وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. طواف الإفاضة يبدأ بعد طلوع الشمس يوم العيد، وأما الضعفاء من الشيوخ والنساء فيبدأ بعد نصف الليل ليلة عيد الأضحى؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- رخَّص للضّعفاء، فلهم أن يرموا في النصف الأخير من ليلة النحر، ولأتباعهم ومَن معهم كذلك على الصَّحيح. واختلف أهل العلم في آخر موعد لطواف الإفاضة، فعند الإمام مالك إلى نهاية الشهر، لقوله تعالى : الحج أشهر معلومات.. قال: الأشهر المعلومات هي شوال وذي القعدة وشهر ذي الحجة هذا عند الإمام مالك، وعند الإمام أبي حنيفة والشافعي أنه وقته موسع حتى ولو بعد خروج وقت شهر ذي الحجة، ويجوز جمعه مع طواف الوداع وليس على الحج دم
بسم الله ما شاء الله لا قوه الا بالله جزاكم الله كل خير ان شاء الله انا وزوجي طالعين حج بري الاحرام من الميقات بيكون عند ابيار علي ولازم اقول لبيك اللهم عمره متمتعا بها الى الحج فين حبسني حابس فمحلي حيث حبستني
طواف الوداع لا يكون إلا عند السفر والخروج من مكة.. وإذا جاء المرأة عذر النساء ولم تطهر إلى وقت السفر يسقط عنها طواف الوداع وليس عليها شىء لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض"
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم.. لا بأس إن شاء الله قال النووي في المجموع: ولا يكره عمرتان وثلاث وأكثر في السنة الواحدة، ولا في اليوم الواحد، بل يستحب الإكثار منها بلا خلاف عندنا. انتهى.
اللهم آمين يارب العالمين 👈من أقام بمكة ممن أتاها حاجا أو معتمرا أو متمتعا بالعمرة إلى الحج أربعة أيام فأكثر فإنه يلزمه أن يتم الصلاة، وليس له أن يترخص بشيء من رخص السفر.. ويبدأ القصر بدون جمع في منى من ظهر يوم التروية ٨ ذي الحجة، كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية الظهر والعصر والعشاء، أما يوم عرفة فيصلي الحاج الظهر والعصر جمع تقديم قصرا في عرفة، ثم يصلي المغرب والعشاء جمع تأخير مع القصر في مزدلفة...
والحجاج في منى أيام التشريق يصلون كل صلاة في وقتها ؛ قصرا بلا جمع ، إلا المغرب والفجر : فلا يُقصران .... ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس بمنى وعرفة ومزدلفة قصرا .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعد التحلل الأول يوم العيد رمي جمرة العقبة الكبرى و الهدى إن كانت متمتتة و أخذ قدر أنملة من الشعر فقد تحللت التحلل الأول لها كل شيء إلا الزوج، فلها أن تلبس النقاب قبل طواف الإفاضة
احج من داخل المملكه بأمر الله وسوف انوي الحج متمتعا فمن اين احرم يوم الترويه حيث انني سوف اكون ف المخيم بمني فهل يصح الاحرام من مني ام يلزمني التحرك لمكه
الأفضل أن يُحرم من سكنه في مكة أو من المسجد الحرام... وقد نص العلماء على أنه يجزئ الإحرام بالحج لمن كان في مكة من أي مكان في مكة سواء من البيوت أو من الحرم عموما، ومنى من الحرم فيجوز أن تحرم منها.
السلام عليكم انا قلت فى الميقات لبيك اللهم عمرة وحجا متمتعا لكن انا في نيتى عمرة لأبي والحج لى فهل على شئ مع علمي لااعرف حكم التمتع وانا عملت عمره لي في السنوات الماضيه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التمتع هو الإتيان بعمرة في أشهر الحج، ولا فرق أن تكون العمرة والحج لك أو العمرة لك والحج لغيرك أو العمرة لغيرك والحج لك... كله صحيح فعلك صحيح، العمرة لوالدك، والحج لك. ويلزم المتمتع هدي، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم.
