2) Tefsir Dersleri 2. Bölüm | Nureddin Yıldız - sosyaldoku.com
Вставка
- Опубліковано 11 бер 2013
- Sosyal Doku Vakfı & Derneği
-Web sitelerimiz:
l www.sosyaldoku.com/
l www.sosyaldoku.tv
l www.fetvameclisi.com
l www.ailehayati.com
l www.gencdoku.com
l www.nureddinyildiz.kim
l www.tahlilyayinlari.com
-
Video kanallarımız:
ll / sosyaldokudernegi
ll / nurettinyildiz
ll www.vimeo.com/sosyaldokuvideo
ll www.dailymotion.com/sosyaldoku
ll / nureddinyildiz
-
Sosyal ağlarımız:
* / nurettinyildiz
* / nureddinyildiz
*. / sosyaldoku
* / sosyaldoku
* / sosyaldokutv
* / sosyaldokutv
* / sosyaldoku
* www.google.com/+sosyaldoku
* / fetvameclisicom
* / fetvameclisicom
* / ailehayati
* / ailehayati
* / gencdokudergi
* / gencdokudergi
* / elifelifdergisi
* / elifelifdergisi
* / sosyaldoku
-
Sohbetlerimizin tümüne ulaşmak için: ll www.sosyaldoku.tv
Google Group'a abone olmak için: groups.google.com/forum/?hl=t...
Allah razi olsin senden hocam insAllah cehennem yuzu gormeden cennete girersin anlattiklarinda icim huzur doldu
Kur'an Müfessirinin Altyapısı ve Kur'an'ın Tefsiri
- Tefsir ve tevil farklı şeylerdir
- Alimlerin Kur'an'ı Tefsir etmesi haktır ama tevil etmek sadece Allah'a mahsustur
- Herkes Kur'an'ı tefsir edemez, edecek olan kişinin belirli bir altyapıya [ayetlerin Mekkî ya da Medenî olması, ayetlerin iniş sebebi(her ayette özel bir sebeb-i nüzul bulunmayabilir, özellikle hüküm bildiren ayetlerde bulunur) gibi konularda bilgi sahibi olmak] sahip olması gerekir
NOT: İmam Suyutî'nin "Et Durrül Mensur" eseri bibliyografik bir ansiklopedi sayılır. Kaynak kitabı değildir.
- Sebeb-i Nüzul belirli bir olaya ya da soruya, sebebe hususîdir ancak ayetle gelen hüküm umumîdir
- Bir ayetin sebeb-i nüzulünün dışında da ahkâmı bulunabilir
- Kur'an'ın tefsir edilebilmesi için parça parça inmesinin mantığının bilinmesi gerekir
Allah razı olsun
Allah razi olsun sizin gibi hocalarimizin sayisini artirsin size dil uzatanlari islah etsin
Allah razı olsun hocam benim için çok önemli bir ders oldu
Rabbim razı olsun sizi selamete çıkarsın inşallah hocam
Allah razı olsun hocam
Selamünaleyküm Rabbimiz razı olsun hocam
Allah sizlerden razı olsun bu kadar güzel ve bu kadar ince anlatılabilir ancak 🤲🤲
Allâh sizden ebediyyen razı olsun hocam!
Allah razı olsun keşke 10 yıl önce izlemiş olsaydım bu tefsir derslerini
Allah razı olsun
Teşekkür ederiz hocam.Rabbim razı olsun
Allah c c birdeyil binler razi olsun
Allah razı olsun amin
İnşAllah
Allah Razı olsun hocam.
Allah razı olsun sizden
Allah razı olsun hocam 🌹🤲
Allah razı olsun emeği geçen vesile olan herkesten
İnşallah istifadenize yarar:)
Tefsir, Kuran daki amaçları anlatmaktır. Kıssayı anlatmak değil onu yaşamda pratikleştirmektir.
