نقدر ونثمن هذا الجهد الكبير الذي تبذلونه في توضيح جوانب عدة لمها هو جار عليه من انطباع عن الإسلام والسلوكيات التي ابتدعها شيوخ ووعاض السلاطين من بعد وفاة الوسول الأعظم ولحد الان... وفقك الله وحماك خدمة للدين القويم الذين انزله الله على نبينا محمد الأكرم... وجزاكم الله خير الجزاء.
...ما قولك يا عزيزي أن رسول الله ص كان يباشر زوجاته في رمضان وأنه كان يرجم النساء والخرافات كثيرة... هذه الخزعبلات هي التي نفرت الناس من الموروث الديني.. وإذا اطال الله في عمرك سوف ترى العجب... المسلمون سأموا من هذه الضلالات التي ما أنزل الله بها من سلطان...ما هذا ؟؟؟ ؟؟؟؟ الله المستعان @@محمدالنعمان-س9ذ
اى ازهر تخرجت منه عندما يأتى شخص غير متخصص ولايدرى عن اللغة العربية شئ ويفتى بما لايعلم، الم يعلموك فى الأزهر ان فى الجزيرة العربية وقت نزول القرآن كان هناك لهجات تختلف باختلاف القبائل ولا الناس كانوا عايشين فى القاهرة.
توجد رواية السوسي و هي معتمدة و مطبوعة في السعودية كلمة ارجلكم مكسورة يعني الارجل تمسح مع الرأس ....لكن الشيوخ يقولون هي قراءة صحيحة لكن ليست مشهورة ...
ليس فقط نكبة هو طمس للحروف واعوجاج في فصاحة اللغة و القراءة لكن الحمد لله هناك قراء جملوا وابدعوا بأسواتهم الشجية ولسانهم الفصيح في تلاوة القرٱن قديما وحديثا تمثال عبد الباسط والمنشاوي وسعد الغامدي الذي يعتبر مثل أعلى في فصاحة التلاوة وامثالهم اما اصحاب القراءات فأعتبرهم أعداء القرٱن لما اشابوه بتشويه منطق الحروف وقرارات الكلمة التي لاتصل الى القلوب ولايفهم منهم معنى القرٱن المتلوا . نسأل الله لهم الهداية.
حضرة المستشار : أسعد الله أوقاتكم بكل خير ... بكل محبة و احترام أرجو أن يتسع صدرك لهذه المداخلة ، من حيث المبدأ كلام حضرتك صحيح و منطقي جداً حول ما بدأت به بخصوص القراءات .... و لكن السؤال الأهم و الأولی أن يُسأل : ما هي القراءة الصحيحة الموافقة للكتبة الأولی ؟ فكل القراءات مختلفة عن بعضها بالتنقيط و بعلامات الإعراب ، هل يحق لنا اعتماد مثال من أحد القراءات علی أنه هو الصحيح و نحن نجد في نفس قراءة ورش بن نافع مثلاً اختلافات كثيرة عن القراءات الأخری ، ( مثلاً حرف القاف يكتبونه بنقطة واحدة فهل هذا مقبول باللغة العربية ، أيضاً عدد آيات القرآن الكريم 6214 آية بخلاف عدد الآيات لقراءة حفص 6236 ) ... و الأمثلة كثيرة .... بالمختصر .... القرآن الكريم جُملةً مُنَزَّل من عند الله تعالی علی هيئة واحدة ووفق قراءة واحدة و علينا أن ندعم هذه الفكرة مبدئياً و نبحث عن تلك القراءة و نؤيدها و ندحض قبول وجود عدة قراءات تنافي بعضها بعضاً بالشكل و المعنی ، أعتذر عن الإطالة تقبلوا تحياتي و احترامي .
