"Правилността" в езика е изключително условна и се определя от непрекъснато обновяваващата се книжовна норма, която обаче няма никакво отношение към народните говори и създаването на тях народно творчество.
Правилността на езика не е относителна.Езикът се подчинява строго на определени правила и норми.Те могат да се сменят непрестанно,но не и бързо.Минава едно,че и няколко поколения без да се променят.Освен това,променените правила на говор и писане не са причина езикът да се говори и пише неправилно,неграмотно.Но в шоплука не се съобразяват нито с форми,нито с норми.Говорят на техния диалект десетилетия,а сигурно и столетия наред. Народните говори,т.е.диалектите,на основата на които се създава народното творчество,в шопския край наистина нямат нищо общо с книжовния език.Обаче,в централна,сев.България,т.е. в търновско,в горнооряховско,в еленско,в габровско,народният говор до голяма степен е основан на правилния,книжовен,български език.Нямам нищо против "чичовите конье",против "Мачката руча поганци",против"навадените ягоди
Нямам нищо против "навадените ягоди",против "траемо и знаемо",против "оранье,копанье,че ти кажем я на тебе".Нямам нищо против всички шопски мешаници.Звучат много свежо,колоритно и забавно.Но шопите да не се опитват да въвеждат техния говор и да замърсяват правилния или до голяма степен правилния и книжовен говор на другите области в страната.Да не ни пробутват техните шопски "мешаници".Да им е сладка мешаната скара,но там,в шоплука.В търновско скарата е смесена.
![[UA] NAVI проти G2 Esports | Blast Premier Fall Final](http://i.ytimg.com/vi/QWlIm4FGESQ/mqdefault.jpg)
Щом е в Северна България ,не е мешаница,а смесица.Само в шоплука има мешаници и др.неправилни думи и изрази.
"Правилността" в езика е изключително условна и се определя от непрекъснато обновяваващата се книжовна норма, която обаче няма никакво отношение към народните говори и създаването на тях народно творчество.
Правилността на езика не е относителна.Езикът се подчинява строго на определени правила и норми.Те могат да се сменят непрестанно,но не и бързо.Минава едно,че и няколко поколения без да се променят.Освен това,променените правила на говор и писане не са причина езикът да се говори и пише неправилно,неграмотно.Но в шоплука не се съобразяват нито с форми,нито с норми.Говорят на техния диалект десетилетия,а сигурно и столетия наред.
Народните говори,т.е.диалектите,на основата на които се създава народното творчество,в шопския край наистина нямат нищо общо с книжовния език.Обаче,в централна,сев.България,т.е. в търновско,в горнооряховско,в еленско,в габровско,народният говор до голяма степен е основан на правилния,книжовен,български език.Нямам нищо против "чичовите конье",против "Мачката руча поганци",против"навадените ягоди
Нямам нищо против "навадените ягоди",против "траемо и знаемо",против "оранье,копанье,че ти кажем я на тебе".Нямам нищо против всички шопски мешаници.Звучат много свежо,колоритно и забавно.Но шопите да не се опитват да въвеждат техния говор и да замърсяват правилния или до голяма степен правилния и книжовен говор на другите области в страната.Да не ни пробутват техните шопски "мешаници".Да им е сладка мешаната скара,но там,в шоплука.В търновско скарата е смесена.