Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
සාදු සාදු සාදු ....පින්වත් ස්වාමින් වහන්ස ඔබ වහන්සේ ට නිදුක් නිරොගි සුවය ලැබේවා ..සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු .......
නොදුටු මෝහයස්තූතියි නුඹට,සිහිකර දුන්නාට මම ගැනබලන් ඉදින් නුඹ! පෙන්නන්නෙමි සපථ කොට මතුයම් දිනකනාමරූපයක අසිරිය මා හැර පින්සිදු වන්නට ඒ සර්වඥතා ඤාණය ට....
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
අවසානයට,කය සහ සිත හේතු ප්‍රත්‍යයන් පමණයි යන්න අවබෝධ වනවිට මම මගේ මගේආත්මය යැයි ගත හැක්කක් නැතිබැවින් සත්ව පුද්ගල සංඤාව නිරෝධවෙයි.....😊සියළු දෙනාටම පහසුවෙන් නිවන් අවබෝධ කරගන්න ශක්තිය ධෛර්යය ලැබේවා!...
ස්වාමින් වහන්ස පෙර සසර කර්මයයි මේ ජීවිතේ සත්වයන් පව් පින් අඩු වැඩිවශයෙන් උපදී පාපයන් වැඩි ජීවිතේ මේ ජීවිතේ අකුසල් අඩුවෙන් ජිවත් උවහොත් අවසාන චුති මොනවගේ වේවිද සිත දහමෙහි හැසිරෙනුද පෙර අකුසල් පෙරට එවිද මතු නිවන් නොලද භවය ට දහම ලැබේ ද චතුරර්‍ය සත්‍ය අවබෝධ වේවා ඔබවහන්සෙට
ස්වමින්වහන්ස , ඉතා සරලව දුර්ලභ දහම් කාරණා විස්තරකරමින් අසරණ ශරාවකයන් නිවන් මගට යොමු කිරිමට
🙏🙏🙏🌹🌷🌷🙏🌷🌹🌹🌹🌷
🎉🎉🎉❤
සාධූ..සාධූ....සාධූ...ඔබ වහන්සේට නමස්කාර වේවා....
දයාබර කළ්‍යාණමිත්‍ර ස්වස්මීන්වහන්ස නැවත වේලාවක කංකාවිතරන විසුද්ධියේදී මේ ස්ථිරව පැහැදිලිවන ආකාරය විස්තර කරනලෙස ඉල්ලාසිටිමු.
🙏🙏🙏බුද්ධ පුත්තං නමාමහං !!!🙏🙏🙏
බුද්ධ සාසනයේ මැනිකයි ඔබවහන්සෙ
Sadu sadu sadu
Theruwansaranai swaminwahansa 🙏
සාදූ සාදූ සාදූ 🙏🙏🙏
Podi waradi ganan nogena me tharam mahansiyen karana me darma desanawata pin aththo awaboda karagena niwanin niwewa oba wahanseta samma sambudu saranai
තෙරුවන් සරණයි
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Mulak naththam agak dakiya hakida pahada denna
Obe wansata theruwn sarani 🙏🙏🙏
මේ කාරණයට මම එකඟ වෙන්නෙ නෑ ස්වාමීන් වහන්ස. සරලවම කිව්වොත් ත්‍රිපිටක ධර්මයට අනුව ඔබවහන්සේ දේශනා කරන දේ වැරදියි කියන එකයි මගේ මතය."පුබ්බාකෝටි නපඤ්ඤායති"නපඤ්ඤායතී කියන්නේ "නොපැනවේ" කියන එක මිසක්,උන්වහන්සේ දේශනා කරේ "පුබ්බා කෝටි නත්ථි", කියල නෙමෙයි. ඒ කියන්නේ "නැත" කියන එක නෙමෙයි.තථාගතයන් වහන්සේ දේශනා කරේ ලෝක විෂය, සෘධි විෂය,කර්ම විෂය, බුද්ධ විෂය ගැන හිතන්න එපා අචින්ත්‍යයි කියලා. ඒක නිසා අපි ඒ ගැන හිතන්න උත්සාහ කරලා වැඩක් නෑ. ඒක බුදුවරයෙකුගේ සර්වඥතා ඥානයට තේරුම් යන දෙයක් මිසක් අනිත් අයට තේරුම් ගන්න පුළුවන් දෙයක් නෙමෙයි.
කරුණාකර නැවත වරක් මේ දේශනාව ශ්‍රවනය කරන්න..ඔබේ මතය නිවැරදිදැයි තහවුරු කර ගැනීමට
මම හිතන්නෙ ඔබ තවත් ගැබුරින් සිතිය යුතුයි.විශ්වය අනන්තයි නම් එහි කෙලවරක් පැනවිය නොහැකියි කීම හා එහි කෙලවරක් නැතැයි කීම අතර ඇත්තේ අදහස් කරන කාරණය එකක්ම වීම හා ප්‍රකාශ කරන ආකාර දෙකක් වීම නොවේද?උන්වහන්සේගේ දේශණය ඉතාම නිවැරදියි..තෙරුවන් සරණයි..
ඒ ප්‍රශ්නයට බුදුරජාණන් වහන්සේ නිහඬව සිටියාමිස ඇත නැත යන බව දේශනා කොට නෑනේද
🙏🙏🙏
සාදු සාදු සාදු ....පින්වත් ස්වාමින් වහන්ස ඔබ වහන්සේ ට නිදුක් නිරොගි සුවය ලැබේවා ..සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු .......