إذن ميقاتكم ( أبيار علي) وحسب نوع النسك هيكون الإحرام.. لو تمتع تقولون : لبيك اللهم بعمرة متمتعا بها إلى الحج ومحلي حيث حبستني. ويكون عليك هدي (شاة) ومن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم
شيخنا نفهم من ذلك ان رمي الجمرات الوسطي والصغري والكبري يكون ثاني ابام العيد والثالث والرابع صحيح علي اعتبار ان اول يوم هو لرمي العقبه الكبري والمتعجل يرمي في ثاني وثالث الايام ويفضل بعد زوال الشمس حتي المغرب هكذا فهمت هل هذا صحيح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما المانع من المبيت؟ إذا كان الزحام ولم تجد مكانا أو تحج مخالفا والشرطة تمنعك من الافتراش ولم يتيسر لكم وجود مكان في منى وبذلتم ما في وسعكم واجتهدتم في الحصول على مكان بها فلم تجدوا مكانا بمنى تنزلون به؛ لشدة الزحام، فإنه لا حرج عليكم في هذه الحالة في المبيت خارج منى؛ للضرورة ويجزئكم ذلك إن شاء الله، ولا فدية عليكم في ترك المبيت بها لعدم التمكن منه؛ لقول الله تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم. وقوله تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج. وقوله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها. وبعض العلماء يجيز المبيت بالعزيزية لتلاصقها بمنى حيث شدة الزحام واتصال الخيام فلا بأس
انا أردت أن احج منفرد ولم أحرم من الميقات ظنا منى إن الإحرام يكون من السكن فى مكة لانى اتيت قبل الحج ب 12 يوم ماذا على من الفدية وهل أحرم من السكن فى مكة يوم التروية
من دخل مكة مريدا الحج أو العمرة لابد له أن يُحرم من الميقات... ومن تجاوز الميقات مريدا الحج والعمرة ولم يحرم يلزمه أن يرجع إلى الميقات ويحرم منه، فإذا فعل فقد أدرك ما فاته ولا شيء عليه... أما إن عجز عن الرجوع إلى الميقات لأي سبب فإنه يحرم من مكانه في مكه ولكن عليه دم (هدي)، وحجه صحيح إن شاء الله
كما تحب... لو تحللت التحلل الأول تطوف بملابسك العادية، و التحلل الأول حسب نوع الحج، فلو كنت متمتعا تتحلل برمي جمرة العقبة الكبرى صبح يوم العيد و الحلق وذبح الهدى.. بذلك تكون تحللت التحلل الأول وتلبس المخيط وتطوف به
لا يجوز للمحرمة لبس الكمامات، لأن المحرمة منهية عن ستر وجهها بما فُصل على قدره كالنقاب والبرقع ونحوه، والكمامة داخلة في ذلك فهي وإن لم تكن ساترة للوجه كله، فهي ساترة لبعضه بمفصل على قدر هذا البعض، وقد نص الرملي في نهاية المحتاج على أن ستر بعض الوجه كستره كله، إلا ما لا يمكن ستر الرأس إلا به فيستر ولا فدية في ذلك، ومحل عدم جواز لبس الأنثى لهذه الكمامات إذا لم تكن ثم حاجة معتبرة للبسها، ومن الحاجة المعتبرة أن تكون هناك أمراض معدية يخشى من انتشارها، أو تكون هناك روائح يتأذى منها ونحو ذلك، فإن وجدت حاجة كهذه، جاز للمحرمة لبس الكمامة ويجب عليها إذا لبستها أن تخرج فدية أذى، لأن المحرم إذا احتاج إلى فعل محظور من محظورات الإحرام فعله، وعليها إذا لبستها صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاه على التخيير.. والله أعلم.
.فغاية الأمر أن الكمامة لا تستر الوجه كله، لكنها ساترة لبعضه ، بما هو مفصل على قدر هذا البعض. بخلاف الرجل: فلا حرج عليه في لبس الكمامة؛ لأنه لا يحظر عليه تغطية وجهه على الراجح. فأما إذا احتاجت إلى ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها، فإنها تسدل الثوب من فوق رأسها على وجهها. ويمكنك اتخاذ هذا من قماش خفيف يمكنك الرؤية منه دون أذى.
