Kadere İman - Nureddin Yıldız - fetvameclisi.com
Вставка
- Опубліковано 4 лют 2025
- 81) Kadere İman - Nureddin Yıldız - fetvameclisi.com
Sosyal Doku Vakfı & Derneği
-Web sitelerimiz:
l www.sosyaldoku....
l www.sosyaldoku.tv
l www.fetvameclis...
l www.ailehayati.com
l www.gencdoku.com
l www.nureddinyil...
l www.tahlilyayin...
Video kanallarımız:
ll / sosyaldokudernegi
ll / nurettinyildiz
ll www.vimeo.com/s...
ll www.dailymotion...
ll / nureddinyildiz
Sosyal ağlarımız:
/ nurettinyildiz
/ nureddinyildiz
*. / sosyaldoku
/ sosyaldoku
/ sosyaldokutv
/ sosyaldokutv
/ sosyaldoku
www.google.com/...
/ fetvameclisicom
/ fetvameclisicom
/ ailehayati
/ ailehayati
/ gencdokudergi
/ gencdokudergi
/ elifelifdergisi
/ elifelifdergisi
/ sosyaldoku
Sohbetlerimizin tümüne ulaşmak için: ll www.sosyaldoku.tv
Google Group'a abone olmak için: groups.google.....
Kadere iman eden ve insan olarak her şeyi en iyi yapmaya çalışan peygamberin (sav) ümmetiyiz
Allah sizden razı olsun 🤲
Allah razı olsun!!
KADERİME ELHAMDÜLİLLAH ÇOK ŞÜKÜR ALLAHIM🌷💐TÖVBE ESTAĞFURULLAH ALLAHIM
Sayın izleyiciler, bu videoyu yeterli görmeyenler, lütfen hocamızın diğer videolarını da izleyiniz.
LA İLLALLAH MUHAMMEDEN RESULULLAH ALLAHU EKBER👆🕌🕋
🦋🌓🌎🌊👆🎧👆🌊🌍🌗🦋
SübhanAllah Rabbim Elhamdulillah 🤲
Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatühü 🤲
Bismillahirrahmanirrahim
Rabbim cümle şifa arayan kullarına Şafi isminle şifa versin inşaAllah🤲
🌹Amin 🌹Amin 🌹Amin 🤲
Allah razı olsun inşaAllah 🤲
Emeklerinize sağlık Teşekkürler 🙏
👏👏👏
selam aleyküm
Sayın hocam önemli bir meseleyi irdelemişsiniz, lakin yeteri izahatta bulunmamışsınız.
Şura 52. ayet "sen kitap nedir, iman nedir bilmezdin", şeklinde söylendiğine göre, imanın şartlarını peygamberimize, rabbimiz Allah bildiriyor . Dolaysız olarak "Allah ve Rasulu kararlaştırabilir" şeklindeki ifadeniz apaçık yanlış. Kesinlik taşıması gereken şeyin, kesin olmayan delaleti kabul edilmemesi gerekir. Cibril hadisinin yaklaşık altmış tane versiyonundan bir tanesi mi kesinlik taşıyor sizce? Halbuki, bakara 177 ve nisa 136 ile tam uyum halinde olan versiyonu da mevcut. Niye bunu görmezden geliyorsunuz? Ve tarihi süreçte, kader ile ilgili tartışmaların çıktığı ortamı ve zamanı görmezden geliyorsunuz.
"Her şeyin önceden yazıldığı" şeklindeki kader tanımı, Kuranın yaptığı bir tanım değil, bunu biliyorsunuz. Bu şekil tanımı Kurandan çıkarmak mümkün değil. Bunu da biliyorsunuz aslında. Yoksa, takır takır ayetleri okuyup delillendirirdiniz. "Kuranı kerimde, işaret olarak zikredilmiştir" şeklinde ifadeniz var. Sizce, dinin temelini, imanın temelini, dinin/imanın sahibi rabbimiz Alllah, işaret ile geçiştiriverdi mi? Sizce böyle önemli bir konu, işaretle geçiştirilivermeli mi? Bakara 4. ayet, "onlar ahireti kesinlikle inanırlar" diyor. "Onlar kadere inanırlar" şeklinde ve/veya benzeri bir ayet yok, müminlerin bir özelliği olaraktan; bunun defalarca anılması gerekmez miydi, kitabımızda, eğer kader imanı olsaydı?
