Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
他們都是格魯教派的活佛，達賴喇嘛屬於黃教。班禪喇嘛與同屬西藏的達賴喇嘛、外蒙古的哲布尊丹巴呼圖克圖和內蒙古的章嘉呼圖克圖並稱為藏傳佛教格魯派的四大活佛。
觀照就足夠了 我總是聽您說：「停止作為，只要觀照。」不久我又聽見說頭腦應是我們的僕人而不是主人。除了觀照，似乎什麼也不必做，但仍有這樣的問題出現：除了觀照，我們還需對這個難馴服的僕人做些什麼？ 除了觀照，無需再對這個難馴服的僕人做什麼。從表面看，對那樣一個複雜的問題，這個解決辦法似乎太簡單了些。但這正是存在之奧秘的一部分。也許正是因為問題過於複雜了，解決的辦法才會如此簡單。 觀照，觀注，覺知這些字眼對解決頭腦的全部複雜性似乎太小了點。幾百萬年下來的傳統、習慣、制約、偏見，怎麼會僅僅因為觀照而消失呢？但它們確實消失了． 觀照就如同那燈光 正如佛陀曾說過的，如果房子裡的燈亮著，賊就不會靠近那所房子--他們知道主人還醒著，因為光線從窗子上，從門戶中透出，你可以看見燈還亮著。現在不是進入那所房子的時候。當燈關滅後，小偷們就會走近那所房子。黑暗成了一種邀請。正如佛陀所說的，你的思想、想像、夢境、焦慮、你的整個頭腦也會遇到同樣的情形。要是你觀照，觀照就如同那燈光。那些賊就會消失。如果那些賊發現你沒有觀照，他們就會叫來他們的兄弟和表兄弟，以及所有的人，說道：「快上，」這種現象就像燈光一樣簡單。你把光線帶入的一剎那，黑暗便消失了。你不會問「當我們帶來了光線後，我們還需做些什麼別的事來使黑暗消失嗎？」 不，只要有光線在，黑暗就會消失，光線不見了，黑暗就會出現。有觀照存在，頭腦就會消失，觀照不存在時，頭腦就會出現。 因此當你開始觀照以後，慢慢地，慢慢地，隨著觀照者的逐漸強大，你的頭腦就會變弱。一旦觀照者成熟，頭腦就會順從地成為一個美麗的僕人。 因此當你嘗試成為一個觀照者時，它會反抗，因為這是一個關係到頭腦生死存亡的問題。它完全忘了它只是個僕人而已。你不在的時間太久了--它認不出你了。於是就有了觀照與意念之間的鬥爭。但最終的勝利將屬於你，因為本性和存在都希望你成為主人，頭腦成為僕人。那樣一切就會和諧。那樣頭腦就不會出錯，一切的存在就會很輕鬆，很寧靜，就會流向其終點。 除了觀照，你不必再做任何事。 頭腦已經習慣做一個主人了。這需要一些時間讓他醒悟過來。觀照就已經足夠了。這是個很寧靜的過程，但其結果卻極為重要。就驅散頭腦的黑暗而言，沒有比觀照更好的地方法了。事實上， 共有一百十二種靜心方法。那些方法我已全部經歷過--這並不僅在理智上。這花去了我幾年的時間去經歷每一種方法，去發現它們的實質。 在經驗了這一百十二種方法之後，我驚奇地發現，其實本質就是觀照。 因此我可以告訴你們，全世界只有一種靜心，那便是觀照藝術。它可以做一切事--你的存在整個蛻變一它將打開通向真理之門及其一切美麗門。奧修
佛本無生，豈有轉世？《喇嘛說》是乾隆五十七年（1792年）撰寫的
转世是为了方便度众生，众生不需要这位"活佛"时，自然就没有了。
政教合一的西藏人民被奴役.虐待.殺害...過那麼慘那些轉世的活佛為他們做了甚麼???站在統治者立場幫兇嗎??
