سعدت بالاستماع للدكتور العيطة وأحيي تشديده لاهمية تقصي المنهج العملي في التفكير كونه اكاديميا. وسؤالي حقيقة له كيف لنا نحن ممن نتفق معه بمنهج العملية والخطية في التفكير أن نفهم تحليله لثنائية المؤامرة والثورة بناء على عناوين عريضة من دون اي ارضية تستند لاثبات او برهان او معلومة يقدمها، حين يقول مثلا أن صدام حسين قام بتمويل الاخوان في حماه من دون اي تقديم ادلة او حقائق تاريخية تثبت ذلك. ثانيا والاهم، حول ثنائية الثورة والمؤامرة، كيف لنا ان نتعاطى مع عنوان عريض يقول فيه "كان في شيء خارجي يحضر من الأساس منذ غزو العراق كان هناك هناك عمل امريكي اوروبي وتحضيرات...تمويل و عمل على الجمعيات كي تتطور المنطقة بالطريقة التي عمل فيها الاوروبيون على طريقة اوروبا الشرقية" ايضا من دون تقديم اي دليل لنظرية المؤامرة الكونية الكبرى هذه. اولا الحديث، كما تصف، عن وجود ضباط خليجيين واوروبيين، في السجون منذ 2011 هو حديث وحقيقة لم نسمع به قبلا وان صح وجوده فلا رابط منطقي بين اعتقال هؤلاء حينها والتحضيرات الامريكية الاوروبية لما سيصبح بعد عقد من الزمان ثورة. ايضا حقيقة، فإن هذا الاسلوب في السرد يغذي الفكر العربي الغير العقلاني بمعنى ان الغرب واوروبا جالسون يطبخون للمنطقة مؤامرات، والواقع ان هذه الدول، اخذين بالاعتبار تاريخها الاستعماري وحاضرها الذي يسعى لتامين امن اسرائيل، هي دول غير آبهة بالمنطقة العربية ودولها. نعم تستغل الاحداث بما يخدم مصالحها السياسية والاقليمية الا ان المنطقة ليست اصلا بثقل خطر الاتحاد السوفيتي سابقا لكي يجلسو معا ويخططو لاسقاط الانظمة فيها لعقود من الزمن. هم معنيون بالتخطيط لتسونامي شبابهم الذي انفجر ب حركة اوكيپاي في امريكا واوروبا وما نجم عنه لاحقا من حركات مجتمعية وسياسية ما زالت الاحزاب السياسية والدول تتعامل معها. تعليقياتي حقيقة هي في سياق النقد البناء حيث لا ارى منهجا علميا في التحليل والاستنتاج السياسي للثورة الذي يطرحه الدكتور العيطةو تحديدا جزئية المؤامرة الا اني استمعت بالحديث للجزء الاول. وشكرا
أستاذنا الكريم د. سمير ضيفك أفكاره مشتتة، وليتك سألته عن معنى الأنسنة لآنه مصطلح دخيل ترجمة ( Humanization ) لاوجود له بقواميس اللغة العربية، فالأنسنة تتعلق بالعمارة بشكل عام، والتراث العمراني والمادي بشكل خاص، ثم عن نقاط التلاقي بين الأنسنة وبين العقلنة والفرق بينهما؟.لذلك نطالبك دكتور سمير باستضافة شخص غيره، لأنه موضوع عميق وجديد، بالإضافة إلى فكره وكلامه الذي تطابق ـ تماماً ـ مع أدعياء الحداثة ونبذ التراث والتشكيك فيه ، أو أنه جاهل بالتاريخ وبالحضارات، وأظنك لاحظت خلطه بين الثقافة والإسلام... معلوماته ضحلة و موضوع الحلقة أعلى من مستوى تفكيره تحية وتقدير لك
لايوجد ثقافه دينه،،، الثقافه شعوبيه قوميه. هذا المفهوم غلط،،، نعم العرب تاثرت ثقافتهم بعد الاسلام وتاثرت اكثر بتواصلهم مع الشعوب والقوميات الاخرى،،، لكن الاسلام ليس بثقافه بل دين.
للأسف بعد الدقيقة 27 لم استطع ان اكمل السماع فهو يعطي نفس رؤيا. او توصيف النظام سواء لأحداث الثمانينات او الثورة لاحظو كيف خفض صوته حين وصف مجازر حماه بقتل بضعة آلاف وبررها بأن الأخوان مدعومون من صدام استولوا على المدينة ولم يقل ان المدينة انتفضت لأبنائها فأبيدت جماعياثم حين وصف الثورة وصفها بحرب أهلية طائفية كنا في بداية الثورة ننظر له كمفكر حتى للأسف سقط كما سقط الكثيرون
صدام لم يشجع الإخوان المسلمين في حمص وحماه ،بل الشعب في هذه المنطقة العربية انتفض ضد الحكم الصفوي الأسدي ،وكان أن قصف حافظ الأسد الشعب بالطائرات.وإذا كان الأستاذ من أهل العلم فليترفّع عن التغليط ،لأن بعث العراق قلعة للبعث الحقيقي ،ومنشقي سوريا تحالفوا مع إخوان إيران وأذرعها وأسقطوا دولة العراق.
