يا استاذي الاخ في الرضاعة زي الاخ في النسب و ذكر من المحارم في القران الكريم احنا هنالك كمان في دين ربنا دة لا يتزوجها و تكشف شعرها اسامة و ترضع ادامه و حلال تكون زيها زي احته و هو خال اولادها هنفتىي عاي دين الله كمان لكن الفيديو مكنش زود انه اخ في الرضاعة و هيكون فعلا حرام تعامله عادي و لازم الزوج كان يعرف انه اخوها في الرضاعة اولا من قبل زواجة اصلا منها لانه من أهلها و من الخصوصيات لها و لازم يعرف من باب اغلاق أبواب تلفتنة
هما اخوات في الرضاعة ومذكورة في القران في سورة النساء يا مسلمين حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة ورباءيبكم التي في حجوركم من نساءكم التي دخلتكم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلاءيل أبناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ) لعلنا نعرف الدين يا مسلمين
والله يا استاذ وليد كلامك جميل بس حاليا في زمنا ولا ايامنا دي والي بنسمعو لا يوجد امان حتى للقريب قبل الغريب وربنا يرحمنا برحمته ويسترنا بسترو في الدنيا قبل الآخرة يا رب
مابعرف بجد انتو كيف بتفكروا معقولة بتقرأوا وما بتفهموا لبتقرأوه الله عز وجل قال الأربعة لذكرتهم عن كفارة اليمين اطعام عشر مساكين ( او ) كسوتهم ( او ) عتق رقبة ( او ) الصيام انتبه وضع حرف ( او ) بين الاربعة يعني عم يخير المسلم اي وحدة منن قادر تعملها اعملها و بتكون كفارة ليمينك مو فرض عليك تعمل الأربعة وبتفكير بسيط نحن بأيامنا هي مافي عبيد لنعتق رقبتهم يعني اذا اطعمنا وكسونا وصمنا وماعتقنا رقبة هيك بتكون كفارة يمينا باطلة فكروا ياناس قبل ماتكتبوا فكروا لو ربنا بدو ننفذ الاربع شروط.كفارة اليمين كان كتب في كتابه العزيز اطعام عشر مساكين ( و ) كسوتهم ( و ) عتق رقبة ( و ) صيام فكروا ياناس بالصح فكروا
في الدين أن الأخ من الرضاعة في حكم الأخ من النسب أي مثل الأخ الشقيق أو الأخ لأب أو الأخ لأم ويجوز إن كانت منتقبة أن ترفع نقابها أمامه وهو محرم عليها تحريما أبدياً وأولاده الذكور يأخذن حكم أولاد الأخ الشقيق أو أولاد الأخ لأب أو أولاد الأخ لأم وبناءا على ذلك يجوز له مصافحتها وأن يقبلها من رأسها وممكن أن يزروها في بيتها في عدم وجود زوجها أو أبناءها مثل أخواتها الذكور كما أوضحت سابقا وبناتها محرمات على خالهم من الرضاعة مثل أمهم وأحفدها من النساء كذلك يأخذهن حكم التحريم كأمهاتهن وجدتهن.والأخ من الرضاعة لا فرق بينه وبين الأخ الشقيق أو الأخ لأم أو الأخ لأب في الميراث فالأخ من الرضاعة لا يرث في الأخت من الرضاعة
الحقيقه كلهم غلطانين. الزوجه كان لازم تكون صريحه وتوضح لزوجها ان ابن خالتها يبقى اخوها بالرضاعه. والزوج غلطان لانه لما عرف لم يتدارك الموضوع ولم يشرح للزوجه وابن خالتها. الاخوة بالرضاعه لا تحرم ان الاخت تسلم على اخوها او تمزح معه،لكن يكون بحدود.
الرضاع يحرم تحريم قطعي الاخت بالرضاعة والام المرضعة نفس آلام الولادة وهكذا الاخت بالرضاعة بصوره مبسطه يجوز أن يظهر من عورتها من شعرها ووجهها مادون الركبتين مثل الأخت الشقيقة من الوالدين أو الاخت من أحد الوالدين
هناك حديث عن عائشه زوج الرسول عليه السلام إذا أرادت أن يدخل عليها أحد من الرجال أمرت احدى بنات اخوتها أو اخواتها أن يرضعنه خمس ركعات مشبعات لكي يدخل عليها ارجع اكتب الحديث
كتير متطرفين بالقضايا الدينية وغلط تعمموا الافكار الدينية الخاطئة على الناس المفروض اي موضوع ديني بتعالجوه تستشيروا مرجعيات دينية عارفة بالامور الدينية بالشكل الأمثل والصحيح مو تعالجوها على هوى افكاركم او عاداتكم انتو لان هيك بتعطوا نموذج سيء للناس لممكن يصير عندهم مشاكل بحياتهم اذا نفذوا كلامكم
يا استاذ فتوى بدون علم كذب على الله ورسوله لو رجعت على مفتي وسألته عن تحريم بالرضاعة اختك بالرضاعة مثل اختك من امك و ابوك أو من امك او من ابوك يظهر منها ما يظهر من اختك من امك و ابوك أو أختك من امك او اختك من ابوك ولهذا قبل تصوير أي مشهد فيها شبه اسأل أهل الذكر
جوزى زعل علشان ابن خالتى بيسلم عليا ويخدنى بالحضن😲 #حكايات_مغاورى #حكايات #مسلسلات
حكايات مغاوري علي فيسبوك: bit.ly/3QHKxFq
حكايات مغاوري علي تيك توك:bit.ly/3QquBGa
الاحداث: 00:00
بداية الحلقة: 00:42
موفقين حبايبي وكل سنة وانتم طيبين رمضان كريم ❤❤
حضرتك غلط
الاخوات من الرضاعة ذكروا مع المحارم يا أستاذ وليد
لا تفتي في الدين بغير علم
الراجل عنده حق الست ميبوسهاش الا اخوها وعمها وخالها وابوها مش هنقعد نألف كل حاجه لها اصول ياجماعه وكل سنه وانتم طيبين و رمضان كريم عليكم إن شاء الله ❤
يا استاذي الاخ في الرضاعة زي الاخ في النسب و ذكر من المحارم في القران الكريم احنا هنالك كمان في دين ربنا دة لا يتزوجها و تكشف شعرها اسامة و ترضع ادامه و حلال تكون زيها زي احته و هو خال اولادها هنفتىي عاي دين الله كمان لكن الفيديو مكنش زود انه اخ في الرضاعة و هيكون فعلا حرام تعامله عادي و لازم الزوج كان يعرف انه اخوها في الرضاعة اولا من قبل زواجة اصلا منها لانه من أهلها و من الخصوصيات لها و لازم يعرف من باب اغلاق أبواب تلفتنة
لا تفتي في شيء أنت ماعندك علم فيه يا أخ وليد ❤
الصوت بيطلع قبل ما اللي في الصوره الصوت مش ماشي مع مع الحوار احنا بنسمعه الكلام قبل ما الصوره ظبطو الصوت مع الكلام❤❤❤❤❤
هما اخوات في الرضاعة ومذكورة في القران في سورة النساء يا مسلمين حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة ورباءيبكم التي في حجوركم من نساءكم التي دخلتكم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلاءيل أبناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ) لعلنا نعرف الدين يا مسلمين
والله يا استاذ وليد كلامك جميل بس حاليا في زمنا ولا ايامنا دي والي بنسمعو لا يوجد امان حتى للقريب قبل الغريب وربنا يرحمنا برحمته ويسترنا بسترو في الدنيا قبل الآخرة يا رب
احسنت اخي هذا هو الصحيح اكثر الناس لايعرفون ان هذا الفعل حرام بارك الله بيك اخي واختي على هذا العمل الجميل والرائع
تؤيد الغلط الاخت بالرضاعة ينطبق عليها ما ينطبق على الاخت من الوالدين أو من أحدهما من امك او ابيك
انت صح.يسلم لسانك ياريت كل وحده تفهم الوضع زي رضا رساله جميله بالتوفيق👍💐
|💜🖇
أنا حلفت، متخلنيش أصوم 3 أيام
ع فكرة كفّارة الحلِف مش بتبدأ بالصّيام
إيه ده أومال إيه !!
كفارة الحلِف 4 بالتّرتيب أو التخيير ءاخرهم الصّيام 💜
(1) .. تُطعِم 10 مساكين 💜
الدّليل .. " فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ
مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ "
يعنى حضرتك هتعمل 10 وجبات ل 10 مساكين
من أوسَط طعام بتجيبه لأهل بيتك.
(2) ..أو تكسِى ال10 مساكين دول 💜
الدّليل .. " أَوْ كِسْوَتُهُمْ "
يعنى هتجيبلهم لبس يناسبهم
ويناسب الجو سواء كان صيفى أو شتوى.
(3) .. أو تعتق رقبة 💜
الدليل .. " أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ "
وده مش متوفّر ف زماننا الحالى فندخل ع ال4
(4) .. صيام 3 أيّام 💜
الدّليل .. " فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ "
ــ طب ليه كل ده ؟!
= ذلكَ تعظيمًا لقدر الله عز وجل
وإنك تتعلّم ما تحلفش ع كلّ حاجة وأيّ حاجة
الدّليل .. " وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ " وقولِه تعالى .. " وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ " 💜
# نقل
مابعرف بجد انتو كيف بتفكروا معقولة بتقرأوا وما بتفهموا لبتقرأوه
الله عز وجل قال الأربعة لذكرتهم عن كفارة اليمين
اطعام عشر مساكين ( او ) كسوتهم ( او ) عتق رقبة ( او ) الصيام
انتبه وضع حرف ( او ) بين الاربعة يعني عم يخير المسلم اي وحدة منن قادر تعملها اعملها و بتكون كفارة ليمينك مو فرض عليك تعمل الأربعة وبتفكير بسيط نحن بأيامنا هي مافي عبيد لنعتق رقبتهم يعني اذا اطعمنا وكسونا وصمنا وماعتقنا رقبة هيك بتكون كفارة يمينا باطلة
فكروا ياناس قبل ماتكتبوا فكروا
لو ربنا بدو ننفذ الاربع شروط.كفارة اليمين كان كتب في كتابه العزيز اطعام عشر مساكين ( و ) كسوتهم ( و ) عتق رقبة ( و ) صيام
فكروا ياناس بالصح فكروا
@@sasarara7720 علفكرة انا كاتبة او
هما اربعة بالاولوية يعني اول شي مقدرش اعمله يبقي التاني او الثالث او الرابع
مش الاربعة طبعا هيتعملوا
الحلال ما أحل الله والحرام ما حرم الله ويجب علينا أن نتعلم ديننا فقد ذكر الله في القرآن الكريم حكم الرضاعة وذكر المحرمين من الرضاعة
يا استاذ ان اخوها في الرضاعة هو ايضا من المحارم خاصة اذا كانا معا يعرفان بانهما اخوان في الرضاعة ،لهذا فكلامك خطأ فيما يخص هذا الجانب
❤❤❤❤❤❤❤
احمد هو زوجها شرعا
في الدين أن الأخ من الرضاعة في حكم الأخ من النسب أي مثل الأخ الشقيق أو الأخ لأب أو الأخ لأم ويجوز إن كانت منتقبة أن ترفع نقابها أمامه وهو محرم عليها تحريما أبدياً وأولاده الذكور يأخذن حكم أولاد الأخ الشقيق أو أولاد الأخ لأب أو أولاد الأخ لأم وبناءا على ذلك يجوز له مصافحتها وأن يقبلها من رأسها وممكن أن يزروها في بيتها في عدم وجود زوجها أو أبناءها مثل أخواتها الذكور كما أوضحت سابقا وبناتها محرمات على خالهم من الرضاعة مثل أمهم وأحفدها من النساء كذلك يأخذهن حكم التحريم كأمهاتهن وجدتهن.والأخ من الرضاعة لا فرق بينه وبين الأخ الشقيق أو الأخ لأم أو الأخ لأب في الميراث فالأخ من الرضاعة لا يرث في الأخت من الرضاعة
كلام صحيح وليد غلط بتضخيم الأمر وصراحة كلامه مش صحيح بخصوص التحريم ورضا كان المفروض توضح لزوجها انه اخوها بالرضاعة
يحرم من النسب ما يحرم من الرضاعة كلامك غير صحيح وياريت تقول مصدر كلامك منين لان ده دين مينفعش فيه الكلام بالرأي
يا وليد اقرا سورة النساء وتدبرها الاخ من الرضاعة اوالاخت من الرضاعة هم اخوة لا نفتي بما ليس لنا به علم
الحقيقه كلهم غلطانين. الزوجه كان لازم تكون صريحه وتوضح لزوجها ان ابن خالتها يبقى اخوها بالرضاعه. والزوج غلطان لانه لما عرف لم يتدارك الموضوع ولم يشرح للزوجه وابن خالتها. الاخوة بالرضاعه لا تحرم ان الاخت تسلم على اخوها او تمزح معه،لكن يكون بحدود.
الرضاع يحرم تحريم قطعي الاخت بالرضاعة والام المرضعة نفس آلام الولادة وهكذا الاخت بالرضاعة بصوره مبسطه يجوز أن يظهر من عورتها من شعرها ووجهها مادون الركبتين مثل الأخت الشقيقة من الوالدين أو الاخت من أحد الوالدين
هناك حديث عن عائشه زوج الرسول عليه السلام إذا أرادت أن يدخل عليها أحد من الرجال أمرت احدى بنات اخوتها أو اخواتها أن يرضعنه خمس ركعات مشبعات لكي يدخل عليها ارجع اكتب الحديث
❤❤❤
كيف حرام انت موش فهم شي والله
انت عمتعلم الناس الغلط اخوها بالرضاعة حكمه حكم الاخ يعني بتقدر تبوسو انت عمبتحرم الحلال
للاسف الفتو ى غلط
ابن الاخ وابن الاخت
لا التعليق والهزار بين الأخوة عادي جدا ونسلم ع بعض وصوتنا يوصل لأخر الشارع
الزوج معه حق كل شي له حد
كلامك شرعا غلط
بما انو في رضاعة بينهم فهوا محرم عليها يعتبر اخوها
اخوان في الرضاعه موحرام إذا كانت الرضاعه خمس مرات او اكثر
الشيماء أخت الرسول أخته من الرضاعة
كلمة حبيبي أصبحت كالليبانا في أفواه الناس، وليس لأنه ابن خلتك فهو لا يحترم زوجك . فهو عرضة للغيرة، وليس فقط عند المسلمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ وليد
مْداخّله
الخ من الرضاع مْحرّمه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
حرمت عليكم اخواتكم من الرضاع
كتير متطرفين بالقضايا الدينية وغلط تعمموا الافكار الدينية الخاطئة على الناس المفروض اي موضوع ديني بتعالجوه تستشيروا مرجعيات دينية عارفة بالامور الدينية بالشكل الأمثل والصحيح مو تعالجوها على هوى افكاركم او عاداتكم انتو لان هيك بتعطوا نموذج سيء للناس لممكن يصير عندهم مشاكل بحياتهم اذا نفذوا كلامكم
فعلا ال وج عنده حق
كلامك غلط كله الاخوة ذكرت في كتاب الله من المحارم في الرضاع زي الاخ العادي انت جايب ان دة حرام شرعا من فين عيش علي كتاب الله بلاش هبل
Ce n est pas la fin du monde si on touche la main à quelqu un
يا استاذ فتوى بدون علم كذب على الله ورسوله لو رجعت على مفتي وسألته عن تحريم بالرضاعة اختك بالرضاعة مثل اختك من امك و ابوك أو من امك او من ابوك يظهر منها ما يظهر من اختك من امك و ابوك أو أختك من امك او اختك من ابوك ولهذا قبل تصوير أي مشهد فيها شبه اسأل أهل الذكر
هو اصلآ زوجها شرعا وهي زوجته ووليد ليس زوجها