سلام عليكم شيخنا الفاضل، هل يجوز الطواف بدون جوارب لما يكون الحجاب طويل ، و هل ممكن مشط الشعر في الإحرام، شكرا جزيلا على هذا الشرح الكامل والبسيط اختكم من الجزائر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولا : لا بأس أن تطوف المرأة بدون جورب إن كان ثوبها سابغا يغطي ظهور قدميها.، لأن الطواف صلاة ثانيا : تمشيط شعر المحرم حرام لا يجوز إن غلب على ظنه سقوط شعر من التمشيط، وقال بعض العلماء مكروه فقط، لكن لو سقط شعر أثناء التمشيط عليها الفدية ( صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاه) على التخيير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في مثل هذا الحال أستحب للمرأة أن تأخذ شيئًا مِن الحبوب تمنع نزولها ابتداء إن كانت متأكدة من نزولها في هذا الوقت... أما إذا حدث ونزل الحيض في هذا الوقت وضاق وقت سفرها ولا يمكنها التخلف عن الرحلة وكانت من بلاد بعيدة خارج المملكة ويتعذر عودتها تعتبر من ذوي الأعذار ومضطرة .. فتتحفظ من الدم جيدا وتطوف وليس عليها شىء وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته متاسف ياشيخ انا جيت بمكة المكرمة بقالى اسبوعين واول ما جيت عملت عمرة لوالدى رحمة الله علية اقدر اكمل حج متمتع لاني قلاعت الاحرام بعد ما عملت العمرة لي والدى الله يرحمه وملحوظة ما قولتش اللهم عمرة بنية حج متمتع
" إذا أحرمت بالعمرة في أشهر الحج ، وأنت قد نويت الحج هذا العام فأنت متمتع... ما لم ترجع إلى بلدك ، فأنت متمتع سواء نويت أنك متمتع أم لم تنوه ؛ لأن هذا الذي فعلته هو التمتع.. يوم ٨ تروية تحرم من سكنك بالحج ويكون عليك هدي التمتع، فإن لم تجد ثمن الهدى تصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت.
🕋 أركانُ الحجِّ 🕋
١-الإحرام وهو نية الدخول في النسك
٢-الوقوف بعرفة
٣-طواف الإفاضة
٤-السعي بين الصفا والمروة
🕋 واجباتُ الحجِّ 🕋
١-الإحرام من الميقات
٢-الوقوف بعرفة إلى الغروب
٣-المبيت بمزدلفة
٤-المبيت بمِنى
٥-رمي الجمرات
٦-الحلق أو التقصير
٧-طواف الوداع
السلام عليكم 🌹ممكن اسال عن طواف الافاضه متى يكون
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
طواف الإفاضة يبدأ بعد طلوع الشمس يوم العيد، وأما الضعفاء من الشيوخ والنساء فيبدأ بعد نصف الليل ليلة عيد الأضحى؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- رخَّص للضّعفاء، فلهم أن يرموا في النصف الأخير من ليلة النحر، ولأتباعهم ومَن معهم كذلك على الصَّحيح.
واختلف أهل العلم في آخر موعد لطواف الإفاضة، فعند الإمام مالك إلى نهاية الشهر، لقوله تعالى : الحج أشهر معلومات.. قال: الأشهر المعلومات هي شوال وذي القعدة وشهر ذي الحجة هذا عند الإمام مالك، وعند الإمام أبي حنيفة والشافعي أنه وقته موسع حتى ولو بعد خروج وقت شهر ذي الحجة، ويجوز جمعه مع طواف الوداع وليس على الحج دم
شكرا جزيلا وجزاك الله كل خير لما تقدمه .
