Quand les musulmans disent que aux temps de momo l'âge n'es pas la même chose jusqu'à présent ,pourquoi aux temps de jésus ont parle pas de çà aux temps de jésus l'âge étais la mêmes que aujourd'hui.
--Tu as raison mais il ne faut pas dire les musulmans car moi je suis musulman et pour moi l’âge reste l’âge .. 1 an en il y a 1400 ans c’est pareil que 1 an aujourd’hui Ce qu’il faut comprendre . C’est qu’il y a deux avis ..et pour moi l’avis que je vais te montrer est plus cohérent --VRAI ÂGE DE AÏCHA AVEC LES PREUVES : donc c’est 9 ans après la dizaine !! C’est cela qu’il faut comprendre car premièrement c’est interdit la relation avec une prepubere et deuxièmement dans le même Bukhari on comprends qu’elle était déjà une jeune adolescente dix années avant sa vie commune … Dans le Récit du Kitabu'l-tafseer de Bukhari, il est rapporté que ‘Aisha a dit à l’époque où Surah Al-Qamar a été révélée, 54ème sourate du Coran, "j’étais une jeune fille". La 54ème sourate du Coran a été révélée neuf ans avant l’Hégire. Selon cette tradition, ‘Aisha est non seulement née avant la révélation de cette sourate, mais elle était bien une jeune fille (jariyah) et non une enfant (sibyah) à cette époque. ?? Or, dans le même livre, on retrouve un passage concernant la vie d’Abu Bakr as-Siddiq, le père d’Aicha, dans lequel l’historien affirme que tous les enfants de ce dernier - en citant Aicha - étaient nés avant l’avènement de l’islam (fi al-jahylia)[9]. Autrement dit, et selon Tabarî, Aicha serait née avant l’an 610, année de la révélation et non pas en 613 et donc n’aurait pas pu avoir neuf ans en l’an 622 comme cela est consigné dans la tradition « classique ». ---/-/--------- AÏCHA A LA BATAILLE : D’autre part, des hadiths mentionnent la participation active d’Aicha, à côté d’autres femmes, dans différentes batailles à l’époque, notamment celle de Badr (624) et d’Uhud (625). « Anas annonce que le jour d'Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du prophète et j'ai vu Aicha et OumSoulaim, en plein champ de bataille, elles avaient tiré leurs robes au-dessus de leurs pieds (muchamiratan)» et dans une autre version : « Aicha et Oum Soulaim, couraient dans tous les sens donnant à boire aux blessés et allant au secours des autres »[11]. [11] Sahih Bukharî hadith de Anas Ibn Malik, Kitabu'l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal - n°2880. Selon la version officielle, Aicha devait alors avoir plus ou moins onze ans lors de cette bataille d’Uhud. Or, selon le bon sens, mais aussi selon les règles de la guerre de l’époque et qui ont été imposées par le prophète lui-même (bsl) seules les personnes de plus de quinze ans étaient admises et avaient le droit à la participation aux batailles de guerre. C’est ce qui est confirmé par un hadith transmis par Ibn Omar qui affirme : « Le prophète ne m’a pas permis de participer à la Bataille de Uhud du fait de mon âge, j’avais quatorze ans, mais le jour de la Bataille d’al-Khandaq, j’avais alors quinze ans, le prophète m’a permis d’y participer »[12]. [12] Sahih Bukharî ; (Kitabu'l-Maghazi, Bab hiya'l wa Ghazwati'l-Khandaq-ahza'b). Et oui les rageurs !!! Et tous les islamophobes vous ne connaissez pas mieux que les musulmans et surtout l’orque l’on consulte les hadiths il faut prendre compte le tout et ne pas sélectionner seulement ceux qui vous arrangent et qui vous font plaisir -/---------- -- 44:28 AÏCHA AVAIT 10ans DE DIFFÉRENCE AVEC SA SŒUR : Un autre critère important dans l’évaluation de l’âge d’Aicha est celui de la différence d’âge entre elle et sa sœur Asmaa Bint Abu Bakr. Selon la majorité des historiens, Asmaa était plus âgée qu’Aicha d’environ dix ans. Les historiens al-Dhahabi ainsi qu’Ibn Kathir affirment que Asmaa était plus âgée qu’Aicha de plus ou moins dix ans (kanat asan min ‘aicha bibad’ achar sanawat)[13]. Selon Ibn Kathir, mais aussi Ibn Hajar al-Asqalani, Asmaa aurait vécu approximativement jusqu’à l’âge de 100 ans et serait décédée en l’an 73 ou 74 de l’hégire soit en 695[14]. [14] Ibn Kathir, cit.op. Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif. ------ Selon ce calcul, Asmaa avait en l’an 620 (l’an 1 de l’hégire) et lors du mariage de sa sœur Aicha avec le prophète, entre 27 ou 28 ans. Et si, comme l’affirment la majorité des historiens, la différence d’âge entre les deux sœurs était de plus ou moins dix ans, alors Aicha aurait dû avoir alors, selon ces mêmes données, 17 ou 18 ans lors de son mariage avec le prophète. Ce sont là quelques constatations sur les contradictions entre les différents recueils historiques autour de l’âge d’Aicha lors de son mariage avec le prophète. On ne peut certes prétendre à la certitude quant à l’âge d’Aicha lors de son union avec le prophète, cependant et selon les différentes données historiques, on peut assurer qu’Aicha n’a pas pu avoir neuf ans à l’époque, mais bien plus. Aicha était jeune lors de son mariage avec le prophète, cela est certain, mais elle n’était pas une enfant et selon la majorité des récentes études critiques faites actuellement, elle devait avoir lors de son mariage avec le prophète entre 15 et 19 ans[15] [15] Voir conclusion de l’analyse détaillée sur ce sujet, Mohammed Hassan Badreddine, Aller ragez bien 👍
Tout ces calculs là s'est Pour justifier quoi?les musulmans continues de marié les petites filles de nos jours en suivant le modèle parfait.Que les musulmans assume les textes.
Quand on écoute ce genre de débats inutiles et incohérents parmi des jeunes hommes noirs, on voit bien que la colonisation arabo musulmane a bien réussi.
Hé la vérité est difficile accepter 😅😅 Ils falsifient leur propre livre en direct mentalement 📕 🙃🙃. Hé cabakooo 🤗 on peut mentir comme ça . C’est vous les vrais imams Enseigne lès le livre révéler 😂😂
--moi je suis musulman et pour moi l’âge reste l’âge .. 1 an en il y a 1400 ans c’est pareil que 1 an aujourd’hui Ce qu’il faut comprendre . C’est qu’il y a deux avis ..et pour moi l’avis que je vais te montrer est plus cohérent --VRAI ÂGE DE AÏCHA AVEC LES PREUVES : donc c’est 9 ans après la dizaine !! C’est cela qu’il faut comprendre car premièrement c’est interdit la relation avec une prepubere et deuxièmement dans le même Bukhari on comprends qu’elle était déjà une jeune adolescente dix années avant sa vie commune … Dans le Récit du Kitabu'l-tafseer de Bukhari, il est rapporté que ‘Aisha a dit à l’époque où Surah Al-Qamar a été révélée, 54ème sourate du Coran, "j’étais une jeune fille". La 54ème sourate du Coran a été révélée neuf ans avant l’Hégire. Selon cette tradition, ‘Aisha est non seulement née avant la révélation de cette sourate, mais elle était bien une jeune fille (jariyah) et non une enfant (sibyah) à cette époque. ?? Or, dans le même livre, on retrouve un passage concernant la vie d’Abu Bakr as-Siddiq, le père d’Aicha, dans lequel l’historien affirme que tous les enfants de ce dernier - en citant Aicha - étaient nés avant l’avènement de l’islam (fi al-jahylia)[9]. Autrement dit, et selon Tabarî, Aicha serait née avant l’an 610, année de la révélation et non pas en 613 et donc n’aurait pas pu avoir neuf ans en l’an 622 comme cela est consigné dans la tradition « classique ». ---/-/--------- AÏCHA A LA BATAILLE : D’autre part, des hadiths mentionnent la participation active d’Aicha, à côté d’autres femmes, dans différentes batailles à l’époque, notamment celle de Badr (624) et d’Uhud (625). « Anas annonce que le jour d'Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du prophète et j'ai vu Aicha et OumSoulaim, en plein champ de bataille, elles avaient tiré leurs robes au-dessus de leurs pieds (muchamiratan)» et dans une autre version : « Aicha et Oum Soulaim, couraient dans tous les sens donnant à boire aux blessés et allant au secours des autres »[11]. [11] Sahih Bukharî hadith de Anas Ibn Malik, Kitabu'l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal - n°2880. Selon la version officielle, Aicha devait alors avoir plus ou moins