Namaz oruç zekat hac, bilindiği üzre ameldir, iman şartı değildir. Yani iman şartı ile içtihada açık ameli mukayese yapmanız isabetli değil.
"Kitapta, el hak, kadere de iman edin beyanı yoktur" diyorsunuz. Bunun "ama"sı olmaz ki hocam. Bu takdirde yorumla, insanlar Rabbimiz Allaha bir sürü isim takarlar. Geleneğimizin, Allahın isimlerinden diyerekten, 'el adl' ismini Rabbimimz Allaha izafe ettiği gibi. ( 'El adl' isim olarak Kitabımız Kuranda, Allaha izafe edilmez. Allah adaleti ve adalet yapanları sevdiğini haber verir. Lakin Allah adaleti kendine izafe etmez. Ama bizim insanlarımız, bu el adl ismini rabbimize yamarlar. Ne hakla? Bu adalet mi sizce; yani insanlarımız, Rabbimizi, kendinden daha iyi mi tanır?)
"Kadere iman etmek mümin olmanın 6. şartıdır.Bunu inkar edenin imanından tereddüt ederiz" diyorsunuz Bu ifadeniz isabetli değil. İman yoksa, tereddütle yerine gelmez ki. Varsa teredüütle kaybolmaz ki.
Bu hususta biraz daha çalışmalısınız. Asıl mesele, asıl dert olan şu: Kitapta olmadığı ortaya çıkınca size kulak verenlere, bu hususu nasıl izah edeceksininz? Bunca yıllık geçmişiniz sıfırlanacak. Siz iyisi, gene de Kurana kulak verin sayın hocam. Selametle
💚
Hocam hani kader bir sırdı bilemezdik ama şimdi açıklıyorsunuz
Rahman ve Rahim olan ALLAH'ın adıyla;
1- Bu sahifeler, ALLAH'ın izniyle indirilen, Kur'an'ı doğrulayan, inananlara bir yol gösterme, inkar edenleri başlarına gelecek azaba karşı uyarma, rahmet ve öğüt olarak gelmiş olan sahifelerdir.
2- Kitap ehlinden bir gurup, kendi aralarında ALLAH hakkında tartışmaya giriştiler ve şöyle söylediler; "ALLAH, bir insanın önceden ne yapacağını bilmiyor" yada "ALLAH, bir insanın daha doğup dünya'ya gelmeden ne yapacağını biliyor".
3- ALLAH, bilmek istediğini bilir. Dilediğini yapandır, hanginizin iyi iş yapacağını ve Kendine kulluk edeceğini bilmek istediği için, ortaya çıksın diye sizi imtihan edendir.
4- O, size yazılan imtihanları bilendir. O imtihanlar, size yazılan zamanda başınıza gelir ve size yazılan imtihanın başınıza ne zaman geleceğini de bilir.
5- İmtihan başınıza geldiğinde tercih, tamamen sizindir. İki seçenek verir ve birini seçmeniz beklenir.
6- İki seçenekten hangisini seçtiğinizi bilir. Eğer hangisini seçeceğinizi bilseydi -ki isteseydi bilirdi- ancak o halde sizi imtihan etmezdi.
7- Bununla birlikte O, başınıza gelecek olanları yazandır, başınıza gelecek olan iyilikleri de kötülükleri de bilir. ALLAH size bir şey yazdı mı, o mutlaka başınıza gelir ve sonra size yazılan karşısında nasıl davranacağınız beklenir.
8- Bunun misali tıpkı şöyledir; O, yardıma muhtaç bir kişinin, sizden ne zaman ve nerede yardım isteyeceğini bilir. Sonunda önceden takdir edilen o vakit gelip çatınca, yardıma muhtaç o kişi, ALLAH’ın takdir ettiği o yerde yanınıza gelir ve sizden yardım dilenir. O kişiye yardım etmeniz veya yardımdan yüz çevirmeniz, ALLAH’ın önceden bildiği bir şey değildir ve size seçenek hakkı vermiştir ki bunun karşılığında iki seçenekten birini seçmeniz istenir.
9- İşte bu, kader’dir. Hani Musa’da bir kader üzerine Rabbi ile buluşacağı yere gelmiş sonra da bir kader üzerine Firavun ve erkanı ile İsrailoğullarına gönderilmişti.
10- ALLAH, Firavun’a da İsrailoğullarına da Musa ile bir soru sormuş ve iki seçenek verip sonra da ne cevap vereceklerini beklemişti.