أيوا كدا حبة حبة كدا إلى أن تنكر ومتابعوك القرآن الكريم سبحان الله بداية كانت كتب التراث ثم أصحابها فأئمة المذاهب فالصحابة فالسنة النبوية والأن القرآن والبداية بالقرائات يا الله عاش يا جامد 😂😂😂
تحياتي الك استاذ ماهر كلمة أمرنا يعني انا الله أمر مترفيها بطاعة الله والاحسان وصلة الرحم والعدلب بين الناس قال تعالى( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى *وينهى عن الفحشاء والمنكر* )
كلمة امرنا بفتح الميم بدون سكونها تعني الطلب بقوة...وتكملة الاية أي جواب الطلب ففسقوا فيها...فكيف ل الله جل جلاله أن يأمر بالفسق ولم يرد معنى آخر في الاية غير الفسق..وعليه كلام المستشار هو صحيح وعقلاني تماماً
ما في شك أنهم يحرفون الكلمه عن موضعها يحرفون كلام الله العظيم شكل من أشكال الكهنوتي الدينى من مشايخ الكفر توجد إيه في القران الكريم ترد على تحريفه سوره النساء ايه ٤٦ ❤وشكرا استاذ احمد عبده ماهر في ميزان حسناتك ❤
أمرنا مترفيها ففسقوا فيها أي أمرنا مترفيها بشكر الله على نعمه والتقوى وعدم الطغيان ونسيان الله وعقابه ولكنهم استمروا في غفلتهم وزادوا في الفسوق والفجور والطغيان فنزل بهم عقاب الله
معذرة سيادة المستشار اخطأت فيما قلتَه. أمَرنا مترفيها (أي أمرناهم بالعدل والإحسان والطاعات) فلم يستجيبوا وفسقوا فحق عليها القول ….. سيدي القرآن يفسر بعضه بعضا. هدانا الله جميعا إلى صراطه المستقيم
# # الاستاذ احمد المحترم اسمح لي أن اوضح ما يلي : أن الاشتقاق لكلمة امرنا من الايمار وليس من الامر والأيمار هو تكثير المال لدى المترفين فيكون معنى امرنا مترفيها أي كثرنا اموالهم ففسقوا في هذا الترف وهذه الاموال فحق عليهم الحقول على المترفين بسبب فسقهم فدمرناها تدميرا آي دمر ميرتهم واموالهم هذا باختصار شديد فقراءة حفص عن عاصم صحيحة وكلمة امرنا من الايمار وليس من الامر في شيء وشكرا لجهودك وجرأتك لتصحيح تراثنا المزيف حسن الكليزي
أليست النتيجة واحدة في الحالتين..إن تسمح لفاسق بأن يحكم او ان تقلب قلبه فيفسق..أليست قلوبنا بين أصابع الله يقلبها كيف يشاء..اذا آمنت بحكمته وبأنه مسبب الاسباب فلم كل هذا النقاش..كان الأولى بالسيد المستشار ان يتعب نفسه بكيفية التعامل مع الحكام الفاسقين خصوصا اذا امتحن بالقرب منهم وان يعارض تسلطهم على رجال الدين ليتفرغوا حقيقة لأمور الدين. ام ان القصد هو التشكيك فحسب
حس وتدبر القراءة دي " واذا اردنا ان نهلك قرية أمرنا متر فيها " أمرنا بضم الراء ، متر بضم الميم وفتح التاء ، فعل متر يعني كذب ، ومنها كلمة الممترين يعني المكذبين يبقى المعنى ان أمر الله تم تكذيبه وفسقوا فيها فحق عليها القول ( اللي دايما يتكرر في القرآن وهو لأملأن جهنم من الجنة والناس , ولاحظ من الجنة والناس وليس من الانس والجن يعني بعض وفئة منهم وليس كلهم
يا معالي المستشار كان لي صديق من غير المسلمين ودعوته الى الاسلام لمدة ثلاث سنوات وشرحت له كل شي عن الاسلام وعلمته كل شي وعند الوصول الى موضوع انه اذا ارتد فحكمه القتل وكان رده ببسااااااااااااطه ولماذا ادخل نفسي في مصيده لا استطيع الخروج منها الا ميتا احرجني ولم يعد لدي اجابه وضاع تعبي معه خلال تلك السنوات سدى
نفس الخطأ في نطق وما يعلم تأويله إلا الله والرسخون في العلم. هذا النطق لكلمة يعلم يجعل تناقض في القرآن الكريم و حاشا لله، إن لله تعالى منزه عن التناقض. انه من أخطاء الشيوخ و المفسرين لانه ما فائدة قول المولى لنا بأن نتدبر القرآن الكريم لو هو الوحيد اللي يعلم تفسيره والرسخون في العلم.؟؟!! النطق الصحيح هو بضم الياء يعني اللي يعلم بضم الياء التأويل والتفسير للبشر هو الله تعالى اولا تم الراسخون في العلم يعني إللي عندهم معلومات دقيقة في العلوم و متمكنين منها والعلوم كلها ليس الفقه. يعلم من التعليم ليس يعلم من علم الغيب هنا مفيش تناقض لان الله يعلمنا التفسير ويطالبنا بالتدبر. هو الله