onze ans lors de cette bataille d’Uhud. Or, selon le bon sens, mais aussi selon les règles de la guerre de l’époque et qui ont été imposées par le prophète lui-même (bsl) seules les personnes de plus de quinze ans étaient admises et avaient le droit à la participation aux batailles de guerre. C’est ce qui est confirmé par un hadith transmis par Ibn Omar qui affirme : « Le prophète ne m’a pas permis de participer à la Bataille de Uhud du fait de mon âge, j’avais quatorze ans, mais le jour de la Bataille d’al-Khandaq, j’avais alors quinze ans, le prophète m’a permis d’y participer »[12]. [12] Sahih Bukharî ; (Kitabu'l-Maghazi, Bab hiya'l wa Ghazwati'l-Khandaq-ahza'b). Et oui les rageurs !!! Et tous les islamophobes vous ne connaissez pas mieux que les musulmans et surtout l’orque l’on consulte les hadiths il faut prendre compte le tout et ne pas sélectionner seulement ceux qui vous arrangent et qui vous font plaisir -/---------- -- 44:28 AÏCHA AVAIT 10ans DE DIFFÉRENCE AVEC SA SŒUR : Un autre critère important dans l’évaluation de l’âge d’Aicha est celui de la différence d’âge entre elle et sa sœur Asmaa Bint Abu Bakr. Selon la majorité des historiens, Asmaa était plus âgée qu’Aicha d’environ dix ans. Les historiens al-Dhahabi ainsi qu’Ibn Kathir affirment que Asmaa était plus âgée qu’Aicha de plus ou moins dix ans (kanat asan min ‘aicha bibad’ achar sanawat)[13]. Selon Ibn Kathir, mais aussi Ibn Hajar al-Asqalani, Asmaa aurait vécu approximativement jusqu’à l’âge de 100 ans et serait décédée en l’an 73 ou 74 de l’hégire soit en 695[14]. [14] Ibn Kathir, cit.op. Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif. ------ Selon ce calcul, Asmaa avait en l’an 620 (l’an 1 de l’hégire) et lors du mariage de sa sœur Aicha avec le prophète, entre 27 ou 28 ans. Et si, comme l’affirment la majorité des historiens, la différence d’âge entre les deux sœurs était de plus ou moins dix ans, alors Aicha aurait dû avoir alors, selon ces mêmes données, 17 ou 18 ans lors de son mariage avec le prophète. Ce sont là quelques constatations sur les contradictions entre les différents recueils historiques autour de l’âge d’Aicha lors de son mariage avec le prophète. On ne peut certes prétendre à la certitude quant à l’âge d’Aicha lors de son union avec le prophète, cependant et selon les différentes données historiques, on peut assurer qu’Aicha n’a pas pu avoir neuf ans à l’époque, mais bien plus. Aicha était jeune lors de son mariage avec le prophète, cela est certain, mais elle n’était pas une enfant et selon la majorité des récentes études critiques faites actuellement, elle devait avoir lors de son mariage avec le prophète entre 15 et 19 ans[15] [15] Voir conclusion de l’analyse détaillée sur ce sujet, Mohammed Hassan Badreddine, Aller ragez bien 👍
@@nikzahui3477 mais de ça parle les frères. Ces vous vos sourate qu'ont ne comprends jamais ou interprète mal . Vous être dans quoi même.j'ai impression que vous être pus sage que Allah?
@@Philippe-x9s Quelqu'un qui autorise le marriage et le divorce de petites impuberes n'est pas sage. Donc Allah n'est pas sage. Un demon ne peut pas etre sage.
@@Philippe-x9s vous dites dans votre video que c'est l'homme qui attend 3 mois avant de divorcer la femme. lol lol lol. Au moins taper dans google "periode de viduité dans l'islam" et vous comprendrez que "la période de viduité de la femme débute le jour de son divorce par son mari..." .
Quand les musulmans disent que aux temps de momo l'âge n'es pas la même chose jusqu'à présent ,pourquoi aux temps de jésus ont parle pas de çà aux temps de jésus l'âge étais la mêmes que aujourd'hui.
--Tu as raison mais il ne faut pas dire les musulmans car moi je suis musulman et pour moi l’âge reste l’âge ..
1 an en il y a 1400 ans c’est pareil que 1 an aujourd’hui
Ce qu’il faut comprendre . C’est qu’il y a deux avis ..et pour moi l’avis que je vais te montrer est plus cohérent
--VRAI ÂGE DE AÏCHA AVEC LES PREUVES :
donc c’est 9 ans après la dizaine !!
