Sou Tata ria nkisi sou tawele de mutakalambo meu inzo é kuzola mona nzambe e digo que tive o privilégio de conhecer Tata katuvanjesi ainda na Brasilândia zona norte onde residia na antiga favela da paz.Atraves dos conhecimentos do Tata katuvanjesi eu busquei aprender e tive um áudio quando novo de nkisi que me fez ir atrás de estudar a origem do Angola eu só tenho a agradecer pelas aulas e pelas palavras dita ngunzu zambe ua kuatesa
A bênça sou iniciada.no candomblé a 26 anos sou bisneta de Ele é filha de Somenegue eu aprendi que mukuiu eu estou pedindo a bênça é eu aprendi a respeita qualquer nação seja ela qual for eu amo minha Angola me ensinou tanto eu tenho orgulho hoje eu sou de Matriz Africana ase
Quando ouvi o significado da palavra "mulambo", dita pelo nobre sacerdote na língua do povo que ele visitava, lembrei da música do Chico Science, Rios, Pontes e Overdrives, na qual tem um verso que diz " mulambo ( 'oferta', oferenda, doação... ) boa peça de pano pra se costurar miséria...". Não quero com isso afirmar que este era o raciocínio do Chico na época, mas que provavelmente se refere às milhões de "ofertas" negras e mestiças que foram e ainda são entregues neste exato momento ao deus "capital". Só de ter este tipo de reflexão me dá uma indignação, que só quem sentiu ou sente na pele o racismo religioso pode explicar.
Nzetu wa Nzambi ... eu sou filho da Nzo Ji'ndanji Lunda Kioko de Belo Horizonte, casa angoleira de Ba'Nkisi, tradicional e cheia de Nguzo! Ngasakidila Tatá!
Aula maravilhosa, onde pude comprovar o que já percebia, Candomblé” Angola, é EXTREMAMENTE complexo, notem que a aula é longa e pouco conseguimos realmente compreender. Não sei dizer ainda se é proposital e de vontade do próprio culto que seja algo muito restrito. É uma ancestralidade linda, uma tradição incrível, e que ao me ver, “perdeu espaço” para o culto yorubano justamente pela complexidade.
O candomblé de Angola mantém sua tradição de manter os segredos e o respeito com o sagrado,ainda que o dinheiro seja um Deus,no candomblé de Angola ele ainda não dita as regras.
Essa distinção entre Nkisi , Voduns e Orixás só começou há pouco tempo, em vista do tempo do culto. Ele próprio com certeza cultuava na década de 80 como equivalentes. Quase ninguém fazia essa distinção. Isso começou após as pessoas se aprofundarem na cultura banto e fazendo esse revisionismo! Muito presente nos dias atuais. Diversos vídeos de casas tradicionais do Angola como por exemplo, da Mameto Madozan e do Walter de Nkosi estão aqui pra mostrar o q falo. Dançando tanto para orixá como Nkisi e não fazendo distinção! Hoje sim a casa deles não fazem mais essa mistura e muito menos saúdam como orixá. Fica a dúvida. Qdo o Angoro dela dançava para Oxumare com atos , deixava de ser Nkisi ? Lógico q não. Com toda certeza o Nkisi do Tata kativanjesi , pelo tempp de inciado, já dançou muito Opanijé.
Sou africano e Bantu, digo te que essa distinção sempre existiu. No Brasil por falta de conhecimento de cultos Bantu é que fizeram as misturas e confusões
@@augustolers9934 mas me refiro ao Brasil mesmo e com relação aos cultos daqui. Torno a falar q dificilmente antes da década de 2000 existiam pessoas saudando Nkisi diferente de orixá ou fazendo tal distinção… se são energia /naturezas diferentes, o q dizer do Nkosi q dançava para Ogun, Unsubo para ô Obaluae, Matamba para Oya?
