أفضل ما قيل في الإعجاز هو قول أستاذنا الجليل محمد محمود أبو موسي (يسألونك عن الإعجاز في القرآن الكريم قل الإعجاز من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) وقال أن كل ما كُتب في هذا الباب هو من تجليات الإعحاز وليس هو كنه الإعحاز ذاته
من اجمل البرامج التى احبها كثيرًا وأستفيد جدا من المعلومات المفيدة والقيمه جزاكم الله خيرا وبارك فيكم اللهم انصر اهلبنا في غزه والضفه واليمن ولبنان وكشمير والهند 🤲🤲🤲🤲🤲
والله الحلقة جميلة جدا ومجددة للإيمان ، بعض المعاني لا يفهمها إلا من كان مصاحباً للقرآن ورزقه الله عز وجل من هذا النور .. الحمد لله + المعنى الذي أشار إليه الأستاذ في الأخير مهم جدا .. لابدّ من فهم القرآن جيدا والاستهداء به عوضا عن الاقتصار على الحفظ دون فهم ولا عمل بارك الله فيكن وجزاكم خيرا
مع القرآن، اطلب المزيد دوماً. لاتكتفِ بضبط التلاوة أو حفظ سورة أو ضبط رواية أو فهم آية. العيش مع القرآن أُفُقُه واسع؛ كن من أهل القرآن ولو أن تحب أهله، فالمرء مع من أحب، والماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة .
من الحلقات الممتعة جدا هي والحلقة الماضية . تحدث الدكتور محمد خليل الزروق عن القرآن الكريم واللغة العربية تجعل المرء متعطش للبحث والتدقيق فيها بشكل وتوسع اكبر ، بارك الله في الشيخ محمد فيما أفادنا به، واتمني ان تكون هناك حلقات اخري مع الشيخ محمد بإذن الله .
لقاء ثريّ بالفوائد حفظ الله الشيخ محمد وبارك فيه ونفع به وجزاه خيرًا، وجزى المضيف وجميع المعاونين على إخراج هذا اللقاء الفخم. هذه بعض الفوائد التي قيدتُها: • سمى الشيخ محمد عبد الخالق عضيمة كتابه دراسات لأسلوب القرآن الكريم بذلك تواضعا، وحقه أن يسمى الجمهرة النحوية والصرفية للقرآن الكريم. • تراثنا مليء بتواريخ الناس والدول، ولكننا قصرنا في تاريخ الألفاظ، وتاريخ الأفكار، وتاريخ الكتب، فنحتاج أن نصنع للكتب الأمهات - كالموطأ والرسالة والبخاري والمدونة - تواريخ تتبع مسيرها وترصد كيف سارت في أيدي العلماء، شرحا وتحشية واستدراكا ونسخا ونحو ذلك؛ ليضيء لنا ذلك الرصد معالم كثيرة في العلم نفسه وما يحيط به وفي أمور أخرى كثيرة. فإن علمائنا السابقين كانوا يعتنون بالكتب الأمهات، ويخرجون منها نسخا فتسمى باسمهم، وهذا يشبه ما نسميه اليوم بالتحقيق. • بيَّن عبد القاهر الجرجاني وجوه تفاوت البلاغة وأوقفنا على المزية التي ترتفع بكلام عن كلام وسبب الفضيلة التي تجعل كلاما بليغا وكلاما أبلغ وهي نظرية النظم، يقصد بها نظم الكلام على معاني النحو. وبيَّن أيضا وجه إعجاز القرآن والفرق بين البلاغة البشرية والبلاغة القرآنية والميزة التي تفوقت بها البلاغة القرآنية عن البلاغة البشرية والحد الفاصل بينهما، فذكر أن مدار النظم على الفروق بين الاستعمالات والأساليب، وهذه الفروق لا نهاية لها؛ لأنها كثيرة، وفيها تعقيد وتداخل وتبلغ غايةً لا يحيط بها الإنسان، فمن الذي يستطيع أن يراعي هذه الفروق الكثيرة غير المتناهية؟! هذا لا يكون إلا في الكلام المعجز، وهو كلام من أحاط بكل شيء، وأحاط بكل الفروق غير متناهية وغير المتناهي لا يستطيعه البشر • (وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) فهو كتاب عزيز غالب فلا يجارى، ولا يكون للناس علم سابق يدخل البطلان عليه، ولا يكون له علم لاحق يعرفونه من بعد يدخل البطلان عليه. فالقرآن محفوظ من البطلان من قبل ومن بعد، وهذا الحفظ من البطلان له ثلاث صور: الأولى الحفظ من التبديل والتحريف. الثانية: الحفظ من التناقض الداخلي الذي يسميه القرآن بالاختلاف، كما في قوله (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)، فهو لا ينقض بعضه بعضا بل يفسر بعضه بعضا. الثالثة: الحفظ من التناقض الخارجي، وهذا يسميه القرآن بالاعوجاج، كما في قوله (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما) أي مستقيما، فأكد المعنى، مرة بنفي العوج ومرة بإثبات الاستقامة، فهو مستقيم على الصواب والحق المبين لا عوج في ذاته.
