Πολύ καλή δουλειά φίλε. Φαίνεται αληθινή και ειλικρινής η προσπάθειά σου. Έχοντας ασχοληθεί με το πρόβλημα της ηθικής για πολλά χρόνια και έχοντας διαβάσει ό,τι κυκλοφορεί , μπορώ να αναγνωρίσω έναν τίμιο άνθρωπο. Μπράβο , συνέχισε έτσι και θα βρεις άκρη.
Σε ευχαριστώ πάρα πολύ! Είναι ενθαρρυντικό να βρίσκει ανταπόκριση η προσπάθεια. Είναι όντως ένα πολύπλοκο και πολυδιάστατο ζήτημα που μερικές φορές, όσα περισσότερα μαθαίνεις τόσο περισσότερο μπερδεύεσαι. Παρ’ όλ’ αυτά, πιστεύω ότι η άγνοια είναι πολύ χειρότερη από το μπέρδεμα που επιφέρει η γνώση και γι’ αυτό ελπίζω ότι η γνώση της φιλοσοφίας και ειδικά της ηθικής θα μας κάνει λίγο καλύτερους ανθρώπους.
Πολύ ενδιαφέρον video! Εξαιρετική δουλειά! Παλιά αναρωτιόμουν πώς μπορούν κάποιοι άνθρωποι να δρουν με κάποιους συγκεκριμένους τρόπους, και τελικά κατέληξα στο συμπέρασμα ότι απλά διαφθείρουν τον εαυτό τους για να πιστεύουν ότι αυτό που κάνουν είναι είτε το σωστό, είτε αυτό που κάνουν όλοι (άρα καθίσταται και "σωστό".
Σε ευχαριστώ πολύ! Πολύ ωραία τα συμπεράσματά σου. Φαίνεται ότι αναφέρεσαι σε ανθρώπους που είτε εσκεμμένα είτε λόγω πλάνης μπερδεύουν μια πραγματικότητα που βλέπουν στον έξω κόσμο, κάτι που «το κάνουν όλοι» (περιγραφική ηθική) με το πώς πρέπει να δρουν (κανονιστική ηθική). Αυτό είναι το πρόβλημα του is-ought του David Hume.
Καθώς άκουγα όλα αυτά που έρχονταν στα δικά μου αυτιά, έστελνα συνεχώς σε άλλους, με την βεβαιότητα ότι θα τους είναι χρήσιμα. Τουλάχιστο κατάλαβα πως παίζει.
πολυ ωραια δουλεια και σε ευχαριστουμε. θα ηθελα αν ειναι δυνατον στα βιντεο σου , εκτος του συγγραφεις, να βαζεις και βιβλιογραφια(ποιο βιβλιο τους πραγματευεται αυτο το θεμα) περιμενουμε τα επομενα βιντεο
Σε ευχαριστώ για τα πολύ καλά σου λόγια. Σου παραθέτω τη βιβλιογραφία. Στα επόμενα βίντεο θα γίνει προσπάθεια να παρατίθεται στην περιγραφή. Σχετική Βιβλιογραφία: • Αγία Γραφή, ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 7:1-5 • Αλεξάντερ Σολζενίτσιν, Αρχιπέλαγος Γκούλαγκ 1918 - 1956, Διάφορες Εκδόσεις (Ελληνικά, Αγγλικά, Ρωσικά), 1973. • Μάρκος Αυρήλιος, Τα Εις Ευατόν, Πρώτη, vol. Άπαντα 2 (Κάκτος, 1998), σελ. 55 :Ζ-65. • Φρίντριχ Νίτσε, Πέρα από το Καλό και το Κακό, 1886, :146. • Dale Carnegie, How to Win Friends & Influence People (1936; repr., USA: Gallery Books, 1981), 4. • G.G Jung, Collected Works of C.G. Jung, (Part 2): Aion: Researches into the Phenomenology of the Self, trans. R. F. C. Hull, SECOND EDITION, vol. 9 (USA: Princeton Princeton University Press, 1970). • G.G. Jung, The Collected Works of C.G. Jung, Psychology and Religion: West and East, trans. R. F. C. Hull, Second Edition, vol. 11 (USA: Princeton University Press, 1969), 76:131.
Εάν γνωρίζαμε τι σημαίνει ηθική κατά το Αριστοτέλη δεν θα μπερδεύουμε με την ηθική του Νίτσε Ο Σωκράτης είπε ότι κανένας δεν είναι κακός εκούσια γιατί παρατήρησε ότι ο άδικος αδικεί τον ίδιο τούτον εαυτό λόγο άγνοιας Γι'αυτό η πρώτη αρχή είναι η γνώση των αντιθέτων και μετά έρχεται η αυτογνωσία, όταν η εκπαίδευση όμως διεστραβλώνει τα αντίθετα ακολουθούμε λάθος δρόμο
Πολύ καλή δουλειά φίλε. Φαίνεται αληθινή και ειλικρινής η προσπάθειά σου. Έχοντας ασχοληθεί με το πρόβλημα της ηθικής για πολλά χρόνια και έχοντας διαβάσει ό,τι κυκλοφορεί , μπορώ να αναγνωρίσω έναν τίμιο άνθρωπο. Μπράβο , συνέχισε έτσι και θα βρεις άκρη.
Σε ευχαριστώ πάρα πολύ! Είναι ενθαρρυντικό να βρίσκει ανταπόκριση η προσπάθεια. Είναι όντως ένα πολύπλοκο και πολυδιάστατο ζήτημα που μερικές φορές, όσα περισσότερα μαθαίνεις τόσο περισσότερο μπερδεύεσαι. Παρ’ όλ’ αυτά, πιστεύω ότι η άγνοια είναι πολύ χειρότερη από το μπέρδεμα που επιφέρει η γνώση και γι’ αυτό ελπίζω ότι η γνώση της φιλοσοφίας και ειδικά της ηθικής θα μας κάνει λίγο καλύτερους ανθρώπους.
Υπέροχο σας ευχαριστούμε
Εύχομαι να ακούσω και άλλα τέτοια 🎉
ωραιος φιλε ;) ας κανουμε ολοι το βήμα που κανεις δεν θελει να κανει και ας ενσωματώσουμε αυτο το παρεξηγημένο περιεχόμενο του ασυνείδητου .
Ευχαριστώ για το σχόλιο! Ό,τι μπορεί να μας βοηθήσει να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι είναι ευπρόσδεκτο!
Τι ωραίο κανάλι! Ευχαριστούμε! Ολο και αυκανινται τα καναλια φιλοσοφίας! 🏛️⚡
Πολύ ενδιαφέρον video! Εξαιρετική δουλειά! Παλιά αναρωτιόμουν πώς μπορούν κάποιοι άνθρωποι να δρουν με κάποιους συγκεκριμένους τρόπους, και τελικά κατέληξα στο συμπέρασμα ότι απλά διαφθείρουν τον εαυτό τους για να πιστεύουν ότι αυτό που κάνουν είναι είτε το σωστό, είτε αυτό που κάνουν όλοι (άρα καθίσταται και "σωστό".
Σε ευχαριστώ πολύ! Πολύ ωραία τα συμπεράσματά σου. Φαίνεται ότι αναφέρεσαι σε ανθρώπους που είτε εσκεμμένα είτε λόγω πλάνης μπερδεύουν μια πραγματικότητα που βλέπουν στον έξω κόσμο, κάτι που «το κάνουν όλοι» (περιγραφική ηθική) με το πώς πρέπει να δρουν (κανονιστική ηθική). Αυτό είναι το πρόβλημα του is-ought του David Hume.
ωραια εργασια με πολυ καλη παρουσιαση.χρησιμες πληροφοριες.σε ευχαριστουμε.
Καθώς άκουγα όλα αυτά που έρχονταν στα δικά μου αυτιά, έστελνα συνεχώς σε άλλους, με την βεβαιότητα ότι θα τους είναι χρήσιμα. Τουλάχιστο κατάλαβα πως παίζει.
πολυ ωραια δουλεια και σε ευχαριστουμε. θα ηθελα αν ειναι δυνατον στα βιντεο σου , εκτος του συγγραφεις, να βαζεις και βιβλιογραφια(ποιο βιβλιο τους πραγματευεται αυτο το θεμα) περιμενουμε τα επομενα βιντεο
Σε ευχαριστώ για τα πολύ καλά σου λόγια. Σου παραθέτω τη βιβλιογραφία. Στα επόμενα βίντεο θα γίνει προσπάθεια να παρατίθεται στην περιγραφή.
Σχετική Βιβλιογραφία:
• Αγία Γραφή, ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 7:1-5
• Αλεξάντερ Σολζενίτσιν, Αρχιπέλαγος Γκούλαγκ 1918 - 1956, Διάφορες Εκδόσεις (Ελληνικά, Αγγλικά, Ρωσικά), 1973.
• Μάρκος Αυρήλιος, Τα Εις Ευατόν, Πρώτη, vol. Άπαντα 2 (Κάκτος, 1998), σελ. 55 :Ζ-65.
• Φρίντριχ Νίτσε, Πέρα από το Καλό και το Κακό, 1886, :146.
• Dale Carnegie, How to Win Friends & Influence People (1936; repr., USA: Gallery Books, 1981), 4.
• G.G Jung, Collected Works of C.G. Jung, (Part 2): Aion: Researches into the Phenomenology of the Self, trans. R. F. C. Hull, SECOND EDITION, vol. 9 (USA: Princeton Princeton University Press, 1970).
• G.G. Jung, The Collected Works of C.G. Jung, Psychology and Religion: West and East, trans. R. F. C. Hull, Second Edition, vol. 11 (USA: Princeton University Press, 1969), 76:131.
@@insearchofmorality ευχαριστω!
Εάν γνωρίζαμε τι σημαίνει ηθική κατά το Αριστοτέλη δεν θα μπερδεύουμε με την ηθική του Νίτσε
Ο Σωκράτης είπε ότι κανένας δεν είναι κακός εκούσια γιατί παρατήρησε ότι ο άδικος αδικεί τον ίδιο τούτον εαυτό λόγο άγνοιας
Γι'αυτό η πρώτη αρχή είναι η γνώση των αντιθέτων και μετά έρχεται η αυτογνωσία, όταν η εκπαίδευση όμως διεστραβλώνει τα αντίθετα ακολουθούμε λάθος δρόμο
"Ουδείς εκών κακός " δεν το είπε ο Σωκράτης.Δεν υπάρχει πουθενά στο Σωκράτη.