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知識跟技巧是用感受去激發的，這很觸動到我
Thanks!
感谢支持
也谢谢你这期真挚又有料的节目
藝術家就像是一個瓶子，感受是裝在瓶子裏的水。儅感受裝不下了，溢出來的那部分才成了藝術。
敲碗 慕夏
非常喜歡你的影片介紹。我能感受到你的那份感動。
很喜欢忻东旺老师，视频也做得很棒，受教了，非常感谢！❤
您介绍的国内艺术家水平都很高，国内真的不是没有人才，而是缺乏慧眼啊
您可真行 国内啥时缺人才啊
@@sacdigitaldesignweb 一直都缺，国内有几个律师懂得Bio BD transaction的？国内有几个美术老师懂艺术的？呵呵，这次的主题人物如果不是当初有人慧眼识才很可能就被埋没了。国内有几个人能看懂他的画好在哪里？
@@qijunlu713 您可真是自以为是啊。
有才能的人很多，但是知道自己有才能，同时能识别别人有才能的人很少
@@qijunlu713蠢的我笑了 屌丝玩意
谢谢老师的介绍，小时候跟爸爸逛文玩市场，只记得路过一家字画店，老板正在画油画，其实应该是给一个客户画全家福的照片。那惨白的肤色，血红的嘴唇，假面的表情，精心勾描的中山装，配上90年代服饰红配绿的大胆用色……那一眼望过去，让我心生恐惧，甚至有点生理不适。
感谢您到位的分析！被感动是第一性的行动原则是在其他地方极难听到的，因此还要再次感谢🙏我在想东旺与小东都来自地方，刻画人物形象直接生动的基础上更敢因感觉和感受强烈而即刻变形，小东多了叙事，东旺则完全回归人物自身，并且成功将传统造像中的体量和线条在二维平面上完美结合，如果创作生命够长，似乎可以见到他一手塑造出的当下民工版双林寺或晋祠。或许也是由于他俩都来自于对方，他们画知识分子或气质娴静优雅的女性都远离了原型给人的感觉。他们似乎注定只能画缺少穿透历史时空的那类人的目光与眼神。亦或许弗洛伊德给他俩投射了这份因子也未可知，人们都津津乐道老爷子拒绝女王70多次上门求画，到最后不过拿一幅老洗衣妇模样的木纳脑袋和昏聩呆滞的目光小画体现自己作为造物主般的傲娇。但他画所有人的眼神都是病病殃殃却是事实。反智的白左政治正确荼毒够深。而殖民文化则暴露在他俩的作品中。我是个城里人，小东画我时下意识要我闭上眼睛，身体还要被塑料布重重包裹，作品名为做梦，便是他不知道如何处理我这个人的神情。从当代艺术直面处境化现实的视角来看，群体性奴化教育民智未开的时刻，画再多这样的人也是一场艺术高水准的虚无
作为理科生，如果在十年前我应该是看不懂这一篇的，如今能看懂老师说的每句话。谢谢老师的讲解。
这跟文科理科又有什么关系？感受和敏感又不是应试教育里教授的。
@@butcherv3332應試教育雖然沒什麼幫助，但對於摧毀還是相當有效率的
@@butcherv3332 我在说我个人的经历感受，不要看到关键词就应急反射，一个敏感的人首先要对自己的语言表现出的攻击性敏感
@@butcherv3332 主觀上，我也認為有關係，感知力、感受力是可以被培養的，理科著重於計算、唯物層面，培養感受力的機會較小，你多找幾個文科和理科的人聊聊藝術就能知道差異了
在我眼里，忻老师不是写实的，如冷军老师般把作画对象如实刻画出来，而是把他眼中看到的、感受到的作画对象以自己的角度呈现出来，所以我可否大胆的说：他的画是否应该属于印象主义多于写实主义呢？
