【與大師茶香共舞】 | 前奏 | 候湯·好湯，

【一見．菁桐 四季講堂．立秋系列-與大師茶香共舞】
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═════ 前奏 • 【候湯·好湯】 ═════
✧゜老實泡茶 • 待與不待 • 好湯與否゜✧
「老和尚講一句話叫老實念佛，我借他這話叫老實泡茶」🍵
不需花樣繁複的壺、絢爛華麗的手法，老實泡茶、學會等候時機，好湯自會來到您的杯中。
一見．菁桐邀請您，來到幽幽山城之中的那棟日式老宅，一同探尋大師的品茶之道，享受視覺、嗅覺、味覺的交融饗宴，體驗影像記不住的味道與情感。
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易經：
先天掛是八識（心王）眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛法的五位百法、（一切最勝故）。
後天掛是說有八個識、識陰六識妄心與阿賴耶識真心和合展轉出生現行運作。
一切法：略有五種（心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法）。
一切最勝故：五位法中，首位是八識心王。因為一切世、出世間法都由八識心王直接或間接出生和顯現，是三界及出三界最殊勝的法。
與此相應故：第二位是心所有法，五十一個心相應的所有法和此八識心王相應。
二所現影故：第三位是色法，由八識心王和五十一個心所有法，二位法合起來共同顯示出十一種色法。但所接觸的身根六塵，都如影像出現。
三位差別故：第四位是心不相應行法，是由心王、心所、色法總合依這三個分位差別法，來說有這二十四個心不相應行法。
四所顯示故：第五位是無為法，由前四法心王、心所、色法及心不相應行法而顯示六種無為法。
如是次第現：佛法不離三界，由心王、心所、色法、心不相應行法、無為法，以上五位法有次第的顯現。
太極::
如來藏常住不壞而能生一世又一世的五陰，
與五陰非一亦非異，所以我中有無我，
無我中有我，這就是太極。
而太極本體是什麼？
太極其實就是阿賴耶識。
太極生兩儀，就是阿賴耶識出生根與塵;;
兩儀生四象，就是有了根與塵之後，就有意識及所知諸法，根、塵、意識、諸法，就是四象，於是八八六十四掛等萬法就陸續出生及演變不斷了;;
但是萬法歸根結蒂、追根究柢的結果，還是都從如來藏---太極--中出生的。
道家是從推理而知道這個原理，卻不能親證;;但佛教中的菩薩們從佛修學，學佛的人若是不能證得這個(能生諸緣)而(識精元明)的如來藏心--(遺此本明)，就不免(終日行而不自覺，枉入諸趣)。