Kuran'ın bir tefsiri vardır bir de te'vili vardır. Tefsir: Kuran'ın açıklanmasıdır. Te'vil: Tefsirin ötesine gidip ayette açıklanandan fazlasını açıklamak ve buna göre yorumlamaktır.
Te'vili Allah'tan başkası bilmez. Ayetten ve hadisten yararlanılmayan tefsirde açık ya da gizli te'vil vardır. ilke olarak tefsire ihtiyaç vardır te'vil ise Allah'a bırakılır.
Te'vil bir risktir. Tefsir haktır ve insanların yaşadığı döneme izah edilmelidir.
Tefsirin alt yapısı demek Kuran'ın meal dışında zihinde oluşması veya pratikte uygulanabilmesi için gerekli açıklamalara lazım olan destek bilgilerdir.
Tefsir alt yapısı kimde varsa Kuran'ı o tefsir edebilir.
Alt yapının maddelleri:
Mekki-Medeni ayetler bilgisine sahip olmaktır. (Bir surenin tamamı mekki ya da medeni olmayabilir.) Bunun gerekli olma sebebi hicretten önce islamın itikadi, ahlaki bölümleri; Medine'de ise ahkam, ibadet, siyaset ve şeriat bölümleri indi. Bir ayetin Mekke'de inmesi ya da Medine' de inmesi onunla ilgili yorum oluşturacak önemli bir ipucudur. (Bir konuda 2 hüküm olması gibi bir durumda sonrakine karar vermek için önemlidir.)
Esbab-ı nüzul (indirilme sebebi) bilinmelidir. Kuran parça parça inmiştir ve bu inişte Kuran'ın bir kısmı bazı olaylara cevap olarak inmiştir. Anlamayı kolaylaştırır. Her ayet için sebeb-i nüzul gerekmez; çünkü en büyük sebeb-i nüzul Allah'ın kullarının hidayetini istemesidir. Nüzul sebebi belli olan ayetin cevabi sadece o olaya özgülenmemiştir. Sebep hususidir, hüküm umumidir. Sebeb-i nüzul daraltıcı değildir yani sebeb-i nüzulü olan bir ayetten başkaca hükümler de çıkarılabilir.
Kuran'ın parça parça inme mantığının bilinmesi gereklidir. (İlk inen ayetin Alak suresinin ilk 5 ayeti olduğu halde ilk inen surenin Alak suresi olmaması). Aynı konularda farklı zamanlarda ve Kuran'ın farklı noktalarında olmasının mantığında hem kolaylaştımak hem de alıştırmak yatar.
ALLAH razı olsun kardeşim
@@abdullahozadal4009 cümlemizden inşaallah
Saolasın
Allah razı olsun
Allah razı olsun 🌷🌷
Rabbim razı olsun
Rabbim ebeden razı olsun hocam
ALLAH razı olsun hocam ❤️
Allah cc razı olsun hocam...
Allah sizdən razı olsun hocam
Videoların altına yorum yazarak sohbetlerin youtubede üst sıralara taşınmasını dolayısıyla bir çok kişiye ulaşmasını sağlayabilirsiniz ''Sizden hayra çağıran, marufu emreden, münkerden vazgeçirmeye çalışan bir ümmet bulunsun. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir" (Ali İmrân, 3/104) vesselam.
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocamm🤲🏻😊
Allah razı olsun sizden nureddin hocam
Hocam Usul hadis fıkıh derslerinide yapsanız çok mutlu olurduk
Tefsir Kur'an'ın arapçadan türkçeye aktarılması değildir. Tefsir Kur'an'daki amaçları anlatmaktadır. Yusuf a.s kıssasını anlatmak değildir, o kıssayı yaşadığın zamana pratikleştirmektir. Tefsirin alt yapısını bilmeyenin tefsir okuması ve yazması zordur. Bir tefsir bir de te'vil kelimesi vardır. Tefsir başka şey te'vil başka şeydir. Te'vil: Tefsirin ötesine gidip ayette açıklanandan fazlasını açıklamak ve buna göre yorumlamaktır. Kur'an-ı Kerim tefsir edilir. Ama te'vili Allah'tan başkası bilmez. Ayetten ve hadisten yararlanılmayan tefsirde açık ya da gizli te'vil vardır. Kur'an'ı te'vil etmek risktir.
