📿 Имяславие как необходимая основа исихазма • Иисусова молитва
Вставка
- Опубліковано 17 гру 2022
- Человек, не являющийся имяславцем, не может НАЧАТЬ правильного умного делания.
Правильное умное делание есть "внимать словам молитвы", что означает не отвлекаться мыслью от слов молитвы ни на что, внимать именно самим словам.
Размышлять во время молитвы о смысле слов молитвы, составлять то или иное толкование этих слов и так далее допустимо только на предварительном этапе, этапе знакомства с молитвой.
Само же делание состоит в том, чтобы просто произносить молитву, не развлекая при этом ум ничем, никакими помыслами или чувствами, какими бы правильными и благочестивыми они ни казались.
Это делание весьма трудно!
Но для человека, не являющегося имяславцем, оно не просто трудно - оно психологически невозможно. Ибо что такое для него сами по себе слова молитвы, чтобы им "внимать"?! Он скорее будет внимать тем или иным образам, какие в его уме ассоциируются с молитвой.
Человек, не верящий, что Сам Бог здесь и сейчас присутствует в Своем Имени, не имеет оснований для того, чтобы внимать этому Имени.
Вот и всё.
☦️
#Бог #Церковь #Православие #Богопознание #монашество #святой #монастырь #Христианство #вера #God #religion #религия #человек #смертный #грех #душа #добро #зло #жизнь #смерть #смертныйгрех #спасение #любовь #love #счастье #Евангелие #Библия #проповедь #Православный #молитва #покаяние #священник #бесы #демон #поучения #депрессия #Псалтирь #монах #преподобный #РПЦ #пророчества #2022 #orthodox #christian #orthodoxchristian #святитель #псалом #Исихазм #Умноеделание #Чётки #Иисусовамолитва #Аскеза #Вервица #Внетреннеехристианство #Лестовка #shorts
Вот несколько цитат из книги схимонаха Илариона «На горах Кавказа», которая и положила начало всей истории с имяславием:
«И так, Святейшее имя Иисус, принесенное Архангелом Гавриилом на землю, как имя Бога Слова, сохранялось от вечности в тайне Троичного Божества. В вечности на небесах Единый Бог: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святый; и если там пребывало имя Иисус, то стало быть оно и есть Бог, потому что там ничто тварное быть не может».
«На каком же основании мы будем имя Иисус Христово отделять от Его Божеского естества и не воздавать Ему чести, как Самому Богу и Сыну Божию - если оно вечно пребывало в недоведомых пучинах Божественного присносущества, по этому же самому, что оно Бог, принадлежит ему и всемогущая сила, которая производит дела великие и преславные, даже независимо от святости жизни тех людей, кои его произносят».
«- Ну, а как Евангелие?
Оно роднит с Иисусовою молитвою. Но всю свою силу, несравненное значение, преимущественную важность пред всеми другими книгами и могущественное действование на сердца человеческие получает именно от имени Иисус Христова, еже паче всякого имени - так что если отнять это имя от Евангелия, тогда оное будет как и всякая обыкновенная книга ума человеческого. Всякому желающему приводворить в своей душе Иисусову молитву, необходимо читать Священное Евангелие как можно чаще и более до тех пор, пока оно будет все в памяти. Это совершенно необходимо, потому что один дух в Евангелии и в имени Иисус Христове, сие, - говорил старец, - я много раз испытывал на деле - в часы охлаждения, лености и нерадения, чтобы возбудить к деятельности усыпленный дух, я всегда почерпаю силу от Евангелия. Едва только прочитаю одну главу, как дух мой получает оживотворение и силу, нужную ему для движения в своей деятельности.
Даже весьма ощутительно и для чувства бывает слышимо, как изливается Божественная сила от имени Иисус Христова, часто повторяемого в Евангелии. И самим делом видится исполнение слов Господних: Аз есмь воскресение и живот; веруяй в Мя - аще и умрет - оживет (Ин.11,25)».
«…по мере проникновения в духовность, или вернее, по мере соединения его с духом, он (человек - прим.) все более входит в единство и, наконец, объединяется с именем Божиим в нераздельную единичность».
«Книга сия отнюдь не претендует на ученость, и совершенно не старается о том, чтобы выполнить все требования современной науки относительно логического изложения мысли, правильного сопоставления периодов и красоты речи. Правда, кто может сие сделать, хорошо, но думается, что и без этого духовный предмет не потерпит урона, если в полной и правдивой речи будет дано ему объяснение, не стесняемое правилами науки.
А потому признаемся, что в нашей книге нет ни систематического порядка, ни последовательности предметов, а в некоторых местах даже весьма страдает и грамматическая речь».
Как видно их этих цитат, помимо многих хороших и правильных слов об Иисусовой молитве, которые действительно в книге есть, она содержит яркие образцы «народного богословия», некорректные утверждения догматического характера. Именно они положили начало разделению по вопросу имяславия и всем последовавшим за ним событиям.
Никодим, здравствуйте!
Благодарю за ценный комментарии!
Аудиокнига схимонаха Илариона «На горах Кавказа», вскоре будет на этом канале, и ссылка на беЗплатную Pdf версию для чтения.
Спаси Христос!
Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя́, гре́шнаго (или грешную)