ما شفت انسان يميع الخلاف كثر هذا الانسان احمد على السنة واتباعه على السنة و عقيدة مالك وعقيدة الشافعي كلها هي هي عقيدة احمد اما متخرين الشافية ومتاخرين مالكية و الاحناف اما جهمية محظة واما مبتدعة
نتمنى أن تعقد حلقات جديدة عن المذهب الحنبلي لعرض الرد على شبهات الحنابلة الجدد واتهامهم لبعض المشايخ الكبار المعاصرين بأنهم أفسدوا مذهب أحمد وخالفوا ما في كتب الحنابلة
كلنا استمتعنا باللقاء وطوف بنا في رحلة ماتعة جميلة مع قصة الحنابلة وأتمنى بل أرجو بودكاست مع الشيخ عن تأثير شيخ الإسلام ابن تيمية في المذهب الحنبلي عبدالله زقيل
جزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم أجمعين، أتمنى لو يستضاف الشيخ د. محمد المطيران مرةً أخرى ويحدثنا عن منهج الحنابلة المعاصرين في التمذهب، وذلك بدءًا بابن بدران في الشام، ومحمد بن إبراهيم وتلامذته في نجد، وابن سعدي وتلامذته في القصيم، وكذلك عن ابن دحيان في الكويت، وعن أبابطين في نجد، والسر في اختلاف مناهجم في الاجتهاد وتخير الروايات في المذهب .. وأسأل الله تعالى أن يجزي الشيخ خير الجزاء ويبارك فيه.
@@MuhibTaqiAlDyn لكنه يقصدهم؛ فالمقصود الحنابلة من المقادسة وهم كثر جدًا، لأن بيت المقدس لم تكن تعجُّ بالحنابلة إنما حينما انتقل الحنابلة منها وعمروا الصالحية عِرِفوا هناك بالمقادسة. وكثير من الحنابلة مقادسة وليسوا من آل قدامة فعبدالغني المقدسي ليس من آل قدامة والشيخ المتكلم في المقطع أخطأ في ذلك.
من أ روع ماسمعت ممن تحدث عن المذهب بلقاء واحد وبكلام مختصر عن اساسيات نشأت المذهب وانتشاره وبكلام قيم ونفيس *مما زاد حبي وتعلقي في المذهب الحنبلي* ❤ فجزاكم الله خير الجزاء
أتمنى تفرد حلقة عن أسباب انحراف علماء المذاهب الحنفية والمالكية والشافعية عن عقيدة مؤسسِ مذهبهم ( الإمام مالك والإمام الشافعي عقيدتهم سلفية ،، فمن أين جاء أتباع مذهبهم الانحراف وهكذا … )
@@يوسفالغامدي-ك2ن من ينكر علو الله على خلقه فقد كفر بآيات القرآن الكريم ( وهو القاهر فوق عباده ) ( و هو العلي العظيم) ( سبح اسم ربك الاعلى) و انما العلماء انكروا فهمكم المكاني الحسي للعلو - علو المسافة - و فهمكم للاستواء بالجلوس تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا يا أخي يجب أن تفهموا معنى التجسيم لكي تجتنبوه و يجب ان تفهموا معنى التسليم و الاقرار و الامرار و عدم الخوض الذي هو التفويض مذهب السلف لكي تلتزموه و يجب ان تفهم هذين الامرين بعيدا عن مشايخ الوهابية لانهم يدلسون على الناس و هم غير امناء على العلم
لقاء ماتع نفع الله بكم نريد لقاءات أخرى مع ضيفكم الفاضل، وخاصة ما ودّ تخصيصه عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ونود استضافة الدكتور أحمد بن عبدالعزيز الحربي عن الحركة العلمية والفقهية في الكويت، فقد أشرتم لها إشارة عارضة.