Bir tefsirin alt yapısı demek pratikte uygulanabilmesi için gerekli açıklamalara lazım olan destek bilgiler demek.
Alt yapının birinci maddesi Mekki ve Medeni ayetlerin bilgisine sahip olmaktır. Çünkü Kur'an-ı Kerim iki süreçte inmiştir. Bunun bilinmesi hicretten önce mi sonra mı indi ayetler bunun bilinmesi demektir. Yoksa coğrafi bilgi ile alakası yoktur. Bunun gerekli olma sebebi hicretten önce islamın itikadi, ahlaki bölümleri; Medine'de ise ahkam, ibadet, siyaset ve şeriat bölümleri indi.
İkinci olarak esbab-ı nuzülü bilmek gerekir. Yani ayetin iniş sebebini bilmektir. Kur'an parça parça inmiştir. Bu inişte bir bölüm bazı olaylara veya sorulara cevap olarak inmiştir. Her ayet için sebebi nuzül gerekmiyor. Çünkü en büyük sebep Allah'ın hidayetimizi istemesidir. Nuzül sebebi belli olan ayetin hususi değildir cevabı. Mesela Hz. Aişe ile ilgili inen ayetler sadece ona değil tüm kadınlar içindir. Sebep hususidir, hüküm umumidir. Bir ayetin sebebi nuzülünün dışında da ahkamı olabilir. Bir ayetten sebebi nuzülünün dışında onlarca hüküm çıkabilir. Sebebi nuzül daraltıcı bir hüküm değildir.
Üçüncü olarakta Kur'an-ı Kerim'in parça parça inmesinin mantığını da bilmek gerekir. İlk olarak Alak suresinin ilk beş ayeti indi ancak ilk inen sure Alak suresi değildir. Sadece Fatiha suresi baştan sona yani yedi ayet indi.
Hocam harikasin
2 . Bölume gectik hala tefsir nedirdeyiz. Tefsire gecemedik bir turlu la havle :)
Ders Özeti:
Ders 2:
Meal: Tercüme
Tefsir: anlasilmasi icin aciklanmasi, izah edilmesi, onu yaçamda pratiklestirmektir. Tefsir haktir ve insanlarin yasadigI doneme izah edilmelidir.
Tevil: akil yürütmek, böyleyse söyle denebilir, Tefsirin otesine gidip ayette açiklanandan fazlasini açiklamak ve buna göre yorumlamaktir.
Te'vili Allah'tan baskasi bilmez. Te'vil bir risktir.
ilke olarak tefsire ihtiyaç vardir te'vil ise Allah'a birakilir.
Tefsirin alt yapisi: Kuran'in meal disinda zihinde olusmasi veya pratikte uygulanabilmesi için gerekli açiklamalara lazim olan destek bilgilerdir.
Tefsir alt yapisi kimde varsa Kuran' o tefsir edebilir.
Alt yapinin maddelleri:
1. Madde: Mekki-Medeni ayetler bilgisine sahip olmaktir. (Bir surenin tamami mekki ya da medeni olmayabilir.) : Hicret öncesi ve sonrası.
Mekki Ayetler: Iman/Akide, Ahlak, biraz ibadet
Medeni Ayetler: Ahkam, Seriat, Ibadet, siyaset
2. Madde: Esbab-i nüzul (indirilme sebebi) bilinmelidir. Kuran parça parça inmistir ve bu iniste Kuran'in bir kismi bazi olaylara cevap olarak inmistir. Anlamay kolaylastirir.