جزاكمُ اللهُ خيرًا وبارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
بالنسبه لطواف الافاضه هيكون بملابس الاحرام ام بملابسي العاديه
جزاكم الله خيرا
وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم
جزاك الله خيرا
وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا الجزاء في ميزان حسناتكم يارب العالمين
اللهم آمين.. وإياكم
تقبَّل اللهُ منا ومنكم صالحَ الأعمال
ما شاء الله فتح الله لك شيخنا
اللهم آمين.. وإياكم حبيبي الغالي
بسم الله ما شاء الله لا قوه الا بالله جزاكم الله كل خير ان شاء الله انا وزوجي طالعين حج بري الاحرام من الميقات بيكون عند ابيار علي ولازم اقول لبيك اللهم عمره متمتعا بها الى الحج فين حبسني حابس فمحلي حيث حبستني
نعم.. صحيح
تقبَّل اللهُ طاعتكم
جزاك الله خيرا ً 🌹
وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم
يمكن ان ياتيني الحيض بعد ايام التشريق ويمتد الي موعد الطاىرة ٣٠ /٦
هل يمكن ان اكوف طواف الوداع واستمر ف زيارة البيت الحرام لاصلي فيه حتي معاد الطائرة؟
طواف الوداع لا يكون إلا عند السفر والخروج من مكة.. وإذا جاء المرأة عذر النساء ولم تطهر إلى وقت السفر يسقط عنها طواف الوداع وليس عليها شىء لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض"
السلام عليكم هل يجوز بعد اداء العمره والتحلل منها في انتظار الحج ان اقوم باداء عمره اخرى لوالدتي المتوفيه او يقوم زوجي بها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم.. لا بأس إن شاء الله
قال النووي في المجموع: ولا يكره عمرتان وثلاث وأكثر في السنة الواحدة، ولا في اليوم الواحد، بل يستحب الإكثار منها بلا خلاف عندنا. انتهى.
ولو أتى المتمتع بأكثر من عمرة فليس عليه إلا هدى واحد، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم
جزاك الله خيراً وبارك فيكم
من راح الى عرفة مباشرة على اى نوع ينوى الحج
وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم
الإفراد.. لبيك اللهم بحجة، وليس عليه هدي
@@shobaky377
بارك الله فيكم
ربنا يتقبل منكم .هل الصلاة لمن جلس فترة كبيرة فى مكة قبل الحج ايام التشريق يقصر الصلاة دون جمع يصح ام عليه إتمام الصلاة
اللهم آمين يارب العالمين
👈من أقام بمكة ممن أتاها حاجا أو معتمرا أو متمتعا بالعمرة إلى الحج أربعة أيام فأكثر فإنه يلزمه أن يتم الصلاة، وليس له أن يترخص بشيء من رخص السفر.. ويبدأ القصر بدون جمع في منى من ظهر يوم التروية ٨ ذي الحجة، كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية الظهر والعصر والعشاء، أما يوم عرفة فيصلي الحاج الظهر والعصر جمع تقديم قصرا في عرفة، ثم يصلي المغرب والعشاء جمع تأخير مع القصر في مزدلفة...
والحجاج في منى أيام التشريق يصلون كل صلاة في وقتها ؛ قصرا بلا جمع ، إلا المغرب والفجر : فلا يُقصران .... ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس بمنى وعرفة ومزدلفة قصرا .
تلسلام عليكم بالنسبه للمنتقبة متى تضع النقاب على وجهها بعد التحلل الاكبر ام الاصغر وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بعد التحلل الأول يوم العيد
رمي جمرة العقبة الكبرى و الهدى إن كانت متمتتة و أخذ قدر أنملة من الشعر فقد تحللت التحلل الأول لها كل شيء إلا الزوج، فلها أن تلبس النقاب قبل طواف الإفاضة
احج من داخل المملكه بأمر الله وسوف انوي الحج متمتعا فمن اين احرم يوم الترويه حيث انني سوف اكون ف المخيم بمني فهل يصح الاحرام من مني ام يلزمني التحرك لمكه
الأفضل أن يُحرم من سكنه في مكة أو من المسجد الحرام...
وقد نص العلماء على أنه يجزئ الإحرام بالحج لمن كان في مكة من أي مكان في مكة سواء من البيوت أو من الحرم عموما، ومنى من الحرم فيجوز أن تحرم منها.
