اكيد غلط لانه جاية من بلد بعيدة هيدي مش محترمة ولازم تطلق كان فيها تتصل بحد يجي يقعد معاهم او حتى بزوجها مش تكدب وتقول نسي تلفون في البيت يعني هي ما بدا تدخلو البيت
هو تقابله لان معاه بينته و كمان كان ممكن تتصل بحد من قريبها يقعد معاها لحد زوجها ما يجى و برضوا هو معاه بينته كان ممكن تدخله و تضايقه و تدخل غرفه و تقعد فيها لوحدها و خلاص
ولو جيران شافوا المنظر ان اخوه جوا الشقة ومقفولة عليهم حد هايعرف انها قافلة على روحها باب !! الناس بالظاهر حتى لو نيتنا سليمة..للاسف المجتمع اصبح حاكم بلا رحمة
الناس اللي بتتكلم علي الشريعه يعني نعمل الغلط ونتمحك في الشريعه...اللي صدر من الزوجه قله ادب ووقاحه لا احترام للضيف اللي هو اخوا زوجها ومعه طفله مريضه وجاي من سفر واتكلم معاه كده.بدون محاوله منها تبحث عن مكان جوزها..التصرف الصح هو نفس تصرف الجاره المحترمه ترحب بالضيف بالدخول و تتصل علي اخوها او ابوها يحضر ويجلس مع الضيف
تصرف الزوجه صح ولو اتصلت بزوجها او اخوها يقعد معاهم افضل وانت يالزوج تحاسبها علي صح عملته ولو اخذت البنت عندها افضل وكمان الجاره دخلته ومعاها ابنها ورضيتوا فعلا طبعا صح طول مالواحد بيمشي علي حكم الشرع مايهمش كلام حد والرسول صلى الله عليه وسلم يقول الحمو الموت وايه رايك يالزوج لو لقيت مراتك مع اخوك في البيت لوحدهم حيكون ردت فعلك ايه ؟
لا باء اللي عملتو الزوجة مش صحيح كانت قادرة تتصل بجوزها او اخوها ابوها اي كان و متطرودوش كدا. الطفلة مريضة و الحاج تعبان تجيب حد من عائلتها و تخلي اخو زوجها يدخل بس انما تقولو اخوك مش موجود و مقدرش ادخلك لا باء هي غالطة و قلة ادب منها بصراحة شوف الجارة هي عارفة انها لوحدها اتصلت بشخص من عائلتها و ضيفت الحاج بس الثانية من طريقة كلامها باينة انها مكانتش عاوزة دخلوا هي حتى محاولتش تتصل بجوزها ايه القرف دا.
لا لا مله دعي ادخل اخو زوجي وزوجي برا غلاط كبير بس إذ البيت زي نظم في السعودية مجالس برا عادي يدخل المجالس حت يوصل اخوها وينتظر اخوها حت يوصل بس زي نظم في مصر الشقه بس لا مله دعي والله الله يسعدكم ويحفظكم
تفكرها لان وسخ ان ماتريده داخل نحن كنا نعيش بيت عيلة شقق عندما يجي قريب لي من كويت الي سعودية ينام في بيت في مجلس لان في بيت عيلة لو قريب لي مثل دي عادي ندخله في غرفه وعنده بنت ما نجعله بره مع بنته عيب نطرده كلها يوم وان كثرت ٣ او سبوع ضيف اقوم بواجبه هي دي قلة ادب تطرده تجلسه وتسنا زوجها يرجع اما دخلت وقالت جوال دي ماتريده لان مو نسبها جي
الذي فعلته الزوجة عين العقل الرسول صلى الله وسلم قال الحمو الموت كان عليها تجيب احد من عائلتها يجلس معاك هذه هي الاصول وربنا يبارك لكم عن كل ماتقديموه فيه عبر وعبرة استمروا
@هارون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا تقول احنا ناس اخذين الدين من ذيله لك الدليل من سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو طويل ولكن مفيد اخي الكريم'' حديث: إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت الرئيسية أقسام الموسوعة الفقه وأصوله التصنيف: الفقه وأصوله . فقه الأسرة . أحكام النساء . + - التشكيل عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعاً: «إياكم والدخولَ على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أرأيتَ الحَمُو؟ قال: الحَمُو الموتُ». ولمسلم: عن أبي الطاهر عن ابن وهب قال: سمعت الليث يقول: الحمو: أخو الزوج وما أشبهه من أقارب الزوج، ابن عم ونحوه. [صحيح] - [متفق عليه] الشرح يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء الأجنبيات، والخلوة بهن، فإنه ماخلا رجل بامرأة، إلا كان الشيطان ثالثهما فإن النفوس ضعيفة، والدوافع إلى المعاصي قوية، فتقع المحرمات، فنهى عن الخلوة بهن ابتعادا عن الشر وأسبابه. فقال رجل: أخبرنا يا رسول الله، عن الحمو الذي هو قريب الزوج، فربما احتاج، إلى دخول بيت قريبه الزوج وفيه زوجته، أما له من رخصة؟ فقال صلى الله عليه وسلم : الحمو الموت، لأن الناس قد جروا على التساهل بدخوله، وعدم استنكار ذلك، فيخلو بالمرأة الأجنبية، فربما وقعت الفاحشة وطالت على غير علم ولا ريبة، فيكون الهلاك الديني، والدمار الأبدي، فليس له رخصة، بل احذروا منه ومن خلواته بنسائكم. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات معاني الكلمات إياكم والدخول على النساء :احذروا من أن تدخلوا على النساء، أو يدخل النساء عليكم، والمراد بالنساء: غير المحارم. أرأيت الحمو :يعنى أخبرنا عن حكم خلوة الحمو. الحمو :بفتح الحاء وضم الميم، هو: قريب الزوج، من أخ، وابن عم، ونحوهما، قال النووي: اتفق أهل اللغة على أن الأحماء أقارب زوج المرأة، كأبيه وعمه وأخيه وابن عمه ونحوهم. الحمو الموت :شبه (الحمو) بالموت، لما يترتب على دخوله الذي لا ينكر، من الهلاك الديني، قال في فتح الباري: والعرب تصف الشيء المكروه بالموت، وجه الشبه أنه موت الدين إن وقعت المعصية، وموت المختلي إن وقعت المعصية ووجب الرجم، وهلاك المرأة بفراق زوجها إذا حملته الغيرة على تطليقها. الموت :موت الدين إن وقعت المعصية، وموت المُخْتَلي إن وقعت المعصية ووجب الرجم، وهلاك المرأة بفراق زوجها إذا حملته الغيرة على تطليقها. من فوائد الحديث النهي عن الدخول على الأجنبيات والخلوة بهن، سدًا لذريعة وقوع الفاحشة. أن ذلك عام في الأجانب من أخي الزوج وأقاربه، الذين ليسوا محارم للمرأة، قال ابن دقيق العيد: ولا بد من اعتبار أن يكون الدخول مقتضيا للخلوة، أما إذا لم يقتض ذلك فلا يمتنع. التحريم -هنا- من باب تحريم الوسائل، والوسائل لها أحكام المقاصد. الابتعاد عن مواطن الزلل عامة، خشية الوقوع في الشر. قال شيخ الإسلام: "كان عمر بن الخطاب يأمر العزاب ألا يسكنوا بين المتأهلين، وألا يسكن المتأهل بين العزاب، وهكذا فعل المهاجرون لما قدموا المدينة على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-". المراجع - صحيح البخاري، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. - صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. - الإلمام بشرح عمدة الأحكام، للشيخ إسماعيل الأنصاري، مطبعة السعادة، الطبعة الثانية، 1392ه. - تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام، تحقيق محمد صبحي حسن حلاق، مكتبة الصحابة، الشارقة، الطبعة العاشرة.
@هارون وفيك بارك الله وعنا وعنك الله رضا اخي نعم هي شريفة وعفيفة ولكن الخلوة حرمت بين الرجل والمرأة وليست الاحاديث ضعيفة اخي الكريم اعطيك مثال الله سبحانه وتعالى قال لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ولاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض انهم امهاتنا وخاطبهم بهذا الخطاب في كتابه العزيز واشكرك اخي الكريم
موقفها سليم مايصلح يدخل وأخوه موموجود.
إلي عملتو الزوجة صح مش غلطانه
بمانو اخو جزها جي من محفضه تنيا كانت تقدر ترن على أحد من اهلها يجي يقد معاها
الجاره دي بالف راجل شهم❤❤
صلى الله عليه وسلم
الحمو الموت ولاكن كان عليها أن تدخل البنت وتتصل بزوجها أو اخوها ليجلس مع الظيف
فكره بردو
عندها حق لان الشيطان تالتهم وهي عملت الصح ولو ييجي من بعيد
اسمها لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم
الله يباركلك يا أم احمد انتي بألف راجل وبنت اصول ❤❤❤
عند تصوير الحلقة يجب التحقق من بعض التفاصيل. كيف ان الزوجة قالت لحج صبري ان زوجها لم يأخد التلفون و عندما جاء ابراهيم خرج التلفون من جيبه.