Her ayet için sebeb-i nüzul gerekmez; çünkü en büyük sebeb-i nüzul Allah'in kullarinin hidayetini istemesidir.
Nüzul sebebi belli olan ayetin cevabi sadece o olaya özgülenmemistir. Sebep hususidir, hüküm umumidir.Sebeb-i nüzul daraltici degildir yani sebeb-i nüzulü olan bir ayetten baskaca hükümler de çikarilabilir. (kurtubi - kuran ahkami-- cikad a gitmek istemeyen sahabelere oben ayet: kendiniz hakkinda zararli seyler yapmayin. - Doktor bu ekmegi Yeme derse oda haram, cünkü ayetin mantigindan bu hüküm cikar)
Örn: Hz Ayse- kadina iftira 4 sahit
Ayetin iniş sebebi: Sebebi Nüzul ( ayetin iniş sebebi)
Hadisin iniş sebebi: Sebebi Vurud (varid olma sebebi, hadisin söyleniş sebebi)
Kıyamete kadar geçerli olacak hükümler ashabı kiram üzerinden uygulanarak yaşanarak öğrenildi.
Örnek: karı koca sahabi kavga etti. Ashab olayı çok iyi gördüler. -- Mücadele Suresi 1. Ayet: Sikayet Eden kadini Allah duydu. ( Her inen ayet Cok zor Info. peygamberimiz Cok terlerdi yorulurdu)
Sahabiler inerken yasadilar. Böylece ayet özümsediler. ( hz ömer o sahabe hanimi göeünce yol degistirirdi. Kacardi. Korkardi)
3. Madde: Kuran'in parça parça inme mantiginin bilinmesi gereklidir. Örnegin: Ilk inen ayet Alak suresinin ilk 5 ayeti ama gerisi 1-2 yil sonra indi tamamlandi. Yada bakariz suresi ~ 5 yilda iniyor.
Icki yasagi 4 ayet grubuyla indi. Aralarda baska ayetler var. Yasagin son haline ulasmasi Süreye yayilmistir. Müfessir bunlari biraraya toplar.
I. Hüküm cikarilir.
II. Derin düsünmeye itilir. Ufku acilir.
( 1. basamak: icki icince namaza yaklasmayin.
Ayni konularda farkli zamanlarda ve Kuran'in farkli noktalarinda olmasinin mantiginda hem
Kitap önerisi:
dürrul mensur- suyuti : ansiklopedi, ipucu icin, kanit degil
Ahkamul Kuran - Kurtubi
Selamünaleyküm. Hocam, 33:53’te bahsettiğiniz ABD’deki içki yasağı 17 Ocak 1920’de başlamış, 5 Aralık 1933’te kaldırılmıştır. Yasağın sebebi insanların sağlığının düşünülmüş olması değildir. O dönemde yeni yeni gelişen otomobil sektörünün önünde iki seçenek vardı. Yaptıkları motor ya benzinle, ya da alkolle çalışacaktı. Eğer alkolle çalışan motorlar kullanılırsa bu petrol piyasasının çok büyük bölümünü elinde bulunduran Rockefeller ailesinin belkide iflas sebebi olacaktı. Alkolle çalışan motorların otomobil sektöründe kullanılmaması için bahsi geçen aile senatörleri rüşvete boğarak alkol yasağı çıkarttırmıştır. Bilginizin tam olmadığı bir mevzudan misal vermenizi doğru yadırgadım.
Dediğiniz şeyler için kaynak verebilir misiniz?
✅
🙏
❤
"Oku!"
Kâinatın Efendisini hayret ve korku sardı. Yüreği ürperiyordu!
"Ben okuma bilmem." diye cevap verdi.
Hazret-i Cebrâil, kendilerini kucakladı ve sıkıp bıraktıktan sonra, tekrar,
"Oku!" diye seslendi.
Fahr-i Kâinat aynı cevabı verdi:
"Ben okuma bilmem!"