@@augustolers9934é por conta do candomblé ser feito de uma colcha de retalhos, que aos poucos as nações estão estudando suas origens e diferenças dos ritos dos cultos de cada nação.
Achei bem confuso...não sou um exemplo de conhecimento da Religião, mas sou muito curioso e busco entender certas atividades dentro das Religiões Afro...sou Umbandista por me encontrar nos conceitos e fundamentos da Umbanda, mas pela minha curiosidade busquei conhecer um pouco do Candomblé e daí a gente se depara com um pouco de "discussões" internas dentro desse grande "guarda-chuva", como Rodrigo Queiroz menciona, sobre o que é o certo e o que é errado ou aquilo que o Barracão de um faz não condiz com o que o Barracão de outro faz e gera até atritos nessa forma de cultuar e exercer as atividades religiosas de cada forma de pensar, pela sua ancestralidade. Sei que isso ocorre na Umbanda, com muita frequência, nos diversos Terreiros que existem...mas bem confuso tudo isso...
Sou angoleiro com muita honra só não gosto de adeptos do keto desvalorizarem.nossa angola. O inkisse sempre esteve presente em minha vida e isso é o mais importante pra mim.e.nao é qualquer casa de keto que me convence não até porque estão parecendo mais escola de samba e muito ekê fidaléo Odara
Concordo com você, era kambono de uma casa e acompanhei minha antiga irmã de santo para umbanda que ela ia iniciar. Me xingava toda hora mandava eu esquecer Angola, hj sai de lá e até eu não achar um N'zo certo continuarei cuidando de Nkisie na minha casa.
Já ouvi 99,9% dos angoleiros se referindo aos caboclos como “os donos da terra”, Brasil. Mensageiro dos orixás , muitos dizem, erês. Inclusive era mito comum , entre os angoleiros, numa saída de feitura, no final os eres saírem para a quitanda
Sim os negros bantos sempre respeitaram a ancestralidade do Brasil,por isso no candomblé de Angola tem esse dito,pois de verdade antes dos portugueses já tinha os caboclos de pena e suas divindades.
São as forças do encanto da natureza. Não acreditamos, na nação angola, que Nkisi viveu na terra. A nação de Ketu, por exemplo, acredita nisso, logo, os mitos justificam os ritos. Em cada dança é protagonizado um ato que tem sentido com o que acredita-se que foi a vivência do orisa (orisa não é nkisi) como atos de guerra, transformação em bichos, caça, morte, ressuscitação etc.
Sou Tata ria nkisi sou tawele de mutakalambo meu inzo é kuzola mona nzambe e digo que tive o privilégio de conhecer Tata katuvanjesi ainda na Brasilândia zona norte onde residia na antiga favela da paz.Atraves dos conhecimentos do Tata katuvanjesi eu busquei aprender e tive um áudio quando novo de nkisi que me fez ir atrás de estudar a origem do Angola eu só tenho a agradecer pelas aulas e pelas palavras dita ngunzu zambe ua kuatesa
Que aula BÁRBARA DE ANCESTRALIDADE !!! EU AMEIIIIIIII....OUVIR ELE FALAR!!!❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Pessoa Excepcional de uma humildade grandiosa o Tata! Tive a oportunidade de conhece-lo pessoalmente em seu Ilê.
Obrigada a todos
Que lindo o amor do Tata. Eu entendi com o coraçao.
Sou feita em nação gege de opara com ogum Já e estou descobrindo minha ancestralidade bantu nkisi to apaixonada ao descobrir sobre
Opará e Ogum no Gegê?
A bênça sou iniciada.no candomblé a 26 anos sou bisneta de Ele é filha de Somenegue eu aprendi que mukuiu eu estou pedindo a bênça é eu aprendi a respeita qualquer nação seja ela qual for eu amo minha Angola me ensinou tanto eu tenho orgulho hoje eu sou de Matriz Africana ase
Que ricooo conhecimento que Katender venha lhe abençoar com muito N'gunzo
Makuiu, estou chegando agora no candomblé de angola, e tô muito feliz por encontrar essa aula!!!!!