11- İki seçenekten bir tanesi inanıp iman etmekti, ikincisi ise yalanlayıp inkar etmekti.
12- Firavun, yalanlayıp inkar etmeyi ve İsrailoğulları da inanıp iman etmeyi seçti. Büyüklük taslayarak inkar etmeyi seçenler helake uğrayıp azaba girdi ve inanıp iman edenler ise ferahlığa çıkıp kurtuluşa erdirildi. Her iki seçeneğin sonuçları da önceden belirlenmişti. Sadece insanlardan sonuçlarına katlanacakları iki seçenekten bir tanesini seçmeleri istendi.
13- Kader, düz bir yolda varacağınız yere giderken önünüze çıkan yol ayrımları gibidir. Yol ayrımı da, yol ayrımına ne zaman ulaşıp varacağınız da Rabbiniz tarafından önceden belirlenmiştir.
14- Sonunda belirlenen vakit geldiğinde, düz bir yolda giderken önünüze iki yol ayrımı gelir ve bu iki yoldan bir tanesini seçmeniz gerekir. Seçeceğiniz her iki yolunda nereye çıkacağı bellidir. Bu iki yoldan bir tanesi doğru ve diğeri de yanlıştır.
15- Rabbinizin yolu doğru olandır ve diğeri ise yanlış olandır. ALLAH, sizden, doğru olanı, kendine ulaştıran yolu seçmenizi istemiştir. Yanlış olanı seçtiğiniz de sonucunun ne olacağını bilir ve doğru olanı seçtiğinizde de sonucunun ne olacağını bilir. İnsan’a düşen, iki yoldan bir tanesini seçmektir.
16- İnsan, ölüp de imtihanı sona ermediği sürece her yol ayrımından sonra karşısına başka bir yol ayrımı gelir ve sürekli birini seçmeniz istenir.
17- Bir takım kimseler vardır ki onlar, her yol ayrımında sürekli yanlış olanı tercih etmiştir. İyilik yolunu tutmaları gerekirken, kötülük yolunu seçmişlerdir. Onların iyiliğe ve doğru yola yönelmemeleri, sürekli kötü ve yanlış yolu seçmelerinden dolayı artık kalpleri katılaşıp mühürlenmiştir. İşte onlar, yaptıkları kötülükler yüzünden ALLAH’ın doğru yola iletmek istemediği ve seçtikleri yanlışların cezasını hak olarak çekmesini dilediği kimselerdir.
18- ALLAH’a giden yol, ALLAH’tan gelen yoldur. Müşriklerin durumu, düz bir yol üzerinde giderken karşısına biri doğru diğeri de yanlış olan iki yol ayrımı çıkan, iki yoldan bir tanesini seçmesi istenirken her ikisini de seçmeye çalışan, her ikisinden de aynı anda gitmeye çalışan kişinin durumu gibidir. Oysaki bu, mümkün değildir! Doğru yola girmedikleri gibi doğru yolun üzerine otururlar ve her yol ayrımına gelen kişiyi kendileri gibi saptırmak için çalışırlar. Çoğunluk olursalar, kurtulacaklarını sanırlar. İşte onlardan istenene karşı gösterdikleri bu tavır, doğrudan ALLAH’ın öfkesini üzerlerine çekmektedir. ALLAH’da yaptıklarına karşılık onların amellerini boşa çıkarır ve onları topluca çılgın alevli cehennem azabına sokarak hıncını tattırır. Şüphesiz insanların çoğu cehennem’e girecektir.
furkanhikmet.blogspot.com/p/sayfa-2.html?m=1
Allah yolunda infak etmeyenler de iman etmiş olmazlar diyor ayette. Bunun gibi onlarca ayet var gerçek manada iman etmiş olmak için neler yapılması gerektiğiyle ilgili olarak. Amentü olarak bakarsak 6 değil 5 olur. İmanı kalıba, sayıya hapsetmek hatalı olacaktır.
Demekki Ömer Hayyam haklı Beni özene bezene yaratan kim? Sen! Ne yapacağımı da yazmışın önceden. Demek günah işleten de sensin bana: Öyleyse nedir o cennet cehennem? İnsan bastığı toprağı hor görmemeli: Kim bilir hangi güzeldir, hangi sevgili. Duvara koyduğun kerpiç yok mu, kerpiç? Ya bir şah kafasıdır ya da vezir eli!
