Hola Cristhian. Te deseo lo mejor en tu proyecto de youtube, por eso quiero compartirte algunos puntos que podrías incluir y discutir si lo deseas: 1) El diseño original planteaba el tránsito libre y peatonal para que cualquier ciudadano pudiese ingresar y salir sin necesidad de pasar por una garita de control. Es entendible, hasta cierto punto, la decisión final de poner rejas y cercos. Lo paradójico es que al priorizar medidas de seguridad también puede resultar en prácticas de exclusión que aíslan del afuera y contribuyen a marcar distancias con los ciudadanos. ¿Cómo repensar el concepto de INCLUSIÓN a través del diseño arquitectónico? 2) La pared fachada que tiene ese conjunto de manos y huellas grabadas se pensó hacerla inicialmente a partir de un evento público y participativo donde obreros y altos cargos dejaran sus huellas usando sus manos. Crousse se enteró que se querían hacer dos eventos por separado en tiempos diferenciados: uno para los obreros y otro para lo altos cargos. Tal fue su indignación que solicitó cancelar el evento con los altos cargos y al final solo privilegiar la participación de los obreros. Es decir, desde su inicio, el tema de la inclusión ha sido problemática. 3) La investigadora Olga Gonzales (Macalester College, USA), señala lo siguiente: "Según Crousse y Barclay, el trayecto que consiste en bajar muchas gradas con sus respectivos descansos significa tiempo para que las personas visitantes olviden lo cotidiano y se enfoquen en la memoria. Sin embargo, la función impuesta de detener el tiempo a todos los visitantes por igual como si tuvieran que ser disciplinados para conceptualizar el tiempo de una manera única, lleva a reflexionar críticamente sobre cuál sería el visitante modelo del LUM: ¿Es el visitante modelo sólo aquel que puede poner lo cotidiano entre paréntesis para enfrentar la historia de la violencia política y al hacerlo curarse y mirar hacia delante? ¿Pero dónde queda el visitante para quien el tiempo ha quedado detenido o suspendido, sin necesidad de escaleras ni de rampas, por la desaparición de algún ser querido? ¿Visitantes al LUM que han perdido un ser querido por la violencia política (sobre todo personas de los Andes) acaso podrían percibir esa bajada por las escaleras como una manera de revivir la huida? ¿Qué hay del visitante que no puede “sanar” en un recorrido del LUM porque su búsqueda del ser querido continúa sin cesar." 4) Bajar las escaleras no es tarea fácil para todos los visitantes, aunque haya rieles con los cuales ayudarse y sentirse más seguro. A muchos les causa mucho vértigo, incluso estando dentro, muchos visitantes evitan pasar por aquellos escalones con franjas de vidrio. 5) Finalmente, es válido preguntarse por el simbolismo del lugar escogido para hacer esta gran obra. Un espacio perteneciente a las clases dominantes (distrito de Miraflores) que servía anteriormente como vertedero para tirar parte de la basura que generan los vecinos del distrito. Simbólicamente, uno puede pensar que la memoria estuviera contaminada. ¿Por qué no se hizo en otro distrito como Jesús María como algunos miembros de la alta comisión del LUM inicialmente sugirieron? O mejor aún, por qué no se hizo fuera de Lima? PD: Reitero mis mejores deseos con tu canal. Te invito a incluir siempre una mirada crítica en tus videos. Hazte preguntas mientras realizas tus recorridos. Creo que los diseños y obras de reconocidos arquitectos en el Perú nunca pueden ser concebidas como perfectas y absolutas. Saludos.
El edificio podría ser usado como museo de artistas peruanos, como centro climatológico, o centro arqueológico de la historia del Peru.......me imagino que hay buenas ideas por ahí en beneficio de los ciudadanos.
Muy buena descripción arquitectónica la que diste referente al LUM; justo también haremos un análisis arquitectónico del lugar para una monografía y me ha servido de mucha ayuda tu video. c:
Hola Cristhian. Te deseo lo mejor en tu proyecto de youtube, por eso quiero compartirte algunos puntos que podrías incluir y discutir si lo deseas:
1) El diseño original planteaba el tránsito libre y peatonal para que cualquier ciudadano pudiese ingresar y salir sin necesidad de pasar por una garita de control. Es entendible, hasta cierto punto, la decisión final de poner rejas y cercos. Lo paradójico es que al priorizar medidas de seguridad también puede resultar en prácticas de exclusión que aíslan del afuera y contribuyen a marcar distancias con los ciudadanos. ¿Cómo repensar el concepto de INCLUSIÓN a través del diseño arquitectónico?
2) La pared fachada que tiene ese conjunto de manos y huellas grabadas se pensó hacerla inicialmente a partir de un evento público y participativo donde obreros y altos cargos dejaran sus huellas usando sus manos. Crousse se enteró que se querían hacer dos eventos por separado en tiempos diferenciados: uno para los obreros y otro para lo altos cargos. Tal fue su indignación que solicitó cancelar el evento con los altos cargos y al final solo privilegiar la participación de los obreros. Es decir, desde su inicio, el tema de la inclusión ha sido problemática.
3) La investigadora Olga Gonzales (Macalester College, USA), señala lo siguiente: "Según Crousse y Barclay, el trayecto que consiste en bajar muchas gradas con sus respectivos descansos significa tiempo para que las personas visitantes olviden lo cotidiano y se enfoquen en la memoria. Sin embargo, la función impuesta de detener el tiempo a todos los visitantes por igual como si tuvieran que ser disciplinados para conceptualizar el tiempo de una manera única, lleva a reflexionar críticamente sobre cuál sería el visitante modelo del LUM: ¿Es el visitante modelo sólo aquel que puede poner lo cotidiano entre paréntesis para enfrentar la historia de la violencia política y al hacerlo curarse y mirar hacia delante? ¿Pero dónde queda el visitante para quien el tiempo ha quedado detenido o suspendido, sin necesidad de escaleras ni de rampas, por la desaparición de algún ser querido? ¿Visitantes al LUM que han perdido un ser querido por la violencia política (sobre todo personas de los Andes) acaso podrían percibir esa bajada por las escaleras como una manera de revivir la huida? ¿Qué hay del visitante que no puede “sanar” en un recorrido del LUM porque su búsqueda del ser querido continúa sin cesar."
4) Bajar las escaleras no es tarea fácil para todos los visitantes, aunque haya rieles con los cuales ayudarse y sentirse más seguro. A muchos les causa mucho vértigo, incluso estando dentro, muchos visitantes evitan pasar por aquellos escalones con franjas de vidrio.
5) Finalmente, es válido preguntarse por el simbolismo del lugar escogido para hacer esta gran obra. Un espacio perteneciente a las clases dominantes (distrito de Miraflores) que servía anteriormente como vertedero para tirar parte de la basura que generan los vecinos del distrito. Simbólicamente, uno puede pensar que la memoria estuviera contaminada. ¿Por qué no se hizo en otro distrito como Jesús María como algunos miembros de la alta comisión del LUM inicialmente sugirieron? O mejor aún, por qué no se hizo fuera de Lima?
PD: Reitero mis mejores deseos con tu canal. Te invito a incluir siempre una mirada crítica en tus videos. Hazte preguntas mientras realizas tus recorridos. Creo que los diseños y obras de reconocidos arquitectos en el Perú nunca pueden ser concebidas como perfectas y absolutas. Saludos.
Que interesante!
Gracias! se vienen mas videos! ❤
El edificio podría ser usado como museo de artistas peruanos, como centro climatológico, o centro arqueológico de la historia del Peru.......me imagino que hay buenas ideas por ahí en beneficio de los ciudadanos.
Muy buena descripción arquitectónica la que diste referente al LUM; justo también haremos un análisis arquitectónico del lugar para una monografía y me ha servido de mucha ayuda tu video. c:
excelente videooo :'')
Muchas gracias, comentarios como este me motivan a seguir realizando mas videos.
Se viene algo un poco distinto, espero te guste!! Un abrazo. ❤
Cuanto es el monto para ingresar ?
ES GRATIS
Museo a los terroristas solo en Perulandia...esperemos q lo conviertan en algo interesante
DEBERIAN DE DERRIBAR ESE MUSEO HOMENAJE AL TERRORISMO...
Tirando el dinero en edificios que no sirven para nada.
mucho figuretismo..opacas al museo