علية الصلاة والسلام ست عندعا شهامة
كلمة جوسكي دي عسل يا حاج صبري
😊😊
عادي لزم تدخلو البيت وتجيب احد من اهلها اوتسيبو فلبيت ي رتاج وهيا تخرج برا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الزوجة عندها حق ولو جاء من المريخ
لا يجوز لاخ الزوج ان يدخل بيت اخيه دون ان يكون في البيت
احنا بعدنا عن الدين كثيرا لكن الحق معها لا احد يدخل من الرجال والزوج غير موجود
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ❤
انتوا متاكدين انه المنظر اللي خارج الشقة دي القاهرة😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ماتقفش على الوحده 😂نورتنا والله
صح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه :"الحمو القتل"
بعيد عن قلة أدبها هى عملت ال المفروض تعمله أى واحدة محترمة وخايفة على نفسها
لو لوحده ممكن ما بصير لكان معاه بنته وممكن تتصل بزوجها يأتي بسرعه او احد من اخوانها
رأى صح مليون فى المية
المفروض تتصل بأخوها بجي لعندها حتى بجي زوجها
وخاصة أنو اخو زوجها معه بنتو مالو لحالو
موفقين يارب
طبعا الزوجه غلطانه ترحب بالاخ. اللي جاي من مكان بعيد ولو خايفه تتصل باي حد من اهلهاتحضروي معها حتي وصول زوجها
ده جهل شديد باحكام الدين
اكيد غلط لانه جاية من بلد بعيدة هيدي مش محترمة ولازم تطلق كان فيها تتصل بحد يجي يقعد معاهم او حتى بزوجها مش تكدب وتقول نسي تلفون في البيت يعني هي ما بدا تدخلو البيت
هو تقابله لان معاه بينته و كمان كان ممكن تتصل بحد من قريبها يقعد معاها لحد زوجها ما يجى و برضوا هو معاه بينته كان ممكن تدخله و تضايقه و تدخل غرفه و تقعد فيها لوحدها و خلاص
ولو جيران شافوا المنظر ان اخوه جوا الشقة ومقفولة عليهم حد هايعرف انها قافلة على روحها باب !! الناس بالظاهر حتى لو نيتنا سليمة..للاسف المجتمع اصبح حاكم بلا رحمة
كانت تخليه يدخل والباب يكون فاتح وتقوم بواجب الضيف وتكرمه
تصرف جارة ابراهيم هو الصح.
كانت تحيب اخوها او اى حد من عاىلتها يقعد مع الاخ
ما يجوز تدخلو بيتها الحمو النار
إللى بيقول عندها حق طبعا كلامك غلط فى غلط لان نحن مو حيوانات مشان خايفة تدخل اخوه إللى جاى من سفر ومعه ابنته تفكيرها حيوان اكيد
لايصح ان يدخل اخو الزوج وزوجها غير موجود الزوجة عملت الصح
طيب ازاى هى قالت إن التليفون سابه و هو مطلعه من جيبه دى غلطه
بس انجي قالت فون إبراهيم زوجها نسيه في البيت وللأسف هوطلعه من جيبه وهو ع باب البيت ياريت اااااش تنسى ثاني ياشيخه
علية الصلاة زتلسلام
بحكم المسافة وهو ايضا كان معاه ابنته فيدخل بيت أخيه عادى
هيا عندها حق. الدين بيقولو كدا. هوا عيب وهران تدخل البيت ورجلها مش موجود
هم عدم ثقة ولا تربيه وسه
الزوجة خطاب خطأ فادحا على طول الخط.
من قلة الأدب ان تترك اخ زوجها وابنته خارج البيت بحجة اخوه غير موجود.تتغطى بالشريعة .