لقاء موفق، اعجبني تواضع الشيخ وعدم تشدده والانحياز للمذهب، واعجبني ذكره ان كثير مما ثبت في المذهب ليس قول أحمد اصلاً وأحمد منع ان يكتب عنه شيء، ولم يتوسع، بالتالي التشدد في مذهبه ليس من العلم في شيء، بل هو غالباً اتباع شيء متخيل عن أحمد، وهذا كثير في المذاهب، وما خروج بن تيمية واجتهادة الا دليل ان العلم يتطور والاجتهاد مفتوح، كل ما زاد علمك عرفت ان كل المذاهب اجتهادات اراد اهلها الخير فلا تتعصب خصوصاً في هذا الزمن حيث كلّ تراثهم بين يديك تقرأ وتقارن، موفقين
انا اقل و احقر أن أنصحكم بهذا ولكن الى كل من يريد التصدر لطلب العلم كن كالسلف يتبرأون من ذواتهم وجهدهم ولا يصفون انفسهم لا بالعلماء ولا حتى بطلبة علم ولم أسمع قط أن أحد الأئمة (الثقاة) السابقين او المعاصرين وصف نفسه بهكذا اوصاف او حتى فند لنا كمية علمه وإلمامه بالمصنفات، بل أنهم يتواضعون ويخجلون من ذكر هذا ويزيدهم الله رفعه - جزاك الله عنا كل خير يا صاحب القناة ومقدمها وضيفها وكل من ساهم بنشرها الى ان وصلت إلي، شكرا لكم❤
نتمنى أن تعقد حلقات جديدة عن المذهب الحنبلي لعرض الرد على شبهات الحنابلة الجدد واتهامهم لبعض المشايخ الكبار المعاصرين بأنهم أفسدوا مذهب أحمد وخالفوا ما في كتب الحنبلة
"الحنابلة الجدد" منهم الجهمي المعطل الضال الاشعري علي جمعة يحاولون افساد المذهب الفقهي الحنبلي بعد ما فشلوا في نسبة التفويض كمذهب عقدي لأئمة السلف الصالح كالشافعي ومالك واحمد وغيرهم رحمهم الله تعالى
قال ابن حزم - رحمه الله - : مذهبان انتشرا في بدء أمرهما بالرياسة والسلطان : مذهب أبي حنيفة ؛ فإنه لما ولي قضاء القضاة " أبو يوسف " كانت القضاة من قِبَله ، فكان لا يولي قضاء البلاد من أقصى المشرق إلى أقصى أعمال إفريقية إلا أصحابه والمنتمين إلى مذهبه ، ومذهب مالك بن أنس عندنا ؛ فإن يحيى بن يحيى كان مكيناً عند السلطان ، مقبول القول في القضاة ، فكان لا يلي قاضٍ في أقطارنا إلا بمشورته واختياره ، ولا يشير إلا بأصحابه ومن كان على مذهبه ، والناس سراع إلى الدنيا والرياسة ، فأقبلوا على ما يرجون بلوغ أغراضهم به ، على أن يحيى بن يحيى لم يلِ قضاء قط ولا أجاب إليه ، وكان ذلك زائداً في جلالته عندهم ، وداعياً إلى قبول رأيه لديهم ، وكذلك جرى الأمر في أفريقية لما ولي القضاء بها سحنون بن سعيد ، ثم نشأ الناس على ما انتشر . " رسائل ابن حزم " ( 2 / 229 )
جزا الله الشيخ المتحدث خيراً لكني تذكرت كلام الشيخ الخليفي عن التهوين من العقيدة خلال الحلقة سمى أحكام الحنابلة على غيرهم وردود المقابلين تنابز وقال كذلك دعنا من العقائد فكتب التراث مليئة ولم يتطرق الشيخ لمحن الحنابلة بسبب عقائدهم واهمهم ابن تيمية
التعصب غير التمسك بالمذهب والتجلد فيه لوكل واحد خرج تخلخل المذهب. التعصب تسقيه المذاهب الاخري اما الخروج عن المسائل الي مذاهب اخرى تحتاج مجتهد مطلق والخروج عن اوجه المذهب وترجيح وجه على وجه وروايه على روايه تحتاج مجتهد مذهب ولهما شروطهما
الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري 9/ 154: "وليس للمصنف - البخاري - في هذا الكتاب رواية عن أحمد إلا في هذا الموضع - رقم 5105 - وأخرج عنه في آخر المغازي حديثا بواسطة وكأنه لم يكثر عنه لأنه في رحلته القديمة لقي كثيرا من مشايخ أحمد؛ فاستغنى بهم، وفي رحلته الأخيرة كان أحمد قد قطع التحديث؛ فكان لا يحدث إلا نادرا فمن ثم أكثر البخاري عن علي بن المديني دون أحمد"
لله دره .. ذكرني بالشيخ صالح العثيمين رحمه الله من علماء بريدة الذي طاف العالم المجاور بمكة المكرمة (ليس بينه وبين شيخنا محمد الصالح العثيمين التميمي رحمه الله أي علاقة نسبية) وجد عدد من العلماء منغاضين من شنقيطي مالكي عفا الله عنه ينام ويتوسد المصاحف، فأنكر عليه بعدم احترامه لقرآن، فقال: أنا مصحف يمشي على الأرض، القرآن في صدري، فالمصحف توسد مصحفًا! فلما أخبر العثيمين رحمه الله بذلك، رأى أن الإنكار معه لا ينفع إلا بالحيلة، فلما قدم الشنقيطي على مجمع هؤلاء العلماء، فسلم عليهم وصافحهم؛ إلا العثيمين كف يده عن السلام، وقال له: اعتذر منك أنت مصحف يمشي على الأرض، والمصحف لا يمسه إلا المطهرون، وأنا على غير طهارة؛ فعلم الشنقيطي مراده، وترك تلك العادة التي اعتادها في توسد المصاحف.