有個疑問：為何後世弟子不嘗試找尋宗喀巴的轉世靈童？
怎么转世乾隆都定了规矩了
@@searover4763 達賴喇嘛說，要轉世就要做個金髮女孩，而且是淘氣又漂亮的，否則就沒人注意了。...這也暗示著，如果出現靈童女活佛，也是正確的，這件事，乾隆應該沒想到吧！
因为宗喀巴本人对活佛转世制度是很不以为然的，所以后世继承他的法座的是甘丹寺的甘丹赤巴，也就是甘丹寺的主持，这个职位是根据学识和资历来轮替的
自己可以选择转世成什么样吗？@@w501501
佛陀受到了很多誤解，不僅被他的敵人誤解，也被他的朋友誤解，事實上，被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。 他比世界上其他任何人都受到更多的誤解，而它的原因就是：他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深，所以一定會被誤解。 我根本不是在解釋佛陀，因為我不是一個佛教徒，我不是一個跟隨者，我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西，所以當我在談論佛陀的時候，就 好像我在談論我自己。 它不是一種評論，也不是一種解釋，佛陀只是要跟你談話的一個藉口，一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 希望這件事能夠被記住：我所談論的是我自己的經驗，我使用佛陀來作為一個掛釘，將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 我愛這個人，我非常喜愛這個人，因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度，他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰－－－－埃弗勒斯峰。 我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂，也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理，更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然，你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言，靈性修持有著完全不同的內涵，靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡，而是屬於單獨的，因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生，不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修 ～～～ 幫你認識自己的網站~~ 奧修網站 可先從電子書法句經(第二卷)入門
首先聲明不是來爭論的，雖然稱呼不重要，不過既然以中文書寫，以藏族語叫珠穆朗瑪峰是不是比較妥切？
依照影片內文，遵循政府的政策才是上上之策。
看来这个世间所有事物都需要达到平衡，一方做到极致就会招来灾祸。
做一個宗教解說的節目 應該嚴謹 標題和內容相去甚遠 而博主對藏傳佛教的認識似乎還有很大的進步空間 ⋯尊丹 章嘉 班禪 達賴 四位尊者各有其果位 勿妄加論斷 他們的修為都是可以自己選擇來世是否還入娑婆教化眾生 我沒有批評的意思 只是覺得做任何節目都應該有嚴謹的態度
塔尔寺
主持人有很多的藏傳佛教知識點都沒有交待呀。歷代達賴喇嘛和班禪喇嘛，他們是互相扶持互相提攜的關係。例如：新繼位的班禪喇嘛要拜成年的達賴喇嘛為師；反之，如果是新繼位的達賴喇嘛則要拜成年班禪喇嘛為師。那麼西藏本土人是如何看待達賴和班禪的呢？他們說：達賴喇嘛是我們的太陽；班禪喇嘛是我們的月亮。從管轄的地域來看：達賴喇嘛管理前藏，宗教中心在拉薩的布達拉宮。班禪喇嘛管理后藏，宗教中心在日喀則的扎什倫佈寺。文中提到的大清朝朝廷確實是過多地干涉了西藏的宗教事務。而1959之後，中央政府對西藏宗教界，已經不是干涉那麼簡單了，而是管理和控制。包括統攬了兩位大喇嘛繼承人的決定權。
錫金、拉达克,情況一樣,民主制是這樣,有6成以上支持脱離印度政府,盟主必須跟國際法做,克里米亞就是最好例子,俄給了我們一個最佳教材,九成歸我,就是接管.
看了前半段，不想看了，讲的很不清楚，问题：一是宗喀巴这么牛，怎么没有转世？二是二弟子和八弟子为什么就有转世了？三是八弟子转世是达赖还是班禅？二弟子呢？！四是二和八弟子真如师徒之情，可以协调，怎么不搞一个宗喀巴的直接继承人，非搞分裂？！看来您也是没有仔细研究清楚，就做表面功夫啊。取关了。
达赖是政客，班禅是神，知道分别没有？
佛教傳播亞洲,主要功勞在弟子.
