السنه والجماعه يتهمون الشيعه بتحريف القران؛؛ عمر ابن الخطاب يقول القران ناقص وفي مصادر اهل السنه والجماعه؛؛؛؛؛ كتاب دلائل النبوه؛ الجزء السادس ص(422)ط 1408؛؛ كنز العمال في سنن الاقوال والافعال؛ الجزء الخامس ص(208)روايه (1537) ط دار الكتب العلميه 1425؛؛ الاتقان في علوم القران؛ لجلال الدين السيوطي؛ الجزء الاول __________________________رواه صاحب الفردوس؛؛ وهو الديلمي في فردوس الاخبار وأخرجه العلامه الهمداني الشافعي في كتابه مودة القربى في أواخر الموده السابعه قال (ابو ذر رفعه؛؛ علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي؛؛ حبه ايمان وبغضه نفاق والنظر اليه رأفه وعباده؛؛ قال؛ رواه ابو نعيم الحافظ بأسناده؛؛ ونقله المتقي الهندي في كنز العمال الجزء السادس ص(156) وقال؛؛ اخرجه الديلمي عن ابي ذر أقول؛؛ وأعلم ان علماء المسلمين أتفقوا على ان عليا (ع) كان اعلم الناس بعد رسول الله (ص) واله وذلك لما روي عنه (ص) واله عن طريق سلمان (رض) قال (أعلم أمتي من بعدي علي ابن ابي طالب (ع))اخرجه المتقي الهندي في كنز العمال الجزء السادس ص(156) وقال؛؛ اخرجه الديلمي؛ والمناوي ايضا اخرجه في كنوز الحقائق ص(18)؛ ونقله القندوزي ايضا في الينابيع /الباب الرابع عشر في غزارة علمه؛ نقله عن الموفق بن احمد بسنده عن سلمان رضي الله عنه؛؛ وذكره ضمن المناقب السبعين في فضائل اهل البيت؛؛ (الحديث السادس والعشرون) عن سلمان؛ وذكره ايضا العلامه الهمداني في كتابه مودة القربى /في الموده الخامسه والسابعه عن سلمان ايضا؛ وروي المتقي في كنز العمال الجزء السادس ص(156) عن النبي (ص) واله؛ عن النبي (ص) واله انه قال (علي ابن ابي طالب اعلم الناس بالله والناس) قال اخرجه ابو نعيم الحافظ؛ ونقل العلامه القندوزي في ينابيع الموده /الباب الرابع عشر في غزارة علمه؛ وعن الكلبي قال ابن عباس (علم النبي (ص) واله من علم الله وعلم علي من علم النبي (ص) واله وعلمي من علم علي؛ وما علمي وعلم الصحابه في علم علي الا كقطره في سبعه ابحر)؛ ان ابن المغازلي وموفق الخوارزمي اخرجا بسندهما عن علقمه عن ابن مسعود (رض) قال كنت عند النبي (ص) واله فسئل عن علم علي؛؛ فقال (قسمت الحكمه عشرة اجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا وهو أعلم به منهم) ولا يخفى ان خبر تقسيم العلم والحكمه الى عشرة اجزاء الخ مشهور عن ابن عباس ايضا وقد نقل القندوزي بعض مصادره؛؛ وروى العلامه الهمداني في كتابه مودة القربى /الموده الثالثه عشر عن عكرمه عن ابن عباس (رض) قال؛ قال رسول الله (ص)واله لعبدالرحمن ابن عوف؛؛ يا عبدالرحمن انكم اصحابي؛ وعلي ابن ابي طالب اخي ومني وانا من علي فهو باب علمي ووصي)؛ واخرج احمد بن حنبل في المسند الجزء الخامس ص(26)؛والهيثمي في مجمع الزوائد الجزء التاسع ص(101)؛ وفي رواية اسد الغابه الجزء الخامس ص(520)؛والمتقي في الكنز الجزء السادس ص(396) بيروت؛؛ يقول عمر ابن الخطاب القران الف الف وسبعه وعشرون الف (100027)؛؛؛مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ الجزء السابع ص(339) روايه (1653)عمر ابن الخطاب الف الف وسبعه وعشرون الف من قرأه صابرأ محتسبا كان بكل حرف زوجه؛؛ المعجم الاوسط للطبراني؛ الجزء السادس