السلام عليكم يابشمهندس.طريقتك في العرض ممتازه ووافيه وواضحه وأمينه جدا وحضرتك طلبت التعليق علي أي سلبيات والحقيقه لايوجد سلبيات من وجهة نظري إلا سلبيه واحده وهي الموسيقي في أول الفيديو ففي حديث النبي صلي الله عليه وسلم الذي رواه البخاري في صحيحه (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف......) فأرجوا ان تتقبل مني التعليق وأتمني لحضرتك التوفيق والسداد.
@@osamaelpokl2921 أدلة التحريم من الكتاب والسنه كثيره لايتسع المقام لذكرها وليس فيها ان الموسيقي اذا حركت الغرائز فهي حرام وان لم تفعل فهي حلال وأجمع العلماء علي تحريم الموسيقي شذ منهم الامام ابن حزم الظاهري الذي صرح بجواز بعض صور الغناء اما من أفتي بالحرمه ومنهم مالك رحمه الله وقد ذكر في موطئه ان الغناء والموسيقي لايفعله عندهم إلا الفساق. ثم إنك ترد كلام النبي صلي الله عليه وسلم في حرمة الموسيقي والحديث في صحيح البخاري وفيه ان من المسلمين من يستحل المعازف والغريب انه ها انت ذا تفعل ذلك. فتأمل!!!!!!!
@@مناحلاللؤلؤوالمرجان طيب سيادتك نروح فين من قول الرسول الكريم العلماء ورثة الأنبياء وأنا أتحدث عن العلماء المعاصرين الذين أفتوا بذلك ...الم يقل الرسول الكريم لسيدنا معاذ بما تحكم يا معاذ قال لكتاب الله قال فإن لم تجد الخ حتى قال اجتهد رأيي ولا الوا إذن باب الا جنهاد مفتوح ليس لنا وانما للعلماء ومن افتى بالجواز يؤخذ برأيه أيضا لأن اختلافهم رحمة من الله بعباده ...ولو أخذنا واحللنا وحرمنا الموجود بالكتاب والسنه فقط فالحياه ستكون مستحيلة العيش فيها فلا تك ذو أفق ضيق ولا تضيق واسعا كما قيل
@@osamaelpokl2921 اولا: استأذن اخونا صاحب القناه في الرد وأعتذر في عدم الإستئذان في السابق. ثانيا: اقول وبالله التوفيق ان من القواعد الاصوليه(لاإجتهاد مع النص) ولذلك قال مالك رحمه الله (إذا وجدتم في كلامي ما يخالف كلام النبي صلي الله علي وسلم فاضربوا بكلامي عرض الحائط) وورد نحو ذلك عن الشافعى واحمد وغيرهم. وهاك بعض النصوص من الكتاب والسنه والاجماع علي حرمة الغناء والموسيقي.(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) لقمان.ذكر ابن مسعود وغيره من اهل التفسير ان المراد ب(لهو الحديث)هو الغناء واصوات المزامير والملاهي والمعازف. وقد سقت لك أنفا حديث النبي صلي الله عليه وسلم والذي أخرجه البخاري فيمن( يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف). وممن حكي الاجماع: ابو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيثمي. ولاأعتبار لمن يخالف كلام الله ورسوله وإجماع اهل العلم. ثالثا: اما مقولة أن الاختلاف رحمه فلا تصح شرعا ولاعقلا وتخالف الكتاب والسنه(وأعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا) ال عمران.(أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) الشوري. وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلّم الذي رواه عبد الله ابن عمرو(إنما هلك من كان قبلكم بإختلافهم في الكتاب) فكيف يكون الاختلاف رحمه؟ بل الاعتصام و الاتحاد وعدم الاختلاف هو الرحمه وطاعة الله ورسوله هي السبيل للنجاه في الدنيا والاخره.( كل ماذكرت في اختلاف التضاد اما اختلاف التنوع فلايتسع المجال لذكره لذلك احيلك الي مصادراصول الفقه ففيها مايغني) والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل. وأعتذر عن الإطاله.
