درود وریای عزیز. قصد کامنت نداشتم اما حیفم اومد از بهزاد تشکر نکنم بابت حرفای شیرینشون.ممنونم ازت بهزاد جان واقعا دلایل خداباوری رو وارد فاز جدیدی کردی😅
برنامه خیلی خوبی بود، کیفیت صدا را همیشه در نظر بگیرید. این تبادل افکار و گفتگوها ثبت تاریخی می‌شود. و در واقع کتابهای صوتی و قابل دسترس برای فارسی زبانان جهان است. خواهشن کیفیت صدا را مد نظر قرار دهید. سپاسگزارم.
بعضی از دوستان فقط زمان برنامه رو هدر میدن سوالات مسخره، مغالطه، از این شاخه به اون شاخه پریدن... آقای بهزاد خواست توسط موجه بودن به اثبات زمان، وریا رو زیر سوال ببره تا بتونه وجود خدا رو از اون راه موجه کنه لطفا سوال درست و مشخص بپرسید تا مایی که می بینیم جای حرص خوردن لذت ببریم
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟ در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟ آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
چیزی از نیستی نمیتواند به وجود بیاید. در واقع دیدگاه بسیاری از خداناباوران(نه همگی) در این موضوع شبیه دیدگاه ادیان ابراهیمی است... در دیدگاه ایرانشهری ماده و بالتبع زمان؛ همگی ابدی و ازلی اند... پس ماده از نخست بوده و خواهد بود. در پایان شما را به کانال آقای کیخسرو آرش گرگین ارجاع میدهم. امیدوارم سودمند بوده باشد.
یکی به من جواب بده: فایل ویدئویی این هفته آپلود نشد. مناظره با سروش دباغ خیلی علاقمند هستم فایل و مناظره رو گوش بدهم ، اما آپلود نشد که نشد، البته تا الان، لطفا لطفا لطفا ارزش قائل بشید جواب بدهید، فایل این هفته تو کلاب هاوس منظورم هست ۱۷ سپتامبر منظورمه، خلاصه منتظر ویدئو هستیم.
متاسفانه صدا به علت مشکل آقای سروش و نداشتن هندفری بد بود و اکو داشت برای همین فایل را حذف کردیم و دوباره با صدای ارسالی از کلاب‌هاوس ادیت شد و در حال آپلود شدن است. تا یک یا دو ساعت دیگر آپلود تمام خواهد شد. 🌺🌺
من چند وقت پیش جسارت به خرج دادم و به وریای عزیز ایمیل فرستادم(البته بعدا دیدم وریا در آخر گفته فقط جهت کارهای حرفه ای ایمیل بدین و ازش عذر میخوام) که در مورد زمان صحبت کنه که الان در این بخش دیدم درباره ش صحبت شد در مورد زمان زیاد فکر میکنم و کمی هم تحقیق کردم و دیدم نیوتون زمان رو مطلق در نظر گرفته بود و اینشتین سرعت نور رو مطلق گرفته در مورد مباحث پیچیده یا باید خودت زیاد مطالعه کنی تا بتونی مطلب رو درست حسابی بیان کنی یا اگر نمیدونی و میخوای از یک نفر اطلاعات بگیری باید بپرسی و به طرفی که مطمئنی اطلاعات زیاد داره گوش کنی (طرف در مورد زمان با وریا طوری صحبت میکرد که انگار زمان براش حل شده ، منم اینجا حرص میخوردم که لامصب به جای بریدن صحبتهای وریا ازش بخواه بیشتر از زمان صحبت کنه ، مثلا از آزمایشات فکری اینشتین در مورد زمان یا اینکه امکان کش اومدن زمان هست؟ طوری که گفته میشه اگر کسی به سرعت نور نزدیک بشه زمان براش کندتر از ماها میگذره؟ حیف شد) ازت خیلی ممنونم و مخلصتم وریای عزیز
دوست عزیز تفکر نقادانه چیست؟ تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی هنر تصمیم گیری روش های حل مسئله کنترل احساسات غلبه بر موانع تفکر صحیح تفکر خلاق تفکر استراتژیک تفکر و یادگیری شناخت ترفند رسانه ها آموزش تفکر به کودکان «تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی. بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم. سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید : بنیاد آینه تفکر انتقادی
اخوند اینقدر نمیفهمه این طرف خداباور باهوشی بود ولی وریا جوابهایی داد که فکم افتاد 😂😂😂 اینقدر مثالهای دقیق و خوبی زد که منی که در فرگشت یک ریزه شک داشتم قانع شدم یا در مورد تئوری زمان که میشه زمان رو در فیزیک استفاده کرد ولی خدا رو هیچ جایی نمیشه 😂😂😂
می دونم زیاد نوشتم ببخشید ، اما اگر تعدادی فایل های ویدئویی در مورد کتاب هایی که می خونی با کلام و روش خودت ویدئو درست می کردی عالی بود مخصوصا حوزه فلسفه علم و معرفت شناسی و شبه علم و ساینس و روس علمی و ساینتیفیک مثد و تکامل و کتاب های دنیل دنت، منو ببخشید زیاد نوشتم، مشتاقم دیبیت شما و سروش دباغ رو ببینم ، جالب خواهد بود