الاستعمار دخل الامورفي بعضيها وعمل مكس
تصرفها صح الصح وممكن كانت عملت زي جارتها اتصلت علي حد من محارمها يستضيفه
الناس اللي بتتكلم علي الشريعه يعني نعمل الغلط ونتمحك في الشريعه...اللي صدر من الزوجه قله ادب ووقاحه لا احترام للضيف اللي هو اخوا زوجها ومعه طفله مريضه وجاي من سفر واتكلم معاه كده.بدون محاوله منها تبحث عن مكان جوزها..التصرف الصح هو نفس تصرف الجاره المحترمه ترحب بالضيف بالدخول و تتصل علي اخوها او ابوها يحضر ويجلس مع الضيف
تصرف الجاره شيء رائع
يا اخوة الخير معظم المصريين بيقولوا لا حول الله وده حرام طبعا لازم تقول لا حول ولا قوه الا بالله
تصرف زوجة الأخ صح صح صح
تصرف الزوجه صح ولو اتصلت بزوجها او اخوها يقعد معاهم افضل وانت يالزوج تحاسبها علي صح عملته ولو اخذت البنت عندها افضل وكمان الجاره دخلته ومعاها ابنها ورضيتوا فعلا طبعا صح طول مالواحد بيمشي علي حكم الشرع مايهمش كلام حد والرسول صلى الله عليه وسلم يقول الحمو الموت وايه رايك يالزوج لو لقيت مراتك مع اخوك في البيت لوحدهم حيكون ردت فعلك ايه ؟
هي عملت الصح بس تلفون زوجها معه كان تتصل بيه من باب حسن النيه
عي لاقت حجه انها ما تستقبله مش قصة مش مفروض ولا حاجة بس لاقتها فرصة عيب كدا قلة زوق منها وًهيا اصلا لا صوت ولا صورة و هوا اخوًجوزها تروح تولي 😊
تصرف زوجة الاخ غلط
دي واحده عديمه الذوق والادب كئيبه و بومه
كان عليها تدخل البنت وتتصل بزوجها
لا باء اللي عملتو الزوجة مش صحيح كانت قادرة تتصل بجوزها او اخوها ابوها اي كان و متطرودوش كدا. الطفلة مريضة و الحاج تعبان تجيب حد من عائلتها و تخلي اخو زوجها يدخل بس انما تقولو اخوك مش موجود و مقدرش ادخلك لا باء هي غالطة و قلة ادب منها بصراحة شوف الجارة هي عارفة انها لوحدها اتصلت بشخص من عائلتها و ضيفت الحاج بس الثانية من طريقة كلامها باينة انها مكانتش عاوزة دخلوا هي حتى محاولتش تتصل بجوزها ايه القرف دا.
كلامه صح
فيلم جميل أشتراك
غلط وستين غلط
سبحان الله الفيلم ده زي بالظبط لما المخرج يحب يطلع الرقاصه شريفه
هاي مش بنت اصيله
👍👍👍👍👍❤️❤️❤️
اكيد تصرف غلط منها ❤
تصرف غير لائق داغريب ومعاه طفله مفروض تكلم زو جها
تصرفها غلط الوضع مختلف
لا لا مله دعي ادخل اخو زوجي وزوجي برا غلاط كبير بس إذ البيت زي نظم في السعودية مجالس برا عادي يدخل المجالس حت يوصل اخوها وينتظر اخوها حت يوصل بس زي نظم في مصر الشقه بس لا مله دعي والله الله يسعدكم ويحفظكم
سعوديه ايه
غلط وغلط تتضرف مع اخو زوجها بهاي الطريقة حتى لو مو اخو زوجها الضيف ما يعامل بهاي الطريقة لازم تكون محترمة وتعرف كيف تتصرف
تفكرها لان وسخ ان ماتريده داخل نحن كنا نعيش بيت عيلة شقق عندما يجي قريب لي من كويت الي سعودية ينام في بيت في مجلس لان في بيت عيلة لو قريب لي مثل دي عادي ندخله في غرفه وعنده بنت ما نجعله بره مع بنته عيب نطرده كلها يوم وان كثرت ٣ او سبوع ضيف اقوم بواجبه هي دي قلة ادب تطرده تجلسه وتسنا زوجها يرجع اما دخلت وقالت جوال دي ماتريده لان مو نسبها جي
الي عملتو الزوجة صح عملا بالشريعة
انها على صواب
الزوجة مش غلطانه. يعني لو كانت دخلته البيت وعمل فيها مصيبه كانوا حيقولوا انها ست بطاله
التصرف بنع مراتك صح الصح علشان كلام الناس
ده معوقه اخوه ومعه بنته مريضه
لو تفكرها نضيف ده اخوها
مش عندها تمييز لأن ده بناه تعبانه مش جاى يهزر وصاخب العقل يميز
الذي فعلته الزوجة عين العقل الرسول صلى الله وسلم قال الحمو الموت
كان عليها تجيب احد من عائلتها يجلس معاك هذه هي الاصول وربنا يبارك لكم عن كل ماتقديموه فيه عبر وعبرة استمروا
@هارون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا تقول احنا ناس اخذين الدين من ذيله
لك الدليل من سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو طويل ولكن مفيد اخي الكريم''
حديث: إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت
الرئيسية
أقسام الموسوعة
الفقه وأصوله
التصنيف: الفقه وأصوله . فقه الأسرة . أحكام النساء .