د ١٥.٢٠ ذكر الشيخ ان عدد شيوخ الإمام أحمد الذين روى عنهم في المسند ١٨٩ شيخا ولعل هذا سبق لسان منه فقد ذكر الذهبي في السير أنهم مائتان ونيف وثمانون نفسا . فليحرر.
@@fahadalenizi6548 انت درست المذهب الحنفي حتى تقول هذا الكلام المفترى ،اتق الله يا اخي وتأدب مع العلماء انت تنسب للائمة أبي حنيفة و ابي يوسف ومحمد انهم مبتعدون عن السنة وهذا كلام خطير وادعاء كاذب اصلح الله حالك وغفر لنا ولك ولا حول ولا قوة الا بالله
@@احمدالاحمد-غ6ب5ظ مو انا اقول جميع السلف يقولون وانا مقلد وقرأ كتاب السنة لعبدلله بن احمد حتى البخاري تكلم على موضوع الحيل الذين كان يستجيزه ابو حنيفة رحمه الله
@@fahadalenizi6548 سبحان الله اش هالجرأة إللي عندك وتكذب على لسان السلف وتقول (جميع) السلف يقولون بما قلته سابقا يعني الان انت تقول ان السلف يقولون ان الحنفية ابعد الناس عن السنة ، راجع نفسك ولا تتسرع ، المذهب الحنفي من اكثر المذاهب انتشاراً و هو من المذاهب الأربعة المعتبرة والمأخوذ بها رضي الله عن جميع الأئمة الاعلام الامام مالك والامام ابي حنيفة والامام الشافعي الامام احمد
بارك الله فيك ووفقك لكل خير الواضح ان الشيخ لا يتكلم عن الصح والفاسد وانما فقط يقول لك ما وقع وحصل في التاريخ بين المذاهب، والتفريق مهم بين الحكاية التاريخية في احداث وقعت وبين بيان صحيح الاعتقاد وابطال فاسده وهذا مقام بودكاست ليس مقام درس فلذلك لن يخوض ويطيل ودمت سالماً
قضية تقنية ونخل روايات الإمام أحمد والتي ظهرت زمن القاضي أبي يعلى هل هذا يعني قبول روايات ورد بعضها بناء على قوة وصحة مرويات الرواة عن الإمام نفسه..كيف نوفق بين هذا وبين كون أصول أقوال الإمام نفسه هي روايات واقوال الصحابة المنقولة و مرويات الأثر والاجماع والقياس ..هل هنالك منهجية في فرز واعتماد القول الراجح والتصحيح بهذا الشأن..؟ وكيف هي المنهجية .. وهل تحرر المذهب من الخلاف المطلق..؟ وهل هذا قريب مما في مذهب الشافعية ..؟ لو افردتم ببحث موعب في هذا فالمسألة بحاجة للتأصيل والنظر والتفصيل ..!
في كتاب اللباس, باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر؟ (حديث رقم 5879 , 10 / 328 مع الفتح ) قال أبو عبدالله وزادني أحمد : حدثنا الانصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس قال " كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده , وفي يد أبي بكر بعده , وفي يد عمر بعد أبي بكر , فلما كان عثمان جلس على بئر أريس قال فأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط , قال فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان فننزح البئر فلم نجده " قال الحافظ ابن حجر: ( قوله " وزادني أحمد حدثنا الانصاري الى آخره ) هذه الزيادة موصولة , وأحمد المذكور جزم المزي في الأطراف أنه أحمد بن حنبل , لكن لم أر هذا الحديث في مسند أحمد من هذا الوجه أصلا " . وقال العيني في عمدة القاري ( 11 / 39 ) : وأحمد هو ابن محمد بن حنبل الإمام قاله الحافظ المزي وكذا قاله الكرماني , وقال بعضهم هذه الزيادة موصولة , قلت ظاهره التعليق.
شيخنا سؤال الشيخ محمد حفظه الله يقول بأن ابن رشد في بداية المجتهد لايذكر اقوال الامام احمد ضمن الاقوال ؟ اذاً ماذا يقصد ابن رشد اذا قال وقال أهل العراق يجوز ذلك مثلا ؟؟
تشرفت بمحاورة شيخنا الفاضل د محمد المطيران.. نفع الله به وزاده الله من فضله 🌹
جزاك الله خيرًا على جهدك المبذول يا شيخ خالد، ولعلّك تُكمِل بقيَّة المذاهب، المذهب الحنفي والشَّافعي.