ص(361)روايه (6616)القران (100027)حرف من قرأ بكل حرف زوجه من الحور العين؛؛ ط1415 دار الحرمين في مصر والقاهره؛؛؛ الاتقان في علوم القران؛ لجلال الدين السيوطي ص(95)ط1429دار الفكر (6000) ايه هذا الصحيح؛ (300)حرق؛ عمر ابن الخطاب يحسب حروف القران مظاعف؛؛؛ كتاب المحلى لابن حزم؛ الجزء الحادي عشر ص(234) ط1352 الطباعه المنيريه؛ القاهره؛ ابن ابي كعب احد القضاة يقول عمر سورة الاحزاب اكبر من سورة البقره؛؛ كنز العمال في سنن الاقوال والافعال؛ الجزء الثاني ص(48)تفسير سورة الاحزاب روايه (455)قول عمر سورة البقره مثل سورة الاحزاب؛؛ كتاب المصاحف لابي بكر السجستاني؛ المجلد الاول ص(221)روايه (1415)عمر ابن الخطاب اراد ان يضيف اية اخرى الى القران (114_115)؛؛ كتاب المصافحه لابي داود السجستاني؛ المجلد الاول ص(284)مصحف عمر ابن الخطاب روايه (143)و(125)و(1146) عمر كان يعتقد بان القران ناقص ويريد ان يضيف ايات على القران لو لا خوف من الناس ط1415بيروت؛؛ سنن ابن ماجه ص(21)ط1429 دار الفكر ابابكر وعمر قام بتحريف الروايات روايه (3)؛؛كتاب السنه لابي بكر احمد ابن محمد ابن هلال ص(1_3)(802_811_812_818_826_828_809)
@@user-H.31 اخي الكريم انا اريد الشيخ وليد اسماعيل حصراً يجاوبني أمانة برقبتك إذا تقدر توصل سؤالي للشيخ وليد ويجاوبني جواب واضح قلي انك تقدر اما اذا ما بتقدر توصله فأنا اسف ما رح أسألك وحياك الله وبيّاك
فعلا قدر القران الكريم عندهم اقل من قتل الحسين عقيدة فاسدة باطلة
السنه والجماعه يتهمون الشيعه بتحريف القران؛؛ عمر ابن الخطاب يقول القران ناقص وفي مصادر اهل السنه والجماعه؛؛؛؛؛ كتاب دلائل النبوه؛ الجزء السادس ص(422)ط 1408؛؛ كنز العمال في سنن الاقوال والافعال؛ الجزء الخامس ص(208)روايه (1537) ط دار الكتب العلميه 1425؛؛ الاتقان في علوم القران؛ لجلال الدين السيوطي؛ الجزء الاول __________________________رواه صاحب الفردوس؛؛ وهو الديلمي في فردوس الاخبار وأخرجه العلامه الهمداني الشافعي في كتابه مودة القربى في أواخر الموده السابعه قال (ابو ذر رفعه؛؛ علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي؛؛ حبه ايمان وبغضه نفاق والنظر اليه رأفه وعباده؛؛ قال؛ رواه ابو نعيم الحافظ بأسناده؛؛ ونقله المتقي الهندي في كنز العمال الجزء السادس ص(156) وقال؛؛ اخرجه الديلمي عن ابي ذر أقول؛؛ وأعلم ان علماء المسلمين أتفقوا على ان عليا (ع) كان اعلم الناس بعد رسول الله (ص) واله وذلك لما روي عنه (ص) واله عن طريق سلمان (رض) قال (أعلم أمتي من بعدي علي ابن ابي طالب (ع))اخرجه المتقي الهندي في كنز العمال الجزء السادس ص(156) وقال؛؛ اخرجه الديلمي؛ والمناوي ايضا اخرجه في كنوز الحقائق ص(18)؛ ونقله القندوزي ايضا في الينابيع /الباب الرابع عشر في غزارة علمه؛ نقله عن الموفق بن احمد بسنده عن سلمان رضي الله عنه؛؛ وذكره ضمن المناقب السبعين في فضائل اهل البيت؛؛ (الحديث السادس والعشرون) عن سلمان؛ وذكره ايضا العلامه الهمداني في كتابه مودة القربى /في الموده الخامسه والسابعه عن سلمان ايضا؛ وروي المتقي في كنز العمال الجزء السادس ص(156) عن النبي (ص) واله؛ عن النبي (ص) واله انه قال (علي ابن ابي طالب اعلم الناس بالله والناس) قال