C’est cela qu’il faut comprendre car premièrement c’est interdit la relation avec une prepubere et
deuxièmement dans le même Bukhari on comprends qu’elle était déjà une jeune adolescente dix années avant sa vie commune …
Dans le Récit du Kitabu'l-tafseer de Bukhari, il est rapporté que ‘Aisha a dit à l’époque où Surah Al-Qamar a été révélée, 54ème sourate du Coran, "j’étais une jeune fille". La 54ème sourate du Coran a été révélée neuf ans avant l’Hégire. Selon cette tradition, ‘Aisha est non seulement née avant la révélation de cette sourate, mais elle était bien une jeune fille (jariyah) et non une enfant (sibyah) à cette époque. ??
Or, dans le même livre, on retrouve un passage concernant la vie d’Abu Bakr as-Siddiq, le père d’Aicha, dans lequel l’historien affirme que tous les enfants de ce dernier - en citant Aicha - étaient nés avant l’avènement de l’islam (fi al-jahylia)[9]. Autrement dit, et selon Tabarî, Aicha serait née avant l’an 610, année de la révélation et non pas en 613 et donc n’aurait pas pu avoir neuf ans en l’an 622 comme cela est consigné dans la tradition « classique ».
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AÏCHA A LA BATAILLE :
D’autre part, des hadiths mentionnent la participation active d’Aicha, à côté d’autres femmes, dans différentes batailles à l’époque, notamment celle de Badr (624) et d’Uhud (625). « Anas annonce que le jour d'Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du prophète et j'ai vu Aicha et OumSoulaim, en plein champ de bataille, elles avaient tiré leurs robes au-dessus de leurs pieds (muchamiratan)» et dans une autre version : « Aicha et Oum Soulaim, couraient dans tous les sens donnant à boire aux blessés et allant au secours des autres »[11].
[11] Sahih Bukharî hadith de Anas Ibn Malik, Kitabu'l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal - n°2880.
Selon la version officielle, Aicha devait alors avoir plus ou moins onze ans lors de cette bataille d’Uhud. Or, selon le bon sens, mais aussi selon les règles de la guerre de l’époque et qui ont été imposées par le prophète lui-même (bsl) seules les personnes de plus de quinze ans étaient admises et avaient le droit à la participation aux batailles de guerre. C’est ce qui est confirmé par un hadith transmis par Ibn Omar qui affirme : « Le prophète ne m’a pas permis de participer à la Bataille de Uhud du fait de mon âge, j’avais quatorze ans, mais le jour de la Bataille d’al-Khandaq, j’avais alors quinze ans, le prophète m’a permis d’y participer »[12].
[12] Sahih Bukharî ; (Kitabu'l-Maghazi, Bab hiya'l wa Ghazwati'l-Khandaq-ahza'b).
Et oui les rageurs !!!
Et tous les islamophobes vous ne connaissez pas mieux que les musulmans et surtout l’orque l’on consulte les hadiths il faut prendre compte le tout et ne pas sélectionner seulement ceux qui vous arrangent et qui vous font plaisir
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AÏCHA AVAIT 10ans DE DIFFÉRENCE AVEC SA SŒUR :
Un autre critère important dans l’évaluation de l’âge d’Aicha est celui de la différence d’âge entre elle et sa sœur Asmaa Bint Abu Bakr. Selon la majorité des historiens, Asmaa était plus âgée qu’Aicha d’environ dix ans. Les historiens al-Dhahabi ainsi qu’Ibn Kathir affirment que Asmaa était plus âgée qu’Aicha de plus ou moins dix ans (kanat asan min ‘aicha bibad’ achar sanawat)[13]. Selon Ibn Kathir, mais aussi Ibn Hajar al-Asqalani, Asmaa aurait vécu approximativement jusqu’à l’âge de 100 ans et serait décédée en l’an 73 ou 74 de l’hégire soit en 695[14].
[14] Ibn Kathir, cit.op. Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif.
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Selon ce calcul, Asmaa avait en l’an 620 (l’an 1 de l’hégire) et lors du mariage de sa sœur Aicha avec le prophète, entre 27 ou 28 ans. Et si, comme l’affirment la majorité des historiens, la différence d’âge entre les deux sœurs était de plus ou moins dix ans, alors Aicha aurait dû avoir alors, selon ces mêmes données, 17 ou 18 ans lors de son mariage avec le prophète.