ما شفت انسان يميع الخلاف كثر هذا الانسان احمد على السنة واتباعه على السنة و عقيدة مالك وعقيدة الشافعي كلها هي هي عقيدة احمد اما متخرين الشافية ومتاخرين مالكية و الاحناف اما جهمية محظة واما مبتدعة
نتمنى أن تعقد حلقات جديدة عن المذهب الحنبلي لعرض الرد على شبهات الحنابلة الجدد واتهامهم لبعض المشايخ الكبار المعاصرين بأنهم أفسدوا مذهب أحمد وخالفوا ما في كتب الحنابلة
@@fahadalenizi6548 حبيبي روح تعلم كيف تكتب ثم انتقد أسيادك العلماء.
كلنا استمتعنا باللقاء وطوف بنا في رحلة ماتعة جميلة مع قصة الحنابلة وأتمنى بل أرجو بودكاست مع الشيخ عن تأثير شيخ الإسلام ابن تيمية في المذهب الحنبلي
عبدالله زقيل
نبي حلقة مع الدكتور عن شيخ الإسلام ابن تيمية وأثره في المذهب الحنبلي ... وحلقة أخرى عن أثر شيخ الإسلام في حماية دين الأمة ...
نتمنى ذلك ❤❤
جزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم أجمعين، أتمنى لو يستضاف الشيخ د. محمد المطيران مرةً أخرى ويحدثنا عن منهج الحنابلة المعاصرين في التمذهب، وذلك بدءًا بابن بدران في الشام، ومحمد بن إبراهيم وتلامذته في نجد، وابن سعدي وتلامذته في القصيم، وكذلك عن ابن دحيان في الكويت، وعن أبابطين في نجد، والسر في اختلاف مناهجم في الاجتهاد وتخير الروايات في المذهب .. وأسأل الله تعالى أن يجزي الشيخ خير الجزاء ويبارك فيه.
شيخي وأستاذي ومعلمي وقدوتي وتاج راسي ومن كان له الأثر البالغ عليّ (أحبك في الله) ❤ حلقة ماااااتعة جدا ومرت الساعة والله كأنها دقيقة
أعتقد أن هذا اللقاء إضافة مميزة لسيرة المذهب الحنبلي عبر التاريخ منذ نشأته ومراحل تدوينه وأهم أعلامه ، شكراً للضيف وللمُضيف وبوركت الجهود.
الساحة الإعلامية تحتاج الى مثل هؤلاء القدوات المغمورين
أنعم و أكرم بشيخنا الدكتور محمد فارس المطيران
لقاء رائع، نتمنى إفراد حلقات عن بعض الرموز المؤثرين في المذهب ( المقادمة - ابن تيمية - المرداوي-الكرمي)
المقادمة؟
تقصد ال قدامة؟
@@MuhibTaqiAlDyn نعم
@@MuhibTaqiAlDynيقصد المقادسة ممكن
@@Ksa_5 لا قاصد ال قدامة لأن مش كل المقادسة حنابلة
@@MuhibTaqiAlDyn لكنه يقصدهم؛ فالمقصود الحنابلة من المقادسة وهم كثر جدًا، لأن بيت المقدس لم تكن تعجُّ بالحنابلة إنما حينما انتقل الحنابلة منها وعمروا الصالحية عِرِفوا هناك بالمقادسة.
وكثير من الحنابلة مقادسة وليسوا من آل قدامة فعبدالغني المقدسي ليس من آل قدامة والشيخ المتكلم في المقطع أخطأ في ذلك.
رحم الله إمامنا الخلال
الشيخ الدكتور محمد المطيران ابو عبدالله .. حفظك الله وحفظ الله علمك 🌹🌹🌹🌹🌹
لقاء ماتع جدا جزيتم خيرا
الرجاء التوسع اكثر في تراجم وقصة حياة رؤوس الحنابلة
من أ روع ماسمعت ممن تحدث عن المذهب بلقاء واحد وبكلام مختصر عن اساسيات نشأت المذهب وانتشاره وبكلام قيم ونفيس
*مما زاد حبي وتعلقي في المذهب الحنبلي* ❤
فجزاكم الله خير الجزاء
نطلب مزيدا من اللقاءات عن الحنابلة
أتمنى تفرد حلقة عن أسباب انحراف علماء المذاهب الحنفية والمالكية والشافعية عن عقيدة مؤسسِ مذهبهم ( الإمام مالك والإمام الشافعي عقيدتهم سلفية ،، فمن أين جاء أتباع مذهبهم الانحراف وهكذا … )
لم يضلوا عن العقائد
@@سويلم-ت5ق لا يا أخي لم ينحرفوا بل الانحراف فيكم انتم جعلتم التجسيم و التشبيه عقيدة السلف و السلف منكم برآء .