اخرجه ابو نعيم الحافظ؛ ونقل العلامه القندوزي في ينابيع الموده /الباب الرابع عشر في غزارة علمه؛ وعن الكلبي قال ابن عباس (علم النبي (ص) واله من علم الله وعلم علي من علم النبي (ص) واله وعلمي من علم علي؛ وما علمي وعلم الصحابه في علم علي الا كقطره في سبعه ابحر)؛ ان ابن المغازلي وموفق الخوارزمي اخرجا بسندهما عن علقمه عن ابن مسعود (رض) قال كنت عند النبي (ص) واله فسئل عن علم علي؛؛ فقال (قسمت الحكمه عشرة اجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا وهو أعلم به منهم) ولا يخفى ان خبر تقسيم العلم والحكمه الى عشرة اجزاء الخ مشهور عن ابن عباس ايضا وقد نقل القندوزي بعض مصادره؛؛ وروى العلامه الهمداني في كتابه مودة القربى /الموده الثالثه عشر عن عكرمه عن ابن عباس (رض) قال؛ قال رسول الله (ص)واله لعبدالرحمن ابن عوف؛؛ يا عبدالرحمن انكم اصحابي؛ وعلي ابن ابي طالب اخي ومني وانا من علي فهو باب علمي ووصي)؛ واخرج احمد بن حنبل في المسند الجزء الخامس ص(26)؛والهيثمي في مجمع الزوائد الجزء التاسع ص(101)؛ وفي رواية اسد الغابه الجزء الخامس ص(520)؛والمتقي في الكنز الجزء السادس ص(396) بيروت؛؛ يقول عمر ابن الخطاب القران الف الف وسبعه وعشرون الف (100027)؛؛؛مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ الجزء السابع ص(339) روايه (1653)عمر ابن الخطاب الف الف وسبعه وعشرون الف من قرأه صابرأ محتسبا كان بكل حرف زوجه؛؛ المعجم الاوسط للطبراني؛ الجزء السادس ص(361)روايه (6616)القران (100027)حرف من قرأ بكل حرف زوجه من الحور العين؛؛ ط1415 دار الحرمين في مصر والقاهره؛؛؛ الاتقان في علوم القران؛ لجلال الدين السيوطي ص(95)ط1429دار الفكر (6000) ايه هذا الصحيح؛ (300)حرق؛ عمر ابن الخطاب يحسب حروف القران مظاعف؛؛؛ كتاب المحلى لابن حزم؛ الجزء الحادي عشر ص(234) ط1352 الطباعه المنيريه؛ القاهره؛ ابن ابي كعب احد القضاة يقول عمر سورة الاحزاب اكبر من سورة البقره؛؛ كنز العمال في سنن الاقوال والافعال؛ الجزء الثاني ص(48)تفسير سورة الاحزاب روايه (455)قول عمر سورة البقره مثل سورة الاحزاب؛؛ كتاب المصاحف لابي بكر السجستاني؛ المجلد الاول ص(221)روايه (1415)عمر ابن الخطاب اراد ان يضيف اية اخرى الى القران (114_115)؛؛ كتاب المصافحه لابي داود السجستاني؛ المجلد الاول ص(284)مصحف عمر ابن الخطاب روايه (143)و(125)و(1146) عمر كان يعتقد بان القران ناقص ويريد ان يضيف ايات على القران لو لا خوف من الناس ط1415بيروت؛؛ سنن ابن ماجه ص(21)ط1429 دار الفكر ابابكر وعمر قام بتحريف الروايات روايه (3)؛؛كتاب السنه لابي بكر احمد ابن محمد ابن هلال ص(1_3)(802_811_812_818_826_828_809)
انا الحمد لله مسلم سُنّي ولكن لدي سؤال اريد اي شيخ سنّي يجيبني عليه؟؟!!
تفضل اخي ❤
@@user-H.31 اخي الكريم انا اريد الشيخ وليد اسماعيل حصراً يجاوبني أمانة برقبتك إذا تقدر توصل سؤالي للشيخ وليد ويجاوبني جواب واضح قلي انك تقدر اما اذا ما بتقدر توصله فأنا اسف ما رح أسألك وحياك الله وبيّاك
@@q.free_sy من حقك عيني الشيخ وليد كل يوم يفتح بث عل يوتيوب الساعه 9مساءً على القناة المليونيه اتصل عليه وان شاء الله يجيب عل سؤالك
@@user-H.31 الساعة تسعة بتوقيت مصر؟؟؟؟