Bir kişide demiyor ki madem öyle Allah imanın şartlarını Kuran'da sayarken 3 farklı yerde 5 kez 5 tane olarak saymış neden kadere iman sayılmamış ? Neden sözde 6.kadere iman peygambere soyleyilmiş, Hadis olarak bildiklerimizi mutlaka Kuran'da bir karşılığı vardır arkadaşlar.
Elbette vardır Allah aze ve celle biz herşeyi lehvi mehfuzda yazmisiz demiştir yani kadere talluk eden çok ayet vardır
Yani buhari yazmasa ayvayı yemiştik
Hocam hiçbirşey anlamadım,çok dolaştırıyorsunuz sözleri mecaz değil gerçek anlamlarda konuşmalısınız.Direk anlatmanız daha anlaşılır olur.
Kadere iman diye bir şey yoktur. Allah Teala kitabında belirtmiş, sadece 5 tane. Nisa 136; Bakara 284-285... Siz Allah'a din mi öğretiyorsunuz ???
Kadere iman ne demek ?nə anlama gəlir anlamadim🤔
Hz. Peygamber de Cibrîl hadisi diye bilinen hadiste açıklandığı gibi, kadere imanı iman esasları arasında saymıştır. Bu hadiste geçtiğine göre Cebrâil (a.s.) Peygamberimiz’e:
“İman nedir?” diye sormuş, o da:
“Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, hayır ve şerriyle kadere inanmandır” cevabını vermiştir. (bk. Müslim, “Îmân”, 1; Ebû Dâvûd, “Sünnet”, 15; İbn Mâce, “Mukaddime”, 9)
@@kadirhan2876 yani diyorsun ki Haşa Allah Kuran'da eksik yazmış 5 tane yazmış, ama hadis te düzeltilmiş öyle mi kardeşim ? Allah Kur'an'da 3 farklı yerde 5 kez tek tek sıralamış ve bunların içinde kadere iman diye birşey yok.
@@abdullahince4617 kadere iman etmeyen kafirdir bakara 30 a bak tefsirine
@@abdullahince4617 sen mi Kur'an'ı daha iyi anlayacaksın yoksa peygamber mi
Rahman ve Rahim olan ALLAH'ın adıyla;
1- Bu sahifeler, ALLAH'ın izniyle indirilen, Kur'an'ı doğrulayan, inananlara bir yol gösterme, inkar edenleri başlarına gelecek azaba karşı uyarma, rahmet ve öğüt olarak gelmiş olan sahifelerdir.
2- Kitap ehlinden bir gurup, kendi aralarında ALLAH hakkında tartışmaya giriştiler ve şöyle söylediler; "ALLAH, bir insanın önceden ne yapacağını bilmiyor" yada "ALLAH, bir insanın daha doğup dünya'ya gelmeden ne yapacağını biliyor".
3- ALLAH, bilmek istediğini bilir. Dilediğini yapandır, hanginizin iyi iş yapacağını ve Kendine kulluk edeceğini bilmek istediği için, ortaya çıksın diye sizi imtihan edendir.
4- O, size yazılan imtihanları bilendir. O imtihanlar, size yazılan zamanda başınıza gelir ve size yazılan imtihanın başınıza ne zaman geleceğini de bilir.
5- İmtihan başınıza geldiğinde tercih, tamamen sizindir. İki seçenek verir ve birini seçmeniz beklenir.
6- İki seçenekten hangisini seçtiğinizi bilir. Eğer hangisini seçeceğinizi bilseydi -ki isteseydi bilirdi- ancak o halde sizi imtihan etmezdi.
7- Bununla birlikte O, başınıza gelecek olanları yazandır, başınıza gelecek olan iyilikleri de kötülükleri de bilir. ALLAH size bir şey yazdı mı, o mutlaka başınıza gelir ve sonra size yazılan karşısında nasıl davranacağınız beklenir.
8- Bunun misali tıpkı şöyledir; O, yardıma muhtaç bir kişinin, sizden ne zaman ve nerede yardım isteyeceğini bilir. Sonunda önceden takdir edilen o vakit gelip çatınca, yardıma muhtaç o kişi, ALLAH’ın takdir ettiği o yerde yanınıza gelir ve sizden yardım dilenir. O kişiye yardım etmeniz veya yardımdan yüz çevirmeniz, ALLAH’ın önceden bildiği bir şey değildir ve size seçenek hakkı vermiştir ki bunun karşılığında iki seçenekten birini seçmeniz istenir.
