Мы любим тебя о Посланник Аллаха кричат жрецы суфии, но они ..из за любви к пророку суфии в своих бидг1а-мавлидах сперва танцуют а потом поют а потом эти жрецы жрут жирное мясо до потеря сознания. А потом они эти жрецы суфии приходя в сознание с своими полными животами с песнями и с плясками уходят на украинский джихад.
Я не живу в Дагестане но у кого ясный ум и Благодараное Сердце 💓 видят Огромноую работу которую делает Лично Муфти къс и Муфтият Дагестана АЛХЬАМДУ ЛИЛЛАХ1 😊
@@GOogini ты кто чёрт что ли если в тебе хоть капелька человеческого было бы ты такой коммент не написал бы когда алим делает ваза говоря трогательные слова про нашего любимого пророка соляЛлагьу алейгьи васалям еле сдерживая слёзы ты прикалуешься кто ты если не чёрт
ОТ ПРОРОКА ДО МУФТИЯ ПОСРЕДИНЕ БЫЛА ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ КОТОРАЯ И СОЗДАЛА(МУФТИЯТОВ) ДУХОВНЫХ УПРАВЛЕНИЙ СУФИЕВ РОССИИ! НО НИ КТО ДАЖЕ САМА ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ НЕ ЗНАЛА КАК ЭТО ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ УПРАВЛЕНИЕ УПРАВЛЯЕТ ЭТИМИ ДУХАМИ!!
@@sayiddagistani как и московский и прочий. кроме Казанского, Грозненского, Ингушского, Махачкалинского, есть разве ащариты вообще? Да что говорить, даже в саудии придворные муфтии наждийцы тоже саляфиты, а толку? Наверное хуже их нету в мире! Но есть в мире муфтияты суннитские, например в Афганистане, который уничтожает судовских шнырей с их убеждениями, подчистую уничтожает саляфитов в Афганистане. И Афганский муфтият пример того что суннисткие муфтияты имеют реальную силу, а саляфитские - ПРОСТО ШНЫРИ, просто гавно!
Ты что за человек такой,который как жаба в болоте дальше своего вонючего болота не видишь, после Пророка мир ему были и есть люди которые верно следовали и следуют по сей день по его пути, а ты видимо остался среди тех лицемеров,которые то и дело делали вид что следовали даже рядом с Пророком мир ему
3:19 а как же ваши устазы,которых вы возвеличиваете больше пророка а.с.в,про которых вы говорите что они ваши заступники?они видят что в ваших сердцах?они вас видят даже за 1000 км?это с книг ваших устазов,если что
Дай Аллah вам всем здоровья о наши любимые Алими 😭😭😭 дай Аллаh вам долгих лет о наши любимые как же я вас люблю ради Аллаha люблю нашего Муфтия шейха Ахмад Афанди ☝️ о Аллаh не лишай нас
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж": واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
Уважаемый хазрат, не надо так сильно переживать и беспокоиться. Берегите своё сердце, оно у вас слабое. Да и диету не помешало Вам назначить. Без обид. Мир Вам и Божье Благословения.
Данная история в любом случае противоречит шариату так как человек по сути согласился отрубить голову своему отцу то есть согласился совершать харам и приступил к делу. Он заслуживает наказание за то что твердо вознамерился зарезать своего отца и приступил к делу т.е. старался совершать убийство отца. Если бы под его рукой оказался отец, то он его зарезал бы согласно этой истории. Он заслуживает наказание потому что его действие подпадает под следующий хадис, который привел имам Навави в разделе намерения: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если два мусульманина скрестят мечи, то и убийца, и убитый попадут в ад». Его спросили: «О, посланник Аллаха, этот - убийца, но почему же и убитый окажется в аду?». Он ответил: «Потому что и он хотел убить своего товарища» (Бухари, 31; Муслим, 2888). Этот человек тоже хотел зарезать своего отца. У него было твердое намерение зарезать своего отца (хотя подобные истории обычно бывают ложными) вот за то что он вознамерился на это действие(убийство отца) и приступил к делу(хоть и не довел до конца), он заслуживает наказание согласно хадису Подобное решение есть и в шариатских книгах, например, сказано в хашия Кальюби на канзу рагибин: «والعزم على الكبيرة صغيرة» - اهـ «Твёрдая решительность совершить большой грех (в будущем) является малым грехом» - конец цитаты. 📚Хашият Аллямы Кальюби на Кянзу-Ррагибин, 4/319. Согласно этой истории у этого человека было твердое намерение отрубить голову своему отцу. Подобные истории противоречат не то что шариату а даже принципам морали потому что человек идет отрубить голову своему отцу по повелению шейха
Я Аллах куда мы катаемся умма пророка с.а.с. настолько лицемерно не боясь день отсчёта обмановаем людей. Я Аллах уничтож лицемеров вы скоро начнёте вашего муфти .приравнивать пророкам.а.с. я Аллах избавь нас от лживых имамов .
Не нойте это век таварно денежных отношений а не дружеских а лицемерие наша жизнь.Созданое ими дотоле не перестанет быть недоумением в сердцах их пока сердца не будет истерзаны .Аят.Корана
Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Шейх Абу Мухьаммад ‘Абдуль-Къадир ибн Муса Аль-Джиляний Аль-Хьасаний сказал в книге «Нравственность мурида»: "إِذَا عَلِمَ الْمُرِيدُ الْخَطَأَ عَلَى الشَّيْخِ فَلْيُنَبِّهْهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ خَطَئِهِ فَذَاكَ الأَمْرُ وَإِلاَّ تَرَكَ قَوْلَهُ وَاتَّبَعَ الشَّرْعَ". «Если мюрид узнал об ошибке своего наставника, то пусть предупредит его. Если наставник исправился - то это правильно, так и должно быть. Иначе следует оставить его слова, и следовать Шари‘ату». Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Имам Ахьмад ибн 'Алий Ар-Рифа‘ий Аль-Хьусайний сказал: "سَلِّمْ ِللْقَوْمِ أَحْوَالَهُمْ مَا لَمْ يُخَالِفُواْ الشَّرْعَ، فَإِنْ خَالَفُواْ الشَّرْعَ فَاتْرُكْهُمْ وَاتْبَعِ الشَّرْعَ". "Принимайте состояние суфиев пока они не противоречат шариату, а если противоречат, то оставь их и следуй Шари‘ату!» (То есть не бери их действия как пример для подражания.) Источник: "Ат-Ташруф биз-зикр АхӀлют-Тасаууфф",изд.Даруль-МашариӀ.