Ce sont là quelques constatations sur les contradictions entre les différents recueils historiques autour de l’âge d’Aicha lors de son mariage avec le prophète. On ne peut certes prétendre à la certitude quant à l’âge d’Aicha lors de son union avec le prophète, cependant et selon les différentes données historiques, on peut assurer qu’Aicha n’a pas pu avoir neuf ans à l’époque, mais bien plus. Aicha était jeune lors de son mariage avec le prophète, cela est certain, mais elle n’était pas une enfant et selon la majorité des récentes études critiques faites actuellement, elle devait avoir lors de son mariage avec le prophète entre 15 et 19 ans[15]
[15] Voir conclusion de l’analyse détaillée sur ce sujet, Mohammed Hassan Badreddine,
Aller ragez bien 👍
Tout ces calculs là s'est Pour justifier quoi?les musulmans continues de marié les petites filles de nos jours en suivant le modèle parfait.Que les musulmans assume les textes.
Cela fait des ravages
Exactement
😂😂😂😂😂😂😂 shalom les vrais imams ! Les musulmans lisent l'heure ! 😅😅😅😅😅😅
Quand on écoute ce genre de débats inutiles et incohérents parmi des jeunes hommes noirs, on voit bien que la colonisation arabo musulmane a bien réussi.
Hé la vérité est difficile accepter 😅😅
Ils falsifient leur propre livre en direct mentalement 📕 🙃🙃.
Hé cabakooo 🤗 on peut mentir comme ça .
C’est vous les vrais imams Enseigne lès le livre révéler 😂😂
vous voyez vous même que si vous ne monté pas sa ne passe pas l islam sans le mensonge est mort pas un musulman qui raisonne est un future apostat
--moi je suis musulman et pour moi l’âge reste l’âge ..
1 an en il y a 1400 ans c’est pareil que 1 an aujourd’hui
Ce qu’il faut comprendre . C’est qu’il y a deux avis ..et pour moi l’avis que je vais te montrer est plus cohérent
--VRAI ÂGE DE AÏCHA AVEC LES PREUVES :
donc c’est 9 ans après la dizaine !!
C’est cela qu’il faut comprendre car premièrement c’est interdit la relation avec une prepubere et
deuxièmement dans le même Bukhari on comprends qu’elle était déjà une jeune adolescente dix années avant sa vie commune …
Dans le Récit du Kitabu'l-tafseer de Bukhari, il est rapporté que ‘Aisha a dit à l’époque où Surah Al-Qamar a été révélée, 54ème sourate du Coran, "j’étais une jeune fille". La 54ème sourate du Coran a été révélée neuf ans avant l’Hégire. Selon cette tradition, ‘Aisha est non seulement née avant la révélation de cette sourate, mais elle était bien une jeune fille (jariyah) et non une enfant (sibyah) à cette époque. ??
Or, dans le même livre, on retrouve un passage concernant la vie d’Abu Bakr as-Siddiq, le père d’Aicha, dans lequel l’historien affirme que tous les enfants de ce dernier - en citant Aicha - étaient nés avant l’avènement de l’islam (fi al-jahylia)[9]. Autrement dit, et selon Tabarî, Aicha serait née avant l’an 610, année de la révélation et non pas en 613 et donc n’aurait pas pu avoir neuf ans en l’an 622 comme cela est consigné dans la tradition « classique ».
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AÏCHA A LA BATAILLE :
D’autre part, des hadiths mentionnent la participation active d’Aicha, à côté d’autres femmes, dans différentes batailles à l’époque, notamment celle de Badr (624) et d’Uhud (625). « Anas annonce que le jour d'Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du prophète et j'ai vu Aicha et OumSoulaim, en plein champ de bataille, elles avaient tiré leurs robes au-dessus de leurs pieds (muchamiratan)» et dans une autre version : « Aicha et Oum Soulaim, couraient dans tous les sens donnant à boire aux blessés et allant au secours des autres »[11].
[11] Sahih Bukharî hadith de Anas Ibn Malik, Kitabu'l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal - n°2880.
Selon la version officielle, Aicha devait alors avoir plus ou moins onze ans lors de cette bataille d’Uhud. Or, selon le bon sens, mais aussi selon les règles de la guerre de l’époque et qui ont été imposées par le prophète lui-même (bsl) seules les personnes de plus de quinze ans étaient admises et avaient le droit à la participation aux batailles de guerre. C’est ce qui est confirmé par un hadith transmis par Ibn Omar qui affirme : « Le prophète ne m’a pas permis de participer à la Bataille de Uhud du fait de mon âge, j’avais quatorze ans, mais le jour de la Bataille d’al-Khandaq, j’avais alors quinze ans, le prophète m’a permis d’y participer »[12].