دوست عزیز تفکر نقادانه چیست؟ تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی هنر تصمیم گیری روش های حل مسئله کنترل احساسات غلبه بر موانع تفکر صحیح تفکر خلاق تفکر استراتژیک تفکر و یادگیری شناخت ترفند رسانه ها آموزش تفکر به کودکان «تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی. بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم. سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید : بنیاد آینه تفکر انتقادی
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟ در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟ آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
اولش با صداي حق به جانب و نگاه عاقل اندر سفيه شروع كرد و مثل بازجو ها سوال ميكرد !! وسطاش مثل آدم حرف ميزد ، آخرش ديگه به تته پته افتاد و عذرخواهي و تشكر. خب ميميري از همون اول عين آدم و با منطق حرف بزني؟ اون چه وضع سوال و بحث كردن بود تو اولش؟
دوست عزیز تفکر نقادانه چیست؟ تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی هنر تصمیم گیری روش های حل مسئله کنترل احساسات غلبه بر موانع تفکر صحیح تفکر خلاق تفکر استراتژیک تفکر و یادگیری شناخت ترفند رسانه ها آموزش تفکر به کودکان «تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی. بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم. سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید : بنیاد آینه تفکر انتقادی
خب دین هم نوعی قانون است ، می فرمایید انسانها یا بخاطر حقیقت یا به خاطر قانون می آموزند که اخلاقی زندگی کنند ، خب دین هم همین کار را کرده در هزاران سال پیش ، در ضمن آیا مطمئنید که هدف دین ، در ذات ، اخلاقی کردن جامعه بوده است ؟
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟ در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟ آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
این آقای اولی نه در انتخاب کلمات جهت بیان کردن نه دقت داره و نه به برداشتش از معنی و مفهوم واژه ها مومن هست از اونطرف هم که در گوش دادن هم بنظر دچار مشکله و " میتونم به گذشته فکر کنیم " رو "میتونم به گذشته برم " شنیده و متوجه شده انتظلر خاصی نمیشه داشت . اینگونه بنظر میرسه که چنین افرادی بیشتر تمایل به متکلم وحده بودن در جوار جناب وریا دارن . حس میکنم لفراد زیادی که تمایل به عرضه خود یا ورود به دیالگ رو دارند متعصبینی هستند که در حوزه علمیه خزعبلات و مغالطه ها رو پیوند زده و اینجا حضور میرسونند و بدون گوش فرا دادن به سخنان وریا عزیز بطرز لجوجانه ای در توهم آچمز کردن آتئیسم زبون میچرخونن
کاملا درسته اینها دوست دارن روی منبر برن و روضه بخونن، و همه مردم بزنن توی سر خودشون، چون فکر میکنن بهترین و کاملترین دین رو دارن حتی فکر میکنن که پیشرفتهای علمی غرب همش از روی قرآن بوده، 😁 😁 😁
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟ در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟ آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
دوست عزیز تفکر نقادانه چیست؟ تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی هنر تصمیم گیری روش های حل مسئله کنترل احساسات غلبه بر موانع تفکر صحیح تفکر خلاق تفکر استراتژیک تفکر و یادگیری شناخت ترفند رسانه ها آموزش تفکر به کودکان «تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی. بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم. سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید : بنیاد آینه تفکر انتقادی
Baleh hengami ke donyaii bashad uoon mogheh az TABIAT sohbat kardan sadeh ast. Amma aya shoma az in TABIAT dar lahzehe BIG BANG mitoonid sohbat konid? Aslan TABIAT yani chi? Dorost tarifesh konid.