@@giasuny5852يعني هل تتوقع ان مالك والشافعي وابوحنيفه كانوا ينكرون علو الله على عرشه او انه لايتكلم بحرف وصوت مثل الجهمية
@@يوسفالغامدي-ك2ن من ينكر علو الله على خلقه فقد كفر بآيات القرآن الكريم ( وهو القاهر فوق عباده ) ( و هو العلي العظيم) ( سبح اسم ربك الاعلى) و انما العلماء انكروا فهمكم المكاني الحسي للعلو - علو المسافة - و فهمكم للاستواء بالجلوس تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا يا أخي يجب أن تفهموا معنى التجسيم لكي تجتنبوه و يجب ان تفهموا معنى التسليم و الاقرار و الامرار و عدم الخوض الذي هو التفويض مذهب السلف لكي تلتزموه و يجب ان تفهم هذين الامرين بعيدا عن مشايخ الوهابية لانهم يدلسون على الناس و هم غير امناء على العلم
@@يوسفالغامدي-ك2ن ua-cam.com/play/PL360C11089qszUEeZw1d1BaOEBdW9iIL4.html&si=A1ld1iOPoQyPlof0
هذه سلسلة نافعة بإذن الله
ياليت لو في لقاءات اخرى مع الشيخ الفاضل، جزاكم الله خيرا
لقاء ماتع نفع الله بكم
نريد لقاءات أخرى مع ضيفكم الفاضل، وخاصة ما ودّ تخصيصه عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
ونود استضافة الدكتور أحمد بن عبدالعزيز الحربي عن الحركة العلمية والفقهية في الكويت، فقد أشرتم لها إشارة عارضة.
أكثر ناس يقدرون المذاهب الأخرى ولا يُحرجون من مدحها والثناء عليها.. هم الحنابلة ..
جميل جدا جدا جدا جزاكم الله خيرا
لو البودكاست ٣ ساعات ما ملينا
تحياتي مشايخنا الافاضل 🇸🇦
لقاء ماتع وثري بالمعلومات الجديدة عن المذهب الحنبلي
انا احب الشيخ محمد المطيران واتشرف انني جلست امامه في الكويت.
ماشاء الله تبارك الله حفظ للتراجم والكتب والتواريخ الله يبارك فيه
جزاك الله خيرا ووفقك ونفع بك.
من بغداد..
تحية لكم من العراق ❤❤
ما شاء الله خلقة ثرية جميلة رائعة
علم غزير من الشيخ وفهم ودراية من المقدم
جزاكم الله خير الجزاء
حلقة علمية وثرية من امتع الحلقات التي استمعت لها واستفدت
ما شاء الله تبارك لقاء ماتع جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
حلقة ممتعة واتمنى حلقة ثانية مع الشيخ
في انتظار قصة الشافعية ❤
اجمع العلماء ان من بانت له سنة النبي صل الله عليه وسلم حرم عليه مخالفتها
حلقة ممتعة شكرا ❤❤
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
لقاء ماتع جميل، جزاكم الله خير وفعلاً نطالب بجزء ثاني وثالث رضي الله عنكم وتقبل منكم
شكرا لجهودتك شيخنا الحبيب
قال الإمام أبي إسماعيل الهروي (ت ٤٨١ هـ) :
أنا حنبلي ما حييت وإن أمت فوصيتي للناس أن يتحنبلوا
وكان شافعيًا
لكن قصد بذلك الاعتقاد
@@Ksa_5كان سفياني وصوفي المسلك وعنده اقوال في الحلول وحنبلي في الإثبات الروايات الصفات
@@3amarr كيف عنده أقوال في الحلول!
انعم و أكرم بالضيف و المستضيف
بعد طباعة المغني انا اموت وانا مطمئن على الفقه الاسلامي
رشيد رضا
رضي الله عن السادة الحنابلة ♥️ شكرًا لكم على هذا اللقاء الفاخر 🙏🏼
سادة ؟ فكنا يا شيخ من مصطلحات المتكلمين
جزاك الله خير دكتور خالد
لقاء ممتع ومفيد ومعلومات قيمة
حلقة رائعة - فكرة قصة كل مذهب او فرقة مهم جدا ياليت تستمر
لقاء شيق وحديث ممتع بارك الله فيكم
لقاء جميل ومفيد جزاكم الله كل خير
لقاء ممتع وثري واستفدنا من الشيخ فوائد كثيرة ، ولكنه وقع بأوهام يسيرة ، ونريد ان نتواصل معه حتى نوصلها اليه.
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
بوركتم على هذه الحلقة رائعة
نعوذ بالله من شركم هذولا اصحاب الفتن المستقبليين فحذروهم وبذكركم وهذا الرساله بتبقى باليوتيوب وبالتاريخ
رضي الله عن امام الإمة أحمد فوالله ثبت هذا الدين بثنين ابو بكر في الردة و احمد في المحنة
لقاء ماتع، جزاك الله خيرا.
