كم كنا ملائكة وحمقى | القصيدة التي كتبها درويش في ذكرى مرور ستين عاما على النكبة
Вставка
- Опубліковано 4 гру 2020
- قصيدة الشاعر العربي الكبير محمود درويش "على محطة قطار سقط عن الخريطة" ، التي كتبها في ذكرى مرور ستين عاما على النكبة
عُشْبٌ، هواء يابس، شوك، وصبار
علي سلك الحديد. هناك شكل الشيء
في عبثية اللاشكل يمضغ ظِلَّهُ...
عدم هناك موثق.. ومطوَّقٌ بنقيضه
ويمامتان تحلقان
علي سقيفة غرفة مهجورة عند المحطةِ
والمحطةُ مثل وشم ذاب في جسد المكان
هناك ايضا سروتان نحيلتان كإبرتين طويلتين
تطرّزان سحابة صفراء ليمونيّةً
وهناك سائحةٌ تصوّر مشهدين:
الأوّلَ، الشمسَ التي افترشتْ سرير البحرِ
والثاني، خُلوَّ المقعدِ الخشبيِّ من كيس المسافرِ
يضجر الذهب السماويُّ المنافقُ من صلابتهِ
وقفتُ علي المحطة.. لا لأنتظر القطارَ
ولا عواطفيَ الخبيئةَ في جماليات شيء ما بعيدٍ،
بل لأعرف كيف جُنَّ البحرُ وانكسر المكانُ
كحجرة خزفية، ومتي ولدتُ وأين عشتُ،
وكيف هاجرتِ الطيورُ الي الجنوب او الشمال.
ألا تزال بقيتي تكفي لينتصر الخياليُّ الخفيفُ
علي فساد الواقعيِّ؟ ألا تزال غزالتي حُبلَي؟
(كبرنا. كم كبرنا، والطريق الي السماء طويلةٌ
كان القطار يسير كالأفعى الوديعة من
بلاد الشام حتي مصر. كان صفيرُهُ
يخفي ثُغاءَ الماعزِ المبحوحَ عن نهم الذئاب.
كأنه وقت خرافي لتدريب الذئاب علي صداقتنا.
وكان دخانه يعلو علي نار القري المتفتّحات
الطالعات من الطبيعة كالشجيراتِ.
الحياةُ بداهةٌ. وبيوتنا كقلوبنا مفتوحةُ الأبواب
كنا طيبين وسُذَّجاً. قلنا: البلادُ بلادُنا
قلبُ الخريطة لن تصاب بأيَّ داءٍ خارجيٍّ.
والسماء كريمة معنا، ولا نتكلم الفصحي معاً
الا لماماً: في مواعيد الصلاة، وفي ليالي القَدْر.
حاضُرنا يسامرنا: معاً نحيا، وماضينا يُسلّينا:
اذا احتجتم إليّ رجعتُ . كنا طيبين وحالمين
فلم نر الغدَ يسرق الماضي.. طريدَتَهُ، ويرحلُ
كان حاضرنا يُرَبِّي القمح واليقطين قبل هنيهة،
ويُرقِّصُ الوادي
وقفتُ علي المحطة في الغروب: ألا تزال
هنالك امرأتان في امرأة تُلَمِّعُ فَخْذَهَا بالبرق؟
اسطوريتان ـ عدوّتان ـ صديقتان، وتوأمان
علي سطوح الريح. واحدةٌ تغازلني. وثانيةٌ
تقاتلني؟ وهل كَسَرَ الدمُ المسفوكُ سيفاً
واحداً لأقول: إنّ إلهتي الأولي معي؟
صدَّقْتُ أغنيتي القديمةَ كي أكذّبَ واقعي
كان القطار سفينةً بريةً ترسو.. وتحملنا
الي مدن الخيال الواقعية كلما احتجنا الي
اللعب البريء مع المصائر. للنوافذ في القطار
مكانةُ السحريِّ في العاديِّ: يركض كل شيء.
تركض الأشجار والأفكار والأمواج والأبراج
تركض خلفنا. وروائح الليمون تركض. والهواء
وسائر الأشياء تركض، والحنين إلي بعيد
غامضٍ، والقلب يركضُ.
كلُّ شيءٍ كان مختلفاً ومؤتلفاً
وقفتُ علي المحطة. كنت مهجوراً كغرفة حارس
الأوقات في تلك المحطة. كنتُ منهوباً يطل
علي خزائنه ويسأل نفسه: هل كان ذاك
العقلُ / ذاك الكنزُ لي؟ هل كان هذا
اللازورديُّ المبلَّلُ بالرطوبة والندي الليليِّ لي؟
هل كنتُ في يوم من الأيام تلميذَ الفراشة
في الهشاشة والجسارة تارة، وزميلها في
الاستعارة تارة؟ هل كنت في يوم من الايام
لي؟ هل تمرض الذكري معي وتُصابُ بالحُمَّي؟
أري أثري علي حجر، فأحسب انه قَمَري
وأنشدُ واقفاً
طللية اخري وأُُهلك ذكرياتي في الوقوف
علي المحطة. لا أحب الآن هذا العشب،
هذا اليابس المنسيّ، هذا اليائس العبثيَّ،
يكتب سيرة النسيان في هذا المكان الزئبقيِّ.