+ - التشكيل
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعاً: «إياكم والدخولَ على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أرأيتَ الحَمُو؟ قال: الحَمُو الموتُ». ولمسلم: عن أبي الطاهر عن ابن وهب قال: سمعت الليث يقول: الحمو: أخو الزوج وما أشبهه من أقارب الزوج، ابن عم ونحوه.
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء الأجنبيات، والخلوة بهن، فإنه ماخلا رجل بامرأة، إلا كان الشيطان ثالثهما فإن النفوس ضعيفة، والدوافع إلى المعاصي قوية، فتقع المحرمات، فنهى عن الخلوة بهن ابتعادا عن الشر وأسبابه. فقال رجل: أخبرنا يا رسول الله، عن الحمو الذي هو قريب الزوج، فربما احتاج، إلى دخول بيت قريبه الزوج وفيه زوجته، أما له من رخصة؟ فقال صلى الله عليه وسلم : الحمو الموت، لأن الناس قد جروا على التساهل بدخوله، وعدم استنكار ذلك، فيخلو بالمرأة الأجنبية، فربما وقعت الفاحشة وطالت على غير علم ولا ريبة، فيكون الهلاك الديني، والدمار الأبدي، فليس له رخصة، بل احذروا منه ومن خلواته بنسائكم.
الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية
عرض الترجمات
معاني الكلمات
إياكم والدخول على النساء :احذروا من أن تدخلوا على النساء، أو يدخل النساء عليكم، والمراد بالنساء: غير المحارم. أرأيت الحمو :يعنى أخبرنا عن حكم خلوة الحمو. الحمو :بفتح الحاء وضم الميم، هو: قريب الزوج، من أخ، وابن عم، ونحوهما، قال النووي: اتفق أهل اللغة على أن الأحماء أقارب زوج المرأة، كأبيه وعمه وأخيه وابن عمه ونحوهم. الحمو الموت :شبه (الحمو) بالموت، لما يترتب على دخوله الذي لا ينكر، من الهلاك الديني، قال في فتح الباري: والعرب تصف الشيء المكروه بالموت، وجه الشبه أنه موت الدين إن وقعت المعصية، وموت المختلي إن وقعت المعصية ووجب الرجم، وهلاك المرأة بفراق زوجها إذا حملته الغيرة على تطليقها. الموت :موت الدين إن وقعت المعصية، وموت المُخْتَلي إن وقعت المعصية ووجب الرجم، وهلاك المرأة بفراق زوجها إذا حملته الغيرة على تطليقها.
من فوائد الحديث
النهي عن الدخول على الأجنبيات والخلوة بهن، سدًا لذريعة وقوع الفاحشة.
أن ذلك عام في الأجانب من أخي الزوج وأقاربه، الذين ليسوا محارم للمرأة، قال ابن دقيق العيد: ولا بد من اعتبار أن يكون الدخول مقتضيا للخلوة، أما إذا لم يقتض ذلك فلا يمتنع.
التحريم -هنا- من باب تحريم الوسائل، والوسائل لها أحكام المقاصد.
الابتعاد عن مواطن الزلل عامة، خشية الوقوع في الشر.
قال شيخ الإسلام: "كان عمر بن الخطاب يأمر العزاب ألا يسكنوا بين المتأهلين، وألا يسكن المتأهل بين العزاب، وهكذا فعل المهاجرون لما قدموا المدينة على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-".
المراجع
- صحيح البخاري، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ.
- صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ.
- الإلمام بشرح عمدة الأحكام، للشيخ إسماعيل الأنصاري، مطبعة السعادة، الطبعة الثانية، 1392ه.
- تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام، تحقيق محمد صبحي حسن حلاق، مكتبة الصحابة، الشارقة، الطبعة العاشرة.
@هارون
وفيك بارك الله وعنا وعنك الله رضا اخي نعم هي شريفة وعفيفة ولكن الخلوة حرمت بين الرجل والمرأة وليست الاحاديث ضعيفة اخي الكريم
اعطيك مثال الله سبحانه وتعالى قال لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ولاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض انهم امهاتنا وخاطبهم بهذا الخطاب في كتابه العزيز واشكرك اخي الكريم
@هارون
شرف الله قدرك اخي الكريم
الست عملت صح
مفروض الراجل غريب لاكون من اهل يعتبر غريب
مع تحياتي فاطمه من الامارات ❤❤❤❤
في الحديث إياكم والدخول عل النساء
صح