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟ در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟ آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
ببینید اصلا چیزی به اسم عدم نبود۰۰این عدم را ما درذهن خود بوجود آوردیم همانگونه که ما انسانها هزاران خدا درست کردیم لازم به ذکر است به اعتقاد من قبل از اینکه وجود خدا را اثبات یا رد کنیم خود انسان را به نحو کامل بشناسیم بنظر من اگر خود انسان را کامل وجامع بشناسیم بعد می‌توان این سوال را طرح کنیم که خدا هست یا نیست۰۰
@@a.nikiii دوست عزیز تفکر نقادانه چیست؟ تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی هنر تصمیم گیری روش های حل مسئله کنترل احساسات غلبه بر موانع تفکر صحیح تفکر خلاق تفکر استراتژیک تفکر و یادگیری شناخت ترفند رسانه ها آموزش تفکر به کودکان «تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی. بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم. سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید : بنیاد آینه تفکر انتقادی
وقتی شما در خاطرات خودت ، ده سال پیش ، بیست سال پیش رو یادت میاد ، که فلان مدرسه و دانشگاه میرفتی ، و الان یه نیگاه به خودت بندازی تغییرات رو درچهره خود می بینی ، یعنی زمانی بر شما گذشته ،
درود علیکم دوست های فعال و دغدغه مند . وریا جان با احترام به هر عضو میخواستم در قالب متلک بگم شرط انصاف نیست با بهزاد که چیزی از گپ و گفت باهاش بدست نمیاد جز خوشنودیه حاصل از مهر و وفای ایشون اینقدر صحبت کنی و با من که یک بهزاد دیگر هستم با تفکرات دیگر هیچ وق حرف نزنی . بعد من دلخور میشم میرم معتاد میشم و انزوا پیشه میکنم و زیر اون پل مشهور جنازه ام به بو میافتد .😁
دوست عزیز تفکر نقادانه چیست؟ تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی هنر تصمیم گیری روش های حل مسئله کنترل احساسات غلبه بر موانع تفکر صحیح تفکر خلاق تفکر استراتژیک تفکر و یادگیری شناخت ترفند رسانه ها آموزش تفکر به کودکان «تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی. بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم. سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید : بنیاد آینه تفکر انتقادی
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟ در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟ آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟ در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟ آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
دوست عزیز تفکر نقادانه چیست؟ تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی هنر تصمیم گیری روش های حل مسئله کنترل احساسات غلبه بر موانع تفکر صحیح تفکر خلاق تفکر استراتژیک تفکر و یادگیری شناخت ترفند رسانه ها آموزش تفکر به کودکان «تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی. بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم. سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید : بنیاد آینه تفکر انتقادی
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟ در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟ آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
با درود خدمت وریا جان عزیز و بزرگوار
مثل همیشه عالی و مفید و آگاهی بخش و روشنگرانه بود
ممنون از زحمات صمیمانه شما ❤️🌹
ما در کنار خواندن کتاب ها به حضور روشنگرای امثال وریا امیری در دید نیاز داریم ممنون بابت نجات پر ثمرتان 🙏🏻❤🇨🇦
خلاصه وریا دوست داریم که این دله دیوانه ها رو تحمل می کنید، خدا صبر بده بهت ، آرزوی صبر دارم برا و آرزوی موفقیت
😂😂😂
Thank you
وریا عزیز، همیشه سربلند و پیروز و تندرست باشی
⚘❤
عالی بود وریا جان. خسته نباشید 🌹❤
با درود...
مثل همیشه عالی بود وریای عزیز،سپاسگزارم
ممنون وریا خسته نباشی
درود بر شما وریا عزیز با تشکر از برنامه های آموزنده شما 💐💐💐👍👍👍👍
واقعا هم وقت رو گرفت این آقا وریا جان
درود وریای عزیز.
قصد کامنت نداشتم اما حیفم اومد از بهزاد تشکر نکنم بابت حرفای شیرینشون.ممنونم ازت بهزاد جان واقعا دلایل خداباوری رو وارد فاز جدیدی کردی😅
برنامه خیلی خوبی بود، کیفیت صدا را همیشه در نظر بگیرید. این تبادل افکار و گفتگوها ثبت تاریخی می‌شود. و در واقع کتابهای صوتی و قابل دسترس برای فارسی زبانان جهان است. خواهشن کیفیت صدا را مد نظر قرار دهید. سپاسگزارم.
