Тора написана несколькими разными смыслами, то есть один и тот же пасук имеет несколько разных прочтений и интерпретаций. Пасук "Не вари козленка в молоке матери его" иносказательно значит "Не учи сына обычаям матери его". Стадо имеет овец, это простые евреи и имеет козлов, которые помогают пастуху пасти овец, козлёнок это сын коэна, его запрещено учить обычаям матери. Вообще эти вещи не для обычных смертных.
Благодарю за комментарий Но я обычный смертный ( надо же кому-то быть таковым а то необычные исчезнут) И эти вопросы Я оставляю в стороне По простой причине Они не приближают меня к точному соблюдению законов Торы Всевышнего Причем сегодня очень много кто говорит на эти темы И мои слова я чувствую совсем лишние
Тода раба! О молоке и козлёнке, возможно, это как Адам сказал Хаве, велев не приближаться к древу познания добра и зла, и более усугубил запрет, сказав ещё, что даже прикасаться к листьям дерева - смертельно. И, возможно, поэтому в Торе написано, чтобы не прибавляли и не убавляли написанное в Пятикнижии Моше. А насчёт Устной Торы, думаю, Вы не правы. Вот места из книги Шмот - гл. 12, ст. 26 "Когда спросят вас ваши дети:...", гл.13, ст. 8 "Сыну своему в тот день скажи:....", - помнится, ещё есть подобные места в Торе, но и этого достаточно. Раз есть такие слова, показывающие заботу Бога, то Бог евреев знает, что дети спросят и про Авраhама, и про Яакова, и про Эсава, Лавана и т.д. Детский ум пытлив и любознателен, а сердце ребёнка очень чувствительно к несправедливости (например, Яаков и Эсав). Поэтому есть Устная Тора (устное учение) и она многое объясняет, например - почему для одного рана в живот, или камешком в лоб и подобное - смертельно, а для других эти раны не смертельны. Жаль, что Устную Тору стали записывать, т.к. такие важные знания попали к врагу. Но на всё воля Бога евреев.
Благодарю за комментарий Устная Тора это великолепная вещь И объяснять детям друг другу братьям сестрам это важно Но не искажая того что написал Моше Рабейну Нашим братьям Всевышний дал мудрости сохранить текст Торы в чистоте И сегодня я не согласен что то искажать Как бы меня этому не учили
@@Соломонрассуждает и Вам тода раба за общение. Я очень согласна с Вами. Искажать Пятикнижие ни в коем случае нельзя. Потому Тора и Письменная, чтобы её не могли исказить. Я, как не еврейка по рождению, не имею права читать Устную Тору, поэтому смотрю уроки раввинов только по Письменной Торе (не всех, конечно, раввинов ютюба), и бывает, они кое-что рассказывают. Это красивейшие истории, похожие на сказки, но, т.к. Бог Евреев - это Всесильный Бог, я верю в правдивость этих историй. А однажды я искала в интернете значение слова "еврей" и инфу про арамейцев, чтобы понять некоторое несоответствие разных переводов Торы (я не имею ввиду библию, я её не читаю уже давным-давно, а имею ввиду разные издания Торы) и наткнулась на историю про Аврама, потом ставшего Авраhамом. Я с таким удовольствием читала, настолько интересно! А про органы слышала от слов мессионера, который нападал на раввина, доказывая почти с пеной у рта, что Устной Торы нет и что их учения об Устной Торе глупости. Он стал читать некоторые выдержки из Устной Торы, казавшиеся ему нелепыми. Кстати, мой коммент под тем видео исчезал почти сразу, а после 4-5 попыток я оставила их в покое. То, что он привёл из Устной Торы как примеры нелепостей, открыло мне много тайн. Как, например то, что я писала о камешке в лоб и о ране в живот. Я верю, что Всесильный рассказывал Моше разные истории и о разных знаниях, которые не для всяких ушей и которые стали Устным Учением. Собственно это логично, потому что раввины Его народа должны были бы готовы ответить на почти все вопросы. Вы сами написали - народ Йисраэля - первенец, а первенец должен знать больше, чем младшенькие. Может, учения Устной Торы искажают, но что она существует, я верю. Даже верю, что она "законспектирована" в Письменной Торе (нечитаемые согласные).
Почему мы читаем молоко ? Потому что есть нукедот которые здесь определяют ето слово как ХАЛАВ ! / молоко / ! Но если проигнорировать нукедот то можно и по другому прочитать ...ХЕЛЕВ ! /жир / и тогда мицва будет запрещать ...варить козленка/ гди/ в жиру матери ...что более логично ! Но именно усная тора /предание/ настаивает на том что нужно читать ХАЛАВ /МОЛОКО/ а не ХЕЛЕВ /ЖИР/
Благодарю за внимание Сегодня много кто говорит то чего не говорил Наш Великий учитель Моше Рабейну Он предупредил нас сказав не прибавляй к словам и не убавляй к словам Дварим 4гл 1-2ст и я стараюсь исполнять это Он писал на Лошан Кодеш и как перевести это будем рассуждать Это мне нравится А говорить о том о чём и намека нет в Хумаш я не буду
Прихожан в синагоге спрашивает равина - Ребе можно в борщ класть сметану ? - Если борщ со свинины , то можно !