الذوق والاخلاق العالية ياباشمهندس بارك اللة بوالديك
تسلم بارك الله فيك
تحياتى لشخصكم الكريم
شكراً لذوقك ومجهودك انت وفريق العمل. ليا تحفظ على شقة النهارده وهو مساواة سعر متر الرووف بنفس سعر الشقة
تسلم بارك الله فيك
رأى حضرتك يحترم - تحياتى لشخصكم الكريم
السلام عليكم يابشمهندس.طريقتك في العرض ممتازه ووافيه وواضحه وأمينه جدا وحضرتك طلبت التعليق علي أي سلبيات والحقيقه لايوجد سلبيات من وجهة نظري إلا سلبيه واحده وهي الموسيقي في أول الفيديو ففي حديث النبي صلي الله عليه وسلم الذي رواه البخاري في صحيحه (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف......) فأرجوا ان تتقبل مني التعليق وأتمني لحضرتك التوفيق والسداد.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا لك على النصيحة الغالية - بارك الله فيك وجعلها فى ميزان حسناتك
تحياتى لشخصكم الكريم
لا شئ فى ذلك ولا حرمة ...لأنها لم تحث المشاعر وتوجهها إلى شئ محرم وهذا قول العلماء فى هذا الشأن ... اللهم بصرنا بأمور ديننا
@@osamaelpokl2921 أدلة التحريم من الكتاب والسنه كثيره لايتسع المقام لذكرها وليس فيها ان الموسيقي اذا حركت الغرائز فهي حرام وان لم تفعل فهي حلال وأجمع العلماء علي تحريم الموسيقي شذ منهم الامام ابن حزم الظاهري الذي صرح بجواز بعض صور الغناء اما من أفتي بالحرمه ومنهم مالك رحمه الله وقد ذكر في موطئه ان الغناء والموسيقي لايفعله عندهم إلا الفساق. ثم إنك ترد كلام النبي صلي الله عليه وسلم في حرمة الموسيقي والحديث في صحيح البخاري وفيه ان من المسلمين من يستحل المعازف والغريب انه ها انت ذا تفعل ذلك. فتأمل!!!!!!!
@@مناحلاللؤلؤوالمرجان طيب سيادتك نروح فين من قول الرسول الكريم العلماء ورثة الأنبياء وأنا أتحدث عن العلماء المعاصرين الذين أفتوا بذلك ...الم يقل الرسول الكريم لسيدنا معاذ بما تحكم يا معاذ قال لكتاب الله قال فإن لم تجد الخ حتى قال اجتهد رأيي ولا الوا إذن باب الا جنهاد مفتوح ليس لنا وانما للعلماء ومن افتى بالجواز يؤخذ برأيه أيضا لأن اختلافهم رحمة من الله بعباده ...ولو أخذنا واحللنا وحرمنا الموجود بالكتاب والسنه فقط فالحياه ستكون مستحيلة العيش فيها فلا تك ذو أفق ضيق ولا تضيق واسعا كما قيل
@@osamaelpokl2921 اولا: استأذن اخونا صاحب القناه في الرد وأعتذر في عدم الإستئذان في السابق. ثانيا: اقول وبالله التوفيق ان من القواعد الاصوليه(لاإجتهاد مع النص) ولذلك قال مالك رحمه الله (إذا وجدتم في كلامي ما يخالف كلام النبي صلي الله علي وسلم فاضربوا بكلامي عرض الحائط) وورد نحو ذلك عن الشافعى واحمد وغيرهم. وهاك بعض النصوص من الكتاب والسنه والاجماع علي حرمة الغناء والموسيقي.(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) لقمان.ذكر ابن مسعود وغيره من اهل التفسير ان المراد ب(لهو الحديث)هو الغناء واصوات المزامير والملاهي والمعازف. وقد سقت لك أنفا حديث النبي صلي الله عليه وسلم والذي أخرجه البخاري فيمن( يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف). وممن حكي الاجماع: ابو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيثمي. ولاأعتبار لمن يخالف كلام الله ورسوله وإجماع اهل العلم. ثالثا: اما مقولة أن الاختلاف رحمه فلا تصح شرعا ولاعقلا وتخالف الكتاب والسنه(وأعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا) ال عمران.(أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) الشوري. وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلّم الذي رواه عبد الله ابن عمرو(إنما هلك من كان قبلكم بإختلافهم في الكتاب) فكيف يكون الاختلاف رحمه؟ بل الاعتصام و الاتحاد وعدم الاختلاف هو الرحمه وطاعة الله ورسوله هي السبيل للنجاه في الدنيا والاخره.( كل ماذكرت في اختلاف التضاد اما اختلاف التنوع فلايتسع المجال لذكره لذلك احيلك الي مصادراصول الفقه ففيها مايغني) والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل. وأعتذر عن الإطاله.
باين عليك ابن ناس محترم وصادق مش بتاع لف ودوران يا مهندس حازم
تسلم بارك الله فيك
هذا من اصلك الطيب
تحياتى لشخصكم الكريم
الحمد لله اول لايك واول تعليق عقارك هنا من اجمل اسماء القنوات في تفاؤل وفي امل ربنا ينولك ما انت طالب
ربنا يبارك فى حضرتك يا رب ويرزقك من حيث لا تحتسب
بسم الله ماشاء الله
ربنا يبارك لصاحب النصيب
تسلم - تحياتى لشخصكم الكريم
ياريت يا بشمهندس تعرض وحدات في اكتوبر بصراحة فيصل واللبيني اخذ مساحة كبيرة من جهدك اكتوبر فعليا سوق كبير
رأى حضرتك يحترم طبعا
ولكن بالفعل احنا بنعرض فى كل مكان القاهرة والجيزة و الاسكندرية وان شاء الله فيه تشكيلة حلوة نازلة فى اماكن مختلفة
تحياتى لحضرتك
حضرتك بتقدم حاجات مميزه ياربت شقه على اللبينى هرم رئيسى
تسلم بارك الله فيك كلك زوق
حاليا مش عندى لكن ان شاء الله يجيلنا قريب
شكرا لحضرتك ماشاء الله
تسلم بارك الله فيك
السلام عليكم..
طريقة العرض والتوضيح و الالقاء رائعه...
طيب لو سمحت هل لازالت متاحه.. و هل اصبحت مشطبة حاليا؟؟
عليكم السلام ورحمة الله
تسلم بارك الله فيك
للاسف غير متاحة حاليا
تقسيط ولا كاش ....ينفع تقسيط ع مده كبيرة زي ٣٠ سنه
كاش فقط
مشاء الله
تسلم بارك الله فيك
في شقق في مناطق راقيه أعرض الشقق خدمات موجوده مدارس
تمام - شكرا جزيلا على النصيحة
ان شاء الله نعرض فى اقرب وقت
السلام عليكم لو سمحت الروف كود ١٧١٩ مازال موجود وياريت المسافه لمحطه مترو المنيب
عليكم السلام موجود ان شاء الله
دقيقتين بالتوكتوك
ممكن شقة في نفس الكمبوند بس تكون ف الدور الثاني وليس الاخير
ان شاء الله عنيا حاضر اجيبلك
ممكن بيع الروف من غير الشقه
لا للأسف العرض كله على بعضه
لو سمحت هو لازم الشقه والروف مع بعض
ايوة فعلا لازم الشقة والروف مع بعض
اسمه ايه الكمبوند
فاملى لاند
العمارة بدون اسانسير صح والا انا فاهمة غلط؟
يوجد اسانسير وتم تصويره اخر الفيديو
سعرها مع تشطيب او بدون تشطيب ?
على وضعها كدة
عايزين شقق في اسكندريه
موجود ان شاء الله
فين السعر
شاهد الفيديو للنهاية ستجد كل البيانات
عموما السعر الان 160 الف دولار نهائى
تصلح تمويل عقاري من فضلك
لا تصلح
ياريت لو فبه في الكمبوند دا دور ارضي بجاردن
ياريت قسط
ندفع مليون ونقسط الباقي
حاليا مش عندى
ان شاء الله يجيلنا قريب ونعرض علطول