[12] Sahih Bukharî ; (Kitabu'l-Maghazi, Bab hiya'l wa Ghazwati'l-Khandaq-ahza'b).
Et oui les rageurs !!!
Et tous les islamophobes vous ne connaissez pas mieux que les musulmans et surtout l’orque l’on consulte les hadiths il faut prendre compte le tout et ne pas sélectionner seulement ceux qui vous arrangent et qui vous font plaisir
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AÏCHA AVAIT 10ans DE DIFFÉRENCE AVEC SA SŒUR :
Un autre critère important dans l’évaluation de l’âge d’Aicha est celui de la différence d’âge entre elle et sa sœur Asmaa Bint Abu Bakr. Selon la majorité des historiens, Asmaa était plus âgée qu’Aicha d’environ dix ans. Les historiens al-Dhahabi ainsi qu’Ibn Kathir affirment que Asmaa était plus âgée qu’Aicha de plus ou moins dix ans (kanat asan min ‘aicha bibad’ achar sanawat)[13]. Selon Ibn Kathir, mais aussi Ibn Hajar al-Asqalani, Asmaa aurait vécu approximativement jusqu’à l’âge de 100 ans et serait décédée en l’an 73 ou 74 de l’hégire soit en 695[14].
[14] Ibn Kathir, cit.op. Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif.
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Selon ce calcul, Asmaa avait en l’an 620 (l’an 1 de l’hégire) et lors du mariage de sa sœur Aicha avec le prophète, entre 27 ou 28 ans. Et si, comme l’affirment la majorité des historiens, la différence d’âge entre les deux sœurs était de plus ou moins dix ans, alors Aicha aurait dû avoir alors, selon ces mêmes données, 17 ou 18 ans lors de son mariage avec le prophète.
Ce sont là quelques constatations sur les contradictions entre les différents recueils historiques autour de l’âge d’Aicha lors de son mariage avec le prophète. On ne peut certes prétendre à la certitude quant à l’âge d’Aicha lors de son union avec le prophète, cependant et selon les différentes données historiques, on peut assurer qu’Aicha n’a pas pu avoir neuf ans à l’époque, mais bien plus. Aicha était jeune lors de son mariage avec le prophète, cela est certain, mais elle n’était pas une enfant et selon la majorité des récentes études critiques faites actuellement, elle devait avoir lors de son mariage avec le prophète entre 15 et 19 ans[15]
[15] Voir conclusion de l’analyse détaillée sur ce sujet, Mohammed Hassan Badreddine,
Aller ragez bien 👍
tu es coraniste ?
@ je suis sunnite c’est pour cela que j’ai citer les hadiths et le coran !!!!
et en 2025 tu touche a une jeune fille qui na pas encore ces règle en va t oublié en prison
Exact
La vérité est dur
Vous ne comprenez même pas votre livre 😂😂😂😂
Donc toutes ses personnes sont pour le mariage des enfants dans leur coran
Quel est le rapport
Vous ne comprenez pas la sourate. Ce n'est pas l'homme qui attend 3 mois avant de divorcer. C'est la femme qui attendre 3 mois avant de se remarier.
@@nikzahui3477 mais de ça parle les frères. Ces vous vos sourate qu'ont ne comprends jamais ou interprète mal . Vous être dans quoi même.j'ai impression que vous être pus sage que Allah?
@@Philippe-x9s Quelqu'un qui autorise le marriage et le divorce de petites impuberes n'est pas sage. Donc Allah n'est pas sage. Un demon ne peut pas etre sage.
@@Philippe-x9s vous dites dans votre video que c'est l'homme qui attend 3 mois avant de divorcer la femme. lol lol lol. Au moins taper dans google "periode de viduité dans l'islam" et vous comprendrez que "la période de viduité de la femme débute le jour de son divorce par son mari..." .
c'est des coraniste ?
De même les enfants dans le berceau
A 6ans ya consentement waouh ça fait pitié
Beni raconte n’importe quoi
Et ya encore des personnes dans cette religion
Les loup se mange entre eux.
Musulman va lire l'heure!
Donc vous marié des enfants qui n'ont pas de règle hum il faut fuir l'islam quel honte 😮😮😮😮😮
Soyez humains je comprends pourquoi vous êtes borné et les pédophile sont dans vos maisons les chrétiens ont raison maintenant je comprends
parce que si elles ont les regles c'est OK ?