Вам благодарность за урок. Размышляя об этом может быть не хорошо варить в молоке матери ее же родного козлёнка.
Тора написана несколькими разными смыслами, то есть один и тот же пасук имеет несколько разных прочтений и интерпретаций.
Пасук "Не вари козленка в молоке матери его" иносказательно значит "Не учи сына обычаям матери его".
Стадо имеет овец, это простые евреи и имеет козлов, которые помогают пастуху пасти овец, козлёнок это сын коэна, его запрещено учить обычаям матери. Вообще эти вещи не для обычных смертных.
Благодарю за комментарий Но я обычный смертный ( надо же кому-то быть таковым а то необычные исчезнут) И эти вопросы Я оставляю в стороне По простой причине Они не приближают меня к точному соблюдению законов Торы Всевышнего Причем сегодня очень много кто говорит на эти темы И мои слова я чувствую совсем лишние
Тода раба! О молоке и козлёнке, возможно, это как Адам сказал Хаве, велев не приближаться к древу познания добра и зла, и более усугубил запрет, сказав ещё, что даже прикасаться к листьям дерева - смертельно. И, возможно, поэтому в Торе написано, чтобы не прибавляли и не убавляли написанное в Пятикнижии Моше.
А насчёт Устной Торы, думаю, Вы не правы. Вот места из книги Шмот - гл. 12, ст. 26 "Когда спросят вас ваши дети:...", гл.13, ст. 8 "Сыну своему в тот день скажи:....", - помнится, ещё есть подобные места в Торе, но и этого достаточно. Раз есть такие слова, показывающие заботу Бога, то Бог евреев знает, что дети спросят и про Авраhама, и про Яакова, и про Эсава, Лавана и т.д. Детский ум пытлив и любознателен, а сердце ребёнка очень чувствительно к несправедливости (например, Яаков и Эсав). Поэтому есть Устная Тора (устное учение) и она многое объясняет, например - почему для одного рана в живот, или камешком в лоб и подобное - смертельно, а для других эти раны не смертельны. Жаль, что Устную Тору стали записывать, т.к. такие важные знания попали к врагу. Но на всё воля Бога евреев.
Благодарю за комментарий Устная Тора это великолепная вещь И объяснять детям друг другу братьям сестрам это важно Но не искажая того что написал Моше Рабейну Нашим братьям Всевышний дал мудрости сохранить текст Торы в чистоте И сегодня я не согласен что то искажать Как бы меня этому не учили
@@Соломонрассуждает и Вам тода раба за общение. Я очень согласна с Вами. Искажать Пятикнижие ни в коем случае нельзя. Потому Тора и Письменная, чтобы её не могли исказить.
Я, как не еврейка по рождению, не имею права читать Устную Тору, поэтому смотрю уроки раввинов только по Письменной Торе (не всех, конечно, раввинов ютюба), и бывает, они кое-что рассказывают. Это красивейшие истории, похожие на сказки, но, т.к. Бог Евреев - это Всесильный Бог, я верю в правдивость этих историй. А однажды я искала в интернете значение слова "еврей" и инфу про арамейцев, чтобы понять некоторое несоответствие разных переводов Торы (я не имею ввиду библию, я её не читаю уже давным-давно, а имею ввиду разные издания Торы) и наткнулась на историю про Аврама, потом ставшего Авраhамом. Я с таким удовольствием читала, настолько интересно! А про органы слышала от слов мессионера, который нападал на раввина, доказывая почти с пеной у рта, что Устной Торы нет и что их учения об Устной Торе глупости. Он стал читать некоторые выдержки из Устной Торы, казавшиеся ему нелепыми. Кстати, мой коммент под тем видео исчезал почти сразу, а после 4-5 попыток я оставила их в покое.
То, что он привёл из Устной Торы как примеры нелепостей, открыло мне много тайн. Как, например то, что я писала о камешке в лоб и о ране в живот. Я верю, что Всесильный рассказывал Моше разные истории и о разных знаниях, которые не для всяких ушей и которые стали Устным Учением. Собственно это логично, потому что раввины Его народа должны были бы готовы ответить на почти все вопросы. Вы сами написали - народ Йисраэля - первенец, а первенец должен знать больше, чем младшенькие. Может, учения Устной Торы искажают, но что она существует, я верю. Даже верю, что она "законспектирована" в Письменной Торе (нечитаемые согласные).
Почему мы читаем молоко ? Потому что есть нукедот которые здесь определяют ето слово как ХАЛАВ ! / молоко / ! Но если проигнорировать нукедот то можно и по другому прочитать ...ХЕЛЕВ ! /жир / и тогда мицва будет запрещать ...варить козленка/ гди/ в жиру матери ...что более логично ! Но именно усная тора /предание/ настаивает на том что нужно читать ХАЛАВ /МОЛОКО/ а не ХЕЛЕВ /ЖИР/
Благодарю за внимание Сегодня много кто говорит то чего не говорил Наш Великий учитель Моше Рабейну Он предупредил нас сказав не прибавляй к словам и не убавляй к словам Дварим 4гл 1-2ст и я стараюсь исполнять это Он писал на Лошан Кодеш и как перевести это будем рассуждать Это мне нравится А говорить о том о чём и намека нет в Хумаш я не буду