الناس هم المسؤلون عنا انفسهم ليست الدولة نحن بشر لسنا حيونات نتبع فقط ولدينا عقولا يوم القيامة كل واحد مسؤل على نفسه والقران عربيا ليس اعجمي هم اردو الشرك
من صدر منه هذا واقيمت عليه الحجة حكم الله بينه وبين المسلمين كحكمه بين المسلمين والكفار وليس كما يقول الرضواني ان هذا خلاف بين المسلمين انما الخلاف بين المسلمين انما هو فيما دون الشرك
الاستاذ اللي قال نحن عبدة الاضرحة كان بيسأل مستنكرا بيقولوا علينا نحن عبدة الاضرحة ، يعني بينفي عبادته للأضرحة ، ثم قال نعم نحن عبدة الاضرحة ولا يقصد اطلاقا المعنى الذي فهمته يا دكتور بل يقصد نحن عباد الله الذين يزورون الاضرحة ويتبركون بها ويدعون الله عندها ويتقربون الى الله بمحبة اصحابها من اهل الله ، والله لو سألت هذا الرجل : هل انت تقصد انك تعبد الاضرحة لقال لك ((( لا ))) ، يا دكتور محمود : الازهر مذهبه سني أشعري المعتقد متمذهب على المذاهب الاربعة لاهل السنة والجماعة صوفي السلوك ، كل علمائه على هذا ، وهم جميعا يجيزون زيارة الاضرحة والتبرك بها وبأصحابها وسؤال الله عندها والاستمداد من أصحابها والاستغاثة بهم والتوسل الى الله بهم ، مع العلم أنهم جميعا يعتقدون بالتأثير لله وحده ولا يعتقدون بالقوة المودعة التي يعتقد بها ابن تيمية ومن لف لفه ، فالأولى بالشرك هو من اعتقد بالقوة المودعة لا من اعتقد أن التأثير لله وحده وأن الأسباب لا تؤثر ، فالسردية الوهابية قائمة على الجهل لا على العلم بعكس الصوفية ، وكل أسانيد الاسلام في كل فروع الدين وعلومه عند الصوفية ومن طريقهم وأما الوهابية فلا اسناد لهم الى السلف مع ادعائهم أنهم سلفيون ، السلفي هو من اتصل اسناده الى السلف وأخذ علمه وفهمه من ذلك الاسناد خلفا من بعد سلف فعلمهم وفهمهم هو علم السلف وفهمهم ولا عبرة باسقاطات الوهابية التي انتهجوا فيها منهج الخوارج ، أخذوا النصوص التي وردت في الكفار فجعلوها في المسلمين ، يقول الإمام المجتهد بقية السلف تقي الدين السبكي في كتابه "شفاء السقام" ( ص : 119، ط. دائرة المعارف النظامية ): [اعْلَمْ أنه يجوز ويَحسُنُ التوسلُ والاستغاثة والتشفعُ بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى، وجوازُ ذلك وحسنُه من الأمور المعلومة لكلِّ ذي دِين، المعروفةِ مِن فعل الأنبياء والمرسلين، وسِيَر السلف الصالحين، والعلماء والعوامِّ من المسلمين، ولم يُنكِر أحدٌ ذلك مِن أهل الأديان، ولا سُمِع به في زمنٍ مِن الأزمان، حتى جاء ابنُ تيمية؛ فتكلَّم في ذلك بكلام يُلَبِّسُ فيه على الضعفاء الأغمار، وابتدع ما لم يُسبَقْ إليه في سائر الأعصار] اهـ. وجاء في "فتاوى" العلامة الشهاب الرملي (4/ 382، ط. المكتبة الإسلامية): [ ( سئل ) عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين؛ فهل ذلك جائزٌ أم لا، وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم، وماذا يرجح ذلك؟ ( فأجاب ): بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم؛ لأنَّ معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم. أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، والشهداء أيضًا أحياء شوهدوا نهارًا جهارًا يقاتلون الكفار، وأما الأولياء فهي كرامة لهم؛ فإن أهل الحق على أنه: يقع من الأولياء بقصدٍ وبغير قصدٍ أمورٌ خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم ] اهـ.
لديك الجرأة دكتور على رمي الناس بالشرك وعبادة والاوثان التوسل بالاموات. !! الأموات هم انت وشيوخ السلاطين والسلاطين أعداء الله أعداء اولياؤه. افهمت الان لماذا يقولون لك توسل بآلاموات ؟؟؟ هم أحياء ولكن لا تشعرون صدق الله العظيم.
لا أحد وصف حال هؤلاء حقا إلا انت ياشيخ . أسأل الله أن يفيدنا بعلمك ويحفظك .
دكتور محمود ياشيخ رفع الله قدرا وجزك الله خير
حفظ الله شيخ علطع يارب العالمين
جزاك الله خير الجزاء يادكتور محمود
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ...
حفظك الله ورعاك يا دكتور محمود
والله اذا كان الخروج عن ولاة الامور جائز لكان على فساد الأزهر في العقيده واحالة مشايخه للتقاعد واعادة الأزهر لعقيدة اهل السنه
الخروج ليس محرما على اطلاقه
الازهر اكثر من الف سنه على هذا النهج .......حفظ الله الازهر من هذه الأشكال حتى تعود عزه المسلمين كما كانت
@@kalidkalid7468آكيد الأزهر من عهد الصحابة رضي الله عنهم
الازهر من عقيدة باطنية اسماعيلية كفرية الى عقيدة جهمية معطلة الحادية يونانية سفسطائية وكلها ظلمات بعضها فوق بعض
@@readlh1631 بشروط
حفظك الله يا دكتور محمود
بارك الله فيك يادكتور محمود
اسماء كتبهم المستحقة والأولى بها هو: "الخردة الشركية" و "مقبرة التوحيد" و "متن البساسة" !!!!