9- İşte bu, kader’dir. Hani Musa’da bir kader üzerine Rabbi ile buluşacağı yere gelmiş sonra da bir kader üzerine Firavun ve erkanı ile İsrailoğullarına gönderilmişti.
10- ALLAH, Firavun’a da İsrailoğullarına da Musa ile bir soru sormuş ve iki seçenek verip sonra da ne cevap vereceklerini beklemişti.
11- İki seçenekten bir tanesi inanıp iman etmekti, ikincisi ise yalanlayıp inkar etmekti.
12- Firavun, yalanlayıp inkar etmeyi ve İsrailoğulları da inanıp iman etmeyi seçti. Büyüklük taslayarak inkar etmeyi seçenler helake uğrayıp azaba girdi ve inanıp iman edenler ise ferahlığa çıkıp kurtuluşa erdirildi. Her iki seçeneğin sonuçları da önceden belirlenmişti. Sadece insanlardan sonuçlarına katlanacakları iki seçenekten bir tanesini seçmeleri istendi.
13- Kader, düz bir yolda varacağınız yere giderken önünüze çıkan yol ayrımları gibidir. Yol ayrımı da, yol ayrımına ne zaman ulaşıp varacağınız da Rabbiniz tarafından önceden belirlenmiştir.
14- Sonunda belirlenen vakit geldiğinde, düz bir yolda giderken önünüze iki yol ayrımı gelir ve bu iki yoldan bir tanesini seçmeniz gerekir. Seçeceğiniz her iki yolunda nereye çıkacağı bellidir. Bu iki yoldan bir tanesi doğru ve diğeri de yanlıştır.
15- Rabbinizin yolu doğru olandır ve diğeri ise yanlış olandır. ALLAH, sizden, doğru olanı, kendine ulaştıran yolu seçmenizi istemiştir. Yanlış olanı seçtiğiniz de sonucunun ne olacağını bilir ve doğru olanı seçtiğinizde de sonucunun ne olacağını bilir. İnsan’a düşen, iki yoldan bir tanesini seçmektir.
16- İnsan, ölüp de imtihanı sona ermediği sürece her yol ayrımından sonra karşısına başka bir yol ayrımı gelir ve sürekli birini seçmeniz istenir.
17- Bir takım kimseler vardır ki onlar, her yol ayrımında sürekli yanlış olanı tercih etmiştir. İyilik yolunu tutmaları gerekirken, kötülük yolunu seçmişlerdir. Onların iyiliğe ve doğru yola yönelmemeleri, sürekli kötü ve yanlış yolu seçmelerinden dolayı artık kalpleri katılaşıp mühürlenmiştir. İşte onlar, yaptıkları kötülükler yüzünden ALLAH’ın doğru yola iletmek istemediği ve seçtikleri yanlışların cezasını hak olarak çekmesini dilediği kimselerdir.
18- ALLAH’a giden yol, ALLAH’tan gelen yoldur. Müşriklerin durumu, düz bir yol üzerinde giderken karşısına biri doğru diğeri de yanlış olan iki yol ayrımı çıkan, iki yoldan bir tanesini seçmesi istenirken her ikisini de seçmeye çalışan, her ikisinden de aynı anda gitmeye çalışan kişinin durumu gibidir. Oysaki bu, mümkün değildir! Doğru yola girmedikleri gibi doğru yolun üzerine otururlar ve her yol ayrımına gelen kişiyi kendileri gibi saptırmak için çalışırlar. Çoğunluk olursalar, kurtulacaklarını sanırlar. İşte onlardan istenene karşı gösterdikleri bu tavır, doğrudan ALLAH’ın öfkesini üzerlerine çekmektedir. ALLAH’da yaptıklarına karşılık onların amellerini boşa çıkarır ve onları topluca çılgın alevli cehennem azabına sokarak hıncını tattırır. Şüphesiz insanların çoğu cehennem’e girecektir.
furkanhikmet.blogspot.com/p/sayfa-2.html?m=1
Ayet mi bunlar nerede
@@Dartanghan Bu ayetler Rabbimizin yeni bir elçi ile gönderdiği sayfanın, Furkan'ın ayetlerindendir. 21süre toplam 997 ayettir.
anlayarak baştan sona okursanız mahiyetini öğrenebilirsiniz.
furkanhikmet.blogspot.com/p/sayfa-2.html?m=1