Altares de oferendas geralmente podem aparecer em algumas vertentes. Coisas de terreiro é no terreiro, por exemplo, pra quê defumar a mata? Não precisa.
Tem que saber se conecta a esse ambiente naturalmente magico.
Acho que vc se equivocou em falar sobre kimbanda de forma generalizada, nem todos visam só o dinheiro, afinal a umbanda não era religião ela passou a ser religiao devido ao catilicismo, trazendo tb raizes da kimbanda.
Umbanda sempre foi religião, só não era reconhecida oficialmente pelo Estado e Igreja
Jesley, não quero a mão de minha mãe de santo ,nem a linha dela , comprei tuas apostilas, quem vai passar esse “ mastro” pra mim ?
Tem que procurar um sacerdote que te ajude nisso.
"Tronqueira pra que?" SIMMM
Igual o povo que quer saber o santo, Exu, pomba gira, etc. Já logo pergunto o motivo pra querer saber.
Só querem saber pra postar nas redes, cuidar que é bom nada né! rsrs
Boa tarde como adquiro apostila
No whatsapp 2799926-3335
Como dizia meu chefe mais vale a fé do que o pau da barca
Exatamente!
Médium
Tinha que ser o Alex😂😂😂
Professor, o senhor é muito incongruente. Em um minuto diz que o terreiro não pode ser a representação do sacerdote, que isso errado pois deve-se levar em conta toda coletividade.
Já no minuto seguinte diz que em seu congá adota um altar que sua tradição familiar e não abre mão disso.
Mas onde está a cota da coletividade? Nesse caso, a coletividade é simplsmente aderente, ou seja, ela deve se curvar ao seu desejo.
Moço, acho que vc não entendeu o vídeo, como o Mestre disse "a umbanda é um berço de fé" tudo que tem em um conga remete a alguma coisa que trazia lembranças e fé para as entidades que cultuamos, não está ali para benefício próprio e individual, faz parte da tradição e tem um sentido por está ali.
A umbanda bebe de várias fontes (de um modo controlado) e uma delas também é o catolicismo, apagar isso é um apagamento histórico,e a remoção da ligação de lembrança aos nossos ancestrais, importante lembrar que tudo que é demais estraga, o problema é que estão trazendo muito do candomblé e a umbanda acaba se perdendo e no final vira uma religião que não é uma nem outra.
Realmente vc não entendeu o vídeo. Entenda a tradição e vc vai entender a fala dele.
Ele acaba sendo incongruente e contraditório em muitas coisas, faz parte, as pessoas precisam entender que cada um faz de uma forma, vários terreiros começaram com as pessoas que nunca praticaram esses cultos na vida, as entidades baixavam e diziam o q tinha q ser feito, existem inúmeras formas de assentamentos e congar de terreiros, cada um diferente do outro.