بارك الله فيك وجزاك خيرا
يالله يالله يالله يالله يالله
الناس هم المسؤلون عنا انفسهم ليست الدولة نحن بشر لسنا حيونات نتبع فقط ولدينا عقولا يوم القيامة كل واحد مسؤل على نفسه والقران عربيا ليس اعجمي هم اردو الشرك
حفظك الله وجزاك خيرا
جزاك الله خيرا
هذه أشياء لا تخرج من المله لأنهم يوميا يصلون ويقولون إياك نعبد وإياك نستعين انتم تطرفتم وأخرجتموهم من الاسلام وبعدتم عن تنزيه ربكم سبحانه
من صدر منه هذا واقيمت عليه الحجة حكم الله بينه وبين المسلمين كحكمه بين المسلمين والكفار وليس كما يقول الرضواني ان هذا خلاف بين المسلمين انما الخلاف بين المسلمين انما هو فيما دون الشرك
للاسف المشاهدات والايكات تكون بالملايين عندما يتعلق بمومس او فنان ماجن
الاستاذ اللي قال نحن عبدة الاضرحة كان بيسأل مستنكرا بيقولوا علينا نحن عبدة الاضرحة ، يعني بينفي عبادته للأضرحة ، ثم قال نعم نحن عبدة الاضرحة ولا يقصد اطلاقا المعنى الذي فهمته يا دكتور بل يقصد نحن عباد الله الذين يزورون الاضرحة ويتبركون بها ويدعون الله عندها ويتقربون الى الله بمحبة اصحابها من اهل الله ، والله لو سألت هذا الرجل : هل انت تقصد انك تعبد الاضرحة لقال لك ((( لا ))) ، يا دكتور محمود : الازهر مذهبه سني أشعري المعتقد متمذهب على المذاهب الاربعة لاهل السنة والجماعة صوفي السلوك ، كل علمائه على هذا ، وهم جميعا يجيزون زيارة الاضرحة والتبرك بها وبأصحابها وسؤال الله عندها والاستمداد من أصحابها والاستغاثة بهم والتوسل الى الله بهم ، مع العلم أنهم جميعا يعتقدون بالتأثير لله وحده ولا يعتقدون بالقوة المودعة التي يعتقد بها ابن تيمية ومن لف لفه ، فالأولى بالشرك هو من اعتقد بالقوة المودعة لا من اعتقد أن التأثير لله وحده وأن الأسباب لا تؤثر ، فالسردية الوهابية قائمة على الجهل لا على العلم بعكس الصوفية ، وكل أسانيد الاسلام في كل فروع الدين وعلومه عند الصوفية ومن طريقهم وأما الوهابية فلا اسناد لهم الى السلف مع ادعائهم أنهم سلفيون ، السلفي هو من اتصل اسناده الى السلف وأخذ علمه وفهمه من ذلك الاسناد خلفا من بعد سلف فعلمهم وفهمهم هو علم السلف وفهمهم ولا عبرة باسقاطات الوهابية التي انتهجوا فيها منهج الخوارج ، أخذوا النصوص التي وردت في الكفار فجعلوها في المسلمين ،
يقول الإمام المجتهد بقية السلف تقي الدين السبكي في كتابه "شفاء السقام" ( ص : 119، ط. دائرة المعارف النظامية ):
[اعْلَمْ أنه يجوز ويَحسُنُ التوسلُ والاستغاثة والتشفعُ بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى، وجوازُ ذلك وحسنُه من الأمور المعلومة لكلِّ ذي دِين، المعروفةِ مِن فعل الأنبياء والمرسلين، وسِيَر السلف الصالحين، والعلماء والعوامِّ من المسلمين، ولم يُنكِر أحدٌ ذلك مِن أهل الأديان، ولا سُمِع به في زمنٍ مِن الأزمان، حتى جاء ابنُ تيمية؛ فتكلَّم في ذلك بكلام يُلَبِّسُ فيه على الضعفاء الأغمار، وابتدع ما لم يُسبَقْ إليه في سائر الأعصار] اهـ.
وجاء في "فتاوى" العلامة الشهاب الرملي (4/ 382، ط. المكتبة الإسلامية):
[ ( سئل ) عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين؛ فهل ذلك جائزٌ أم لا، وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم، وماذا يرجح ذلك؟
( فأجاب ): بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم؛ لأنَّ معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم.
أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، والشهداء أيضًا أحياء شوهدوا نهارًا جهارًا يقاتلون الكفار، وأما الأولياء فهي كرامة لهم؛ فإن أهل الحق على أنه: يقع من الأولياء بقصدٍ وبغير قصدٍ أمورٌ خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم ] اهـ.
لديك الجرأة دكتور على رمي الناس بالشرك وعبادة والاوثان التوسل بالاموات. !! الأموات هم انت وشيوخ السلاطين والسلاطين أعداء الله أعداء اولياؤه. افهمت الان لماذا يقولون لك توسل بآلاموات ؟؟؟ هم أحياء ولكن لا تشعرون صدق الله العظيم.
شيخ مخابرات