أستاذ نعمان على خان من أشهر الناس المتأثرين بعبد الحميد الفراهي ويهتم بالنظم وبارتباط مواضيع السورة الواحدة وعلاقتهم ببعض غير إنه بيركز في تفسيره على الجانب اللغوي ودلالات الألفاظ وهو من النادرين في الاهتمام بالتفسير من الزاوية دي
اهم كتب التفسير الطبرى الزمخشري قرينه تفسير بن عطيه تفسير الزمخشري أغوص واخلص بن عاشور هذه الطبقه الاولى الطبقه الثانيه الرزاى وأبو حيان الاجتهاد فى كشف المعانى المراده هذا هو المعيار
كَثْرَة سَماعِ القُرآنِ يُرمِّم النَّفسَ البَاليَة ، وَيَجمَعُ القَلبَ المُشَتّت ، ويَمْلأ الجَوْفَ الفَارِغ ، وَكَأنَّ القُرْآنَ يَسْرِي بِدَاخِلِنَا لِيَبْنِي مَا هَدَمهُ الشِّيطَان وَمَا حَطّمَه النَّاسْ .
أفضل ما قيل في الإعجاز هو قول أستاذنا الجليل محمد محمود أبو موسي (يسألونك عن الإعجاز في القرآن الكريم قل الإعجاز من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) وقال أن كل ما كُتب في هذا الباب هو من تجليات الإعحاز وليس هو كنه الإعحاز ذاته
جزى الله الشيخ الزروق خير الجزاء ، اللهم احفظه بحفظك وانفع به الإسلام والمسلمين.
من اجمل البرامج التى احبها كثيرًا وأستفيد جدا من المعلومات المفيدة والقيمه جزاكم الله خيرا وبارك فيكم اللهم انصر اهلبنا في غزه والضفه واليمن ولبنان وكشمير والهند 🤲🤲🤲🤲🤲
والله الحلقة جميلة جدا ومجددة للإيمان ، بعض المعاني لا يفهمها إلا من كان مصاحباً للقرآن ورزقه الله عز وجل من هذا النور .. الحمد لله
+ المعنى الذي أشار إليه الأستاذ في الأخير مهم جدا .. لابدّ من فهم القرآن جيدا والاستهداء به عوضا عن الاقتصار على الحفظ دون فهم ولا عمل
بارك الله فيكن وجزاكم خيرا
ما شاء الله جزاكم الله خير
مع القرآن، اطلب المزيد دوماً. لاتكتفِ بضبط التلاوة أو حفظ سورة أو ضبط رواية أو فهم آية.
العيش مع القرآن أُفُقُه واسع؛ كن من أهل القرآن ولو أن تحب أهله، فالمرء مع من أحب، والماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة .
ما شاء الله لقاء ماتع نافع بارك الله في الشباب وفي الدكتور حفظه الله
في اليوم أربعٌ و عشرون ساعة
ثم لا يكون منها ساعة للقرآن!
ما أقساك على نفسك..
من الحلقات الممتعة جدا هي والحلقة الماضية . تحدث الدكتور محمد خليل الزروق عن القرآن الكريم واللغة العربية تجعل المرء متعطش للبحث والتدقيق فيها بشكل وتوسع اكبر ، بارك الله في الشيخ محمد فيما أفادنا به، واتمني ان تكون هناك حلقات اخري مع الشيخ محمد بإذن الله .
جميل هذا اللقاء وثري واستفدت كثيرا منه، بارك الله فيكم
من احسن البرامج على الأطلاق
شكرا لك
الله الله 🤍 المزيد من محمد خليل الزروق 🇱🇾❤
اخي مدير اللقاءات
جزاك الله خيرا
كثر لنا من هذه البدائع والفرائد
هنا سمعت عجبا
وفي لقاء فوضى الفتاوى أيضًا
لقاء ثريّ بالفوائد حفظ الله الشيخ محمد وبارك فيه ونفع به وجزاه خيرًا، وجزى المضيف وجميع المعاونين على إخراج هذا اللقاء الفخم. هذه بعض الفوائد التي قيدتُها:
• سمى الشيخ محمد عبد الخالق عضيمة كتابه دراسات لأسلوب القرآن الكريم بذلك تواضعا، وحقه أن يسمى الجمهرة النحوية والصرفية للقرآن الكريم.
• تراثنا مليء بتواريخ الناس والدول، ولكننا قصرنا في تاريخ الألفاظ، وتاريخ الأفكار، وتاريخ الكتب، فنحتاج أن نصنع للكتب الأمهات - كالموطأ والرسالة والبخاري والمدونة - تواريخ تتبع مسيرها وترصد كيف سارت في أيدي العلماء، شرحا وتحشية واستدراكا ونسخا ونحو ذلك؛ ليضيء لنا ذلك الرصد معالم كثيرة في العلم نفسه وما يحيط به وفي أمور أخرى كثيرة. فإن علمائنا السابقين كانوا يعتنون بالكتب الأمهات، ويخرجون منها نسخا فتسمى باسمهم، وهذا يشبه ما نسميه اليوم بالتحقيق.
