Разбор Субботней школы для учителей, урок 11 "Под стражей и в муках"
Вставка
- Опубліковано 16 вер 2024
- Подобно поступку женщины, вылившей сосуд с нардом на Иисуса, могут ли действия веры казаться странными и непонятными для окружающих? Насколько разнообразны взгляды христианских конфессий на Причастие и почему? Для чего Иуде понадобилось целовать Иисуса, если Его и так многие, наверняка, знали в лицо - мог ли Иуда этим пытаться показать нечто особое Самому Иисусу?
Пастор, спасибо вам большое.
Ваш труд очень помогает в подготовке к уроку.
Пусть Господь благословит вас ещё большей мудростью и проницательностью.
Благословений от Господа всем труженикам на ниве Божьей.
Щиро дякую, брат Роман! Дуже допомагають мені ваші розбори уроків.Божих вам благословень!
Спасибо Вам огромное за интересные вопросы! Всегда есть над чем поразмышлять!
Спасибо🙏💕, дорогой брат Роман! ❤
Спасибо за помощь
❤❤❤
👍👍👍👍👍👍👍👍
Спасибо, привет из Нальчика!
Спасибо большое, как всегда хорошие вопросы которые можно использовать в СШ
Спасибо
❤
Было интересно так же новые грани затронуты.
Шабат шалом
Скажите пожалуйста по Библии можно показать ели ли ученики пасхального агнца или нет
И ещё вопрос иудеи должны были в то время есть пасхального агнца в чеверг или в пятницу вечером.
Это очень обширный и давний вопрос, касающийся синхронизации синоптических Евангелий и Евангелия от Иоанна. Иоанн показывает, что время закалания пасхального агнца приходилось в тот год на пятницу. Именно в тот час, когда Иисус как истинный Агнец умирал на Голгофе (священники отказались входить в преторию, чтобы не оскверниться перед пасхой - Ин.18:28). Т.е. по Иоанну время есть Пасху было в пятницу. А синоптические евангелисты прямо говорят, что в Верхней горнице ученики собрались для вкушения Пасхи в четверг.
С точки зрения исполнения пророчеств более весомой выглядит аргументация Иоанна.
Но что же за Пасху тогда собрались есть ученики на день раньше?
Есть разные объяснения. Что было разное исчисление Пасхи у разных групп (садуккеи, фарисеи). Что из-за близости Пасхи к субботе, она становилась "великой субботой" и пятница была как бы продолжением Пасхи, которая на самом деле выпадала на четверг.
Есть версия Болотникова, что к тому времени уже сложилась традиция Пасхального Седера, когда особую (без агнца) пасхальную трапезу проводили накануне и это практиковали иудеи в диаспорах, кто не приходил в Иерусалим. Считаю версию Болотникова вполне возможной. Только вот исторических свидетельств, что Седер был в первом веке, а не появился после разрушения храма (и вытекающей невозможности закалания агнца) - нет.
Поэтому, если конкретно и честно ответить на Ваши вопросы:
1. Нет. На основании библейского текста однозначно сказать ели ли на Тайной Вечере пасхального агнца нельзя. Равно как и доказать обратное. Просто ничего об этом не сказано.
2. Есть аргументы, что в четверг. А есть - что в пятницу. Мое мнение - в пятницу (что соответствует описанию в "Желании веков" о вырвавшемся из рук священника ягненке в момент смерти на Голгофе). Что за Пасху в этом случае ели ученики в четверг - вопрос открытый. Я склонен согласиться с Болотниковым. Хотя и его версия далеко не безупречна.
Спасибо за ответ. Божьих вам благословений😊
Когда готовился к уроку то возник вопрос, почему автор урочника пишет что Мария помазала Иисуса за три дня до Его смерти, а Иоанн пишет за шесть дней Иоанна 12:1
Потому что у Марка написано "Через два дня надлежало быть празднику Пасхи" (Мк 14:1)
Брат, а с чего вы взяли, что эта женщина была чужая и незнакомая??? Дух пророчества очень понятно разъясняет эту ситуацию, если бы вы обратились к Истинному источнику, не было бы нужды в догадках
Незнакомая не для Иисуса, а для тех, кто собрался на пир в доме Симона
👍👍👍👍👍👍