ياليتكم تسوون حلقات ثانيه
لقاء ممتع
تقبل الله منكم ❤❤❤❤❤❤❤
وفقكم الله
لقاء موفق، اعجبني تواضع الشيخ وعدم تشدده والانحياز للمذهب، واعجبني ذكره ان كثير مما ثبت في المذهب ليس قول أحمد اصلاً وأحمد منع ان يكتب عنه شيء، ولم يتوسع، بالتالي التشدد في مذهبه ليس من العلم في شيء، بل هو غالباً اتباع شيء متخيل عن أحمد، وهذا كثير في المذاهب، وما خروج بن تيمية واجتهادة الا دليل ان العلم يتطور والاجتهاد مفتوح، كل ما زاد علمك عرفت ان كل المذاهب اجتهادات اراد اهلها الخير فلا تتعصب خصوصاً في هذا الزمن حيث كلّ تراثهم بين يديك تقرأ وتقارن، موفقين
انا اقل و احقر أن أنصحكم بهذا ولكن الى كل من يريد التصدر لطلب العلم كن كالسلف يتبرأون من ذواتهم وجهدهم ولا يصفون انفسهم لا بالعلماء ولا حتى بطلبة علم ولم أسمع قط أن أحد الأئمة (الثقاة) السابقين او المعاصرين وصف نفسه بهكذا اوصاف او حتى فند لنا كمية علمه وإلمامه بالمصنفات، بل أنهم يتواضعون ويخجلون من ذكر هذا ويزيدهم الله رفعه
- جزاك الله عنا كل خير يا صاحب القناة ومقدمها وضيفها وكل من ساهم بنشرها الى ان وصلت إلي، شكرا لكم❤
رحم الله الامام احمد بن حنبل
نتمنى أن تعقد حلقات جديدة عن المذهب الحنبلي لعرض الرد على شبهات الحنابلة الجدد واتهامهم لبعض المشايخ الكبار المعاصرين بأنهم أفسدوا مذهب أحمد وخالفوا ما في كتب الحنبلة
"الحنابلة الجدد" منهم الجهمي المعطل الضال الاشعري علي جمعة يحاولون افساد المذهب الفقهي الحنبلي بعد ما فشلوا في نسبة التفويض كمذهب عقدي لأئمة السلف الصالح كالشافعي ومالك واحمد وغيرهم رحمهم الله تعالى
نريد حلقة أخرى عن المذهب الحنبلي مع الشيخ
لقاء رائع ،،،
قال بن كثير الشافعي تلميذ بن تيمية وبن القيم:( ما كان الحنابلة في مكان إلا قلت البدعه ).
قلة
لقاء ممتع
Can you add English subtitles? Jazakallah khayran
جزاه الله خيرا
وكان خيرًا لو استضفتم شيخ الحنابلة في الأحساء الشيخ الفقيه أحمد القعيمي..
شيخنا الله يحفظه😍
آمل التصويت في عمل حلقة عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
آمل التصويت والدعم ب ( نعم )
شيخ الاسلام لم يخالف المذهب الا في حوالي عشرين مساله (عن بعض المهتمين في المذهب )
ياليت بدون موسيقى
قال ابن حزم - رحمه الله - :
مذهبان انتشرا في بدء أمرهما بالرياسة والسلطان : مذهب أبي حنيفة ؛ فإنه لما ولي قضاء القضاة " أبو يوسف " كانت القضاة من قِبَله ، فكان لا يولي قضاء البلاد من أقصى المشرق إلى أقصى أعمال إفريقية إلا أصحابه والمنتمين إلى مذهبه ، ومذهب مالك بن أنس عندنا ؛ فإن يحيى بن يحيى كان مكيناً عند السلطان ، مقبول القول في القضاة ، فكان لا يلي قاضٍ في أقطارنا إلا بمشورته واختياره ، ولا يشير إلا بأصحابه ومن كان على مذهبه ، والناس سراع إلى الدنيا والرياسة ، فأقبلوا على ما يرجون بلوغ أغراضهم به ، على أن يحيى بن يحيى لم يلِ قضاء قط ولا أجاب إليه ، وكان ذلك زائداً في جلالته عندهم ، وداعياً إلى قبول رأيه لديهم ، وكذلك جرى الأمر في أفريقية لما ولي القضاء بها سحنون بن سعيد ، ثم نشأ الناس على ما انتشر .