Не все, что передается в книгах по суфизму является достоверным или соответствующим шариату. Явный и очевидный пример этому то, что сказано про суфия Шибли в книге "Благонравие праведников" что он якобы закидывал камнями своих посетителей. Пусть даже на первый взгляд история носит поучительный характер но в самой истории содержится явное противоречие шариату. Либо надо признать что история противоречит шариату, либо посчитать эту историю ложной. Наверное праведник не стал бы закидывать камнями своих посетителей в целях проверки будут ли они это терпеть или нет. Сказано в книге "Благонравие праведников": Когда праведника аш-Шиблиقدس سره, который находился в лечебнице, навестила группа людей, он спросил их: «Кто вы?». Они ответили: «Посетители, которые любят тебя». Тогда он стал закидывать их камнями, а они стали убегать. И он сказал: «О лжецы, если бы вы любили меня, то терпеливо отнеслись бы к вреду с моей стороны!». [«Благонравие праведников», стр. 163]
Фанатизм не есть очищение сердца. Согласно тому что сказано в книге "имам Шамиль" имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Еще одно доказательство в пользу того, что устаз не знает все что произойдет в течении 100 лет вперед и 100 лет назад поскольку устаз Джамалудин был против газавата. Сказано в книге "Имам Шамиль": "Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават." ["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
О какой любви Пророку говорить когда хейтеры и тем подобные ставить под сомнения всех , есть выступления " обращение потомка Пророка к Дагестанцам " а в коментария пишут ты кто такой кто тебя назначил потомком , ставя это под смонение ... Прости нас Пророк мы слабая умма , слабая в любви к тебе и покорности Богу ...
Хафиз Шихабуддин аль-Касталяни (851-923 х/1448-1517 м) в «аль-Мавахиб аль-Лядунийа» сказал: «А что же касается того, кто отвернулся от Корана и Сунны и не получает знания из ниши Пророка (صلى الله عليه وسلم ) оправдываясь "ильмом ладуни" (скрытое знание) которое якобы он получает - то это от нафса и шайтана. Поистине критерием для познаний "ильма ладуний равханий" (которое от Аллаха) является соответствие его с тем, с чем пришел Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم ). Ты знай, что «ильм ладуни» бывает двух видов: от Аллаха и от шайтана. (В шархе на «Мавахиб» аз-Заркани пишет: «то, что соответствует тому, с чем пришел Пророк (صلى الله عليه وسلم ), то это от Аллаха, а то что противоречит от шайтана). Что касается истории Мусы (عليه السلام) с Хидри (عليه السلام), то хвататься за нее для дозволения обходиться "ильмом ладуни" (и не нуждаться) в откровении (т.е. Шариате Посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم ) - то это является безбожием и куфром, который выводит человека из Ислама и обязывающий к пролитию крови. Разница в этом: то, что Муса (عليه السلام) не был отправлен к Хидри (عليه السلام), и Хидри (عليه السلام) не было повелено следовать ему, если бы это было так, то ему следовало бы отправиться к Мусе (عليه السلام) и быть вместе с ним, и поэтому Он спросил Его: «Ты Муса, Пророк бану исраиля?», и Он ответил: «Да». А (Пророк) Мухаммад (صلى الله عليه وسلم ) был отправлен ко всем людям и джиннам, и его послание для людей и джиннов на все времена, и если бы щас были Муса и Иса (عليهما السلام), то они были бы из его последователей. Если кто-то претендует на то, что он по отношению к (Пророку) Мухаммаду (صلى الله عليه وسلم ) подобно Хидри (عليه السلام) по отношению к Мусе (عليه السلام), либо дозволяет такое кому-либо из уммы - то пусть обновит Ислам и засвидетельствует. Потому что он вышедший из Ислама не говоря уже о том, что он особый из любимцев Аллаха. Поистине он является любимцем шайтана и одним из его союзников». [«аль-Мавахиб аль-Лядунийа», том 3, стр. 296-297]
Устазы не знают все что было в течение 100 лет назад и все что будет в течении 100 лет вперед. Место захоронения Хасана афанди до сих пор неизвестно. Сказано в книге "хуласатуль адаб" в биографии Хасана афанди: "В 1937 году большевики выслали Хасана-устара, и с тех пор о нем ничего неизвестно. Его сыну, Мухаммаду-Арифу, выезжавшему на его поиски, не удалось узнать о нем ничего".
Уидивительные и проблемные высказывания в книге "Хуласатуль адаб": "Сон муршида лучше, чем наше бодрствование, и принятие им пищи лучше, чем наше соблюдение поста. За каждое мгновение он достигает такого большого уровня в богослужении, которое мюрид может достигнуть лишь на протяжении всей своей жизни. Будь также уверен в том, что у муршида есть такой взор, если он посмотрит им на кого-либо, то этот человек, каким грешным он бы ни был, дойдет до уровня Джунайда и Тайфура. Постоянно покорно проси, чтобы и на тебя шейх посмотрел таким образом." [Хуласатуль адаб, стр. 55] Устаз при желании одним взглядом может возвысить мюрида до уровня Абу Язида и Джунайда Багдади? У современного устаза у самого есть такой уровень как у Джунайда Багдади?
"Шах Накшубанд собрал ханафитских муфтиев Бухары, чтобы они дали фетву против его устаза, который дозволял зикр джахри. Это и есть суфизм Джунейда." -Абу Али аль-Ашари
В книге Хасана афанди "танбигьу саликин" на 324 стр сказано о том, что все что передается от суфиев если это противоречит захир шариату то это обязательно нужно отвергнуть(как например выдуманная история про убийство отца по приказу шейха, что явно противоречит захир шариату). Подобные истории являются ложными как на это указал имам Куртуби. Эти слова Хасан афанди приводит от Ибн Хаджара из тухфатуль мухтадж واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Имам Куртуби порицает подобные истории(как соглашение на убийство отца или же броситься в огонь по приказу шейха) 📚Хафиз Абуль-Аббас аль-Куртуби (578-656 гг. по хиджре) в своей книге «Аль-Муфхим» (4/41) комментируя слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Нет подчинения в греховном, подчинение лишь в благом» (аль-Бухари и Муслим) сказал: هذا الحديث يَرُدُّ حكايةً حُكيت عن بعض مشايخ الصوفية ، وذلك أن مريدًا له قال له يومًا : قد حمي التنورُ فما أصنع ؟ فتغافل عنه ، فأعاد عليه القول ، فقال له : ادخل فيه . فدخل المريد في التنور ، ثم إن الشيخ تذكّر فقال : الحقوه ، فإنه كان عقد على نفسه ألا يخالفني ، فلحقوه ، فوجدوه في التنور لم تضره النار وهذه الحكاية أظنها من الكذب الذى كُذِبَ به على هذه الطائفة الفاضلة ، فكم قد كَذَبَ عليها الزنادقةُ ، وأعداءُ الدين . وبيان ما يحقق ذلك : أنَّ هذا الشيخ إمّا أن يكون قاصدًا لأمر ذلك المريد بدخول التنور أم لا. فإن كان قاصدًا كان قَصْدُهُ ذلك معصيةً ، ولا طاعة فيها بنصِّ النبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ويكون امتثال المريد لذلك معصيةً . وكيف تظهر الكراماتُ على العصاة في حال معصيتهم ؟ ! كان ذلك الشيخ غير قاصدٍ لذلك ، ولا شاعرٍ بما صدر عنه ، فكيف يحلُّ للمريد أن يُلْقي نفسه في النار بأمر غلطٍ ، لا حقيقةَ له ؟! ثم هذا المريد عاصٍ بذلك الفعل ، ولا يظهر على العاصي كرامةٌ في حال ملابسته للمعصية ، ولو جاز ذلك لجاز للزَّناة وَشَرَبَةِ الخمر والفَسَقَة أن يدَّعوا الكرامات وهم ملابسون لفسقهم . هذا ما لا يجوز إجماعًا وإنما تُنْسب الكراماتُ لأولياء الله تعالى ؛ وهم أهل طاعته ، لا إلي أولياء الشيطان ؛ وهم أهل الفسق والعصيان «Этот хадис опровергает истории, передаваемые от некоторых шейхов-суфиев, что якобы некий мюрид сказал ему: «Растоплена печь, что мне делать?» - затем отвлекся и вновь переспросил. Шейх же сказал: «Войди в нее». Мюрид зашел в печь. Шейх опомнился и сказал: «Настигните его, он дал зарок, что никогда не ослушается меня». Люди бросились за ним и нашли его в печи, но огонь не навредил ему». Я считаю, что это лживые рассказы, которые утверждаются в отношении этой благопристойной общины, ведь сколько лжи пролили на них еретики и враги религии. Проясняет же эту историю следующее: либо этот шейх намеренно приказал мюриду войти в огонь, либо ненамеренно. Если он сделал это намеренно, то это грех, и нет подчинения в этом, что соответствует хадису Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и в этом случае действие мюрида также будет грехом. Так каким же образом караматы проявятся у грешников, в то время как они ослушиваются Аллаха? Если же шейх не намеревался это сказать и не понял, что вышло из его уст, то каким образом станет дозволено мюриду бросаться в огонь, подчиняясь ошибочному приказу? Такой мюрид согрешил в этом своем действии, и не появится карамат у грешника в момент греха. А если говорить о дозволенности этого, то тогда и прелюбодей, и пьяница могли бы заявить, что у них проявляются караматы во время ослушания Аллаха. Это не дозволено в соответствии с единогласным мнением ученых (иджма’). Караматы относятся к праведникам, приближенным к Аллаху, они община, подчиняющаяся Ему, а не к приближенным к шайтану, общине нечестия и ослушания».
Знают ли аулия то, что в сердцах людей? Имам Абуль-Хасан Али ибн Саид ар-Рустуфгини (ум. 345) (да смилуется над ним Аллах) - ханафитский ученый из Самарканда, один из сподвижников имама Абу Мансура аль-Матуриди (да смилуется над ним Аллах). فقيل له: سمعنا أن الشيخ أبا القاسم الحكيم رحمة الله عليه كان يقول: ما استقبلني أحد منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أعلم ما في قلبه. كيف نفهم هذا [منه ] ؟ Его как-то спросили: «Мы слышали, как шейх Абуль-Касим аль-Хаким ас-Самарканди (да смилуется над ним Аллах) говорил: “В течение тридцати лет не принимал меня в качестве гостя ни один, кроме как я знал, что таится в их сердцах”. Как нам понять это?» [قال: لا يصح هذا منه ] لأنه لو كان كذلك لم يكن يُخبر بذلك عن نفسه، لأن أهل الكرامة إذا أخبروا بما أُكرموا به سقطوا عن الكرامة مع أن هذا شئ لم يعط الأنبياء، فكيف يُعطى غيرهم؟ ألا ترى أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ فعرض اليمين على المنكر ثلاث مرات والمدعي يقول في كل مرة: والله الذي لا إله إلا هو، إن حقي لحقا حتى قال : من أقطع له بخصومته مال امرئ فكأنما أقطع له بقطعة من النار فخاف المدعى عليه وأقرّ بالحق والنبي ﷺ كان لا يعلم ذلك، وهذا لأن الله تعالى لم يعط لأحد علم الغيب حتى قال : «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله إلى أن قال إلا بحقها وحسابهم على الله » أخبر أنه يعرف الظاهر ولا يعرف ما في ضمائرهم. Имам ар-Рустуфгини (да смилуется над ним Аллах) ответил: «Это недостоверно от него, потому что если бы это было так, он бы не поведал об этом о себе. Потому что если люди караматов сообщат о том, что им было даровано из сверхъестественного, они теряют эти караматы при том, что эти вещи не были даны даже пророкам, так как же это могло быть дано кому-то помимо них? Разве ты не знаешь, что два человека, будучи в тяжбе, пришли к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует, и он предложил трижды принести клятву тому, кто был ответчиком в той ситуации, что он прав. А истец каждый раз говорил: “Клянусь Аллахом, кроме которого нет божества. Я прав!” пока Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не сказал: “Тот, кто в своей тяжбе присвоил себе имущество другого человека, словно присвоил себе часть адского пламени”. Тогда ответчик испугался и признал свою неправоту, а Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не знал об этом. Это потому что Аллах не дал никому знания о сокровенном так, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Мне было велено сражаться с людьми пока они не скажут: "Нет божества кроме Аллаха…" до его слов "…кроме как по праву, и тогда отчета с них (вправе будет требовать только) Аллах". Он сообщил, что знает только внешнюю сторону дел, но не знает то, что в душе». (См. Ахмад аль-Каши, «Аль-Фатава аль-мутафаррикат мина-ль-фаваид», стр. 202-203)
Проблемные высказывания в книге "Талхисуль ма'ариф" Шейх будучи живым на этом свете может обойти весь рай и гарантировать что ни один из его мюридов не попадет в ад? Приводится в этой книге: ‘Укайл ибн ‘Умар Ба‘лави продолжил: «...Как расказали от нашего выдающегося саййида и законоведа (факиха) Мухаммада ибн ‘Али Ба‘лави, что однажды ему сообщили, что в одной отдаленной местности умер его мурид по имени Абу Хурайса. И эта весть о его смерти разнеслась повсюду. Саййид Мухаммад ибн ‘Али Ба‘лави опустил голову на некоторое время, а затем молвил: “Он вернется живым”. Его спросили, как это? Тогда он сказал: “Я обошел весь Рай и не нашел его там. У меня нет мурида, который попадет в огонь [Ада]!”» Закончилось цитирование высказываний саййида Укай ла ибн ‘Умара Ба‘лави. [Талхисуль ма'ариф, стр. 18-19] 1000 лет усердного поклонения или один взгляд на шейха? Сказано в этой книге на 22 стр: Кто-то из суфиев сказал, что мурид может достичь от одного только взгляда на своего шейха такой степени [в служении Богу], которой он бы не достиг и за тысячу лет усердного поклонения. А наш саййид, шейх Абу Бакр ибн Салим ‘Алави, да осчастливит нас Всевышний благодатью его знаний, сказал: «Это только от одного взгляда [мурида] на шейхов! А если [шейхи] посмотрят [с благосклонностью] на него, то силой своего особого взгляда они вознесут его на самую высокую степень перед Всевышним Аллахом, которую невозможно описать словами». Рабита или зикр? Лицезрение шейха, называемое суфиями рабитой (связыванием), обладает большей силой воздействия, чем поминание (зикр) Аллаха...