靜心的終點站《般若波羅蜜多心經》觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。~~~揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶經歷過、經歷過、經歷過而超越、這就是完美智慧的全部
误人子弟啊！这个视频是当文化的宣传。清史记载尊重地方自治！向朝廷报备即可！并没有干涉地方事务
一堆騙子 / 應該是同道騙子
大禹治水，后来传位给自己儿子
現在只要是大陸認正的跟沒經過達賴認證的沒一個是真的
是舌吻小男孩👦的那个达赖吗？
@@Xiexieda 那個是假得，真的現在在北印
都是雙修的色胚
一派胡言，达赖比班禅高得多
漢人無賴.都是達賴、班禪稱之，而不尊稱達賴喇嘛、班禪喇嘛，更妄想請他們加上尊者啦！
是你们的尊者，又不是全世界的尊者。正如你叫你妈为妈，其他人叫名字就可以。
都在搞雙身法
我能说这是一本正经的胡说八道吗？播主对起码的藏传佛教都不懂，可以说是大外宣！
達賴與班禪的陳述，並不完全正確。
無法證明
明明達賴比較有名，因為班禪已是傀儡了
你忘了共产党灭佛为什么。
这些都是浪费糧食的廢人。
他們都是格魯教派的活佛，達賴喇嘛屬於黃教。
班禪喇嘛與同屬西藏的達賴喇嘛、外蒙古的哲布尊丹巴呼圖克圖和內蒙古的章嘉呼圖克圖並稱為藏傳佛教格魯派的四大活佛。
觀照就足夠了
我總是聽您說：「停止作為，只要觀照。」不久我又聽見說頭腦應是我們的僕人而不是主人。除了觀照，似乎什麼也不必做，但仍有這樣的問題出現：除了觀照，我們還需對這個難馴服的僕人做些什麼？
除了觀照，無需再對這個難馴服的僕人做什麼。從表面看，對那樣一個複雜的問題，這個解決辦法似乎太簡單了些。但這正是存在之奧秘的一部分。也許正是因為問題過於複雜了，解決的辦法才會如此簡單。
觀照，觀注，覺知這些字眼對解決頭腦的全部複雜性似乎太小了點。幾百萬年下來的傳統、習慣、制約、偏見，怎麼會僅僅因為觀照而消失呢？但它們確實消失了．
觀照就如同那燈光
正如佛陀曾說過的，如果房子裡的燈亮著，賊就不會靠近那所房子--他們知道主人還醒著，因為光線從窗子上，從門戶中透出，你可以看見燈還亮著。現在不是進入那所房子的時候。當燈關滅後，小偷們就會走近那所房子。黑暗成了一種邀請。正如佛陀所說的，你的思想、想像、夢境、焦慮、你的整個頭腦也會遇到同樣的情形。
要是你觀照，觀照就如同那燈光。那些賊就會消失。如果那些賊發現你沒有觀照，他們就會叫來他們的兄弟和表兄弟，以及所有的人，說道：「快上，」這種現象就像燈光一樣簡單。你把光線帶入的一剎那，黑暗便消失了。你不會問「當我們帶來了光線後，我們還需做些什麼別的事來使黑暗消失嗎？」
不，只要有光線在，黑暗就會消失，光線不見了，黑暗就會出現。有觀照存在，頭腦就會消失，觀照不存在時，頭腦就會出現。
因此當你開始觀照以後，慢慢地，慢慢地，隨著觀照者的逐漸強大，你的頭腦就會變弱。一旦觀照者成熟，頭腦就會順從地成為一個美麗的僕人。
因此當你嘗試成為一個觀照者時，它會反抗，因為這是一個關係到頭腦生死存亡的問題。它完全忘了它只是個僕人而已。你不在的時間太久了--它認不出你了。於是就有了觀照與意念之間的鬥爭。但最終的勝利將屬於你，因為本性和存在都希望你成為主人，頭腦成為僕人。那樣一切就會和諧。那樣頭腦就不會出錯，一切的存在就會很輕鬆，很寧靜，就會流向其終點。
除了觀照，你不必再做任何事。
頭腦已經習慣做一個主人了。這需要一些時間讓他醒悟過來。觀照就已經足夠了。這是個很寧靜的過程，但其結果卻極為重要。就驅散頭腦的黑暗而言，沒有比觀照更好的地方法了。事實上， 共有一百十二種靜心方法。那些方法我已全部經歷過--這並不僅在理智上。這花去了我幾年的時間去經歷每一種方法，去發現它們的實質。
在經驗了這一百十二種方法之後，我驚奇地發現，其實本質就是觀照。
因此我可以告訴你們，全世界只有一種靜心，那便是觀照藝術。它可以做一切事--你的存在整個蛻變一它將打開通向真理之門及其一切美麗門。
奧修
佛本無生，豈有轉世？
《喇嘛說》是乾隆五十七年（1792年）撰寫的
转世是为了方便度众生，众生不需要这位"活佛"时，自然就没有了。
政教合一的西藏人民被奴役.虐待.殺害...過那麼慘
那些轉世的活佛為他們做了甚麼???
站在統治者立場幫兇嗎??
有個疑問：為何後世弟子不嘗試找尋宗喀巴的轉世靈童？
怎么转世乾隆都定了规矩了
@@searover4763 達賴喇嘛說，要轉世就要做個金髮女孩，而且是淘氣又漂亮的，否則就沒人注意了。...