• بيَّن عبد القاهر الجرجاني وجوه تفاوت البلاغة وأوقفنا على المزية التي ترتفع بكلام عن كلام وسبب الفضيلة التي تجعل كلاما بليغا وكلاما أبلغ وهي نظرية النظم، يقصد بها نظم الكلام على معاني النحو.
وبيَّن أيضا وجه إعجاز القرآن والفرق بين البلاغة البشرية والبلاغة القرآنية والميزة التي تفوقت بها البلاغة القرآنية عن البلاغة البشرية والحد الفاصل بينهما، فذكر أن مدار النظم على الفروق بين الاستعمالات والأساليب، وهذه الفروق لا نهاية لها؛ لأنها كثيرة، وفيها تعقيد وتداخل وتبلغ غايةً لا يحيط بها الإنسان، فمن الذي يستطيع أن يراعي هذه الفروق الكثيرة غير المتناهية؟! هذا لا يكون إلا في الكلام المعجز، وهو كلام من أحاط بكل شيء، وأحاط بكل الفروق غير متناهية وغير المتناهي لا يستطيعه البشر
• (وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) فهو كتاب عزيز غالب فلا يجارى، ولا يكون للناس علم سابق يدخل البطلان عليه، ولا يكون له علم لاحق يعرفونه من بعد يدخل البطلان عليه. فالقرآن محفوظ من البطلان من قبل ومن بعد، وهذا الحفظ من البطلان له ثلاث صور:
الأولى الحفظ من التبديل والتحريف.
الثانية: الحفظ من التناقض الداخلي الذي يسميه القرآن بالاختلاف، كما في قوله (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)، فهو لا ينقض بعضه بعضا بل يفسر بعضه بعضا.
الثالثة: الحفظ من التناقض الخارجي، وهذا يسميه القرآن بالاعوجاج، كما في قوله (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما) أي مستقيما، فأكد المعنى، مرة بنفي العوج ومرة بإثبات الاستقامة، فهو مستقيم على الصواب والحق المبين لا عوج في ذاته.
جزاكم الله خيرا
لقاء لا أمل سماعه وتكراره
لذائذ جديدة في قراءة القرآن والحديث الشريفين
من اجمل وارقى منصات البودكاست انتم
اتفق معاك
جزاكم الله خيرا رائع جدا ماشاء الله تبارك الله جميل جدا بوركتم وبوركت جهودكم الطيبة استمروا ❤
ما شاء الله تبارك الله
ما شاء الله، أسأل الله أن يتقبل جهدكم
أستاذ نعمان على خان من أشهر الناس المتأثرين بعبد الحميد الفراهي ويهتم بالنظم وبارتباط مواضيع السورة الواحدة وعلاقتهم ببعض غير إنه بيركز في تفسيره على الجانب اللغوي ودلالات الألفاظ
وهو من النادرين في الاهتمام بالتفسير من الزاوية دي
حياكم الله
كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحي قال تعالي " وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي"
المرجو اضافة الترجمه ليستفيد المسلمون في الغرب من هذا العلم النافع
فعلا اتمنا كولشي يخص القران يضيفون اله ترجمه
علم غزير ولغة سلسة وطلاقة حديث
أحسنت سيدي.
بعض الاسئله لم تكن في مستوى الموضوع
ولم تعد جيدا ، أود ان يتلافها معد البودكاست
الضيف القادم سامي عامري
الدكتور لم يذكر كتب لغير المتخصص وكيف يتعايش مع القرءان نتمنى أن تكون هناك حلقه اضافيه يستفيد منها غير المتخصص
كتاب مداخل الإعجاز لمحمود شاكر وكتاب النبأ العظيم للشيخ محمد دراز
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
محمد عبده ورشيد رضا لاشك ان هما جددو فى التفسير
الاستاذ سيد قطب أيضا في تفسيره
الطاهر بن عاشور استفاد منها ايضا
اهم كتب التفسير
الطبرى
الزمخشري قرينه تفسير بن عطيه
تفسير الزمخشري أغوص واخلص
بن عاشور هذه الطبقه الاولى
الطبقه الثانيه الرزاى وأبو حيان
الاجتهاد فى كشف المعانى المراده هذا هو المعيار
تفسير الزمخشري أغوص وألخص، وتفسير ابن عطية أخلص، أي أسلم من الأخطاء الاعتقادية.
فيه ملامح محمد عبدو
ولكن شتان بينهما
السلام عليكم ما اسم الدكتور ؟ وهل يمكن التواصل معه؟ الدكتور اسماعيل سويقات من الجزائر مهتم بالدراسات اللغوية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسمه الدكتور محمد خليل الزروق ولديه صفحة على الفايسبوك باسمه
الحلقة باذخة ما شاء الله جزاكما الله الف خيرا
ما المقصود بالفروق في الدقيقه 44 ؟
الفروق بين الاستعمالات والأساليب والمفردات كما قال.
محمد عبده