وریا عشق
با تشکر
وریا عزیز 👍👏
چی مگفت یارو حالم بد شد زعوس بهت صبر بده وریا جان
Aloha21🙏♥️☮️🚀
طرف تئوری رو نمیفهمه.
مرد حسابی وریا گفت به صورت تئوری میشه به گذشته رفت.
اینا تئوری نمیفهمن چون باید رو حرفشون باشن چون پول درمیارن. ( اخوند )
تا صبح براشون دلیل منطق تئوری علم بیاری نمیفهمن فقط فقط حرف خودشونو میزنن
بعضی از دوستان فقط زمان برنامه رو هدر میدن
سوالات مسخره، مغالطه، از این شاخه به اون شاخه پریدن...
آقای بهزاد خواست توسط موجه بودن به اثبات زمان، وریا رو زیر سوال ببره تا بتونه وجود خدا رو از اون راه موجه کنه
لطفا سوال درست و مشخص بپرسید تا مایی که می بینیم جای حرص خوردن لذت ببریم
یه گاگول بی سواد رو میندازن با وریا بحث کنه بعد چهارتا طرفدار گاگول وریا هم میان میگن آفرین وریا خیلی خوب پاسخش رو داد 😐
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟
در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟
آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
میشه یکی از دوستان بگه چطور و چرا از عدم چیزی به وجود امده؟
چیزی از نیستی نمیتواند به وجود بیاید. در واقع دیدگاه بسیاری از خداناباوران(نه همگی) در این موضوع شبیه دیدگاه ادیان ابراهیمی است... در دیدگاه ایرانشهری ماده و بالتبع زمان؛ همگی ابدی و ازلی اند... پس ماده از نخست بوده و خواهد بود. در پایان شما را به کانال آقای کیخسرو آرش گرگین ارجاع میدهم. امیدوارم سودمند بوده باشد.
❤🥰❤🙏
با درود و سپاس وریای عزیز ،آیا دانشمندان ،مکان وقوع بیگ بنگ رو هم حدس زده اند یا خیر؟
ممنون از برنامه های خوبتون ❤🥰❤🙏
منتظر سوفیا هستیم تمام کیلیپ ها دیده شدن ... ❤
واجب بنوعی باید ممکنش کنی بی چون و چرا لازم‌الاجرا ست بخودی خود ممکن است ناممكن نیست ( شاید، ،) این گونه باشد.
👍👍👍👍💐💐💐💐💐
یکی به من جواب بده: فایل ویدئویی این هفته آپلود نشد. مناظره با سروش دباغ خیلی علاقمند هستم فایل و مناظره رو گوش بدهم ، اما آپلود نشد که نشد، البته تا الان، لطفا لطفا لطفا ارزش قائل بشید جواب بدهید، فایل این هفته تو کلاب هاوس منظورم هست ۱۷ سپتامبر منظورمه، خلاصه منتظر ویدئو هستیم.
متاسفانه صدا به علت مشکل آقای سروش و نداشتن هندفری بد بود و اکو داشت برای همین فایل را حذف کردیم و دوباره با صدای ارسالی از کلاب‌هاوس ادیت شد و در حال آپلود شدن است.
تا یک یا دو ساعت دیگر آپلود تمام خواهد شد.
🌺🌺
@@veriaamiri سپاس خبر بسیار خوبی دادین، 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
👏
من چند وقت پیش جسارت به خرج دادم و به وریای عزیز ایمیل فرستادم(البته بعدا دیدم وریا در آخر گفته فقط جهت کارهای حرفه ای ایمیل بدین و ازش عذر میخوام)
که در مورد زمان صحبت کنه که الان در این بخش دیدم درباره ش صحبت شد
در مورد زمان زیاد فکر میکنم و کمی هم تحقیق کردم و دیدم نیوتون زمان رو مطلق در نظر گرفته بود و اینشتین سرعت نور رو مطلق گرفته
در مورد مباحث پیچیده یا باید خودت زیاد مطالعه کنی تا بتونی مطلب رو درست حسابی بیان کنی یا اگر نمیدونی و میخوای از یک نفر اطلاعات بگیری باید بپرسی و به طرفی که مطمئنی اطلاعات زیاد داره گوش کنی (طرف در مورد زمان با وریا طوری صحبت میکرد که انگار زمان براش حل شده ، منم اینجا حرص میخوردم که لامصب به جای بریدن صحبتهای وریا ازش بخواه بیشتر از زمان صحبت کنه ، مثلا از آزمایشات فکری اینشتین در مورد زمان یا اینکه امکان کش اومدن زمان هست؟ طوری که گفته میشه اگر کسی به سرعت نور نزدیک بشه زمان براش کندتر از ماها میگذره؟ حیف شد)
ازت خیلی ممنونم و مخلصتم وریای عزیز
من خیلی دنباله پارادوکس مک تگد ( اگر درست تلفظ کنم ) گشتم پیدا نکردم. میتونید لینک فارسی بهم بدین یا مطلبی چیزی ؟
en.m.wikipedia.org/wiki/The_Unreality_of_Time
وریا امیری عزیز در باب حقیقت سنجی ویلیام جیز صحبت هم کنید
دوست عزیز
تفکر نقادانه چیست؟
تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی
هنر تصمیم گیری
روش های حل مسئله
کنترل احساسات
غلبه بر موانع تفکر صحیح
تفکر خلاق
تفکر استراتژیک
تفکر و یادگیری
شناخت ترفند رسانه ها
آموزش تفکر به کودکان
«تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی.
بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم.
سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید :
بنیاد آینه تفکر انتقادی
طرف آخونده. از نوع بحثش و تاکتیک صحبتش مشخصه.
این جماعت رو ممبز یادشون میدن مغز گوسفند داشته باشن و چیزیو جز خدا و دینشون ( فرقی نمیکنه چه دیدنی) چون ازش پول در میارن نفهمن
اخوند اینقدر نمیفهمه این طرف خداباور باهوشی بود ولی وریا جوابهایی داد که فکم افتاد 😂😂😂 اینقدر مثالهای دقیق و خوبی زد که منی که در فرگشت یک ریزه شک داشتم قانع شدم یا در مورد تئوری زمان که میشه زمان رو در فیزیک استفاده کرد ولی خدا رو هیچ جایی نمیشه 😂😂😂
دقیقا منم حس میکنم آخونده 😅
می دونم زیاد نوشتم ببخشید ، اما اگر تعدادی فایل های ویدئویی در مورد کتاب هایی که می خونی با کلام و روش خودت ویدئو درست می کردی عالی بود مخصوصا حوزه فلسفه علم و معرفت شناسی و شبه علم و ساینس و روس علمی و ساینتیفیک مثد و تکامل و کتاب های دنیل دنت، منو ببخشید زیاد نوشتم، مشتاقم دیبیت شما و سروش دباغ رو ببینم ، جالب خواهد بود
آقا وریا سوال بهزاد را جواب ندادید!
طبیعت لا شعور ، چگونه توانسته انسان ذی شعور ِ شکوهمند را بسازد؟
دوست عزیز
تفکر نقادانه چیست؟
تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی
هنر تصمیم گیری
روش های حل مسئله
کنترل احساسات
غلبه بر موانع تفکر صحیح
تفکر خلاق
تفکر استراتژیک
تفکر و یادگیری
شناخت ترفند رسانه ها
آموزش تفکر به کودکان
«تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی.
بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم.
سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید :
بنیاد آینه تفکر انتقادی
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟
در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟
آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
با انتخاب طبیعی... بسیار در این مورد دقت کنید... از سلول تا انسان...
نمیدونم خداباورا چرا اینقد زمین و زمان رو بهم میدوزن تا یه موجود موهوم بنام خدارو اثبات کنن
#هندونه
بازم یاران بشکه کم آوردند 😂😂😂😂
دوباره مسلمانها , مغلطه رو شروع کردند (بهزاد )
اگر مذهبیون ساکت شن خدا هم لال خواهد شد
بدون شک بهترین کامنت
اولش با صداي حق به جانب و نگاه عاقل اندر سفيه شروع كرد و مثل بازجو ها سوال ميكرد !! وسطاش مثل آدم حرف ميزد ، آخرش ديگه به تته پته افتاد و عذرخواهي و تشكر.
خب ميميري از همون اول عين آدم و با منطق حرف بزني؟ اون چه وضع سوال و بحث كردن بود تو اولش؟
دوست عزیز
تفکر نقادانه چیست؟
تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی
هنر تصمیم گیری
روش های حل مسئله
کنترل احساسات
غلبه بر موانع تفکر صحیح
تفکر خلاق
تفکر استراتژیک
تفکر و یادگیری
شناخت ترفند رسانه ها
آموزش تفکر به کودکان
«تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی.
بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم.
سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید :
بنیاد آینه تفکر انتقادی
زبون آخوند جماعت دستوریه. ادب ندارن اینا. ماها رو زیر دستشون میبینن
خب دین هم نوعی قانون است ، می فرمایید انسانها یا بخاطر حقیقت یا به خاطر قانون می آموزند که اخلاقی زندگی کنند ، خب دین هم همین کار را کرده در هزاران سال پیش ،
در ضمن آیا مطمئنید که هدف دین ، در ذات ، اخلاقی کردن جامعه بوده است ؟
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟
در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟
آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
نفهمه این طرف
این آقای اولی نه در انتخاب کلمات جهت بیان کردن نه دقت داره و نه به برداشتش از معنی و مفهوم واژه ها مومن هست از اونطرف هم که در گوش دادن هم بنظر دچار مشکله و
" میتونم به گذشته فکر کنیم " رو
"میتونم به گذشته برم "
شنیده و متوجه شده انتظلر خاصی نمیشه داشت . اینگونه بنظر میرسه که چنین افرادی بیشتر تمایل به متکلم وحده بودن در جوار جناب وریا دارن . حس میکنم لفراد زیادی که تمایل به عرضه خود یا ورود به دیالگ رو دارند متعصبینی هستند که در حوزه علمیه خزعبلات و مغالطه ها رو پیوند زده و اینجا حضور میرسونند و بدون گوش فرا دادن به سخنان وریا عزیز بطرز لجوجانه ای در توهم آچمز کردن آتئیسم زبون میچرخونن
کاملا درسته اینها دوست دارن روی منبر برن و روضه بخونن، و همه مردم بزنن توی سر خودشون، چون فکر میکنن بهترین و کاملترین دین رو دارن حتی فکر میکنن که پیشرفتهای علمی غرب همش از روی قرآن بوده، 😁 😁 😁
موج است و حباب و آب و دریا
هر چار یکی بود بر ما
هم آب و حباب و آب دریا
دریا داند حقیقت ما
بنگر به یقین که جز یکی نیست
هم قطره و جود سیل و دریا
واااااااااااااای،چی میگه این،از زمان رفت سمت خدا
Khob Big Bang chi hast? che etefaghi oftad?
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟
در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟
آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
بحث کردن با این افراد بیهوده است ، این شخص از پیش پذیرفته ، ایمان داره ، ایمان با عقل و منطق سازگاری نداره
زمان نسبی هستش
این چه طرز سوال جواب کردن و صحبت کردنه؟
این یارو مسلمون دیوانه دیگه چی میگه این مزخرفات چیه؟
ادمین یا مودریتور عزیز، خوابی؟!
دوست عزیز
تفکر نقادانه چیست؟
تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی
هنر تصمیم گیری
روش های حل مسئله
کنترل احساسات
غلبه بر موانع تفکر صحیح
تفکر خلاق
تفکر استراتژیک
تفکر و یادگیری
شناخت ترفند رسانه ها
آموزش تفکر به کودکان
«تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی.
بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم.
سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید :
بنیاد آینه تفکر انتقادی
Baleh hengami ke donyaii bashad uoon mogheh az TABIAT sohbat kardan sadeh ast. Amma aya shoma az in TABIAT dar lahzehe BIG BANG mitoonid sohbat konid? Aslan TABIAT yani chi? Dorost tarifesh konid.
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟
در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟
آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
ببینید اصلا چیزی به اسم عدم نبود۰۰این عدم را ما درذهن خود بوجود آوردیم همانگونه که ما انسانها هزاران خدا درست کردیم لازم به ذکر است به اعتقاد من قبل از اینکه وجود خدا را اثبات یا رد کنیم خود انسان را به نحو کامل بشناسیم بنظر من اگر خود انسان را کامل وجامع بشناسیم بعد می‌توان این سوال را طرح کنیم که خدا هست یا نیست۰۰
كاش يه مناظره با رائفي پور داشتي خفش ميكردين
کسی که برای درمان کرونا، داروی امام کاظم استفاده میکنه رو برای مناظره پیشنهاد میدی؟
@@a.nikiii دوست عزیز
تفکر نقادانه چیست؟
تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی
هنر تصمیم گیری
روش های حل مسئله
کنترل احساسات
غلبه بر موانع تفکر صحیح
تفکر خلاق
تفکر استراتژیک
تفکر و یادگیری
شناخت ترفند رسانه ها
آموزش تفکر به کودکان
«تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی.
بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم.
سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید :
بنیاد آینه تفکر انتقادی
وقتی شما در خاطرات خودت ، ده سال پیش ، بیست سال پیش رو یادت میاد ، که فلان مدرسه و دانشگاه میرفتی ، و الان یه نیگاه به خودت بندازی تغییرات رو درچهره خود می بینی ، یعنی زمانی بر شما گذشته ،
درود علیکم دوست های فعال و دغدغه مند . وریا جان با احترام به هر عضو میخواستم در قالب متلک بگم شرط انصاف نیست با بهزاد که چیزی از گپ و گفت باهاش بدست نمیاد جز خوشنودیه حاصل از مهر و وفای ایشون اینقدر صحبت کنی و با من که یک بهزاد دیگر هستم با تفکرات دیگر هیچ وق حرف نزنی . بعد من دلخور میشم میرم معتاد میشم و انزوا پیشه میکنم و زیر اون پل مشهور جنازه ام به بو میافتد .😁
دوست عزیز
تفکر نقادانه چیست؟
تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی
هنر تصمیم گیری
روش های حل مسئله
کنترل احساسات
غلبه بر موانع تفکر صحیح
تفکر خلاق
تفکر استراتژیک
تفکر و یادگیری
شناخت ترفند رسانه ها
آموزش تفکر به کودکان
«تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی.
بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم.
سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید :
بنیاد آینه تفکر انتقادی
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟
در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟
آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
داداش چزا سر وریا عزیز رو در میاورید چرا چرت میبافی قبول نداری سرتو بزن تو دیوار
Evolution taghirat dar mojoodaat ra tozih midahad. Evolution mabdaeh hayat ra tozih nemidahad.
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟
در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟
آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
با سوادها زمین رو هم نگاه کنید چه خبره.
دوست عزیز
تفکر نقادانه چیست؟
تفکر همراه با فضیلت های اخلاقی
هنر تصمیم گیری
روش های حل مسئله
کنترل احساسات
غلبه بر موانع تفکر صحیح
تفکر خلاق
تفکر استراتژیک
تفکر و یادگیری
شناخت ترفند رسانه ها
آموزش تفکر به کودکان
«تفکر نقادانه» یعنی سنجش باورها و افکار خودمان بوسیله معیارهای اخلاقی.
بهتر و آسان تر فکر کنیم و دچار عواقب تصمیم های عجولانه و نادرست خود نشویم.
سلسله آموزش ها در یوتیوب . گوگل کنید :
بنیاد آینه تفکر انتقادی
بهشت ادیان ابراهیمی یا بهشت زمینی؟
در قرآن آمده است که خدا این اختیار را به بشر داده است که به اراده خود «عمل» کند. وقتی که خدای ادیان ابراهیمی انتخاب نوع خاص بهشت و جهنم را از انسان گرفت ، مانع خلاقیت فکری و قدرت تصمیم گیری بشر شد. چرا خدای ادیان ابراهیمی در کتابهای دینی، توصیفی از پیامدهای مثبت عملکرد های اخلاقی و عواقب منفی عملکرد های غیر اخلاقی را از جنبه های روانشناسانه و اجتماعی و اقتصادی نیاورده است؟ مگر نه اینست که خدا قادرست که سخت ترین کارها را به آسانی یک معجزه انجام دهد؟ پس برای خدای ادیان هیچ مشکل و سختی نمی توانسته است وجود داشته باشد که نتایج و اثرات اعمال انسان بر روی خودش و افراد جامعه را به زبانی بسیار قابل فهم و رسا بیان کند. اما چرا خدا شرحی از عواقب اعمال انسانی را در کتابهای ادیان ابراهیمی شرح نداده است ؟ چرا خدای ادیان ابراهیمی این اختیار کامل را به تک تک افراد بشر نداده است که بر حسب اختیار و انتخاب خودشان ، بهترین بهشت مورد سلیقه و علاقه شخصی خودشان را توصیف و تعیین کنند؟ آیا تعیین کردن فقط یک نوع از بهشت برای انسان‌هایی که علاقه ها و سلیقه های بسیار متفاوتی دارند، کاری مستبدانه نیست ؟ پس اختیار بشر برای انتخاب بهشت محبوب خودش چه شده است ؟ آیا بهترین نوع بهشت چیزی بجز داشتن امنیت و آسایش و آرامش و تعادل روانی بشر بر روی همین زمین خاکی هست؟ آیا بدترین نوع جهنم ایجاد فساد با ظلم و ستم هایی نیست که توسط افراد خود شیفته ، خود خواه و زیاده خواه به مردم تحمیل می شود و باعث رنج ها و مصیبتها و بدترین اختلالات روانی در انسانها شده است ؟
آنچه که به عنوان رفتن به بهشت و یا جهنم در قبال انجام دادن کارهای اخلاقی و یا غیر اخلاقی در ادیان ابراهیمی توصیف شده است ، بد آموزی ها و نتایج بسیار خسارت آوری داشته است. برای مثال نتایج آن را در فسادهای بارز رژیم جمهوری اسلامی به خوبی می توان مشاهده کرد. آیا می توان به درستی انسانی مسئول بود ولی وظیفه تشخیص و انتخاب راه درست از نادرست را به عهده نگرفت ؟ انسان وظیفه دارد که به فهم و درک کاملی از تمامی تاثیرات اعمال خود بر روی انسان های برسد تا بتواند به مسئولیت های اخلاقی خود به خوبی عمل کند . وظایف انسانها در قبال یکدیگر و تاثیر رفتارهایشان بر روی یکدیگر در کتابهای روانشناسی با توضیحات کامل وجود دارند. انسان امروزی می تواند که به آن درجه از آگاهی علمی و روانشناسی برسد که متوجه حتی کوچکترین تاثیرات افکار و رفتار و اعمال خود نسبت به دیگران شود. این مفاهیم باید در مدارس آموزش داده شوند، انسانها می توانند بر اثر آگاهی بر عواقب کارهای نیک و یا ناپسند خود که تاثیرشان بر روی خودشان و تمامی آحاد جامعه انکار نا پذیرست، بسیار بهتر و با اخلاق تر عمل می کنند . ترس از جهنمی موهوم و افسانه ای نتوانسته است مانع فساد اخلاقی شود، زیرا برای درست عمل کردن باید درست اندیشید و دلیل واقعی خوبی کردن ها را درک کرد. عامل ایجاد کننده جهنم خود انسان ها بر روی زمین هستند که بر اثر نادانی و خود خواهی و زیاده خواهی و قدرت طلبی بهشت روی زمین را تبدیل به جهنم می کنند . بهشت کذایی وعده داده شده در ادیان ابراهیمی بسیار نا بخردانه توصیف شده است زیرا معنای واقعی ان محکومیت ابدی زندگانی کردن در مکانی با جوی های شیر و‌عسل ! و همراه با درخت طوبی !! و حوری ها و غلمان ها می باشد که نه تنها غیر اخلاقی است بلکه تکرار هر روزه و ابدی آن موجب زندگانی بسیار ملال اوری برای انسان می تواند باشد . در آن بهشت کذایی هیچ خبری از خلاقیت انسان برای بهبود زندگی خود و دیگران نیامده است و انسان مانند یک شخص بدون مغز و اراده باید برای «ابد » سرگرم خوردن و نوشیدن و تماشا کردن و یا «هر عمل غیر اخلاقی!!! » با حوری ها و غلمان ها در بهشت باشد . کوشش در ارتقا فضیلت های بیشتر و بیشتر انسانی و خدمت به دیگران و خلاقیت های هنری و ادبی و علمی که همه مربوط به معنویات می شوند هیچ جایی در بهشت توصیف شده توسط ادیان ابراهیمی ندارند و این در حالی است که بهشت کذایی ادیان ابراهیمی دم از امور «معنوی» می زند ! ولی در عمل در آن بهشت کذایی فقط تشویق و توجه به مادیات است . زندگی در بهشت کذایی وعده داده شده ، به اندازه ای خسته کننده ، تکراری و ملال آور و غیر اخلاقی است که هیچ انسان عاقل و صاحب اخلاقی هرگز خواهان چنین سبک از زندگی نمی باشد. بهشت یعنی پویندگی در راه حقیقت و عشق به مردم با خدمت کردن به بشریت . بهشت زمینی را خدای ادیان ابراهیمی و پیغمبران و جانشینان آنها تبدیل به جهنم کردند و سپس وعده بهشتی را دادند که از جهنم توصیفی خودشان هم ملال آور تر است
این آقای بهزاد فقط سفسطه می کنه.