见过忻东旺老师。在清华美院的他的画室。如今忻东旺老师已经乘鹤而去了。
说的太好了吧，受益匪浅
我在山西临汾师范大学读书时，就听说过这位老师，那时在学校已经很有名气了。学院一直想留下他，我们也想跟着他学习，可惜他去美院进修后就很少回来学校了。
還沒看到影片的一半，就忍不住想發出感想了雖然前面用了不少知識點和一些大師的作品來說明忻东旺的作品特色但看了忻东旺的繪畫心得，以及他的繪畫變遷史所帶來的直觀感受我敏銳的繪畫直覺告訴我，忻东旺極有可能不是站在所謂巨人的肩膀上更像是在世界的某個角落，重新發明了這些輪子12:50 所以，不是從這一刻開始，他眼前再沒有任何大師可以借鑑而更有可能是他從始至終一直都在鑽研自己的路，直到世間的其他風格再也追不上他簡單來說，我認為他在他自己的繪畫道路上，唯一借鑑的就是現實世界
巨人也是通過站在前人的肩膀上成為巨人的。學習和借鑑前人的技法和風格不是貶低，只要能保持赤子之心，就能走出一條自己的路。比如梵高，比如忻東旺。
第一次听说有人说自己绘画直觉敏锐的，你可真不谦虚。没有前人的油画经验，你画画的第一步可能是砸石头磨颜料，也可能根本不做素描关系，也可能对色彩毫无头绪一通调配手足无措。你的发言毫无艺术敏感性可言，我只看到了狂妄与自大毫无敬畏。
忻東旺在山西看泥塑菩薩和天王金剛佛陀的造型受到很深的感化，他的造型此後受到西方和東方影響
@@Jacker99你的發言不過就是被西方話語權套牢的產物繪畫是繪畫藝術是藝術你非得要把這兩東西扯在一起，可真不藝術
@@我你後爹 没学过画画的人总觉得闭门能造出来车，或者说画画只需要天赋和努力，或者说什么只要一直画就肯定能画好，实际上从原始人在洞穴里画下第一个符号开始，到达芬奇解刨尸体，到莫奈梵高，绘画是一条充满传承的道路，没有前人的积累就没有后人的突破。
佛洛伊德做的「肖像畫畫得不唯美，不像表面的皮囊」，席勒早就做了
艺思老师啥时说说王立平 申玲 两口子？早期和中期作品
平涂不是从1900年代现代主义发端的吗？甚至从之前的印象派就已经开始了，怎么成了忻东旺的创新了？
印象派、現代主義、平塗，三個打不著關係的詞，您是搞錯了哪個詞的意思😅平塗是最古典的油畫作法印象派屬於前現代，且幾乎不是平塗現代主義是一種廣義的藝術形式，超越寫實，和印象派差遠了
你這段提問和「意大利面拌42號混凝土」有異曲同工之妙
很好的分析~之后会不会有机会探讨一下台湾已故艺术家郑问的作品？谢谢
忻东旺是我们多少艺术生曾经的偶像，不想天妒英才，壮年早逝！
真是天妒英才！可惜
讲的真棒！加油＾０＾~
忻東旺畫得好就是因為他沒有進中央美院
他在中央美院參加了研修班兩次，每次一年
看了您的讲解视频，有些体会，但请愿谅我依旧无法对忻东旺老师卡通式人物产生好感。
6:507:45 塊狀筆觸
我想的是，我是不會把他的畫掛家裡。你說的我都明白， 也認同他技法的創新， 只能說我就一俗人， 只喜歡美女。。。。
这人有什么技法创新呢...中国油画要么是重新发明轮子，要么是进行一些毫无价值的技术杂交，我知道的就有油画+国画，搞了几十年，虽然是几乎失败的尝试，但画作起码会让你愿意挂在家里。
自發的創造很難 這是真正的天才
感受本身就是艺术家的收获
作为外行，听完感觉奇怪的知识又增加了一点点
文案谁写得， 非常好。 无人区 ！ 比陈丹青牛多了
从来不觉得陈丹青画得好。
讲的很好
说得真好...