ولا أحب الأقحوان علي قبور الأنبياء.
ولا أحب خلاص ذاتي بالمجاز، ولو أرادتني
الكمنجةُ ان اكون صدي لذاتي. لا احب سوي
الرجوع الي حياتي، كي تكون نهايتي سرديةً لبدايتي.
كدويّ أجراسٍ، هنا انكسر الزمان
وقفتُ في الستين من جرحي. وقفتُ علي
المحطة، لا لأنتظر القطار ولا هتاف العائدين
من الجنوب الي السنابل، بل لأحفظ ساحل
الزيتون والليمون في تاريخ خارطتي. أهذا...
كل هذا للغياب وما تبقي من فُتات الغيب لي؟
هل مرَّ بي شبحي ولوّح من بعيد واختفي
وسألتُهُ: هل كلما ابتسم الغريبُ لنا وَحَيَّانا
ذبحنا للغريب غزالةً؟
وقع الصدي مني ككوز صنوبرٍ
لا شيء يرشدني الي نفسي سوي حدسي.
سمائي فكرةٌ. والأرض منفايَ المُفَضَّلُ
كلُّ ما في الأمر اني لا اصدق غير حدسي.
للبراهين الحوار المستحيلُ. لقصة التكوين
تأويلُ الفلاسفة الطويلُ. لفكرتي عن عالمي
خَلَلٌ يسبّبه الرحيل. لجرحي الأبديِّ محكمة
بلا قاض حياديٍّ. يقول لي القضاة المنهكون
من الحقيقة: كل ما في الامر أن حوادث
الطرقات أمرٌ شائع. سقط القطار عن
الخريطة واحترقتَ بجمرة الماضي. وهذا لم
يكن غزواً!
ولكني اقول: وكل ما في الأمر اني
لا اصدّق غير حدسي
#محمود_درويش
#خالد_عطير
مجموعة مقاطع الفيديو تم انتقائها من موقع Pexels وجميعها Free to use
www.pexels.com/videos/
المقطع الموسيقي من مكتبة يوتيوب الصوتيه " Cryptic Sorrow"
Cryptic Sorrow - Atlantean Twilight by Kevin MacLeod is licensed under a Creative Commons Attribution license (creativecommons.org/licenses/...)
Source: incompetech.com/music/royalty-...
Artist: incompetech.com/
كبرنا كم كبرنا ...❤
احبك حبا حقيقيا كل أخ
لجرحي الابدي محكمة بلا قاض حيادي
...
ما اروع التشبيه لدرويش
ما تقوم به يا أستاذ خالد عظيم جدا... إنك تقدم دريشا بكل فداحة جرحه، بكل ألم اكتشافاته للحقيقة متأخرا... إنك تمنحنا درويش كما لم يمنحه لنا أحد، ولذلك أشكرك عظيم الشكر لذلك.
كم تأثر فيا كثيراً هذة القصيدة ...وتحيي جميع الذكريات .....كنا طيبين وسذجاً.
عطير يا عطير..... لا سبيل للهروب منك و من درويش، كلما ظننت نفسي هربت من نفسي و الحنين، تقبضُ أنتَ على قلبي متربصاً و تُرجعني إليّ.
يا اخ خالد فلسطين في القلب في القلب
الله الله كلمات تخرج من الأعماق شاعر كبير بكل معني الكلمة الله يرحمك
كيف جن البحر 🙂
هنا إنكسر الزمان .........وقع ااصدى مني كال...
إلى أسماء الأولى ...... لا أراااااااااااك😌
(كبرنا. كم كبرنا ، والطريق الي السماء طويلةّ)
كم كبرنا و تغيرنا يا صديقي 💝
كبرنا .وكم كبرنا والطريق إلى السماء طويلة
هذا الشتا برعايه محمود درويش 💓💓💓💓
كيف يعني
"كنا طيبين وسذجاً"
عم بتخيل حالي بسمع هالجمله من جدي، لما اساله كيف ضحيتوا بكبش فدا لتخلصوا من الدولة العثمانيه!
😂😂💔
بسم الله ماشاء الله لا يسوق الخير إلا الله
ماشاء الله كلمات بالصدق والمصداقية ارقي وانبل الشعر عن الحب والسلام ❤❤❤❤
بحبها هاي القصيده ❤️❤️❤️
زين شكد عظيمة هاي القصيدة 🖤
-
﮼وبي،أملٌ،يأتي،ويذهبُ،لكن،لن،أودعهُ
﮼محمود،درويش 🤍
قوية
كنا ومازلنا يا درويش .
كنت ترى مصيرنا جيدا من قبل ومن بعد والآن نحن في الذكرى الثانية والسبعين لنكبتنا .
لا أعرف أن كان من حقي ان أخبرك ، وانت ترقد هناك في تلال رام الله رقدتك الأبدية ، أننا ما زلنا سذجا وطيببن وملائكة .. وحمقى بالأخص .
لكني أصدق حدسي كما تصدق إنت حدسك : مازلت حيا !
💐💐
💚💚
قصيده أكثر من رائعه
ياا رباااه ع العظمة
سقطت أنا من خريطة قلبه ..
الحمد لله رب العالمين
محمود درويش استطاع ان يجد له لغة شعرية جدبدة
خاصة بشعره
❤❤❤فاطمة الزهراء
الله يرحمك ❤️
رائعه ❤❤
قصيدة رائعه شكرا لصاحب القناة.
لم ازل حيا ♥️
محمود درويش تسول بنا في في عالم بلا هويه ارهق ألفؤاد بما قال ووصفنا بدقة حمقاء فيها نجد أنفسنا حقا ?؟؟؟؟؟؟؟؟
جميلة جدا
مشهد تصوير السائحة احتراما للحقيقة هز كياني ...
Wonderful ♥️♥️
ولكن البلاد اصيبت بسوء ومس من شيطان رجيم ...نعم ...تركض الاشياء ونحن في القطار ولكن الشمس تسبب ذلك بحركتها الظاهرية ...وتبقى هي ثابتة كملكة على عرشها ...وبعد ٧٢ عاما ...ستبقى الارض لنا ..هي لنا ...فلسطين عربية ...🇵🇸
كم كنا ملائكة وحمقى...
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جميل
سبقت الشعر واللغة
لله درك يا درويش
عطفت على الماضي فلم اجد سوى هزيمة تجر هزيمة فعدت للحاضر لألحق بقطار الهروب
منازلنا مفتوح الأبواب
صدقت اغنيتي القديمة كي اكذب واقعي
❤❤❤❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله
لقد نظمت’ الشعر لسنواتٍ طويلة في مرحلة الشباب كهواية فقط فقد كنت أكتب لذاتي وأقرأ لذاتي إلى جانب عملي الأساسي لإعالة أسرتي وكنت قد درست في مطلع الشباب الاقتصاد والرياضيات وعملت لسنوات كمدرس للرياضيات كما عملت لسنوات اخرى في مجالات الإدارة والأعمال للآخرين وقد توقفت عن الكتابة منذ بداية الألفية الثالثة تقريبا فلم أكتب إلا القليل في آخر السنوات ..وبسبب تردي أمتنا العربية وما تلقاه’ من هيمنة واستغلال من بعض دول العالم فقد كانت كتاباتي غالباً سياسية كما كتبت’ بالغزل ومع تقدمي بالسن والخوف من ضياع كتاباتي وخاصة أن أبنائي لا يجيدون اللغة العربية نصحوني أصدقائي المقربون بنشر بعض ما كتبت من قصائد على خلق الله وهي بالعشرات وأنا لست على دراية كاملة بتقنيات الحاسوب فقد ساعدني الأصدقاء للإستدلال على كيفية النشر ..وأنا أنوه في خاتمة مقدمتي أن كل ما أنشره هي كتابات قديمة جدا ولا هدف لي إلا أن يرى كتاباتي بعض محبي الشعر قبل حلول الأجل ..وسأنشرها تحت عنوان / من دفتري العتيق/ بعنوان فكري بالرجوع
ودمتم بخير
إن للشعر تجليات’’ غريبة’’عجيبة تَتخطى ’حدودَ اللامعقولِ في بعض الأحيان وهذه التجليات لا تحدها حدود’’ ولا ’تسَورها قيود’’ ولا ’تدْنيها أو’تقصيها مسافات.. فالشعر قد يكون في حينٍ من الدهرِ واقعاً مَلموسا نَحياه’ ونَلمس’ تفاصيله’ ونلهو بِها كَسِبحةٍ من قواقي رَيةً نَديةًٍ كصبا الفجر في يومٍ صيفيٍ ستشرق’ شمسه عما قليل ويكون هذا الشعر’ حيناً آخراً ’ذرى أكَماتِ خيالٍ بعيدٍ ومرْتفعٍ بل وسامِقٍ لا ’تلامسه’ أيدي ولا تصله’ أحداق’ ولا تحيط’ بهِ عقول ..فبالشعر يَهذر’ الحكيم’ ويعقل’ الجاهِلْ.. وبالشعرِ ’يصيب’ سهم الأخبل ويطيش’ سهم’ العاقل وبالشعر حتى الحمار يفكر’ ويدرس’ ويلخص’ ويمحص’ ويحسب’ الأمور ويتمنطق ويتزندق بل والحمار’ يتعالى ويتباهى أحياناً بخَلْقهِ وكيانهِ ويرى نفسه في درك أعلى وأفضل’ من أدراك بعض البشر من حوله فيشكر الخالق على نعمةِ خلقه كحمار وأنه ليس من صنفِ هؤلاء البعض وهو راضٍ وقانع وسعيد بكلِ ما هو فيه بِسرهِ وضره..ومن هنا جاءت فكرة قصيدة..
ليست للنشرْ
وفدَ الحِمار’إلى مَليكِ بِكَـنْفِـنا = ما قـامَ ’يقْصي غاصِبَاً بِبَـنانِ
وبِغَصَةٍ سأل الحِمار’ مليكَـنا = كيف اعْتَليْتَ أَشاوِسَ الأزْمانِ
رَدَّ المليك’ وأنْفه’وصَلَ السَما = أين الأبـاة’ الصيد’ بالعـرْبانِ
ماتَ الإباء’’بعيدَ مَوْتِ محمدٍ = وغَدا الخليفة’ فينا كالسلطانِ
فبنو’أمية شَمَّروا عن ساعِـدٍ = جَهْراً وحازوا دَعْـوَة الرَحمنِ
وغدا الخليفة’حاكِماً في أمْرِهِ = من دون شورى الله بالقرآنِ
@@@
إسمَعْ كلامي يا حِمار’وصرَّه’= وانْقـْل’ بِصِدْقٍ عَني لِلْعربانِ
ألعرب’ ما عادوا الأباة كَغابـرٍ= دَعْ ما دَرَسْتَ بِغابِـرِ الأزْمانِ
هم’حمْر’مثلك يا حمار’وإنَما =لم يَنْهقوا تَحْتي كما الحمرانِ
حين الكلام تَشَدَقـوا كَهَزابِـرِ=والفِعْل’هَوْن’’في مَلا الأَعيانِ
أنا’سدتْهم وهم’ كذلك بالمَلا = لم تَبْقَ فيهم صَفْوة’الشجْعانِ
قحْطان’هاجـر تارِكاً أحْفادَه =’هم كَالرجالِ ومالوا كالنِسْوانِ
لا يَشْتكوا حيناً ولوأحْمالهم = أمْسَتْ كطودٍ في مَلا الـثَقَـلانِ
إن الحميرفلا’تطِقْ إذْعانَهم = وتَصيح’ ’أفـاً حِمْلكمْ أضْناني
ولذا أنا أبْعَدتهم عن خِدْمَتي = فالحمْر’لا تَرْضى بِكلِ هَواني
وبَدَلتهم بَشراً تقوم بِخَدمتي = من دونِ ’افٍ مثلـما الأَقْـيانِ
@@@
صَمَتَ الحمار’لِبرهةٍ’متَفكراً = دَرسَ الكَلامَ بِـفِطنة الحمْرانِ
وأَجابَ عَفْواَ يا مليكَاً أرْعْـناً = ما ’قلته’ صَرحاً فقـد أعْياني
لولا غَدا حال’ الأعِـزةِ هكذا = حَمْدَ الإلهِ فَلست’من ’عرْبانِ
إني حمار’’ إنَمَّا لي نَهْـقـة’’=’أنْبي بها عن رَفْضي للطغيانِ
وَلَدَيَ أيضاً رَفْسَة’’ميْمونة’’= لولا غضِبْت’بِبَطْنِ من آذاني
لو باتَتْ العرْبان’ حَقاً هكذا = فأنا بـِخيرٍ من عَصا السلطانِ
فوقي حِمار’’عاقل’’’متَمَرد’’= لم يَرْتَضِ أن نَحْيا بالخـذلانِ
وبنَهْقة أفْضَى فحْمداً لم نَزَلْ = نَحْيا كراماً في مَلا الحمران
فجر يوم الإثنين الرابع والعشرون من حزيران
العام 2019
رشيد الجشي
فلماذا تقرن الملائكية بالحماقة ليتك تكون قدتبت قبل رحيلك الأخير
إنها قصيده عام ٢٠٢٢
الأدب العربي الحديث إن التطور الذي طرأ على الأدب العربي في أواخر القرن الماضي لم يكن مجرد حركة تطوير، كالتي شهدها الأدب منذ القرن العاشر: حيث حاول كلا من جرمانوس فرحات، والألوسي في العراق التجديد في القرن 18. ولكن الأدب الحديث لم يظهر إلا بعد أن أثمرت حركتان هامتان: هما إحياء التراث القديم، والترجمة عن الآداب الغربية. ويكيبيديا
السلام عليكم ورحمة الله
لقد نَظَمت’ الشِعرْ لِسَنواتٍ طويلةٍ في مَرْحَلةِ الشبابِ كَهِوايَةٍ فقط..فقد كنتْ أكتب لِذاتي وأقرأ’ لذاتي إلى جانبِ عَملي الأساسي لإعالةِ أسرتي وكنت’ قد درست’ في مطلعِ الشباب الإقتصاد والرياضيات وعَمَلت’ لسنواتٍ كمدرس للرياضيات كما عَملت’ لِسنواتٍ اخرى في مجالات الإدارةِ والأعْمالِ للآخرين وقد توقفت’ عن الكتابةِ منذ بدايةِ الألفيةِ الثالثة تقريبا فلم أكتبْ إلا القليل في آخر السنوات ..وبسببِ تردي ’أمتنا العربية وما تلقاه’ من هيْمنة واستغلال من بعض دول العالم فقد كانت كتاباتي غالباً سياسية كما كَتبت’ بالغزل ومع تقدمي بالسن والخوف من ضياعِ كتاباتي وخاصة أن أبنائي لا يجيدون اللغة العربية نَصحوني أصدقائي المقربون بنشرِ بعضِ ما كتبت من قصائد على خلقِ الله وهي بالعشرات وأنا لست على دَراية كاملة بتقنيات الحاسوب فقد ساعدني أحد الأصدقاء للإستدلال على كيفية النشر وأنشأ لي قناة متواضعة باليو تيوب ..وأنا أنوه في خاتمة مقدمتي أن كل ما أنشره هي كتابات قديمة جدا ولا هدف لي إلا أن يرى كتاباتي بعض محبي الشعر قبل حلول الأجل ..وسأنشرها تحت عنوان / من دفتري العتيق..!!ودمتم بخير
رشيد الجشي
حديـثُ النـفسْ ..!!؟؟؟
رشيد الْجشي
من دفتري العتيق
إذا ما خِفْتُ قد حَدثتُ نَفسي = فَبَأسُ الْمُتْرفيْنَ يَفوقُ بَأْسي
لِذا لا ’أفْضي بالأشْهادِ قـوْلاً = إذا أفْضَيْتُ قد لا ألْقى رَأسي
فَما نَـفْعُ الَـتعَجُلِ يا صِحابِي = لِمَنْ لو قالَ لن يَرْنـو لِشمسِ
لِسانُ الْمرءِيا وَلَدي حِصانٌ = فَصنْ مِثْلي لكي تَحْيا بأُنْسِ
فَقوْلُ الْجَهْرِ قد يبـدو مُعيباً = إذا مَسَ الكِرامَ بِأعْلى كُرْسي
لِذا’أُفضي لِذاتِي مُا أعْترانِي = ولا ’أفْضي إلى جِـنٍ وإنسِ
وإنِّي فِي الْملا..لوقلتُ قولِي = لَضاعَ الْغَـدّ’ مِني مثلَ أمْسي
عـلامَ القولُ لو قولِي رمانِي =وذُقتُ الْهَوْلَ من رَكْلٍ ودَوْسِ
يَصونُ الْمَرْءُ نَفسَاً ثُمَ روحاً = إذاما كَفَّ عن هَـمْزٍ وهَـمْسِ
ويَغْدو الْمرءُ قطْعاً لو تَمادى = جَهولاً ما رأى ماذاسَيُمسي
أنا فِي خَوْفِ لن ’أُدلِي جِهاراً = بِماأخْفيْتُ من دَهْـرٍ بِنَفسي
فَـلولا ’بحْت’ بالأشْهادِ..قطْعاً = نَهارَ الغدِ لن تأتيني شَمسي
لِـذا قَـرَرتُ أن أبـْقى صَموتاً = أَشُدُ الْخَطْوَ من غَمي لِيأسي
فلو عَرَبِي’ أنت فَخذْ بِقولِي = ولا ’تفْضي بِجَهـرٍ أو بهَمْسِ
دعْ الأقوالَ لـن تُجديكَ نَـفعاً = وكُمْ الفَـمَ ما شاؤوا سَيمْسي
فَتغلبُ لم تَعدْ تُدلِي بِـقولٍ = غَـدَتْ بَكْماءَ من دَهْـرٍ كَعبسِ
أنا..لن أقولَ..
وإِن تُمَزِقْني الْحَمائِمُ..
لن أقولْ..!!
أنا..لن أقولَ..
وإنْ تُضَرسْني الْمَناسِمُ.
لن أقولْ..!!
بل لن أقولَ
وإن تُبَعْثرنِي النَسائِمُ
لن أقولْ
ماذا أقولُ..وفَوقُ رأسي
ألفُ مَصْقولٍ ..
بِأيْدي ألْفِ غولْ
ماذا أقولُ ..
وفي دمائي..عَشْرُ أحْداقٍ
على نَبْضي ..
وأنْفاسِي تَجولْ
وهناكَ هَوْنٌ..فوقَ رأسي.
رابِضٌ
لو جِئتُ كَي أُفَضيْ
كلامي..لن يَطولْ
ماذا أقولُ ..
وقد أَحاطَتْ خاطِري
ذ’ئبانُ تَعْوي
فيها رِئبالٌ.يَصولْ
بل..ما أقولُ..
إذا عَزمتُ..بِأن أقولَ
وليس عِندي..ما أقولْ
أيلول العام 1991
رشيد الجشي
يابة شعر محمود درويش وين؟ الفديو بس اعلانات و القليل من الشعر
طفي الاعلانات رحمه لدينك
يابا انت تأمر امر
باول ما اشغل اللابتوب رح الغيهم لعيونك 😅🙋🏻♂️
رمضان كريم 🌙
ظيفا على نفسي احل 🥲😔🎶🎧
اختي فائزة
😂😂😂😂😂😂
ماذا يقصد بقوله :جناح النسر واخر الركاب
Para
عُشْبٌ، هواء يابس، شوك، وصبار
علي سلك الحديد. هناك شكل الشيء
في عبثية اللاشكل يمضغ ظِلَّهُ...
عدم هناك موثق.. ومطوَّقٌ بنقيضه
ويمامتان تحلقان
علي سقيفة غرفة مهجورة عند المحطةِ
والمحطةُ مثل وشم ذاب في جسد المكان
هناك ايضا سروتان نحيلتان كإبرتين طويلتين
تطرّزان سحابة صفراء ليمونيّةً
وهناك سائحةٌ تصوّر مشهدين:
الأوّلَ، الشمسَ التي افترشتْ سرير البحرِ
والثاني، خُلوَّ المقعدِ الخشبيِّ من كيس المسافرِ
يضجر الذهب السماويُّ المنافقُ من صلابتهِ
وقفتُ علي المحطة.. لا لأنتظر القطارَ
ولا عواطفيَ الخبيئةَ في جماليات شيء ما بعيدٍ،
بل لأعرف كيف جُنَّ البحرُ وانكسر المكانُ
كحجرة خزفية، ومتي ولدتُ وأين عشتُ،
وكيف هاجرتِ الطيورُ الي الجنوب او الشمال.
ألا تزال بقيتي تكفي لينتصر الخياليُّ الخفيفُ
علي فساد الواقعيِّ؟ ألا تزال غزالتي حُبلَي؟
(برنا. كم كبرنا، والطريق الي السماء طويلةٌ
كان القطار يسير كالأفعى الوديعة من
بلاد الشام حتي مصر. كان صفيرُهُ
يخفي ثُغاءَ الماعزِ المبحوحَ عن نهم الذئاب.
كأنه وقت خرافي لتدريب الذئاب علي صداقتنا.
وكان دخانه يعلو علي نار القري المتفتّحات
الطالعات من الطبيعة كالشجيراتِ.
الحياةُ بداهةٌ. وبيوتنا كقلوبنا مفتوحةُ الأبواب
كنا طيبين وسُذَّجاً. قلنا: البلادُ بلادُنا
قلبُ الخريطة لن تصاب بأيَّ داءٍ خارجيٍّ.
والسماء كريمة معنا، ولا نتكلم الفصحي معاً
الا لماماً: في مواعيد الصلاة، وفي ليالي القَدْر.
حاضُرنا يسامرنا: معاً نحيا، وماضينا يُسلّينا:
اذا احتجتم إليّ رجعتُ . كنا طيبين وحالمين
فلم نر الغدَ يسرق الماضي.. طريدَتَهُ، ويرحلُ
كان حاضرنا يُرَبِّي القمح واليقطين قبل هنيهة،
ويُرقِّصُ الوادي
وقفتُ علي المحطة في الغروب: ألا تزال
هنالك امرأتان في امرأة تُلَمِّعُ فَخْذَهَا بالبرق؟
اسطوريتان ـ عدوّتان ـ صديقتان، وتوأمان
علي سطوح الريح. واحدةٌ تغازلني. وثانيةٌ
تقاتلني؟ وهل كَسَرَ الدمُ المسفوكُ سيفاً
واحداً لأقول: إنّ إلهتي الأولي معي؟
صدَّقْتُ أغنيتي القديمةَ كي أكذّبَ واقعي
كان القطار سفينةً بريةً ترسو.. وتحملنا
الي مدن الخيال الواقعية كلما احتجنا الي
اللعب البريء مع المصائر. للنوافذ في القطار
مكانةُ السحريِّ في العاديِّ: يركض كل شيء.
تركض الأشجار والأفكار والأمواج والأبراج
تركض خلفنا. وروائح الليمون تركض. والهواء
وسائر الأشياء تركض، والحنين إلي بعيد
غامضٍ، والقلب يركضُ.
كلُّ شيءٍ كان مختلفاً ومؤتلفاً
وقفتُ علي المحطة. كنت مهجوراً كغرفة حارس
الأوقات في تلك المحطة. كنتُ منهوباً يطل
علي خزائنه ويسأل نفسه: هل كان ذاك
العقلُ / ذاك الكنزُ لي؟ هل كان هذا
اللازورديُّ المبلَّلُ بالرطوبة والندي الليليِّ لي؟
هل كنتُ في يوم من الأيام تلميذَ الفراشة
في الهشاشة والجسارة تارة، وزميلها في
الاستعارة تارة؟ هل كنت في يوم من الايام
لي؟ هل تمرض الذكري معي وتُصابُ بالحُمَّي؟
أري أثري علي حجر، فأحسب انه قَمَري
وأنشدُ واقفاً
طللية اخري وأُُهلك ذكرياتي في الوقوف
علي المحطة. لا أحب الآن هذا العشب،
هذا اليابس المنسيّ، هذا اليائس العبثيَّ،
يكتب سيرة النسيان في هذا المكان الزئبقيِّ.
ولا أحب الأقحوان علي قبور الأنبياء.
ولا أحب خلاص ذاتي بالمجاز، ولو أرادتني
الكمنجةُ ان اكون صدي لذاتي. لا احب سوي
الرجوع الي حياتي، كي تكون نهايتي سرديةً لبدايتي.
كدويّ أجراسٍ، هنا انكسر الزمان
وقفتُ في الستين من جرحي. وقفتُ علي
المحطة، لا لأنتظر القطار ولا هتاف العائدين
من الجنوب الي السنابل، بل لأحفظ ساحل
الزيتون والليمون في تاريخ خارطتي. أهذا...
كل هذا للغياب وما تبقي من فُتات الغيب لي؟
هل مرَّ بي شبحي ولوّح من بعيد واختفي
وسألتُهُ: هل كلما ابتسم الغريبُ لنا وَحَيَّانا
ذبحنا للغريب غزالةً؟
وقع الصدي مني ككوز صنوبرٍ
لا شيء يرشدني الي نفسي سوي حدسي.
تبيض يمامتان شريدتان رسائلَ المنفي علي كتفيَّ،
ثم تحلقان علي ارتفاع شاحب. وتمرُّ سائحةٌ
وتسألني: أيمكن ان أصوّركَ احتراماً للحقيقة؟
قلت: ما المعني؟ فقالت لي: أيمكن ان أصوّرك
امتدادا للطبيعةِ؟ قلت: يمكنُ.. كل شيء ممكنٌ.
فَعِمِي مساءً، واتركيني الآن كي أخلو الي
الموت.. ونفسي!
للحقيقة، ههنا وجه وحيدٌ واحدٌ
ولذا.. سأنشد:
أنتَ أنتَ ولو خسرتَ. أنا وأنتَ اثنان
في الماضي، وفي الغد واحد. مَرَّ القطار
ولم نكن يَقِظَيْنِ، فانهض كاملاً متفائلاً،
لا تنتظر احداً سواك هنا. هنا سقط القطار
عن الخريطة عند منتصف الطريق الساحليِّ.
وشبَّت النيرانُ في قلب الخريطة، ثم اطفأها
الشتاء وقد تأخر. كم كبرنا كم كبرنا
قبل عودتنا الي أسمائنا الأولي:
أقول لمن يراني عبر منظار علي بُرْجِ الحراسةِ:
لا أراكَ، ولا أراكََ
أري مكاني كُلَّهُ حولي. أراني في المكان بكل
أعضائي وأسمائي. أري شجر النخيل ينقّح
الفصحي من الأخطاء في لغتي. أري عادات
زهر اللوز في تدريب أغنيتي علي فرح
فجائيٍّ . اري أثري وأتبعه. أري ظلي
وأرفعه من الوادي بملقط شعر كنعانية
ثكلي. أري ما لا يُري من جاذبيةِ
ما يسيل من الجمال الكامل المتكامل الكُليِّ
في أبد التلال، ولا اري قنّاصتي.
ضيفاً علي نفسي أحلُّ
هناك موتي يوقدون النار حول قبورهم.
وهناك احياءٌ يُعِدّون العشاء لضيفهم.
وهناك ما يكفي من الكلمات كي يعلو المجاز
علي الوقائع. كلما اغتمَّ المكانُ أضاءه
قمر نُحاسيٌّ وَوَسَّعَهُ. انا ضيف علي نفسي.
ستحرجني ضيافتها وتبهجني فأشرق بالكلام
وتشرق الكلمات بالدمع العصيّ. ويشرب الموتي
مع الأحياء نعناع الخلود، ولا يطيلون
الحديث عن القيامة
لا قطار هناك، لا أحد سينتظر القطار
بلادنا قَلْبُ الخريطة. قلبها المثقوبُ مثل القرش
في سوق الحديد. وآخر الركاب من احدي
جهات الشام حتي مصر لم يرجع ليدفع اجرة
القناص عن عمل اضافيٍّ كما يتوقع الغرباء.
لم يرجع ولم يحمل شهادة موته وحياته معه
لكي يتبين الفقهاء في علم القيامة أين موقعه
من الفردوس. كم كنا ملائكة وحمقي حين
صدقنا البيارق والخيول، وحين آمنّا بأن جناح
نسر سوف يرفعنا الي الأعلي!
سمائي فكرةٌ. والأرض منفايَ المُفَضَّلُ
كلُّ ما في الأمر اني لا اصدق غير حدسي.
للبراهين الحوار المستحيلُ. لقصة التكوين
تأويلُ الفلاسفة الطويلُ. لفكرتي عن عالمي
خَلَلٌ يسبّبه الرحيل. لجرحي الأبديِّ محكمة
بلا قاض حياديٍّ. يقول لي القضاة المنهكون
من الحقيقة: كل ما في الامر أن حوادث
الطرقات أمرٌ شائع. سقط القطار عن
الخريطة واحترقتَ بجمرة الماضي. وهذا لم
يكن غزواً!
ولكني اقول: وكل ما في الأمر اني
لا اصدّق غير حدسي
تدير شركات الطيران منخفضة التكلفة تذاكر غير مكلفة عن طريق خفض تكاليف تشغيلها. تقلل شركات الطيران ذات الميزانية المحدودة من كماليات الركاب من خلال عدم تقديم المرطبات والوجبات على متن الطائرة.٢٤/١١/٢٠٢١
🍃🤍😚
الميوزك متناسقة مع القصيدة ❤ هذا رابط الميوزك للاشخاص الي حبوها مثلي ua-cam.com/video/pGGmxfQ9oBo/v-deo.html
فلسطين اسم فلسطين
و الغرب لم يتامر فقط على العرب و المسلمين فاحتلوا بلادهم و اذلوا شعوبها و قسموها دويلات متناحرة و نصبوا عليها اتباع اغوتهم السلطة و شهوة الحكم بل كذلك تامروا على اليهود انفسهم فاستقدموهم من شتى الجهات و ارتكبوا حماقة بحق التاريخ و الانسانية عندما رموهم في قلب بلاد العرب و زرعوهم في فلسطين فهم استعملوهم و استخدموهم كاداة و قضوا عليهم ان يعيشوا في وسط ليس وسطهم و ان يستواوا على ارض ليست لهم و ان يشردوا شعبا عاش اجداده الاف السنين على هذه الارض و امتزج تاريخها بوجدانهم و علقت ذكرياتهم بذكريات امهاتهم و آباءهم ، هذه شجرة الزيتون تشهد و هذا الحجر تحت شمس النهار يشهد و هذه الطريق الى بيتنا تشهد و ملعب الصبى ابضا يشهد و هل هناك حماقة اكبر من هذه الحماقة فانشؤوا عداوة لم يكن لها اصل من تاريخ و تاريخ العرب و المسلمين و تاريخ الاندلس يشهدان على ذلك ، خلق الغرب عداوة بين الشعوب و الاديان و استهتر بمصاءر شعوب و بلدان و ما عسى ان تكون النتيجة غير حروب و صراعات و نعرات لا تنتهي كل ذلك بمباركة و تخطيط و دعم الغرب الموتور غير ابه بشيء غروره يملي عليه فلا يعتبر و يمضي في تنفيذ مخططاته الجنونية يغذيها حقد دفين و ارادة شر لا ترعوي و لا تجف فلا ترتوي ، فالارض المسلوبة قدرها ان تعود الى اهلها و الشعب المشرد حقه ان بعود الى دباره ، ديار اباءه و اجداده ، هذه المؤامرة خطط لها و نفذها و رعاها الغرب و نفذتها الصهيونية و قد ان لهذه المهزلة ان تنتهي و ليس امام العرب و المسلمين الا طريق واضح واحد : تحرير فلسطين من الماء الى الماء و تحرير شعبها الاسير في بلاده و على ارضه و لا مناص من اعادة الحق الى اصحابه و نزع الظلم و دحر المعتدي و رد سهم العدوان الى نحره و المهمة ليست مستحيلة اذا توافر لها التصميم و العزم و ااتدريب و طول صبر و اناة ، فهذا الجسم الغريب العدواني و ان تمتع بدعم العالم كله فلن يقوى على وعد الله للصابرين المظلومين بالنصر المبين شرط ان يصدقوا الله على ما تعاهدوا عليه و على الصهاينة و معهم اسيادهم في العالم ان يعلموا علم اليقين ان كلمة الله هي العليا و ان كلمة الطاغوت هي السفلى و مهما اتووا من قوة و مال و سلاح، فهم الى زوال و ستزول إسرائيل و سيندحر مشروع الغرب الجهنمي الشيطاني و هذا اليوم ات لا محال و على الصهاينة ان يتفكروا جيدا منذ اليوم و ان يجهدوا و يبحثوا لهم عن حل و ملجا فلا بقاء لمحتل في ديار العرب و المسلمين و ارض فلسطين ستعود الى شعبها كما عادت ارض الجزائر الى الجزائر و على الغرب العنصري المتغطرس ان بتعظ من فرعون و من نمرود و ان بعلم انه كما فوق كل عالم عليم كذلك فوق كل جبار جبار اقوى منه و الظالم يبلى باظلم منه و على الغرب ان لا يفرح و يتلهى بمظاهر الدنيا الفارغة وان يعرف ان خبرة الاجيال و تجارب و حكم التاربخ ستخبره الخبر اليقين و ليعلم هذا الغرب المتبجح انه سيينهار و تنهار معه اوهامه و يومها يفرح العرب و معهم اهل فلسطين و سيحزن اهل الغرب و معهم عبيدهم الصهاينة و لن يحصدوا من هذا الزرع الفاسد في فلسطين العربية المسلمة الا الخيبة و الخسران و ان غدا لناظره بقريب و ساء ما فعلوا و ما يفعلون .
07/07/22
محمود درويش
قصيدة مركبة فيها شروحات و فيها تفاسير و فيها تفاصيل كثيرة ، تقترب من الشعر احيانا و تبتعد احيانا ، صدمة و محنة و سؤال طويل لا ينتهي ، بكرر نفس المعنى بعبارات أخرى ، ياس و ضياع ، بكاء بكلمات احيانا عذبة و احيانا هاءمة و احيانا ممزقة و عارية ، يريد ان يبحث عن الحقيقة في مكان ليس مكانها و هو يسير على طريق ليس هو طريقها ، يفضل ان يتوه و يفضل ان يلتذ بعذاب يشعر انه عذاب جميل و ان رحلته إلى المنفى هي رحلته على ارض بلا ماء و ان نجاته هشة كما هي طريق السماء و هي آخر خطواته نحو مجهول طرق بابه عامر كالفضاء و اختفى كبرق ملاك ، كخاطر خيال، كاسم بلا معنى .
28/11/23
الأدب العربي الحديث إن التطور الذي طرأ على الأدب العربي في أواخر القرن الماضي لم يكن مجرد حركة تطوير، كالتي شهدها الأدب منذ القرن العاشر: حيث حاول كلا من جرمانوس فرحات، والألوسي في العراق التجديد في القرن 18. ولكن الأدب الحديث لم يظهر إلا بعد أن أثمرت حركتان هامتان: هما إحياء التراث القديم، والترجمة عن الآداب الغربية. ويكيبيديا
🫒🫒🫒🫒♥♥
تدير شركات الطيران منخفضة التكلفة تذاكر غير مكلفة عن طريق خفض تكاليف تشغيلها. تقلل شركات الطيران ذات الميزانية المحدودة من كماليات الركاب من خلال عدم تقديم المرطبات والوجبات على متن الطائرة.٢٤/١١/٢٠٢١