السلام عليكم انا قلت فى الميقات لبيك اللهم عمرة وحجا متمتعا لكن انا في نيتى عمرة لأبي والحج لى فهل على شئ مع علمي لااعرف حكم التمتع
وانا عملت عمره لي في السنوات الماضيه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التمتع هو الإتيان بعمرة في أشهر الحج، ولا فرق أن تكون العمرة والحج لك أو العمرة لك والحج لغيرك أو العمرة لغيرك والحج لك... كله صحيح
فعلك صحيح، العمرة لوالدك، والحج لك.
ويلزم المتمتع هدي، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم.
يا اخي احنا طالعين علي الحج من مطار الي المدينة كيف يكون احرام وماذا نقول وجزاك الله خيرا
إذن ميقاتكم ( أبيار علي) وحسب نوع النسك هيكون الإحرام..
لو تمتع تقولون : لبيك اللهم بعمرة متمتعا بها إلى الحج ومحلي حيث حبستني.
ويكون عليك هدي (شاة) ومن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم
شيخنا نفهم من ذلك ان رمي الجمرات الوسطي والصغري والكبري يكون ثاني ابام العيد والثالث والرابع صحيح علي اعتبار ان اول يوم هو لرمي العقبه الكبري والمتعجل يرمي في ثاني وثالث الايام ويفضل بعد زوال الشمس حتي المغرب هكذا فهمت هل هذا صحيح
صحيح
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اذا لم يقدر لي الله المبيت بمني ايام التشريق ولا أستطيع الهدي ماذا افعل؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما المانع من المبيت؟
إذا كان الزحام ولم تجد مكانا أو تحج مخالفا والشرطة تمنعك من الافتراش ولم يتيسر لكم وجود مكان في منى وبذلتم ما في وسعكم واجتهدتم في الحصول على مكان بها فلم تجدوا مكانا بمنى تنزلون به؛ لشدة الزحام، فإنه لا حرج عليكم في هذه الحالة في المبيت خارج منى؛ للضرورة ويجزئكم ذلك إن شاء الله، ولا فدية عليكم في ترك المبيت بها لعدم التمكن منه؛ لقول الله تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم. وقوله تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج. وقوله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
وبعض العلماء يجيز المبيت بالعزيزية لتلاصقها بمنى حيث شدة الزحام واتصال الخيام فلا بأس
اذاكان يوجد بيات فهيكون بمكان بجوار مسجد التتنعيم
انا أردت أن احج منفرد ولم أحرم من الميقات ظنا منى إن الإحرام يكون من السكن فى مكة لانى اتيت قبل الحج ب 12 يوم
ماذا على من الفدية
وهل أحرم من السكن فى مكة يوم التروية
من دخل مكة مريدا الحج أو العمرة لابد له أن يُحرم من الميقات... ومن تجاوز الميقات مريدا الحج والعمرة ولم يحرم يلزمه أن يرجع إلى الميقات ويحرم منه، فإذا فعل فقد أدرك ما فاته ولا شيء عليه...
أما إن عجز عن الرجوع إلى الميقات لأي سبب فإنه يحرم من مكانه في مكه ولكن عليه دم (هدي)، وحجه صحيح إن شاء الله
بالنسبه لطواف الافاضه هيكون بملابس الاحرام ام بملابسي العاديه
كما تحب... لو تحللت التحلل الأول تطوف بملابسك العادية، و التحلل الأول حسب نوع الحج، فلو كنت متمتعا تتحلل برمي جمرة العقبة الكبرى صبح يوم العيد و الحلق وذبح الهدى.. بذلك تكون تحللت التحلل الأول وتلبس المخيط وتطوف به
ياشيخ نحن منتقبات هل يجوز أن نلبس الكمامه بدل من إسدال شيء علي الوجه باعتبار أنها أمر طبيعي ترتديه للحمايه من الأمراض سوء منتقبه اوغير منتقبه
لا يجوز للمحرمة لبس الكمامات، لأن المحرمة منهية عن ستر وجهها بما فُصل على قدره كالنقاب والبرقع ونحوه، والكمامة داخلة في ذلك فهي وإن لم تكن ساترة للوجه كله، فهي ساترة لبعضه بمفصل على قدر هذا البعض، وقد نص الرملي في نهاية المحتاج على أن ستر بعض الوجه كستره كله، إلا ما لا يمكن ستر الرأس إلا به فيستر ولا فدية في ذلك، ومحل عدم جواز لبس الأنثى لهذه الكمامات إذا لم تكن ثم حاجة معتبرة للبسها، ومن الحاجة المعتبرة أن تكون هناك أمراض معدية يخشى من انتشارها، أو تكون هناك روائح يتأذى منها ونحو ذلك، فإن وجدت حاجة كهذه، جاز للمحرمة لبس الكمامة ويجب عليها إذا لبستها أن تخرج فدية أذى، لأن المحرم إذا احتاج إلى فعل محظور من محظورات الإحرام فعله، وعليها إذا لبستها صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاه على التخيير..