感動不了自己的作品 就是行貨 ⋯⋯
我也喜歡這位藝術家喔
美就是美，古典艺术积累下来对美的标准就是真理，就像天鹅和猪哪个美哪个更优雅就是普遍人类发自内心的感觉，
我觉得这反而是符合人类观察事物的习惯的。
谢谢
天妒英才！
太可惜了！
感謝
😍🙏
何为油画的＂中国化＂？
中国油画典型的重新发明轮子...以及意义明确的政治需求我的评价是：政治机遇大于个人能力
专业的内容还是没有懂，有些茅塞顿开，艺术在某些方面都是相通的🎉
瑞斯拜！一个不会哲学的艺术家不是好的教育家！
画的的确不错。但是油画是一门濒死的艺术了
如果真是天才，何须万字解析？
在你看來，真正的天才不需要萬字解析就是了「真是天才」完事了，你真是天才阿
天才和万字解析是对立的吗？
解说的有点咬字不清啊！
22：13 - 26：40
❤
是您的忠实粉丝
画得太传神了👍
可惜死太早了，除了拼命畫畫外還花了大量的精力在人事斗爭上，把自己活活累死了。人不能什麼都想要啊
可惜啊，天妒英才
你的解说还有极大进步的空间，内容相当空泛！不过谢谢你的努力👍
我是覺得影片製作者輸出滿多自己的意見的 不太懂你說的空泛到底空泛在哪
这种评论充满着自以为是的狂妄，毫无价值
這評論是反串吧 刻意過頭了
你的家教还有极大的进步空间，看起来像没受过教育！不过谢谢你当小丑
你的評論还有极大进步的空间，内容相当空泛！不过谢谢你的努力👍
听起来舌头吐词有点😅……
不要一边咬槟榔一边说话😂
画画，是一件很随意的事情，没必要把它说得比天高，比海深，在西方国家，随便一个小孩，成人画的东西，都不亚于大陆的所谓＂艺术家＂，原因：他们每个人自小🈶️自由围绕着，随心所欲。
反白人貴族的審美規訓，這不是和現在的黑人政治正確一樣的黃種人版本嗎？另外感覺沒有把核心的藝術價值分析得很足夠清楚
政治正确之所以叫政治正确就是被逼着走向另一个极端，非黑即白。反贵族审美规训只是将视角回归普通人。作者讲得已经相当详细，你若抛掉你脑子里的成见，自然能看到更多。而且这是免费给你看的视频，如果你想跟作者更深入的讨论，也别发这些胡搅蛮缠的评论，就事论事抛出你的观点即可。
忻東旺根植于大地，因而作品见其情怀，公知陈丹青就算了，用孔子的话说就是诗亡隐志。
忻東旺了不起。感謝你的介紹。但感覺您挺會吹牛的，佛教塑像是西域傳入，羅漢們都是突厥人高鼻樑的模樣，一點也不你所謂的本土，但也是本土化的。歐美的人像也不都是高鼻樑，各個族裔的形象都有，早就沒有範式，不知道你的民族主義有何意義？此外佛洛伊德也不是歐美第一個扭曲頭像的寫實畫家。例如Kokoschca，一戰後，表現主義很多人都嘗試。
Po主挺厉害的。感谢你的回复。但是感觉您的理解认知真是有限。佛教塑像是西域传入的？主流研究都在指出佛像先诞于印度而后传于中国，你只要看过一丁点北魏的佛像就会发现佛像的形象更趋于印度高种姓人种的面部特征，而非所谓的突厥人。欧美的人像什么时候开始是各个族裔都有的？文艺复兴？西方现代艺术的起始时间是何时？西方艺术的人像绘画的题材从未改变？PO主难道不是通过提及19世纪的现实主义，及其对徐悲鸿那带人的影响来说明国人受到近代西方立体写实技巧的影响？作者提及佛洛依德是为了说明其是第一个欧美扭曲头像的写实画家？更何况整个视频有提及民族主义？中西之变和民族主义是有距离的好么
信息接受面有限，肯定是按文化信息传播的速度有时间上的滞后性。绝大部分人如果没有领域前沿的外国朋友，都是按滞后3天到3年的延迟来了解海外信息的，如果是实践性需要合作的问题就根本不会理解了。问题在于这代中老年人能不能建立起标杆来，建立起深入人心的中式审美而不是靠强调反西方和民族主义。因为反西方只对海外华人和进口的作品有抵触力，对本土中国人来说是无所谓的。