這也暗示著，如果出現靈童女活佛，也是正確的，這件事，乾隆應該沒想到吧！
因为宗喀巴本人对活佛转世制度是很不以为然的，所以后世继承他的法座的是甘丹寺的甘丹赤巴，也就是甘丹寺的主持，这个职位是根据学识和资历来轮替的
自己可以选择转世成什么样吗？@@w501501
佛陀受到了很多誤解，不僅被他的敵人誤解，也被他的朋友誤解，事實上，被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。 他比世界上其他任何人都受到更多的誤解，而它的原因就是：他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深，所以一定會被誤解。 我根本不是在解釋佛陀，因為我不是一個佛教徒，我不是一個跟隨者，我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西，所以當我在談論佛陀的時候，就 好像我在談論我自己。 它不是一種評論，也不是一種解釋，佛陀只是要跟你談話的一個藉口，一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 希望這件事能夠被記住：我所談論的是我自己的經驗，我使用佛陀來作為一個掛釘，將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 我愛這個人，我非常喜愛這個人，因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度，他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰－－－－埃弗勒斯峰。
我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂，也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理，更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然，你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言，靈性修持有著完全不同的內涵，靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡，而是屬於單獨的，因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生，不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修
～～～
幫你認識自己的網站~~ 奧修網站 可先從電子書法句經(第二卷)入門
首先聲明不是來爭論的，雖然稱呼不重要，不過既然以中文書寫，以藏族語叫珠穆朗瑪峰是不是比較妥切？
依照影片內文，遵循政府的政策才是上上之策。
看来这个世间所有事物都需要达到平衡，一方做到极致就会招来灾祸。
做一個宗教解說的節目 應該嚴謹 標題和內容相去甚遠 而博主對藏傳佛教的認識似乎還有很大的進步空間 ⋯
尊丹 章嘉 班禪 達賴 四位尊者各有其果位 勿妄加論斷 他們的修為都是可以自己選擇來世是否還入娑婆教化眾生
我沒有批評的意思 只是覺得做任何節目都應該有嚴謹的態度
塔尔寺
主持人有很多的藏傳佛教知識點都沒有交待呀。
歷代達賴喇嘛和班禪喇嘛，他們是互相扶持互相提攜的關係。
例如：新繼位的班禪喇嘛要拜成年的達賴喇嘛為師；
反之，如果是新繼位的達賴喇嘛則要拜成年班禪喇嘛為師。
那麼西藏本土人是如何看待達賴和班禪的呢？
他們說：
達賴喇嘛是我們的太陽；
班禪喇嘛是我們的月亮。
從管轄的地域來看：
達賴喇嘛管理前藏，宗教中心在拉薩的布達拉宮。
班禪喇嘛管理后藏，宗教中心在日喀則的扎什倫佈寺。
文中提到的大清朝朝廷確實是過多地干涉了西藏的宗教事務。
而1959之後，中央政府對西藏宗教界，已經不是干涉那麼簡單了，而是管理和控制。
包括統攬了兩位大喇嘛繼承人的決定權。
錫金、拉达克,情況一樣,民主制是這樣,有6成以上支持脱離印度政府,盟主必須跟國際法做,克里米亞就是最好例子,俄給了我們一個最佳教材,九成歸我,就是接管.
看了前半段，不想看了，讲的很不清楚，问题：一是宗喀巴这么牛，怎么没有转世？二是二弟子和八弟子为什么就有转世了？三是八弟子转世是达赖还是班禅？二弟子呢？！四是二和八弟子真如师徒之情，可以协调，怎么不搞一个宗喀巴的直接继承人，非搞分裂？！看来您也是没有仔细研究清楚，就做表面功夫啊。取关了。
达赖是政客，班禅是神，知道分别没有？
佛教傳播亞洲,主要功勞在弟子.
靜心的終點站
《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。
亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。
亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。
究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
~~~
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
經歷過、經歷過、經歷過而超越、這就是完美智慧的全部
误人子弟啊！这个视频是当文化的宣传。清史记载尊重地方自治！向朝廷报备即可！并没有干涉地方事务
一堆騙子 / 應該是同道騙子
大禹治水，后来传位给自己儿子
現在只要是大陸認正的跟沒經過達賴認證的沒一個是真的
是舌吻小男孩👦的那个达赖吗？
@@Xiexieda 那個是假得，真的現在在北印
都是雙修的色胚
一派胡言，达赖比班禅高得多
漢人無賴.都是達賴、班禪稱之，而不尊稱達賴喇嘛、班禪喇嘛，更妄想請他們加上尊者啦！
是你们的尊者，又不是全世界的尊者。正如你叫你妈为妈，其他人叫名字就可以。
都在搞雙身法
我能说这是一本正经的胡说八道吗？播主对起码的藏传佛教都不懂，可以说是大外宣！
達賴與班禪的陳述，並不完全正確。
無法證明
明明達賴比較有名，因為班禪已是傀儡了
你忘了共产党灭佛为什么。
这些都是浪费糧食的廢人。