" رسائل ابن حزم " ( 2 / 229 )
بدنا بودكاست عن الشوافعة
وجزاكم الله خيرا ً
البدابه فيها موسيقى وانتم قدوات بارك الله فيكم
يا ليت نحصل على نسخة مكتوبة لهذا الطرح القيم
لو سمحتو حملو الحلقات على ساوند كلاود
ماهذا العلّامة الذي لا نعرفه
يا سبحان الله
جزاكم الله خير
وهل نستطيع الان نقول أن المذهب أصبح له دولة (المملكة العربية السعودية) أم هذا الأمر قديما فقط
جزا الله الشيخ المتحدث خيراً لكني تذكرت كلام الشيخ الخليفي عن التهوين من العقيدة خلال الحلقة سمى أحكام الحنابلة على غيرهم وردود المقابلين تنابز وقال كذلك دعنا من العقائد فكتب التراث مليئة ولم يتطرق الشيخ لمحن الحنابلة بسبب عقائدهم واهمهم ابن تيمية
التعصب غير التمسك بالمذهب والتجلد فيه
لوكل واحد خرج تخلخل المذهب.
التعصب تسقيه المذاهب الاخري
اما الخروج عن المسائل الي مذاهب اخرى تحتاج مجتهد مطلق
والخروج عن اوجه المذهب وترجيح وجه على وجه وروايه على روايه تحتاج مجتهد مذهب
ولهما شروطهما
احسنت
@@abdullahalganmi2304 جزاك الله خير اخوي عبدالله
8:03 اول ما يبدأ به في اصول الفقه كتاب روضة الناظر لابن قدامة
دكتوري😍😍😍😍
الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري 9/ 154: "وليس للمصنف - البخاري - في هذا الكتاب رواية عن أحمد إلا في هذا الموضع - رقم 5105 - وأخرج عنه في آخر المغازي حديثا بواسطة وكأنه لم يكثر عنه لأنه في رحلته القديمة لقي كثيرا من مشايخ أحمد؛ فاستغنى بهم، وفي رحلته الأخيرة كان أحمد قد قطع التحديث؛ فكان لا يحدث إلا نادرا فمن ثم أكثر البخاري عن علي بن المديني دون أحمد"
1:14:05 😂😂😂 رحمك الله يا ابن قادمة
لله دره .. ذكرني بالشيخ صالح العثيمين رحمه الله من علماء بريدة الذي طاف العالم المجاور بمكة المكرمة (ليس بينه وبين شيخنا محمد الصالح العثيمين التميمي رحمه الله أي علاقة نسبية) وجد عدد من العلماء منغاضين من شنقيطي مالكي عفا الله عنه ينام ويتوسد المصاحف، فأنكر عليه بعدم احترامه لقرآن، فقال: أنا مصحف يمشي على الأرض، القرآن في صدري، فالمصحف توسد مصحفًا! فلما أخبر العثيمين رحمه الله بذلك، رأى أن الإنكار معه لا ينفع إلا بالحيلة، فلما قدم الشنقيطي على مجمع هؤلاء العلماء، فسلم عليهم وصافحهم؛ إلا العثيمين كف يده عن السلام، وقال له: اعتذر منك أنت مصحف يمشي على الأرض، والمصحف لا يمسه إلا المطهرون، وأنا على غير طهارة؛ فعلم الشنقيطي مراده، وترك تلك العادة التي اعتادها في توسد المصاحف.
أرجو التكرم بتزويدنا برابط رسالة الشيخ الدكتوراه أو كيفية الحصول عليها. وجزيتم خيرا
لقاء ماتع ونحتاج حلقة اخرى
التي في (الانترو) (سند) أليست موسيقى ؟
عاشق الفقه الحنبلي ! العشق لايقال الا على الزوجه ومعناه حب بشهوه غريبة تطلع من شيخ درس الفقة الحنبلي المعروف عنهم الدقة في الافاظ
د ١٥.٢٠ ذكر الشيخ ان عدد شيوخ الإمام أحمد الذين روى عنهم في المسند ١٨٩ شيخا ولعل هذا سبق لسان منه فقد ذكر الذهبي في السير أنهم مائتان ونيف وثمانون نفسا . فليحرر.
أنا أحب المتقدمين من الحنابلة
قيل ان البخاري لم يروي عن احمد الا بعض الاحاديث لان شيوخ احمد موجودين فيروي البخاري عن شيوخه يدون واسطه
قال لك انه روى عن طلابه وليس شيوخه 😅
مع هذا كله الله يرحم الائمة الاربعه،ونحن مع الحق سواً كان مع الشافعي اوالحنبلي اوالحنفي او المالكي.