والله أعلم.
.فغاية الأمر أن الكمامة لا تستر الوجه كله، لكنها ساترة لبعضه ، بما هو مفصل على قدر هذا البعض.
بخلاف الرجل: فلا حرج عليه في لبس الكمامة؛ لأنه لا يحظر عليه تغطية وجهه على الراجح.
فأما إذا احتاجت إلى ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها، فإنها تسدل الثوب من فوق رأسها على وجهها.
ويمكنك اتخاذ هذا من قماش خفيف يمكنك الرؤية منه دون أذى.
سلام عليكم شيخنا الفاضل، هل يجوز الطواف بدون جوارب لما يكون الحجاب طويل ، و هل ممكن مشط الشعر في الإحرام، شكرا جزيلا على هذا الشرح الكامل والبسيط اختكم من الجزائر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا : لا بأس أن تطوف المرأة بدون جورب إن كان ثوبها سابغا يغطي ظهور قدميها.، لأن الطواف صلاة
ثانيا : تمشيط شعر المحرم حرام لا يجوز إن غلب على ظنه سقوط شعر من التمشيط، وقال بعض العلماء مكروه فقط، لكن لو سقط شعر أثناء التمشيط عليها الفدية ( صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاه) على التخيير
والسلام عليكم شيخنا
ماذا تفعل المراه اذا حاضت يوم عرفه علما بأن الحيضه تستمر سبعه ايام
وهى مرتبطه بطاءره قبل الطهر
ولكم الشكر
جزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في مثل هذا الحال أستحب للمرأة أن تأخذ شيئًا مِن الحبوب تمنع نزولها ابتداء إن كانت متأكدة من نزولها في هذا الوقت...
أما إذا حدث ونزل الحيض في هذا الوقت وضاق وقت سفرها ولا يمكنها التخلف عن الرحلة وكانت من بلاد بعيدة خارج المملكة ويتعذر عودتها تعتبر من ذوي الأعذار ومضطرة .. فتتحفظ من الدم جيدا وتطوف وليس عليها شىء وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم
والهدي هل هو واجب ام سنة؟!
الهدي واجب لو كان الحج متمتعا
والإفراد ليس عليه هدي
والقارن متعذر لأنه يجب أن يسوق معه الهدى وهذا غير متيسر
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته متاسف ياشيخ انا جيت بمكة المكرمة بقالى اسبوعين واول ما جيت عملت عمرة لوالدى رحمة الله علية اقدر اكمل حج متمتع لاني قلاعت الاحرام بعد ما عملت العمرة لي والدى الله يرحمه وملحوظة ما قولتش اللهم عمرة بنية حج متمتع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
" إذا أحرمت بالعمرة في أشهر الحج ، وأنت قد نويت الحج هذا العام فأنت متمتع... ما لم ترجع إلى بلدك ، فأنت متمتع سواء نويت أنك متمتع أم لم تنوه ؛ لأن هذا الذي فعلته هو التمتع.. يوم ٨ تروية تحرم من سكنك بالحج ويكون عليك هدي التمتع، فإن لم تجد ثمن الهدى تصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت.
ملحوظة : ممكن تكون العمرة لوالدك ويكون الحج لك أو يكون الحج والعمرة لوالدك كله جائز لكن في جميع الحالات أنت متمتع وعليك هدى كما ذكرنا
جزاك الله خيرا
وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم