@@Suzana-s1c ومن الأدعية المأثورة في الألفة بين القلوب: اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها وأتممها علينا. أخرجه الحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم ـ ووافقه الذهبي
معذرة.. وجزاك الله خيرا.. لكل مقام مقال.. خير الكلام ما قل ودل.. ترغيب خفيف بالزواج وفضله.. ثم الدخول في العقد.. وأما التذكير والتعليم الموسع موطنه المسجد.. لأن القوم عقلهم مشغول بالعقد والطابلة و..
اللهم يا خالق السماوات والأرض يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه، أسألك أن تجمع بينها وبين زوج صالح فالح مستبشر في الحلال وفي أقرب وقت وأن ترزقهما الراحة والمودة والرحمة والسكن الذي يجدونه برفقة بعضهم البعض يا ربي العالمين.
فيما يخص الإيجاب الذي قلتَ فيه أن وليٓ الزوجة هو من يبدأ بالقول بأني أريد أن أزوجك ابنتي غير منطقي فهو يأتي بعد طلب الزوج أو من ينوب عنه ولقد فعل ( العرف)
لكن رسول الله صل الله عليه و سلم بالرغم من انها ركن في الصلاة لم يقرأها ولا مرة واحدة في جميع عقود الزواج التي عقدها ولم يأمرنا بذالك ولا حتى الصحابة من بعده ولا الخلفاء الراشدين المهديين من بعدهم فهل نحن أعلم منهم ام نحن افقه منهم وهم خير القرون ؟
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقك زوجاً صالحاً نافعا ويجعل بينكما من المودة والرحمة أفضلها، ويرزقكما من الصبر والحلم أكمله، ويجعلكما على منابر من نور، ويسعدك معه وبقربه في الدنيا وتكوني معه في جنة عرضها السموات و الأرض ويرزقك منه ذرية صالحة تنفعك في الدنيا و تكون لك ذخرا يوم القيامة
ليس للمهر حد محدود في الشرع، بل يجوز أن يكون قليلًا وكثيرًا؛ لأن الله قال: أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ ولم يحدد، والرسول ﷺ لم يحدد؛ ولهذا ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا حد لأقله ولا حد لأكثره، فما تراضى عليه الزوجان وولي الزوجة كفى ولو قليلًا
ليس المهر من أركان العقد ولا من شرائطه، ولكنه لابد منه؛ لأن الله يقول -لما ذكر النكاح- قال: وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ سورة النساء النساء: وإذا تزوجها بدون مهر، وجب لها مهر المثل، والنكاح صحيح، لو قال: زوجتك، يقول ولي المرأة للزوج: زوجتك وهي راضية، ويقول الزوج: قبلت، بحضرة شاهدين، وليس هناك موانع صح النكاح، إذا كانت المرأة ليس فيها مانع، ليست محرمة على الزوج، وليست في إحرام، وليست في عدة، ليس بها مانع من النكاح وراضية، وزوجها الولي، وقبلت، وقبل الزوج بحضرة شاهدين؛ النكاح صحيح، ولو لم يسم مهرًا، لكن يجب لها مهر المثل، لأن النبي ﷺ حكم بذلك، في الحديث أن رجلًا تزوج امرأة، ولم يسم لها مهرًا، وتوفي عنها، فقال النبي ﷺ: لها مهر نسائها، لا وكس، ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث.
يجوز بالوكالة إذا كان تم العقد له على البنت بالوكالة لأبيه أو لعمه فلا بأس، أما أن يعقد أبوه أو عمه له بدون وكالة فهذا لا يصح، الواجب أن يكون العقد على يده هو فيقول: قبلت، يقول له الولي: (زوجت) وهو يقول: قبلت، أما أن يتولى عنه أبوه أو عمه أو غيرهما من دون وكالة شرعية فلا يصح إذا كان مكلفًا، أما إذا كان صغيرًا لم يبلغ الحِنْث فلأبيه الحق في ذالك
لا مانع يمنع من عقد الزواج إذا كان الرجل في بلد والفتاة في بلد آخر. فهذا جائز. أما متطلبات العقد الواجبة فهو: ١. موافقة ولي الأمر خاصة إن كانت الفتاة بكرا. فيحضر أو يوكل من ينوب عنه. أما إذا كانت الفتاة ثيبا أي سبق لها الزواج فلا بد من أمرها وقبولها الصريح. ٢.شاهدي عدل يشهدان على العقد. ٣.صيغة العقد الشرعية بالإيجاب والقبول فإذا لم يتقنها جاء بطالب علم يلقنه الألفاظ التي تحقق صحة العقد. ٤. توكيل من ينوب عن الرجل إذا تم العقد في بلدالفتاة ووليها أو توكيل من ينوب عن ولي الفتاة إذا كان العقد في بلد الرجل. بعد التيقن من الإيجاب والقبول وسماع الشهود. ويفضل تسمية المهر بين الطرفين فإن لم يذكر المهر صح العقد ولها مهر المثل أو المتفق عليه. والله أعلم.
هل هد العقد يكون في منزل البنت او عند بيت الرجل .. مثلا الرجل من ولاية والبنت من ولاية هل وجب ان يكون في ولاية البنت او في ولاية الرجل وهل فيه فرق ... اىجو الاجابة
@@إسمعوتفقه هل من المحتمل ان يحدث اشكال في هد الامر اقصد لو ممكن اهل العروس يرفضون دهاب الي الولاية اللتي فيها العريس من اجل العقد او العكس اهل الزوج يرفضون بحجة ان اهل العروس هم من عليهم تباع اهل العريس في هاته الامور ...مالحل هنا لو مايكونش تفاهم بصيغة اخري لو يطلبون اهل العروس ان تتم عقد القران في ولاية العروس لانو لايمكن ان تخرج العروس من بيت اهلها الي ولاية اخري بدون عقد القران ارجو توضيح شيخنا
بصح عقد قران في الدين ما يحتاجش امام ولي طفلة وراجل ولا وكيلو وزوج شهود ويقولو عبارة زواج وسقسيت بلي ولي وشهود و زوج يصلو ولا غير زوجت خطرش زواج يعود باطل ادا مش يصلو انا ما لقيتش شكون الي يزوجني مكانش كامل الي يصلي من جهة الاب ياخي بطلت
يكون باطل الى مكانوش مسلمين يعني كفار ماشي مكانوش يصلو و مسألة ترك الصلاة فيها اختلاف كين لي يقول لي مكيصليش كافر و كين لكيقزل ماشي كافر لاكن على خطر ولكن ليس كافر خارج من الملة و الله اعلم
اختي الفاضلة بمجرد ان وليكي من اقاربي لا يصلي و لكن يقر و يأكد فرضها فلا يعتبر كافر لان سبب قولهم انه باطل لان ترك الصلاة كفر سأرسل لك الفتوى والظاهر انه اذا سألتي ولي امركي من اقارب الذي لا يصلي هل صلاة فرض وقال نعم لا يعتبر كافر و العقد يكون صحيح والله اعلم
قراءة الفاتحة ليست من أركان الزواج ولم تتبث قراءتها عند عقد الزواج. أعظم ركن هو الايجاب والقبول. قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ويصبر الله من يصبر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. من يريد الله به خيرا يفقه في الدين
راني نسمع فلخطبة ودمعة طاحتلي فرحت دعولي ربي يهدي الراجل ويجمع بيننا زوجان صالحان ويهب لنا ذرية صالحة يا رب
@@Suzana-s1c ومن الأدعية المأثورة في الألفة بين القلوب: اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها وأتممها علينا. أخرجه الحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم ـ ووافقه الذهبي
@إسمعوتفقه امين
اللهم آمين يارب ان كل شي مبروك والله يتمم لهم بالخير يارب
@@Malakmalouka-p2z جزاكم الله عنا خير الجزاء وبارك الله فيكم وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان ييسر لكم الأمور
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محــــــــــــــــــــــــــــــــمد ﷺ🌺🤲
@@R___________M.Dz80-g3n زادك الله حرصا و رفعة و محبة في قلوب عباده الصالحين
بارك الله فيك
وفيك بارك الله
معذرة.. وجزاك الله خيرا.. لكل مقام مقال.. خير الكلام ما قل ودل.. ترغيب خفيف بالزواج وفضله.. ثم الدخول في العقد.. وأما التذكير والتعليم الموسع موطنه المسجد.. لأن القوم عقلهم مشغول بالعقد والطابلة و..
كل حديث الشيخ في صميم الموضوع بارك الله فيه
ينبغي التذكير مرارا ببدعة الفاتحة لانتشارها في البلاد بكثرة
كل حديث الشيخ من صميم الترغيب في الزواج قبل العقد
😂😂😂😂😂
الله يبارك عجبني الطريقة ❤باش تفهم الجيل القادم
يا شيخ ادعو لي بالزوج الصالح في هذا الشهر
اللهم يا خالق السماوات والأرض يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه، أسألك أن تجمع بينها وبين زوج صالح فالح مستبشر في الحلال وفي أقرب وقت وأن ترزقهما الراحة والمودة والرحمة والسكن الذي يجدونه برفقة بعضهم البعض يا ربي العالمين.
@@إسمعوتفقه اللهم آمين، بارك الله فيك يا شيخ
بارك الله فيك شيخنا
وفيك بارك الله زادك الله علما وحرصا وعلوا ورفعة ونفع بك
@@إسمعوتفقهعدم تع تع.😊
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وزادك علما ونفع بك الأمة
وأنتم من أهل الجزاء والفضل زادكم الله علما وحرصا وعلوا ورفعة ونفع بكم
فيما يخص الإيجاب الذي قلتَ فيه أن وليٓ الزوجة هو من يبدأ بالقول بأني أريد أن أزوجك ابنتي غير منطقي
فهو يأتي بعد طلب الزوج أو من ينوب عنه ولقد فعل
( العرف)
جزاك الله خيرا
وانتم من أهل الجزاء والفضل زادكم الله علما وحرصا وعلوا ورفعة ونفع بكم
جزاكم الله خيرا شيخنا.
@@2fbatiment930 وأنتم من أهل الجزاء والفضل زادكم الله علما وحرصا وعلوا ورفعة ومحبة في قلوب عباده الصالحين
جزاک اللہ خیرا
وأنتم من أهل الجزاء والفضل زادكم الله علما وحرصا وعلوا ورفعة
سورة الفاتحة عند كل الجماهير والعلماء دعاء ولهذا نقرأها في كل الركعات من الصلاة المفروضة وهي ركن من أركان الصلاة.
لكن رسول الله صل الله عليه و سلم بالرغم من انها ركن في الصلاة لم يقرأها ولا مرة واحدة في جميع عقود الزواج التي عقدها ولم يأمرنا بذالك ولا حتى الصحابة من بعده ولا الخلفاء الراشدين المهديين من بعدهم فهل نحن أعلم منهم ام نحن افقه منهم وهم خير القرون ؟
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يزوج الخت انتقيم عند ختها وهي متزوج شيخنا الكريم
استغفر الله باب شر وفتنة لايجوز إطلاقا قولا واحدا
@@إسمعوتفقه شكرا شخنا الفاضل حت ولو كان ابوها متفي ومها على قيد الحياة
@@aichataibi3342 لايحق لها أن تبقى عنده بدون محرم مهما كان الأمر فإذا كان معها محرم جاز ذالك. والضرورة تقدر بقدرها
هل يجوز ان يحضر والي زوج في مكان ابنه و ياذي صيغة زواج بالقبول في مكان زوج
جزاك الله خيرا ❤
وأنتم من أهل الجزاء والفضل زادكم الله علما وحرصا وعلوا ورفعة
اللهم ارزقنا زوج الصالح
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقك زوجاً صالحاً نافعا ويجعل بينكما من المودة والرحمة أفضلها، ويرزقكما من الصبر والحلم أكمله، ويجعلكما على منابر من نور، ويسعدك معه وبقربه في الدنيا وتكوني معه في جنة عرضها السموات و الأرض ويرزقك منه ذرية صالحة تنفعك في الدنيا و تكون لك ذخرا يوم القيامة
من أين أنت
اللھم اررزقني الزوجة الصالحة
مرحبا بك ، أنا نقبل بيك
Khoya nhiha
سلام شيخنا الفاضل بالنسبة الى الصداق كم يدفع فيه وماحكمه في الشرع وشكرا واطال الله في عمرك
ليس للمهر حد محدود في الشرع، بل يجوز أن يكون قليلًا وكثيرًا؛ لأن الله قال: أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ ولم يحدد، والرسول ﷺ لم يحدد؛ ولهذا ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا حد لأقله ولا حد لأكثره، فما تراضى عليه الزوجان وولي الزوجة كفى ولو قليلًا
اقله ربع دينار@@إسمعوتفقه
جزاكم الله خيرا شيخنا.... والاولى قول زوجتك ابنتي وليست موكلتي، لأن المرأة لا تزوج نفسها إلا بوليها كما لا يخفى على فضيلتكم.