Quando ouvi o significado da palavra "mulambo", dita pelo nobre sacerdote na língua do povo que ele visitava, lembrei da música do Chico Science, Rios, Pontes e Overdrives, na qual tem um verso que diz " mulambo ( 'oferta', oferenda, doação... ) boa peça de pano pra se costurar miséria...". Não quero com isso afirmar que este era o raciocínio do Chico na época, mas que provavelmente se refere às milhões de "ofertas" negras e mestiças que foram e ainda são entregues neste exato momento ao deus "capital". Só de ter este tipo de reflexão me dá uma indignação, que só quem sentiu ou sente na pele o racismo religioso pode explicar.
Axé, Saravá, boa 🌙 ❤
Assistindo hoje dia 29/04/2024. Obrigada 👏🏾👏🏾👏🏾👏🏾
Gratidão
Muito obrigada por divulgar a cultura de minha nação Angola, encontra-se muito mais material sobre Ketu e umbanda. Seguindo o canal 👏🏼👏🏼👏🏼💖
Nós que agradecemos!
@@eadubuntu boa tarde vc pode me passar o telefone do pai de santo⁉️PR consulta estou precisando muito ❤
Quanta sabedoria. Desejo 0,1 degrau desse saber
Gratidão pela aula!
Parabéns pelo seu canal e sua entrevista!
Nzetu wa Nzambi
... eu sou filho da Nzo Ji'ndanji Lunda Kioko de Belo Horizonte, casa angoleira de Ba'Nkisi, tradicional e cheia de Nguzo! Ngasakidila Tatá!
Aprendi muito 🎉
Aula maravilhosa, onde pude comprovar o que já percebia, Candomblé” Angola, é EXTREMAMENTE complexo, notem que a aula é longa e pouco conseguimos realmente compreender. Não sei dizer ainda se é proposital e de vontade do próprio culto que seja algo muito restrito. É uma ancestralidade linda, uma tradição incrível, e que ao me ver, “perdeu espaço” para o culto yorubano justamente pela complexidade.
É estratégico sim
O candomblé de Angola mantém sua tradição de manter os segredos e o respeito com o sagrado,ainda que o dinheiro seja um Deus,no candomblé de Angola ele ainda não dita as regras.
Por gentileza, preciso saber onde posso pesquisar mais sobre as tradições da Angola, pois no Rio Grande do Norte, pouco encontro.
tem uma aula aqui no canal
@@umbanda_ead Olá, não encontrei nada parecido, poderia por favor indicar o link ou cabeçalho ?
Axe muito bom
O culto Yezan veio de Angola? Ele existe há quanto tempo?
❤❤❤
❤
👂🏽👀👂🏽🕊️🙌🏼
Olá, gostaria de saber o significado de nzo e tumbansi ?
👍👏👏👏
Essa distinção entre Nkisi , Voduns e Orixás só começou há pouco tempo, em vista do tempo do culto. Ele próprio com certeza cultuava na década de 80 como equivalentes. Quase ninguém fazia essa distinção. Isso começou após as pessoas se aprofundarem na cultura banto e fazendo esse revisionismo! Muito presente nos dias atuais. Diversos vídeos de casas tradicionais do Angola como por exemplo, da Mameto Madozan e do Walter de Nkosi estão aqui pra mostrar o q falo. Dançando tanto para orixá como Nkisi e não fazendo distinção! Hoje sim a casa deles não fazem mais essa mistura e muito menos saúdam como orixá. Fica a dúvida. Qdo o Angoro dela dançava para Oxumare com atos , deixava de ser Nkisi ? Lógico q não. Com toda certeza o Nkisi do Tata kativanjesi , pelo tempp de inciado, já dançou muito Opanijé.