تحية للدكتور سمير العيطة من الاصوات العقلانية القليلة بسوريا ❤❤
كل الشكر والتقدير والمحبه ل
د.العيطه ود.الجمل
حلقة دسمة كلها فكر ومعلومات غزيرة تحية تقدير واحترام لكما
تابعت بخشوع هذا اللقاء الرائع ❤
سعدت بالاستماع للدكتور العيطة وأحيي تشديده لاهمية تقصي المنهج العملي في التفكير كونه اكاديميا. وسؤالي حقيقة له كيف لنا نحن ممن نتفق معه بمنهج العملية والخطية في التفكير أن نفهم تحليله لثنائية المؤامرة والثورة بناء على عناوين عريضة من دون اي ارضية تستند لاثبات او برهان او معلومة يقدمها، حين يقول مثلا أن صدام حسين قام بتمويل الاخوان في حماه من دون اي تقديم ادلة او حقائق تاريخية تثبت ذلك. ثانيا والاهم، حول ثنائية الثورة والمؤامرة، كيف لنا ان نتعاطى مع عنوان عريض يقول فيه "كان في شيء خارجي يحضر من الأساس منذ غزو العراق كان هناك هناك عمل امريكي اوروبي وتحضيرات...تمويل و عمل على الجمعيات كي تتطور المنطقة بالطريقة التي عمل فيها الاوروبيون على طريقة اوروبا الشرقية" ايضا من دون تقديم اي دليل لنظرية المؤامرة الكونية الكبرى هذه. اولا الحديث، كما تصف، عن وجود ضباط خليجيين واوروبيين، في السجون منذ 2011 هو حديث وحقيقة لم نسمع به قبلا وان صح وجوده فلا رابط منطقي بين اعتقال هؤلاء حينها والتحضيرات الامريكية الاوروبية لما سيصبح بعد عقد من الزمان ثورة. ايضا حقيقة، فإن هذا الاسلوب في السرد يغذي الفكر العربي الغير العقلاني بمعنى ان الغرب واوروبا جالسون يطبخون للمنطقة مؤامرات، والواقع ان هذه الدول، اخذين بالاعتبار تاريخها الاستعماري وحاضرها الذي يسعى لتامين امن اسرائيل، هي دول غير آبهة بالمنطقة العربية ودولها. نعم تستغل الاحداث بما يخدم مصالحها السياسية والاقليمية الا ان المنطقة ليست اصلا بثقل خطر الاتحاد السوفيتي سابقا لكي يجلسو معا ويخططو لاسقاط الانظمة فيها لعقود من الزمن. هم معنيون بالتخطيط لتسونامي شبابهم الذي انفجر ب حركة اوكيپاي في امريكا واوروبا وما نجم عنه لاحقا من حركات مجتمعية وسياسية ما زالت الاحزاب السياسية والدول تتعامل معها. تعليقياتي حقيقة هي في سياق النقد البناء حيث لا ارى منهجا علميا في التحليل والاستنتاج السياسي للثورة الذي يطرحه الدكتور العيطةو تحديدا جزئية المؤامرة الا اني استمعت بالحديث للجزء الاول. وشكرا
لاتطيلو علينا ان تكرمتو
طواغيت الثقافة في بلادنا العربية اشد طغيانا نن طواغيت الحكم....
هناك تشتت في محاور الحلقة وأسئلة ليست من اختصاص سمير العيطة وسرد في حوار لا يصل إلى نتائج وإجابات واضحة.
أستاذنا الكريم د. سمير ضيفك أفكاره مشتتة، وليتك سألته عن معنى الأنسنة لآنه مصطلح دخيل ترجمة ( Humanization ) لاوجود له بقواميس اللغة العربية، فالأنسنة تتعلق بالعمارة بشكل عام، والتراث العمراني والمادي بشكل خاص، ثم عن نقاط التلاقي بين الأنسنة وبين العقلنة والفرق بينهما؟.لذلك نطالبك دكتور سمير باستضافة شخص غيره، لأنه موضوع عميق وجديد، بالإضافة إلى فكره وكلامه الذي تطابق ـ تماماً ـ مع أدعياء الحداثة ونبذ التراث والتشكيك فيه ، أو أنه جاهل بالتاريخ وبالحضارات، وأظنك لاحظت خلطه بين الثقافة والإسلام... معلوماته ضحلة و موضوع الحلقة أعلى من مستوى تفكيره
تحية وتقدير لك
في كتير أسئلة يلف ويدور فيها . لم يكن موفق باقناع وجهة نظرو
معلومات لم استطيع فهمها حقيقة
لايوجد ثقافه دينه،،، الثقافه شعوبيه قوميه.
هذا المفهوم غلط،،، نعم العرب تاثرت ثقافتهم بعد الاسلام وتاثرت اكثر بتواصلهم مع الشعوب والقوميات الاخرى،،، لكن الاسلام ليس بثقافه بل دين.
جرأة في تشويه التاريخ.. تسطيح لمجاملة أساتذتك في باريس
للأسف بعد الدقيقة 27 لم استطع ان اكمل السماع فهو يعطي نفس رؤيا. او توصيف النظام سواء لأحداث الثمانينات او الثورة لاحظو كيف خفض صوته حين وصف مجازر حماه بقتل بضعة آلاف وبررها بأن الأخوان مدعومون من صدام استولوا على المدينة ولم يقل ان المدينة انتفضت لأبنائها فأبيدت جماعياثم حين وصف الثورة وصفها بحرب أهلية طائفية
كنا في بداية الثورة ننظر له كمفكر حتى للأسف سقط كما سقط الكثيرون
وهو يظن ان ليس للايرانيين دور في الازمة
تقول أن محمد أنشأ دين ...؟
صدام لم يشجع الإخوان المسلمين في حمص وحماه ،بل الشعب في هذه المنطقة العربية انتفض ضد الحكم الصفوي الأسدي ،وكان أن قصف حافظ الأسد الشعب بالطائرات.وإذا كان الأستاذ من أهل العلم فليترفّع عن التغليط ،لأن بعث العراق قلعة للبعث الحقيقي ،ومنشقي سوريا تحالفوا مع إخوان إيران وأذرعها وأسقطوا دولة العراق.
افكار البعث
ثورة ليبيا ليس لك بها علم لا تتكلم فيها ..و هنيئا عليكم بشار ..!!!!