نريد حلقة عن المذهب الحنفي 🤩🤩❤️❤️❤️❤️
والله أن عرفت السنة لن تتمذهب بهذا المذهب لان ابعد المذاهب عن السنة
@@fahadalenizi6548 انت درست المذهب الحنفي حتى تقول هذا الكلام المفترى ،اتق الله يا اخي وتأدب مع العلماء انت تنسب للائمة أبي حنيفة و ابي يوسف ومحمد انهم مبتعدون عن السنة وهذا كلام خطير وادعاء كاذب اصلح الله حالك وغفر لنا ولك ولا حول ولا قوة الا بالله
@@احمدالاحمد-غ6ب5ظ مو انا اقول جميع السلف يقولون وانا مقلد وقرأ كتاب السنة لعبدلله بن احمد حتى البخاري تكلم على موضوع الحيل الذين كان يستجيزه ابو حنيفة رحمه الله
@@fahadalenizi6548 سبحان الله اش هالجرأة إللي عندك وتكذب على لسان السلف وتقول (جميع) السلف يقولون بما قلته سابقا يعني الان انت تقول ان السلف يقولون ان الحنفية ابعد الناس عن السنة ، راجع نفسك ولا تتسرع ، المذهب الحنفي من اكثر المذاهب انتشاراً و هو من المذاهب الأربعة المعتبرة والمأخوذ بها رضي الله عن جميع الأئمة الاعلام الامام مالك والامام ابي حنيفة والامام الشافعي الامام احمد
@@fahadalenizi6548 اخشى عليك ان تحرم بركة الامام ابي حنيفة
ميمونة بنت الحارث هي ام المؤمنين وزوجة النبي ﷺ
الامام احمد قيل ان والدته صفية بنت ميمونة الشيبانية .
كلامه في العقائد خطأ
وربط المذاهب الثلاثة بالمذاهب البدعية سبة
نزه الله الشافعية والمالكية عن مذهب الاشعرية لولا تدليس المدلسين
بارك الله فيك ووفقك لكل خير
الواضح ان الشيخ لا يتكلم عن الصح والفاسد
وانما فقط يقول لك ما وقع وحصل في التاريخ بين المذاهب،
والتفريق مهم بين الحكاية التاريخية في احداث وقعت
وبين بيان صحيح الاعتقاد وابطال فاسده
وهذا مقام بودكاست ليس مقام درس فلذلك لن يخوض ويطيل
ودمت سالماً
أظن المقدم تكلم أكثر من الشيخ ، ويقطع استرسال الفكرة بشكل مستمر ..
كانت الحلقة ممتازة لولا هذا ..
ع حد قوله
ابن حجر يقول: لم يقع في مسند أحمد حديث موضوع.
تصويب:
توفي أبوجعفر الطبري سنة 310 هـ
قضية تقنية ونخل روايات الإمام أحمد والتي ظهرت زمن القاضي أبي يعلى هل هذا يعني قبول روايات ورد بعضها بناء على قوة وصحة مرويات الرواة عن الإمام نفسه..كيف نوفق بين هذا وبين كون أصول أقوال الإمام نفسه هي روايات واقوال الصحابة المنقولة و مرويات الأثر والاجماع والقياس ..هل هنالك منهجية في فرز واعتماد القول الراجح والتصحيح بهذا الشأن..؟ وكيف هي المنهجية .. وهل تحرر المذهب من الخلاف المطلق..؟ وهل هذا قريب مما في مذهب الشافعية ..؟ لو افردتم ببحث موعب في هذا فالمسألة بحاجة للتأصيل والنظر والتفصيل ..!
ياريت تسأل الشيخ عن العنصرية وحكمها في الشرع
في كتاب اللباس, باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر؟
(حديث رقم 5879 , 10 / 328 مع الفتح ) قال أبو عبدالله وزادني أحمد : حدثنا الانصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس قال " كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده , وفي يد أبي بكر بعده , وفي يد عمر بعد أبي بكر , فلما كان عثمان جلس على بئر أريس قال فأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط , قال فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان فننزح البئر فلم نجده "
قال الحافظ ابن حجر: ( قوله " وزادني أحمد حدثنا الانصاري الى آخره ) هذه الزيادة موصولة , وأحمد المذكور جزم المزي في الأطراف أنه أحمد بن حنبل , لكن لم أر هذا الحديث في مسند أحمد من هذا الوجه أصلا " .
وقال العيني في عمدة القاري ( 11 / 39 ) : وأحمد هو ابن محمد بن حنبل الإمام قاله الحافظ المزي وكذا قاله الكرماني , وقال بعضهم هذه الزيادة موصولة , قلت ظاهره التعليق.
تصويب:
مات عبد الله بن أحمد في سنة 290 هـ
للأسف شي مذموم الناس تتبع السلاطين إذا السلطان نشر الكفر تتبعه
حتى الشافعيه ناصروهم بعض الولاة
شيخنا سؤال الشيخ محمد حفظه الله يقول بأن ابن رشد في بداية المجتهد لايذكر اقوال الامام احمد ضمن الاقوال ؟
اذاً ماذا يقصد ابن رشد اذا قال وقال أهل العراق يجوز ذلك مثلا ؟؟
كان ابن رشد يعتبر الإمام أحمد مجتهداً لكن لا صاحب مذهب فلعله يدرجه مع أهل العراق كإسحاق و غيره من اهل العلم.