مشاءالله
😚😚😚😙💔💛😁💍💘😥❤🤔😘😗😍💜💜💜❤❤💘💍😙😚❤❤😘
أقصد هل تحل العروس للعريس بالعقد فقط بدون صداق او ماذا
ليس المهر من أركان العقد ولا من شرائطه، ولكنه لابد منه؛ لأن الله يقول -لما ذكر النكاح- قال: وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ سورة النساء النساء: وإذا تزوجها بدون مهر، وجب لها مهر المثل، والنكاح صحيح، لو قال: زوجتك، يقول ولي المرأة للزوج: زوجتك وهي راضية، ويقول الزوج: قبلت، بحضرة شاهدين، وليس هناك موانع صح النكاح، إذا كانت المرأة ليس فيها مانع، ليست محرمة على الزوج، وليست في إحرام، وليست في عدة، ليس بها مانع من النكاح وراضية، وزوجها الولي، وقبلت، وقبل الزوج بحضرة شاهدين؛ النكاح صحيح، ولو لم يسم مهرًا، لكن يجب لها مهر المثل، لأن النبي ﷺ حكم بذلك، في الحديث أن رجلًا تزوج امرأة، ولم يسم لها مهرًا، وتوفي عنها، فقال النبي ﷺ: لها مهر نسائها، لا وكس، ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث.
شيخ انا خطبت وفتحت ودفعت شرط وكل وكلشي تعطلت باغيين يبطلو هل وانا خاسر 67 مليون لازم يرجعولي دراهم نطلق إلى مارجعوليش مانطلقش وانا مانيش باغي نطلق باغي نتزوج وهاذي راهي مرتي شرعاا اريد ردومعا علم اني رحت عند أماموعطاني جواب باغي نزيد نقتنع @@إسمعوتفقه
سورة الفاتحة يقراوها تبركا
@@عبدالقادرغداوي نحن لم نقل أنها ليست شفاء او ليس فيها البركة قلنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة لم يقرؤوها في مثل هذه العقود
العريس غاءب و لا يستطيع الحضور لاسباب هل نستطيع عقد القران هكذا
يجوز بالوكالة
إذا كان تم العقد له على البنت بالوكالة لأبيه أو لعمه فلا بأس، أما أن يعقد أبوه أو عمه له بدون وكالة فهذا لا يصح، الواجب أن يكون العقد على يده هو فيقول: قبلت، يقول له الولي: (زوجت) وهو يقول: قبلت، أما أن يتولى عنه أبوه أو عمه أو غيرهما من دون وكالة شرعية فلا يصح إذا كان مكلفًا، أما إذا كان صغيرًا لم يبلغ الحِنْث فلأبيه الحق في ذالك
ارجو منك الإجابة شكرا
هل يجوز عبر الانترنت
لا مانع يمنع من عقد الزواج إذا كان الرجل في بلد والفتاة في بلد آخر.
فهذا جائز.
أما متطلبات العقد الواجبة فهو:
١. موافقة ولي الأمر خاصة إن كانت الفتاة بكرا. فيحضر أو يوكل من ينوب عنه.
أما إذا كانت الفتاة ثيبا أي سبق لها الزواج فلا بد من أمرها وقبولها الصريح.
٢.شاهدي عدل يشهدان على العقد.
٣.صيغة العقد الشرعية بالإيجاب والقبول فإذا لم يتقنها جاء بطالب علم يلقنه الألفاظ التي تحقق صحة العقد.
٤. توكيل من ينوب عن الرجل إذا تم العقد في بلدالفتاة ووليها أو توكيل من ينوب عن ولي الفتاة إذا كان العقد في بلد الرجل.
بعد التيقن من الإيجاب والقبول وسماع الشهود.
ويفضل تسمية المهر بين الطرفين فإن لم يذكر المهر صح العقد ولها مهر المثل أو المتفق عليه.
والله أعلم.
هل يزوج الخت البكر نتقيم عند ختها وهي متزوج
هل هد العقد يكون في منزل البنت او عند بيت الرجل ..
مثلا الرجل من ولاية والبنت من ولاية هل وجب ان يكون في ولاية البنت او في ولاية الرجل
وهل فيه فرق ... اىجو الاجابة
لايهم المكان ولاتوحد أفضية
@@إسمعوتفقه هل من المحتمل ان يحدث اشكال في هد الامر اقصد لو ممكن اهل العروس يرفضون دهاب الي الولاية اللتي فيها العريس من اجل العقد او العكس اهل الزوج يرفضون بحجة ان اهل العروس هم من عليهم تباع اهل العريس في هاته الامور ...مالحل هنا لو مايكونش تفاهم
بصيغة اخري لو يطلبون اهل العروس ان تتم عقد القران في ولاية العروس لانو لايمكن ان تخرج العروس من بيت اهلها الي ولاية اخري بدون عقد القران ارجو توضيح شيخنا
@@محمد-ع7د6د هذه الامور في كثير من الأحيان العقد الشرعي يكون في بيت اهل الزوجة اما العقد المدني فيكون في مكان إقامة اهل الزوج
رفع اليدين في الدعاء ليس ثابتا في السنة في هذا الموضع
يا شيخ لكان البنت مجهولة النسب شكون الولي تعها
القاضي أو الإمام
القاضي أو الإمام
هنا نروح الي جماعة المسلمين إذا كان هناك جماعة 😅
لا يجوز قول عقد هبة لانه أحادي الجهة وليس فيه إيجاب وقبول صحح معلوماتك يا شيخ
هذا ليس بعقد وانما هو درس جمعة
بصح عقد قران في الدين ما يحتاجش امام ولي طفلة وراجل ولا وكيلو وزوج شهود ويقولو عبارة زواج وسقسيت بلي ولي وشهود و زوج يصلو ولا غير زوجت خطرش زواج يعود باطل ادا مش يصلو انا ما لقيتش شكون الي يزوجني مكانش كامل الي يصلي من جهة الاب ياخي بطلت
الله يفتح عليك أبواب الخير و السعادة والبركة والصحة والعافية والهناء في الدنيا
يكون باطل الى مكانوش مسلمين يعني كفار ماشي مكانوش يصلو و مسألة ترك الصلاة فيها اختلاف كين لي يقول لي مكيصليش كافر و كين لكيقزل ماشي كافر لاكن على خطر ولكن ليس كافر خارج من الملة و الله اعلم
اختي الفاضلة بمجرد ان وليكي من اقاربي لا يصلي و لكن يقر و يأكد فرضها فلا يعتبر كافر لان سبب قولهم انه باطل لان ترك الصلاة كفر سأرسل لك الفتوى والظاهر انه اذا سألتي ولي امركي من اقارب الذي لا يصلي هل صلاة فرض وقال نعم لا يعتبر كافر و العقد يكون صحيح والله اعلم
في المذهب الماكي أركان وشروط واذا لم تجدي فعليك بجماعة من للمسلمين
هذا نكاح التفويض لان المهر لم يسمى.
زوجون
قراءة الفاتحة أليست تلاوة لكتاب الله ؟! أليس من أسمائها الدعاء?
هذا من البدع
قراءة الفاتحة ليست من أركان الزواج ولم تتبث قراءتها عند عقد الزواج. أعظم ركن هو الايجاب والقبول. قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ويصبر الله من يصبر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. من يريد الله به خيرا يفقه في الدين
بارك الله فيك ولكن نصيحة كأخ لا يجوز قول صدق الله العظيم ولا صدق رسول الله ، لأن اتهام خطير في حق الله تعالى وفي رسول الله صلى الله عليه و سلم ،