නොදුටු මෝහය
ස්තූතියි නුඹට,
සිහිකර දුන්නාට මම ගැන
බලන් ඉදින් නුඹ!
පෙන්නන්නෙමි සපථ කොට
මතුයම් දිනක
නාමරූපයක අසිරිය
මා හැර
පින්සිදු වන්නට
ඒ සර්වඥතා ඤාණය ට....
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
අවසානයට,කය සහ සිත හේතු ප්‍රත්‍යයන් පමණයි යන්න අවබෝධ වනවිට මම මගේ මගේආත්මය යැයි ගත හැක්කක් නැතිබැවින් සත්ව පුද්ගල සංඤාව නිරෝධවෙයි.....😊සියළු දෙනාටම පහසුවෙන් නිවන් අවබෝධ කරගන්න ශක්තිය ධෛර්යය ලැබේවා!...
ස්වාමින් වහන්ස පෙර සසර කර්මයයි මේ ජීවිතේ සත්වයන් පව් පින් අඩු වැඩිවශයෙන් උපදී පාපයන් වැඩි ජීවිතේ මේ ජීවිතේ අකුසල් අඩුවෙන් ජිවත් උවහොත් අවසාන චුති මොනවගේ වේවිද සිත දහමෙහි හැසිරෙනුද පෙර අකුසල් පෙරට එවිද මතු නිවන් නොලද භවය ට දහම ලැබේ ද චතුරර්‍ය සත්‍ය අවබෝධ වේවා ඔබවහන්සෙට
ස්වමින්වහන්ස , ඉතා සරලව දුර්ලභ දහම් කාරණා විස්තරකරමින් අසරණ ශරාවකයන් නිවන් මගට යොමු කිරිමට
🙏🙏🙏🌹🌷🌷🙏🌷🌹🌹🌹🌷
🎉🎉🎉❤
සාධූ..සාධූ....සාධූ...ඔබ වහන්සේට නමස්කාර වේවා....
දයාබර කළ්‍යාණමිත්‍ර ස්වස්මීන්වහන්ස නැවත වේලාවක කංකාවිතරන විසුද්ධියේදී මේ ස්ථිරව පැහැදිලිවන ආකාරය විස්තර කරනලෙස ඉල්ලාසිටිමු.
🙏🙏🙏
බුද්ධ පුත්තං නමාමහං !!!
🙏🙏🙏
බුද්ධ සාසනයේ මැනිකයි ඔබවහන්සෙ
Sadu sadu sadu
Theruwansaranai swaminwahansa 🙏
සාදූ සාදූ සාදූ 🙏🙏🙏
Podi waradi ganan nogena me tharam mahansiyen karana me darma desanawata pin aththo awaboda karagena niwanin niwewa oba wahanseta samma sambudu saranai
තෙරුවන් සරණයි
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Mulak naththam agak dakiya hakida pahada denna
Obe wansata theruwn sarani 🙏🙏🙏
මේ කාරණයට මම එකඟ වෙන්නෙ නෑ ස්වාමීන් වහන්ස. සරලවම කිව්වොත් ත්‍රිපිටක ධර්මයට අනුව ඔබවහන්සේ දේශනා කරන දේ වැරදියි කියන එකයි මගේ මතය.
"පුබ්බාකෝටි නපඤ්ඤායති"
නපඤ්ඤායතී කියන්නේ "නොපැනවේ" කියන එක මිසක්,
උන්වහන්සේ දේශනා කරේ "පුබ්බා කෝටි නත්ථි", කියල නෙමෙයි. ඒ කියන්නේ "නැත" කියන එක නෙමෙයි.
තථාගතයන් වහන්සේ දේශනා කරේ ලෝක විෂය, සෘධි විෂය,කර්ම විෂය, බුද්ධ විෂය ගැන හිතන්න එපා අචින්ත්‍යයි කියලා. ඒක නිසා අපි ඒ ගැන හිතන්න උත්සාහ කරලා වැඩක් නෑ. ඒක බුදුවරයෙකුගේ සර්වඥතා ඥානයට තේරුම් යන දෙයක් මිසක් අනිත් අයට තේරුම් ගන්න පුළුවන් දෙයක් නෙමෙයි.
කරුණාකර නැවත වරක් මේ දේශනාව
ශ්‍රවනය කරන්න..ඔබේ මතය නිවැරදිදැයි තහවුරු කර ගැනීමට
මම හිතන්නෙ ඔබ තවත් ගැබුරින් සිතිය යුතුයි.
විශ්වය අනන්තයි නම් එහි කෙලවරක් පැනවිය නොහැකියි කීම හා එහි කෙලවරක් නැතැයි කීම අතර ඇත්තේ අදහස් කරන කාරණය එකක්ම වීම හා ප්‍රකාශ කරන ආකාර දෙකක් වීම නොවේද?
උන්වහන්සේගේ දේශණය ඉතාම නිවැරදියි..
තෙරුවන් සරණයි..
ඒ ප්‍රශ්නයට බුදුරජාණන් වහන්සේ නිහඬව සිටියාමිස ඇත නැත යන බව දේශනා කොට නෑනේද
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