..искренняя речь ,идущая от сердца, доходит до сердца...
Ма ша Аллах🤲💚прекрасная проповедь! Да хранит Вас Всевышний за все благое,амин! Чётко, грамотно и доходчиво 🤲💯
Ма ша Аллагь, дай Аллагь здоровья и долгих лет жизни нашим Алимам🤲
Мы любим тебя о Посланник Аллаха ❤❤
Ма ша Аллаh.
Дай Аллаh нам стойкости и помощи следовать за Посланником Аллаhа. С. А. В.
Здоровья и благополучия нашим Алимам.
Амин.
Ма ша Аллагь. Очень сильная проповедь. Пусть Всевышний будет доволен вами.Пусть Всевышний дарует вам самый лучший Рай.
Амин я Аллагь 😢
Аминь ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😢😢😢
Аллагьумма Амин
Наш любимый брат.Да убережёт тебя Аллагь от плохих друзей.от души крепкого здоровья... Амин
Мы любим тебя о Посланник Аллаха кричат жрецы суфии, но они ..из за
любви к пророку суфии в своих бидг1а-мавлидах сперва танцуют
а потом поют а потом эти жрецы жрут жирное мясо до потеря сознания. А потом они эти жрецы суфии приходя в сознание с своими полными животами с песнями и с плясками уходят на украинский джихад.
МашаАллагь, Альх|амдулиЛлагь за Муфти Ах|мад-х|ажи❤
Машааллагь абдулла дай Аллагь здоровья долгих лет жизни нашему муфтияту ахмеду тоже ❤
Амин я Аллагь ❤
Ма ша Аллагь очень хорошая проповедь долгих лет жизни
Очень сильная проповедь,
Как приятно вас слушать ❤❤. Спасибо большое каждому из вас
Дай Аллагь долгих лет жизни нашим Алимам🤲
Ма ша Аллагъ..Мужчина справедливый честный.уважаю .дай Аллагъ тебе здоровье и всех благ . Амин
Даже у самого слабого мусульманина возродит любовь к Посланнику Аллагьа такая проповедь
Пивной бочка не показывай себя нам точнит от тебя варабей
Пивная бочка где твоя борода мушрик
Я не живу в Дагестане но у кого ясный ум и Благодараное Сердце 💓 видят Огромноую работу которую делает Лично Муфти къс и Муфтият Дагестана АЛХЬАМДУ ЛИЛЛАХ1 😊
@@magomed6360тебе мешает его живот?
Когда человек глупый он не видит хорошое
@@magomed6360а причем тут живот это что за идиотизм 😡
@@magomed6360уахахах..😂
@@magomed6360это лялечка
Ма ша Аллагъ.. Альхамдуллагь что мы следуем за Муфтией.Пусть Аллагъ обрадует тебе и нас Раем.Амин.
А надо за пророком
Пусть Всевышний воскресит вас в судный день вместе с муфтием.
Аминь
Амин 🤲 какое же это счастье.
@@magnusnorberg6932аминь йа Аллагь, а тебя с костецким и абу)
Вот такие Алимы которые следуют за нашим Муфтием они особенные, их лица всегда сияют!
Пусть Аллагь будет доволен вами !!!
Это прожектор светит ему на лицо 😂
🤣🤣🤣
Они не Муфтием следуют. Всё они пляшут под дудку этой Еврейки 😂😂😂
@@GOogini ты кто чёрт что ли если в тебе хоть капелька человеческого было бы ты такой коммент не написал бы когда алим делает ваза говоря трогательные слова про нашего любимого пророка соляЛлагьу алейгьи васалям еле сдерживая слёзы ты прикалуешься кто ты если не чёрт
@@ХадиджаЯсагурова и ты тоже чёрт ...
Ма ша Аллагь ❤❤❤❤
Ма ша Аллагъ.да убережёт тебя Аллагь ,,Амин
Пусть всевышний будет доволен тобою Брат по вере Шамиль❤
Да убережёт тебя АЛЛАГЬ
Очен трагателная проповед машалагь❤❤❤❤❤❤❤❤
Очень трогательно
Трогательно не значит верно он обращается на прямую к пророку( мир ему ) а не к АЛЛАГЬУ.
Аллагьу Акбар
Ма шаа Ллагь ❤❤😢
Муфти и мутият далеки от сунны пророка аълайгьи салату вассалам как неба от земли .
ОТ ПРОРОКА ДО МУФТИЯ ПОСРЕДИНЕ БЫЛА ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ
КОТОРАЯ И СОЗДАЛА(МУФТИЯТОВ) ДУХОВНЫХ УПРАВЛЕНИЙ СУФИЕВ
РОССИИ! НО НИ КТО ДАЖЕ САМА ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ НЕ ЗНАЛА КАК ЭТО
ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ УПРАВЛЕНИЕ УПРАВЛЯЕТ ЭТИМИ ДУХАМИ!!
Будь справедлив. Муфтият может быть и салафитским, как мы можем видеть в КБР.
@@sayiddagistani как и московский и прочий. кроме Казанского, Грозненского, Ингушского, Махачкалинского, есть разве ащариты вообще? Да что говорить, даже в саудии придворные муфтии наждийцы тоже саляфиты, а толку? Наверное хуже их нету в мире! Но есть в мире муфтияты суннитские, например в Афганистане, который уничтожает судовских шнырей с их убеждениями, подчистую уничтожает саляфитов в Афганистане. И Афганский муфтият пример того что суннисткие муфтияты имеют реальную силу, а саляфитские - ПРОСТО ШНЫРИ, просто гавно!
@@SamSam-ou5lp согласен брат.
Башкиры тоже вроде так же ашариты в убеждениях. Их муфиият.
@@sayiddagistani пусть и саляфитские
И в Дагестане тоже есть(не большая группа)саляфиты -Единобожники которые желают делать то и самое чего делают Муфтият ..
Пусть Всевышний будет доволен вами
Говорил о Боге, о пророке и в конце эфенди. Аллаха, пророка и эфенди поставил в один ряд. И этот человек учит людей религии.
Ты что за человек такой,который как жаба в болоте дальше своего вонючего болота не видишь, после Пророка мир ему были и есть люди которые верно следовали и следуют по сей день по его пути, а ты видимо остался среди тех лицемеров,которые то и дело делали вид что следовали даже рядом с Пророком мир ему
3:19 а как же ваши устазы,которых вы возвеличиваете больше пророка а.с.в,про которых вы говорите что они ваши заступники?они видят что в ваших сердцах?они вас видят даже за 1000 км?это с книг ваших устазов,если что
Ты Пророка ﷺ тоже не возвеличиваешь. Буквы и точки, вот твое возвеличивание и нет полного чтения Салавата после имени пророка Мухаммада ﷺ
@@samurairoll вот это и есть ваша тактика,когда говорит нечего,вы к точкам к буквам придираетесь
Кто хоть вас так информирует?жал вас глупо верите кому попало
Если ты книги узтазов читаешь, повнимательнее читай, может, что- нибудь поймёшь и не торопись сюда глупости писать
Вам это понят не дано Всевышним..у кого нет Устаза..духовного наставника..у того наставник шайтан..делайте выводы.
Какое отношение имеет муфтий ворабей, слуга неверных к нашему пророку Мухаммаду? С. А. С...
Какой такой воробей .человек не птица а субардинация не помешало б.однако
Чел который продвигал свою жинку в президенты 😂
Который дозволил никах за не мусульманина
Иди иди кушай пирашки всё красиво сказал конце все испортил
@@МагомедАбдулкадиров-е3ш что именно
❤ спасиба брату аллагь велик
Аллагь с большой буквы пиши
МашаАллагь хороший напоминание ❤❤❤❤❤
Ма ша Аллагь❤хвала Аллагьу❤
МашаАллагь 👍👍👍
Очень полезная проповедь
Аминь аминь аминь
МашаЛлагь.❤❤❤
Ма ша Аллагь 🤲да будет доволен Аллагь вами
Маша Аллагь брат
Дай Аллагь тебе здаровя
Ма ша Аллагь Аллагьас хьихьаги
Ма ша Аллагь❤ наши Алими и муфтият ❤ долгих лет ❤вам напути ислама
Ма шаа Ллагь 💚💚💚
Кто проповедь читать захочет людям, тот жрать ни должен слаще чем они !!! А.С. Пушкин.
АльhамдулиЛлагь ❤
Мужчина 👍 гигант четко и от души ...
Машааллагь 😢дай аллагь здоровья бараката нашим аллимам ❤
Илаагьи анта макьсуди варизака матлюби😢
ма ша Аллагь 👍👍👍👍👍
Ма Ша АЛЛАГЬ ❤
Ма шаа Аллагь 👍💪🤲
МашаАллагь ❤
Мы любим тебе о посланник Аллагьа. 😢😢😢😢
❤😢амин йа Аллагь
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
*АльхlамдулиЛлягь*
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
Аллагьумма салли гlаля саййидина Мухlаммадиниль фатихlи лима угъликъа вальхатими лима сабакъ, насириль хlакъкъи биль хlакъки, валь-гьади иля сиратlикаль мустакъим, ва гlаля алигьи хlакъкъа къадригьи, ва микъдаригьиль гlазим.
🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
Салли я Раббана ва саллим гlаля джамигlиль анбияи, валь авлияи, ва мурсалин, ва алигьи ва асхlабигьи аджмагlин.
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
*АМИН РАББАЛ гlалямин*
🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼
Дай Аллah вам всем здоровья о наши любимые Алими 😭😭😭 дай Аллаh вам долгих лет о наши любимые как же я вас люблю ради Аллаha люблю нашего Муфтия шейха Ахмад Афанди ☝️ о Аллаh не лишай нас
МАШААЛЛАh
До слёз
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж":
واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع
Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату
Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
АМИН АМИН АМИН
Ма ша Аллагь 👍👍👍❤❤❤
Баракаллагь!!!
Амин я Раббаль г1алямин 😭😭😭🤲🤲🤲🤲
Проповедь ❤❤❤❤
Уважаемый хазрат, не надо так сильно переживать и беспокоиться.
Берегите своё сердце, оно у вас слабое.
Да и диету не помешало Вам назначить.
Без обид.
Мир Вам и Божье Благословения.
Вы что не замечаете что он делает ширк? Объясните ему кто нибудь, может он не понимает
Маша АЛЛАГЬ
И не лишай нас возможности о Аллах1, в День Великого Суда шафа1ата лучшего из творений.
Машаллах 😢😢😢
Данная история в любом случае противоречит шариату так как человек по сути согласился отрубить голову своему отцу то есть согласился совершать харам и приступил к делу.
Он заслуживает наказание за то что твердо вознамерился зарезать своего отца и приступил к делу т.е. старался совершать убийство отца. Если бы под его рукой оказался отец, то он его зарезал бы согласно этой истории. Он заслуживает наказание потому что его действие подпадает под следующий хадис, который привел имам Навави в разделе намерения:
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если два мусульманина скрестят мечи, то и убийца, и убитый попадут в ад». Его спросили: «О, посланник Аллаха, этот - убийца, но почему же и убитый окажется в аду?». Он ответил: «Потому что и он хотел убить своего товарища» (Бухари, 31; Муслим, 2888). Этот человек тоже хотел зарезать своего отца. У него было твердое намерение зарезать своего отца (хотя подобные истории обычно бывают ложными) вот за то что он вознамерился на это действие(убийство отца) и приступил к делу(хоть и не довел до конца), он заслуживает наказание согласно хадису
Подобное решение есть и в шариатских книгах, например, сказано в хашия Кальюби на канзу рагибин:
«والعزم على الكبيرة صغيرة» - اهـ
«Твёрдая решительность совершить большой грех (в будущем) является малым грехом» - конец цитаты.
📚Хашият Аллямы Кальюби на Кянзу-Ррагибин, 4/319.
Согласно этой истории у этого человека было твердое намерение отрубить голову своему отцу. Подобные истории противоречат не то что шариату а даже принципам морали потому что человек идет отрубить голову своему отцу по повелению шейха
Маша Аллагь
Я Аллах куда мы катаемся умма пророка с.а.с. настолько лицемерно не боясь день отсчёта обмановаем людей. Я Аллах уничтож лицемеров вы скоро начнёте вашего муфти .приравнивать пророкам.а.с. я Аллах избавь нас от лживых имамов .
Не нойте это век таварно денежных отношений а не дружеских а лицемерие наша жизнь.Созданое ими дотоле не перестанет быть недоумением в сердцах их пока сердца не будет истерзаны .Аят.Корана
Авторитет муфтия в Дагестане сильно подорван, они сейчас всячески пытаются поднять, на пятничных проповедят они и делают что хвалят муфтия и его жену
Ма ша Аллагь Аллагьас сагълъи кьеги
Как можно взывать к Прароку мир ему АузубиЛлах Аллах достоин что бы взывали к нему
Не будьте слепыми и глухими. Просить надо АЛЛАГЬА а не пророка с.г/.с
Разве Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха может вводить в рай??
👍👍👍🤲🤲🤲
Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Шейх Абу Мухьаммад ‘Абдуль-Къадир ибн Муса Аль-Джиляний Аль-Хьасаний сказал в книге «Нравственность мурида»:
"إِذَا عَلِمَ الْمُرِيدُ الْخَطَأَ عَلَى الشَّيْخِ فَلْيُنَبِّهْهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ خَطَئِهِ فَذَاكَ الأَمْرُ وَإِلاَّ تَرَكَ قَوْلَهُ وَاتَّبَعَ الشَّرْعَ".
«Если мюрид узнал об ошибке своего наставника, то пусть предупредит его. Если наставник исправился - то это правильно, так и должно быть. Иначе следует оставить его слова, и следовать Шари‘ату».
Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Имам Ахьмад ибн 'Алий Ар-Рифа‘ий Аль-Хьусайний сказал:
"سَلِّمْ ِللْقَوْمِ أَحْوَالَهُمْ مَا لَمْ يُخَالِفُواْ الشَّرْعَ، فَإِنْ خَالَفُواْ الشَّرْعَ فَاتْرُكْهُمْ وَاتْبَعِ الشَّرْعَ".
"Принимайте состояние суфиев пока они не противоречат шариату, а если противоречат, то оставь их и следуй Шари‘ату!» (То есть не бери их действия как пример для подражания.)
Источник: "Ат-Ташруф биз-зикр АхӀлют-Тасаууфф",изд.Даруль-МашариӀ.
Не все, что передается в книгах по суфизму является достоверным или соответствующим шариату. Явный и очевидный пример этому то, что сказано про суфия Шибли в книге "Благонравие праведников" что он якобы закидывал камнями своих посетителей. Пусть даже на первый взгляд история носит поучительный характер но в самой истории содержится явное противоречие шариату. Либо надо признать что история противоречит шариату, либо посчитать эту историю ложной. Наверное праведник не стал бы закидывать камнями своих посетителей в целях проверки будут ли они это терпеть или нет.
Сказано в книге "Благонравие праведников":
Когда праведника аш-Шиблиقدس سره, который находился в лечебнице, навестила группа людей, он спросил их: «Кто вы?». Они ответили: «Посетители, которые любят тебя». Тогда он стал закидывать их камнями, а они стали убегать. И он сказал: «О лжецы, если бы вы любили меня, то терпеливо отнеслись бы к вреду с моей стороны!».
[«Благонравие праведников», стр. 163]
Машала!❤
Фанатизм не есть очищение сердца. Согласно тому что сказано в книге "имам Шамиль" имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Еще одно доказательство в пользу того, что устаз не знает все что произойдет в течении 100 лет вперед и 100 лет назад поскольку устаз Джамалудин был против газавата.
Сказано в книге "Имам Шамиль":
"Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават."
["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
Амин амин
Этому брату надо больше держать пост.
Тебе пост не поможет ...очисти сердце и язык
Тазик плова этому
надо но не получается.
@@naj-v6h😂😂😂
Конечная цель рассказов всех имамов похвалить Муфтия.
О какой любви Пророку говорить когда хейтеры и тем подобные ставить под сомнения всех , есть выступления " обращение потомка Пророка к Дагестанцам " а в коментария пишут ты кто такой кто тебя назначил потомком , ставя это под смонение ... Прости нас Пророк мы слабая умма , слабая в любви к тебе и покорности Богу ...
Хафиз Шихабуддин аль-Касталяни (851-923 х/1448-1517 м) в «аль-Мавахиб аль-Лядунийа» сказал:
«А что же касается того, кто отвернулся от Корана и Сунны и не получает знания из ниши Пророка (صلى الله عليه وسلم ) оправдываясь "ильмом ладуни" (скрытое знание) которое якобы он получает - то это от нафса и шайтана. Поистине критерием для познаний "ильма ладуний равханий" (которое от Аллаха) является соответствие его с тем, с чем пришел Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم ).
Ты знай, что «ильм ладуни» бывает двух видов: от Аллаха и от шайтана. (В шархе на «Мавахиб» аз-Заркани пишет: «то, что соответствует тому, с чем пришел Пророк (صلى الله عليه وسلم ), то это от Аллаха, а то что противоречит от шайтана).
Что касается истории Мусы (عليه السلام) с Хидри (عليه السلام), то хвататься за нее для дозволения обходиться "ильмом ладуни" (и не нуждаться) в откровении (т.е. Шариате Посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم ) - то это является безбожием и куфром, который выводит человека из Ислама и обязывающий к пролитию крови.
Разница в этом: то, что Муса (عليه السلام) не был отправлен к Хидри (عليه السلام), и Хидри (عليه السلام) не было повелено следовать ему, если бы это было так, то ему следовало бы отправиться к Мусе (عليه السلام) и быть вместе с ним, и поэтому Он спросил Его: «Ты Муса, Пророк бану исраиля?», и Он ответил: «Да».
А (Пророк) Мухаммад (صلى الله عليه وسلم ) был отправлен ко всем людям и джиннам, и его послание для людей и джиннов на все времена, и если бы щас были Муса и Иса (عليهما السلام), то они были бы из его последователей.
Если кто-то претендует на то, что он по отношению к (Пророку) Мухаммаду (صلى الله عليه وسلم ) подобно Хидри (عليه السلام) по отношению к Мусе (عليه السلام), либо дозволяет такое кому-либо из уммы - то пусть обновит Ислам и засвидетельствует. Потому что он вышедший из Ислама не говоря уже о том, что он особый из любимцев Аллаха. Поистине он является любимцем шайтана и одним из его союзников».
[«аль-Мавахиб аль-Лядунийа», том 3, стр. 296-297]
Холодно ❄🍃
Мулла Али Кари говорит об отсутствии основы в талкине зикра у суфиев
٣٥٦ - حَدِيثُ
لُبْسُ الْخِرْقَةِ الصُّوفِيَّةِ وَكَوْنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ لَبِسَهَا مِنْ عَلِيٍّ //
قَالَ ابْنُ دِحْيَةَ وَابْنُ الصَّلَاحِ إِنَّهُ بَاطِلٌ
وَكَذَا قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ إِنَّهُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِهَا مَا يَثْبُتُ وَلَمْ يَرِدْ فِي خَبَرٍ صَحِيحٍ وَلَا حَسَنٍ وَلَا ضَعِيفٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْبَسَ الْخِرْقَةَ عَلَى الصُّورَةِ الْمُتَعَارَفَةِ بَيْنَ الصُّوفِيَّةِ لِأَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا أَمَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ بِفِعْلِ ذَلِكَ وَكُلُّ مَا يُرْوَى فِي ذَلِكَ صَرِيحًا فَبَاطِلٌ
قَالَ ثُمَّ إِنَّ مِنَ الْكَذِبِ الْمُفْتَرَى قَوْلُ مِنْ قَالَ إِنَّ عَلِيًّا أَلْبَسَ الْخِرْقَةَ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ فَإِنَّ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ لَمْ يُثْبِتُوا لِلْحَسَنِ مِنْ عَلِيٍّ سَمَاعًا فَضْلًا عَنْ أَنَّ يُلْبِسَهُ الْخِرْقَةَ
قَالَ السَّخَاوِيُّ وَلَمْ يَنْفَرِدْ بِذَلِكَ شَيْخُنَا بَلْ سَبَقَهُ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ حَتَّى مَنْ لَبِسَهَا وَأَلْبَسَهَا كَالدُّمْيَاطِيِّ وَالذَّهَبِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ وَالْعَلَائِيِّ وَالْعِرَاقِيِّ وَابْنِ الْمُلَقِّنِ وَالْبُرْهَانِ الْحَلَبِيِّ وَغَيْرِهِمْ تَشَبُّهًا بِالْقَوْمِ وَتَبَرُّكًا بِطَرِيقَتِهِمْ إِذْ وَرَدَ لِبْسُهُمْ لَهَا مَعَ الصُّحْبَةِ الْمُتَّصَلَةِ إِلَى كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ وَهُوَ صَحِبَ عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ اتِّفَاقًا وَفِي بَعْضِ الطُّرُقِ أَيْضًا اتِّصَالُهَا بِأُوَيْسٍ الْقَرَنِيِّ وَهُوَ قَدِ اجْتَمَعَ بِعُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
قُلْتُ وَكَذَا نِسْبَةُ التَّلْقِينِ الْمُتَعَارَفُ بَيْنَ الصُّوفِيَّةِ لَا أَصْلَ لَهُ وَكَذَا نِسْبَةُ الْمُصَافَحَةِ الْمُتَّصَلَةِ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ الْأَعْلَامِ وَكَذَا نِسْبَةُ الْخِرْقَةِ إِلَى أُوَيْسٍ وَأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْصَى بِخِرْقَتِهِ لِأُوَيْسٍ وَأَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا سَلَّمَاهَا إِلَيْهِ وَأَنَّهَا وَصَلَتْ إِلَيْهِمْ مِنْهُ وَهَلُمَّ جَرًّا فَغَيْرُ ثَابِتٍ وَلَوْ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمَشَايِخِ فَالْمَدَارُ عَلَى طَرِيقِ الصِّحَّةِ وَمُتَابَعَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَمُجَانَبَةِ الْهَوَى وَمُقَارَبَةِ الْهُدَى وَالْعَاقِبَةِ لِلْتَقْوَى
الأسرار المرفوعة الملا علي القاري ١/٣٥٥-٣٥٧
Устазы не знают все что было в течение 100 лет назад и все что будет в течении 100 лет вперед. Место захоронения Хасана афанди до сих пор неизвестно. Сказано в книге "хуласатуль адаб" в биографии Хасана афанди:
"В 1937 году большевики выслали Хасана-устара, и с тех пор о нем ничего неизвестно. Его сыну, Мухаммаду-Арифу, выезжавшему на его поиски, не удалось узнать о нем ничего".
Неужели кроме дагестанцев пророка мир ему никто из мусульман не любит
Надо похудеть я тоже мучаюсь с лишним весом это ОЧЕНЬ тяжело но надеюсь что с помощью всемишнего Аллаха я скину лишний вес
АМИН Я АЛЛАГЬ
Субхьаналлох1, ширк, выводящий из Ислама, и столько положительных комментариев. Вот наш уровень
Уидивительные и проблемные высказывания в книге "Хуласатуль адаб":
"Сон муршида лучше, чем наше бодрствование, и принятие им пищи лучше, чем наше соблюдение поста. За каждое мгновение он достигает такого большого уровня в богослужении, которое мюрид может достигнуть лишь на протяжении всей своей жизни. Будь также уверен в том, что у муршида есть такой взор, если он посмотрит им на кого-либо, то этот человек, каким грешным он бы ни был, дойдет до уровня Джунайда и Тайфура. Постоянно покорно проси, чтобы и на тебя шейх посмотрел таким образом."
[Хуласатуль адаб, стр. 55]
Устаз при желании одним взглядом может возвысить мюрида до уровня Абу Язида и Джунайда Багдади? У современного устаза у самого есть такой уровень как у Джунайда Багдади?
Пророк Мухаммад да благословит его Аллах он умер, не надо публично просить у мёртвого
"Шах Накшубанд собрал ханафитских муфтиев Бухары, чтобы они дали фетву против его устаза, который дозволял зикр джахри. Это и есть суфизм Джунейда."
-Абу Али аль-Ашари
Мушрики Мекки вызвали к праведникам, которые покинули этот мир
В книге Хасана афанди "танбигьу саликин" на 324 стр сказано о том, что все что передается от суфиев если это противоречит захир шариату то это обязательно нужно отвергнуть(как например выдуманная история про убийство отца по приказу шейха, что явно противоречит захир шариату). Подобные истории являются ложными как на это указал имам Куртуби. Эти слова Хасан афанди приводит от Ибн Хаджара из тухфатуль мухтадж
واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع
Имам Куртуби порицает подобные истории(как соглашение на убийство отца или же броситься в огонь по приказу шейха)
📚Хафиз Абуль-Аббас аль-Куртуби (578-656 гг. по хиджре) в своей книге «Аль-Муфхим» (4/41) комментируя слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Нет подчинения в греховном, подчинение лишь в благом» (аль-Бухари и Муслим) сказал:
هذا الحديث يَرُدُّ حكايةً حُكيت عن بعض مشايخ الصوفية ، وذلك أن مريدًا له قال له يومًا : قد حمي التنورُ فما أصنع ؟ فتغافل عنه ، فأعاد عليه القول ، فقال له : ادخل فيه . فدخل المريد في التنور ، ثم إن الشيخ تذكّر فقال : الحقوه ، فإنه كان عقد على نفسه ألا يخالفني ، فلحقوه ، فوجدوه في التنور لم تضره النار
وهذه الحكاية أظنها من الكذب الذى كُذِبَ به على هذه الطائفة الفاضلة ، فكم قد كَذَبَ عليها الزنادقةُ ، وأعداءُ الدين . وبيان ما يحقق ذلك : أنَّ هذا الشيخ إمّا أن يكون قاصدًا لأمر ذلك المريد بدخول التنور أم لا. فإن كان قاصدًا كان قَصْدُهُ ذلك معصيةً ، ولا طاعة فيها بنصِّ النبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ويكون امتثال المريد لذلك معصيةً . وكيف تظهر الكراماتُ على العصاة في حال معصيتهم ؟ ! كان ذلك الشيخ غير قاصدٍ لذلك ، ولا شاعرٍ بما صدر عنه ، فكيف يحلُّ للمريد أن يُلْقي نفسه في النار بأمر غلطٍ ، لا حقيقةَ له ؟! ثم هذا المريد عاصٍ بذلك الفعل ، ولا يظهر على العاصي كرامةٌ في حال ملابسته للمعصية ، ولو جاز ذلك لجاز للزَّناة وَشَرَبَةِ الخمر والفَسَقَة أن يدَّعوا الكرامات وهم ملابسون لفسقهم . هذا ما لا يجوز إجماعًا
وإنما تُنْسب الكراماتُ لأولياء الله تعالى ؛ وهم أهل طاعته ، لا إلي أولياء الشيطان ؛ وهم أهل الفسق والعصيان
«Этот хадис опровергает истории, передаваемые от некоторых шейхов-суфиев, что якобы некий мюрид сказал ему: «Растоплена печь, что мне делать?» - затем отвлекся и вновь переспросил. Шейх же сказал: «Войди в нее». Мюрид зашел в печь. Шейх опомнился и сказал: «Настигните его, он дал зарок, что никогда не ослушается меня». Люди бросились за ним и нашли его в печи, но огонь не навредил ему».
Я считаю, что это лживые рассказы, которые утверждаются в отношении этой благопристойной общины, ведь сколько лжи пролили на них еретики и враги религии.
Проясняет же эту историю следующее: либо этот шейх намеренно приказал мюриду войти в огонь, либо ненамеренно. Если он сделал это намеренно, то это грех, и нет подчинения в этом, что соответствует хадису Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и в этом случае действие мюрида также будет грехом. Так каким же образом караматы проявятся у грешников, в то время как они ослушиваются Аллаха?
Если же шейх не намеревался это сказать и не понял, что вышло из его уст, то каким образом станет дозволено мюриду бросаться в огонь, подчиняясь ошибочному приказу? Такой мюрид согрешил в этом своем действии, и не появится карамат у грешника в момент греха. А если говорить о дозволенности этого, то тогда и прелюбодей, и пьяница могли бы заявить, что у них проявляются караматы во время ослушания Аллаха. Это не дозволено в соответствии с единогласным мнением ученых (иджма’). Караматы относятся к праведникам, приближенным к Аллаху, они община, подчиняющаяся Ему, а не к приближенным к шайтану, общине нечестия и ослушания».
Знают ли аулия то, что в сердцах людей?
Имам Абуль-Хасан Али ибн Саид ар-Рустуфгини (ум. 345) (да смилуется над ним Аллах) - ханафитский ученый из Самарканда, один из сподвижников имама Абу Мансура аль-Матуриди (да смилуется над ним Аллах).
فقيل له: سمعنا أن الشيخ أبا القاسم الحكيم رحمة الله عليه كان يقول: ما استقبلني أحد منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أعلم ما في قلبه. كيف نفهم هذا [منه ] ؟
Его как-то спросили: «Мы слышали, как шейх Абуль-Касим аль-Хаким ас-Самарканди (да смилуется над ним Аллах) говорил: “В течение тридцати лет не принимал меня в качестве гостя ни один, кроме как я знал, что таится в их сердцах”. Как нам понять это?»
[قال: لا يصح هذا منه ] لأنه لو كان كذلك لم يكن يُخبر بذلك عن نفسه، لأن أهل الكرامة إذا أخبروا بما أُكرموا به سقطوا عن الكرامة مع أن هذا شئ لم يعط الأنبياء، فكيف يُعطى غيرهم؟ ألا ترى أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ فعرض اليمين على المنكر ثلاث مرات والمدعي يقول في كل مرة: والله الذي لا إله إلا هو، إن حقي لحقا حتى قال : من أقطع له بخصومته مال امرئ فكأنما أقطع له بقطعة من النار فخاف المدعى عليه وأقرّ بالحق والنبي ﷺ كان لا يعلم ذلك، وهذا لأن الله تعالى لم يعط لأحد علم الغيب حتى قال : «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله إلى أن قال إلا بحقها وحسابهم على الله » أخبر أنه يعرف الظاهر ولا يعرف ما في ضمائرهم.
Имам ар-Рустуфгини (да смилуется над ним Аллах) ответил: «Это недостоверно от него, потому что если бы это было так, он бы не поведал об этом о себе. Потому что если люди караматов сообщат о том, что им было даровано из сверхъестественного, они теряют эти караматы при том, что эти вещи не были даны даже пророкам, так как же это могло быть дано кому-то помимо них? Разве ты не знаешь, что два человека, будучи в тяжбе, пришли к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует, и он предложил трижды принести клятву тому, кто был ответчиком в той ситуации, что он прав. А истец каждый раз говорил: “Клянусь Аллахом, кроме которого нет божества. Я прав!” пока Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не сказал: “Тот, кто в своей тяжбе присвоил себе имущество другого человека, словно присвоил себе часть адского пламени”. Тогда ответчик испугался и признал свою неправоту, а Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не знал об этом. Это потому что Аллах не дал никому знания о сокровенном так, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Мне было велено сражаться с людьми пока они не скажут: "Нет божества кроме Аллаха…" до его слов "…кроме как по праву, и тогда отчета с них (вправе будет требовать только) Аллах". Он сообщил, что знает только внешнюю сторону дел, но не знает то, что в душе».
(См. Ахмад аль-Каши, «Аль-Фатава аль-мутафаррикат мина-ль-фаваид», стр. 202-203)
Шамиль у тебя пигура как моего гургура😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅
Проблемные высказывания в книге "Талхисуль ма'ариф"
Шейх будучи живым на этом свете может обойти весь рай и гарантировать что ни один из его мюридов не попадет в ад?
Приводится в этой книге:
‘Укайл ибн ‘Умар Ба‘лави продолжил: «...Как расказали от нашего выдающегося саййида и законоведа (факиха) Мухаммада ибн ‘Али Ба‘лави, что однажды ему сообщили, что в одной отдаленной местности умер его мурид по имени Абу Хурайса. И эта весть о его смерти разнеслась повсюду. Саййид Мухаммад ибн ‘Али Ба‘лави опустил голову на некоторое время, а затем молвил: “Он вернется живым”. Его спросили, как это? Тогда он сказал: “Я обошел весь Рай и не нашел его там. У меня нет мурида, который попадет в огонь [Ада]!”» Закончилось цитирование высказываний саййида Укай ла ибн ‘Умара Ба‘лави.
[Талхисуль ма'ариф, стр. 18-19]
1000 лет усердного поклонения или один взгляд на шейха?
Сказано в этой книге на 22 стр:
Кто-то из суфиев сказал, что мурид может достичь от одного только взгляда на своего шейха такой степени [в служении Богу], которой он бы не достиг и за тысячу лет усердного поклонения. А наш саййид, шейх Абу Бакр ибн Салим ‘Алави, да осчастливит нас Всевышний благодатью его знаний, сказал: «Это только от одного взгляда [мурида] на шейхов! А если [шейхи] посмотрят [с благосклонностью] на него, то силой своего особого взгляда они вознесут его на самую высокую степень перед Всевышним Аллахом, которую невозможно описать словами».
Рабита или зикр?
Лицезрение шейха, называемое суфиями рабитой (связыванием), обладает большей силой воздействия, чем поминание (зикр) Аллаха...
❤❤❤❤❤❤😢