Sou africano e Bantu, digo te que essa distinção sempre existiu. No Brasil por falta de conhecimento de cultos Bantu é que fizeram as misturas e confusões
@@augustolers9934 mas me refiro ao Brasil mesmo e com relação aos cultos daqui. Torno a falar q dificilmente antes da década de 2000 existiam pessoas saudando Nkisi diferente de orixá ou fazendo tal distinção… se são energia /naturezas diferentes, o q dizer do Nkosi q dançava para Ogun, Unsubo para ô Obaluae, Matamba para Oya?
@@augustolers9934é por conta do candomblé ser feito de uma colcha de retalhos, que aos poucos as nações estão estudando suas origens e diferenças dos ritos dos cultos de cada nação.
Achei bem confuso...não sou um exemplo de conhecimento da Religião, mas sou muito curioso e busco entender certas atividades dentro das Religiões Afro...sou Umbandista por me encontrar nos conceitos e fundamentos da Umbanda, mas pela minha curiosidade busquei conhecer um pouco do Candomblé e daí a gente se depara com um pouco de "discussões" internas dentro desse grande "guarda-chuva", como Rodrigo Queiroz menciona, sobre o que é o certo e o que é errado ou aquilo que o Barracão de um faz não condiz com o que o Barracão de outro faz e gera até atritos nessa forma de cultuar e exercer as atividades religiosas de cada forma de pensar, pela sua ancestralidade. Sei que isso ocorre na Umbanda, com muita frequência, nos diversos Terreiros que existem...mas bem confuso tudo isso...
Então como seria o entendimento de Nzambi?
O grande criador.
Sou angoleiro com muita honra só não gosto de adeptos do keto desvalorizarem.nossa angola. O inkisse sempre esteve presente em minha vida e isso é o mais importante pra mim.e.nao é qualquer casa de keto que me convence não até porque estão parecendo mais escola de samba e muito ekê fidaléo Odara
Concordo com você, era kambono de uma casa e acompanhei minha antiga irmã de santo para umbanda que ela ia iniciar.
Me xingava toda hora mandava eu esquecer Angola, hj sai de lá e até eu não achar um N'zo certo continuarei cuidando de Nkisie na minha casa.
65@@SoniaGarciaLopes-cr9tf
Já ouvi 99,9% dos angoleiros se referindo aos caboclos como “os donos da terra”, Brasil. Mensageiro dos orixás , muitos dizem, erês. Inclusive era mito comum , entre os angoleiros, numa saída de feitura, no final os eres saírem para a quitanda
Sim os negros bantos sempre respeitaram a ancestralidade do Brasil,por isso no candomblé de Angola tem esse dito,pois de verdade antes dos portugueses já tinha os caboclos de pena e suas divindades.
Não entendi o que são os nkisis, é a manifestação da natureza ou são seres ?
Representação da Natureza. Mas pq Danção como Orixá?
Nkisis são as forças da natureza e não seres como são os orixás e voduns
Não deu pra entender muito bem o que são os nkisis. Se são a própria manifestação da natureza, se já foram humanos ou é apenas a natureza como ela éh.
São as forças do encanto da natureza. Não acreditamos, na nação angola, que Nkisi viveu na terra. A nação de Ketu, por exemplo, acredita nisso, logo, os mitos justificam os ritos. Em cada dança é protagonizado um ato que tem sentido com o que acredita-se que foi a vivência do orisa (orisa não é nkisi) como atos de guerra, transformação em bichos, caça, morte, ressuscitação etc.
@@ZIKAAA3682, vc conhece o culto de Yezan?
Pq os Jinkisi são Assentados Como Orixá então @ZIKAAA3682?
@@CaminhosdoPensamento. Não conheço, amigo
Os nkisis são as forças da natureza e nunca foram humanos. Sou africano e Bantu
Eu perguntei uma coisa o cabruco fala outra
"cabrunco" kaksksksksksksksksks