Hazret-i Cebrâil, ikinci kere Kâinatın Efendisini kucakladı ve sıkıp bıraktıktan sonra yine seslendi:
"Oku!"
Bu sefer Fahr-i Kâinat:
"Ben okuma bilmem, söyle ne okuyayım?" dedi.
Bunun üzerine melek, Allah'tan aldığı ve Resûlüne teslim etmeye geldiği Alâk sûresinin ilk 5 ayetlerini başından sonuna kadar okudu:
'' YARAN RABBİNİN İSMİYLE OKU ! ''
'' O , İNSANI ALAK ' TAN (asılıp tutunan zigottan) YARATTI . ''
'' OKU ! RABBİN SONSUZ KEREM SAHİBİDİR . ''
'' O , KALEMLE YAZMAYI ÖĞRETENDİR . ''
'' İNSANA BİLMEDİĞİNİ ÖĞRETENDİR . ''
Kasdolunan mana , alışageldiğimiz türde bir okuma değildir .
Nitekim , Muhammed aleyhissalâtu vesselam , Mekke ' ye döner dönmez okuma - yazma dersi almaya başlamaz .
Çünkü ayetin devamı kasdolunan okumanın satırdan değil , sadırdan okuma olduğunu bildirir .
İşte arkadaşlar Kur'an evreni yazılmaya devam eden büyük bir kitap olarak bize sunuyor .
Vahiy buranın sadece bir cisim değil bir kitap olduğunu öne sürüyor .
Ve bu yüzden daha ilk emir olarak "Oku!" diyor .
Mesele kainatın bir kitap olduğu ve yaratan Rabbinin adıyla okunması gerektiği mesajıydı .
Son olarak şunu da belirteyim : Peygamber Efendimiz ( sav ) bu okuma emrinden sonra ilk önce bu ayetleri kendi nefsine okudu . Üç-beş gün değil ; bazı rivayetlere göre aylar boyu , başka bazı rivayetlere göre ise yaklaşık 3 yıl süren bir haldir bu . Üç yıl boyu , kendi nefsini uyarır , kendi duygularını mutlak anlamda uyandırır .
Üç ağır , hüzünlü ve zor yılın ardından gelen ikinci vahyin '' EY ÖRTÜSÜNE BÜRÜNEN ! '' hitabıyla başlamasının bir sırrı , galiba budur . Bu hitapla , aylar ve yıllar boyu ' örtüsüne bürünen ; ' hakikatın satıcısı değil , talibi ve talebesi olduğunu vahyin kesilmesi gibi çok ağır bir imtihanla belgeleyen Muhammed-i ArabÎ ' nin iman hakikatlarını önce kendi duygularına sindirme tavrını bu uzun süre zarfında tereddütsüz ve kesintisiz sürdürdüğü anlaşılmaktadır .
'' EY ÖRTÜSÜNE BÜRÜNEN ! ''
'' KALK VE UYAR ! ''
'' RABBİNİ YÜCELT ! ... ''
KAYNAK :
KIRMIZI ASA 6. BÖLÜM , METİN KARABAŞOĞU ' nun '' KURAN OKUMALARI 1 '' kitabından ve '' Sorularla İslamiyet '' sitesinden alıntı yaptığım bazı yerler .
Konu başlıkları yazılı şekilde yükleseydiniz videoları keşke.
hocam bir derse giriş sağlayamadık :(
🖒🖒🖒
Hikmet
9;00
🤲🤲🤲🤲💙❤💚🤲🤲🤲🤲
Baştaki ve sondaki müziğin caizliğine dikkat edelim.
Salam aleykum burada çok kitap okuyan arkadaşlar varmı?
Yok
Neyi niye yaptığını iyi bilmeli mükmin.
Hocam tefsirle alakan yok niye bu işlere giriyorsun
Allah razı olsun hocam
Rabbim razı olsun sizi selamete çıkarsın inşallah hocam
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam