Noites Clássicas - A Ciência da Alma segundo Aristóteles
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- Опубліковано 12 бер 2023
- A tradição ocidental a respeito da alma humana, durante boa parte da nossa civilização, foi a obra de Aristóteles “De Anima” e seus comentaristas. Nesta palestra das noites clássicas o Prof. Mário Carbonera a aborda de modo amplo e comenta suas passagens mais obscuras e difíceis.
Na primeira parte, faz-se uma descrição das origens da obra, fala-se do conceito de alma e das primeiras divisões dela, a alma vegetal e da alma animal. Depois se passa a falar da alma racional, ou humana, a mais nobre de todas elas por ser capaz de conhecimento objetivo.
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0:05 Preâmbulo
5:45 Organização em três partes do livro De Anima
7:50 Três tipos/potências de alma: vegetativa, sensitiva, racional
17:00 Ideias sobre o que é a alma
22:25 Aristóteles: o que é a alma / matéria, forma, substância / matéria-prima, matéria-segunda /
40:00 Alma vegetal e animal / as faculdades / os 5 sentidos
51:00 Potência e ato
1:06:00 Universais - 'mesa' imaterial
1:14:00 O intelecto
1:28:00 O sábio é aquele que consegue passar da potência ao ato
1:30:45 Essência e forma / forma e matéria
Obrigado pela aula.
Cara o assunto é sem sombra de duvida, um acalanto aos ouvidos e ao pensamento. Mas professor, bora animar nessa aula. Aumenta essa potência vocal, fico me sentindo no curso do BOPE, 2 da manhã com o professor falando manso pra me ver dormindo.
Tenho noção disso. Vou melhorando aos poucos. Já foi pior, creia.
Inteligência não é divisível, mas particular . A alma racional intelecto é imaterial. O intelecto é o movimento real em ação constante e interativa. A alma vegetativa está apenas no organismo inativo, a sensitiva está nas transformações diante nossas peculiares ações e particulares. A material não produz o intelecto que é imaterial Divinamente conduzida pelo Seu Amor. A cerca da página da alma a qual ela conhece e pensa, segundo noção no seu caráter distintivo, separado de tudo por ser imaterial. Logo essa parte deve ser impassível mais apta a receber a forma e em potência tal qual é a forma, o intelecto se comporta aos inteligiveis, o Intelecto não tem parte das sensações do corpo, não sobre alterações nas sensações sensitiva mas perpetua independente do corpo
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