作者也未曾说过弗洛伊德是第一个，但他肯定是最有名的一个。本土的审美意趣当然是存在的，就像油画的技巧虽然全欧洲融合都在画，但法国人和意大利人的审美就不一样，蒙娜丽莎就更让法国人喜欢，后面的俄罗斯人更不一样。另外讨论便是讨论，恶言相向什么意思？你直接一句“吹牛”？最后油画本身便是西方的产物，我认为作者从来没有说过反西方，只是阐述了西方早期审美对中国艺术产生的影响，连批评都谈不上。作者所说的民族主义是讲审美的视角立身于作者的周边，追求更真实的创作动机，完全不是什么狭隘的民粹思想，是你们心里成见太多，看出来的东西可以说是跟视频内容无关了。
@@Jacker99有些人我执心太重，他们是来表演的
@@xiangxu6716 中国大乘佛教的造像是传自健陀罗，他们还真是源自古希腊文化。
确实是这样。tg客服真实预约👩.见面付不满意换人
嗯改用豬油吧把畫種和國家民族綁在一起？每個人的生命軌跡不該一個樣
@@毛大濕 眼里只有什么，看到什么就是什么。整个视频具体哪里有把书画和国家民族捆绑在一起？如果这个视频是在讲中西方绘画演变的不同，中不是指中国这个近代出现的国家概念，而是文化传承和认同
民族的本就是世界的，实际上文艺是人创作的，而人的创作又不离开他所处的群体，很多文学作品的评选标准便是,"在作者的文字里是否能表达作者所处的群体所面对的时代“，就像文艺复兴离不开西方的宗教观，洛可可，印象派，现代主义等等，全都体现了当时欧洲的审美和民族特征。人在群体里生活，受到的最大的感动当然是围绕自己身边的东西，所以会有穆夏晚年会回到他的祖国创作斯拉夫史诗。你的发言非常不礼貌，堪称狂妄自大不学无术。
谢谢介绍忻东旺老师。
知識跟技巧是用感受去激發的，這很觸動到我
Thanks!
感谢支持
也谢谢你这期真挚又有料的节目
藝術家就像是一個瓶子，感受是裝在瓶子裏的水。儅感受裝不下了，溢出來的那部分才成了藝術。
敲碗 慕夏
非常喜歡你的影片介紹。我能感受到你的那份感動。
很喜欢忻东旺老师，视频也做得很棒，受教了，非常感谢！❤
您介绍的国内艺术家水平都很高，国内真的不是没有人才，而是缺乏慧眼啊
您可真行 国内啥时缺人才啊
@@sacdigitaldesignweb 一直都缺，国内有几个律师懂得Bio BD transaction的？国内有几个美术老师懂艺术的？呵呵，这次的主题人物如果不是当初有人慧眼识才很可能就被埋没了。国内有几个人能看懂他的画好在哪里？
@@qijunlu713 您可真是自以为是啊。
有才能的人很多，但是知道自己有才能，同时能识别别人有才能的人很少
@@qijunlu713蠢的我笑了 屌丝玩意
谢谢老师的介绍，小时候跟爸爸逛文玩市场，只记得路过一家字画店，老板正在画油画，其实应该是给一个客户画全家福的照片。那惨白的肤色，血红的嘴唇，假面的表情，精心勾描的中山装，配上90年代服饰红配绿的大胆用色……那一眼望过去，让我心生恐惧，甚至有点生理不适。
感谢您到位的分析！被感动是第一性的行动原则是在其他地方极难听到的，因此还要再次感谢🙏我在想东旺与小东都来自地方，刻画人物形象直接生动的基础上更敢因感觉和感受强烈而即刻变形，小东多了叙事，东旺则完全回归人物自身，并且成功将传统造像中的体量和线条在二维平面上完美结合，如果创作生命够长，似乎可以见到他一手塑造出的当下民工版双林寺或晋祠。或许也是由于他俩都来自于对方，他们画知识分子或气质娴静优雅的女性都远离了原型给人的感觉。他们似乎注定只能画缺少穿透历史时空的那类人的目光与眼神。亦或许弗洛伊德给他俩投射了这份因子也未可知，人们都津津乐道老爷子拒绝女王70多次上门求画，到最后不过拿一幅老洗衣妇模样的木纳脑袋和昏聩呆滞的目光小画体现自己作为造物主般的傲娇。但他画所有人的眼神都是病病殃殃却是事实。反智的白左政治正确荼毒够深。而殖民文化则暴露在他俩的作品中。我是个城里人，小东画我时下意识要我闭上眼睛，身体还要被塑料布重重包裹，作品名为做梦，便是他不知道如何处理我这个人的神情。从当代艺术直面处境化现实的视角来看，群体性奴化教育民智未开的时刻，画再多这样的人也是一场艺术高水准的虚无
作为理科生，如果在十年前我应该是看不懂这一篇的，如今能看懂老师说的每句话。谢谢老师的讲解。
这跟文科理科又有什么关系？感受和敏感又不是应试教育里教授的。
@@butcherv3332應試教育雖然沒什麼幫助，但對於摧毀還是相當有效率的
@@butcherv3332 我在说我个人的经历感受，不要看到关键词就应急反射，一个敏感的人首先要对自己的语言表现出的攻击性敏感
@@butcherv3332 主觀上，我也認為有關係，感知力、感受力是可以被培養的，理科著重於計算、唯物層面，培養感受力的機會較小，你多找幾個文科和理科的人聊聊藝術就能知道差異了
在我眼里，忻老师不是写实的，如冷军老师般把作画对象如实刻画出来，而是把他眼中看到的、感受到的作画对象以自己的角度呈现出来，所以我可否大胆的说：他的画是否应该属于印象主义多于写实主义呢？
见过忻东旺老师。在清华美院的他的画室。如今忻东旺老师已经乘鹤而去了。
说的太好了吧，受益匪浅
我在山西临汾师范大学读书时，就听说过这位老师，那时在学校已经很有名气了。学院一直想留下他，我们也想跟着他学习，可惜他去美院进修后就很少回来学校了。
還沒看到影片的一半，就忍不住想發出感想了
雖然前面用了不少知識點和一些大師的作品來說明忻东旺的作品特色
但看了忻东旺的繪畫心得，以及他的繪畫變遷史所帶來的直觀感受
我敏銳的繪畫直覺告訴我，忻东旺極有可能不是站在所謂巨人的肩膀上
更像是在世界的某個角落，重新發明了這些輪子
12:50 所以，不是從這一刻開始，他眼前再沒有任何大師可以借鑑
而更有可能是他從始至終一直都在鑽研自己的路，直到世間的其他風格再也追不上他
簡單來說，我認為他在他自己的繪畫道路上，唯一借鑑的就是現實世界
巨人也是通過站在前人的肩膀上成為巨人的。學習和借鑑前人的技法和風格不是貶低，只要能保持赤子之心，就能走出一條自己的路。比如梵高，比如忻東旺。
第一次听说有人说自己绘画直觉敏锐的，你可真不谦虚。没有前人的油画经验，你画画的第一步可能是砸石头磨颜料，也可能根本不做素描关系，也可能对色彩毫无头绪一通调配手足无措。你的发言毫无艺术敏感性可言，我只看到了狂妄与自大毫无敬畏。
忻東旺在山西看泥塑菩薩和天王金剛佛陀的造型受到很深的感化，他的造型此後受到西方和東方影響
@@Jacker99你的發言不過就是被西方話語權套牢的產物
繪畫是繪畫
藝術是藝術
你非得要把這兩東西扯在一起，可真不藝術
@@我你後爹 没学过画画的人总觉得闭门能造出来车，或者说画画只需要天赋和努力，或者说什么只要一直画就肯定能画好，实际上从原始人在洞穴里画下第一个符号开始，到达芬奇解刨尸体，到莫奈梵高，绘画是一条充满传承的道路，没有前人的积累就没有后人的突破。
佛洛伊德做的「肖像畫畫得不唯美，不像表面的皮囊」，席勒早就做了
艺思老师啥时说说王立平 申玲 两口子？早期和中期作品
平涂不是从1900年代现代主义发端的吗？甚至从之前的印象派就已经开始了，怎么成了忻东旺的创新了？
印象派、現代主義、平塗，三個打不著關係的詞，您是搞錯了哪個詞的意思😅
平塗是最古典的油畫作法
印象派屬於前現代，且幾乎不是平塗
現代主義是一種廣義的藝術形式，超越寫實，和印象派差遠了
你這段提問和「意大利面拌42號混凝土」有異曲同工之妙
很好的分析~之后会不会有机会探讨一下台湾已故艺术家郑问的作品？谢谢
忻东旺是我们多少艺术生曾经的偶像，不想天妒英才，壮年早逝！
真是天妒英才！可惜
讲的真棒！加油＾０＾~
忻東旺畫得好就是因為他沒有進中央美院
他在中央美院參加了研修班兩次，每次一年
看了您的讲解视频，有些体会，但请愿谅我依旧无法对忻东旺老师卡通式人物产生好感。
6:50
7:45 塊狀筆觸
我想的是，我是不會把他的畫掛家裡。你說的我都明白， 也認同他技法的創新， 只能說我就一俗人， 只喜歡美女。。。。
这人有什么技法创新呢...中国油画要么是重新发明轮子，要么是进行一些毫无价值的技术杂交，我知道的就有油画+国画，搞了几十年，虽然是几乎失败的尝试，但画作起码会让你愿意挂在家里。
自發的創造很難 這是真正的天才
感受本身就是艺术家的收获
作为外行，听完感觉奇怪的知识又增加了一点点
文案谁写得， 非常好。 无人区 ！ 比陈丹青牛多了
从来不觉得陈丹青画得好。
讲的很好
说得真好...
感動不了自己的作品 就是行貨 ⋯⋯
我也喜歡這位藝術家喔
美就是美，古典艺术积累下来对美的标准就是真理，就像天鹅和猪哪个美哪个更优雅就是普遍人类发自内心的感觉，
我觉得这反而是符合人类观察事物的习惯的。
谢谢
天妒英才！
太可惜了！
感謝
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何为油画的＂中国化＂？
中国油画典型的重新发明轮子...以及意义明确的政治需求我的评价是：政治机遇大于个人能力
专业的内容还是没有懂，有些茅塞顿开，艺术在某些方面都是相通的🎉
瑞斯拜！一个不会哲学的艺术家不是好的教育家！
画的的确不错。但是油画是一门濒死的艺术了
如果真是天才，何须万字解析？
在你看來，真正的天才不需要萬字解析就是了「真是天才」完事了，你真是天才阿
天才和万字解析是对立的吗？
解说的有点咬字不清啊！
22：13 -
26：40
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是您的忠实粉丝
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可惜死太早了，除了拼命畫畫外還花了大量的精力在人事斗爭上，把自己活活累死了。人不能什麼都想要啊
可惜啊，天妒英才
你的解说还有极大进步的空间，内容相当空泛！不过谢谢你的努力👍
我是覺得影片製作者輸出滿多自己的意見的 不太懂你說的空泛到底空泛在哪
这种评论充满着自以为是的狂妄，毫无价值
這評論是反串吧 刻意過頭了
你的家教还有极大的进步空间，看起来像没受过教育！不过谢谢你当小丑
你的評論还有极大进步的空间，内容相当空泛！不过谢谢你的努力👍
听起来舌头吐词有点😅……
不要一边咬槟榔一边说话😂
画画，是一件很随意的事情，没必要把它说得比天高，比海深，在西方国家，随便一个小孩，成人画的东西，都不亚于大陆的所谓＂艺术家＂，原因：他们每个人自小🈶️自由围绕着，随心所欲。
反白人貴族的審美規訓，這不是和現在的黑人政治正確一樣的黃種人版本嗎？
另外感覺沒有把核心的藝術價值分析得很足夠清楚
政治正确之所以叫政治正确就是被逼着走向另一个极端，非黑即白。反贵族审美规训只是将视角回归普通人。作者讲得已经相当详细，你若抛掉你脑子里的成见，自然能看到更多。而且这是免费给你看的视频，如果你想跟作者更深入的讨论，也别发这些胡搅蛮缠的评论，就事论事抛出你的观点即可。
忻東旺根植于大地，因而作品见其情怀，公知陈丹青就算了，用孔子的话说就是诗亡隐志。
忻東旺了不起。感謝你的介紹。但感覺您挺會吹牛的，佛教塑像是西域傳入，羅漢們都是突厥人高鼻樑的模樣，一點也不你所謂的本土，但也是本土化的。歐美的人像也不都是高鼻樑，各個族裔的形象都有，早就沒有範式，不知道你的民族主義有何意義？此外佛洛伊德也不是歐美第一個扭曲頭像的寫實畫家。例如Kokoschca，一戰後，表現主義很多人都嘗試。
Po主挺厉害的。感谢你的回复。但是感觉您的理解认知真是有限。佛教塑像是西域传入的？主流研究都在指出佛像先诞于印度而后传于中国，你只要看过一丁点北魏的佛像就会发现佛像的形象更趋于印度高种姓人种的面部特征，而非所谓的突厥人。欧美的人像什么时候开始是各个族裔都有的？文艺复兴？西方现代艺术的起始时间是何时？西方艺术的人像绘画的题材从未改变？PO主难道不是通过提及19世纪的现实主义，及其对徐悲鸿那带人的影响来说明国人受到近代西方立体写实技巧的影响？作者提及佛洛依德是为了说明其是第一个欧美扭曲头像的写实画家？更何况整个视频有提及民族主义？中西之变和民族主义是有距离的好么
信息接受面有限，肯定是按文化信息传播的速度有时间上的滞后性。
绝大部分人如果没有领域前沿的外国朋友，都是按滞后3天到3年的延迟来了解海外信息的，如果是实践性需要合作的问题就根本不会理解了。
问题在于这代中老年人能不能建立起标杆来，建立起深入人心的中式审美而不是靠强调反西方和民族主义。
因为反西方只对海外华人和进口的作品有抵触力，对本土中国人来说是无所谓的。
作者也未曾说过弗洛伊德是第一个，但他肯定是最有名的一个。本土的审美意趣当然是存在的，就像油画的技巧虽然全欧洲融合都在画，但法国人和意大利人的审美就不一样，蒙娜丽莎就更让法国人喜欢，后面的俄罗斯人更不一样。另外讨论便是讨论，恶言相向什么意思？你直接一句“吹牛”？最后油画本身便是西方的产物，我认为作者从来没有说过反西方，只是阐述了西方早期审美对中国艺术产生的影响，连批评都谈不上。作者所说的民族主义是讲审美的视角立身于作者的周边，追求更真实的创作动机，完全不是什么狭隘的民粹思想，是你们心里成见太多，看出来的东西可以说是跟视频内容无关了。
@@Jacker99有些人我执心太重，他们是来表演的
@@xiangxu6716 中国大乘佛教的造像是传自健陀罗，他们还真是源自古希腊文化。
确实是这样。tg客服真实预约👩.见面付不满意换人
嗯
改用豬油吧
把畫種和國家民族綁在一起？
每個人的生命軌跡不該一個樣
@@毛大濕 眼里只有什么，看到什么就是什么。整个视频具体哪里有把书画和国家民族捆绑在一起？如果这个视频是在讲中西方绘画演变的不同，中不是指中国这个近代出现的国家概念，而是文化传承和认同
民族的本就是世界的，实际上文艺是人创作的，而人的创作又不离开他所处的群体，很多文学作品的评选标准便是,"在作者的文字里是否能表达作者所处的群体所面对的时代“，就像文艺复兴离不开西方的宗教观，洛可可，印象派，现代主义等等，全都体现了当时欧洲的审美和民族特征。人在群体里生活，受到的最大的感动当然是围绕自己身边的东西，所以会有穆夏晚年会回到他的祖国创作斯拉夫史诗。你的发言非常不礼貌，堪称狂妄自大不学无术。
Thanks!
谢谢介绍忻东旺老师。