الحق مع اهل البيت ما رواه الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السَّلام ) حيث سأله عن اختلاف القراءات وقال : إنّ الناس يقولون : إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف . فقال أبو عبد اللّه ( عليه السَّلام ) : ( كذبوا ـ أعداء اللّه ـ ولكنّه نزل على حرف واحد من عند الواحد )
و مهما كانت القراءة فالمعنى لا يتغير ، و هل تعلم لماذا ؟ لأن لا تبديل لسنة الله ، فإذا كان المجتمع فاسد طبيعي من يحكم و مسئولي الدولة يكنون فاسدون لأن الحكام و المسؤولين ولدوا في نفس المجتمع يعني الفساد يخرج منه الفساد
احترم شحرور جدا لكن الاصوب امرنا اي ولينا ولاة امورهم مطرفيها لانه لا يحكم في ملك الله الا بمراد الله ، رحمة الله على الدكتور محمد شحرور لو كان عايش لكان مؤيد لهذا المعنى
أمرنا مترفيها بعبادة الله وحده، بدليل قول الله تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)} [سورة النحل 36] فكانت النتيجة أنهم عصو وفسقوا عن أمر ربهم فكيف يأمر الله تعالى بالفسق تعالى الله تعالى، ولو حدث ذلك لكان العمل به طاعة وليس فسق. راجع ذاكرتك يا دكتور جيدا
انا مش فاهم التعليقات اللي كلها مجامله لسياده الموسيقار( والسياده لله وحده)..ده ياجماعه الخير علم وعلم يحترم ..وهناك كليه متخصصه في القران الكريم وعلم القراءات ..مش اي حد يفهم حاجه تبقي هي دي الصح والباقي غلط. اتق الله يا احمد ياعبده
عجبا لمن يقول علي نفسه مستشار ودكتور وهو لا يفهم ولا يفقه شيئ في دين الله .يااستاذ يامستشار يادكتور خليك في قانونك الوضعي .يااستاذ معني أمرنا مترفيها ففسقوا فيها أي أمرناهم بالعدل والتقوي والصلاح فلم يأتمروا بأمر الله وفسقوا وفسدوا فحق عليهم سخط الله وعذابه . ذلك هو المعني يامستشار . خليك في قانونك الوضعي .
اريد معرفة تأويل هذه الآية، ولكن بحجة وبرهان، وليس بكلام غير مبرهن {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [سورة الحجر 87]
السبع المثاني منهم... الم.... حم... كهيعص... مش فاكره الباقي. لو عاوز تفهمهم. اسمع الدكتور محمد شحرور. فسر المصحف او الكتاب انه ( ايات بينات+ سبع مثاني + القرآن) .
صحيح كلامك حضرت المستشار إن النطق الخطأ لكلمة يعلم في أية وما يعلم تأويله إلا الله والرسخون في العلم. يتسبب في جعل تناقض في القرآن الكريم. لأن ما فائدة ان يطالبنا الخالق من أن نقرأ القرآن ونتدبره. إذا كان الله تعالى هو الوحيد من يعلم تأويله وتفسير، مع الراسخون في العلم؟ ما فائدة التدبر إذن؟؟!! النطق الصحيح كما قاله المفكر ايهاب توفيق هو يعلم بضم الياء من التعليم. يعني ربنا هو لي يعلمنا التفسير أولا، هو لي يرشدنا إلى المعنى الحقيقي، تم الراسخون في العلم، هم المتمكنون من العلم وليس الفقه. وبهذا النطق الصحيح، لا وجود للتناقض الله تعالى يأمرنا بالتدبر ويعلمنا التأويل والتفسير.
اختلاف القراءات مصدره النبي نفسه. كان يقرأ نفس الآية بطرق مختلفه في مناسبات مختلفه ولكن مع ثبات المعنى. من اول من قدس ثبات الرسم القرآني وتشدد فيه هو عمر بن الخطاب.فقد سمع صحابيا يقرأ آية وهو يؤم الناس في الصلاة.فلما انتهت الصلاة اخذ عمر بجلابيبه ووبخه. فقال الرجل:اذا خذني الى رسول الله. فقرأ عمر الايه كما عرفها فوافقه النبي. وقرأ الصحابي كما سمعها فوافقه النبي. فالنبي لم يكتب القرآن في كتاب فتثبت قراءاه مجهريا كما نعتقد.انما كان يقرأ من ذاكرته والهام الله له. وفي هذا معجزة. فأي بشر كان ليضيف وينقص فيأتي بالطوام .ولكن ثبات معاني الايات رغم اختلاف القراءات هو معجزة. اقدم نص قرآني في العالم هو طرس صنعاء. وهو مصحف تمت كتابته في حياة النبي.ولما امر عثمان بتوحيد المصاحف مسح الكاتب السورة القديمه ثم كتب نفس السورة موافقة لمصحف عثمان. وتمكن العلماء بالتقنيه الحديثه من تصوير النص الممحي. ووجدوا انه مطابق لقراءات اغلب الصحابه بما فيهم زيد. فهناك اختلاف في الرسم ولكن المعنى ثابت. وهذا اراه معجزه.
@@afriqueuni6706 كل القراءات التي عندنا مصدرها مصحف عثمان بقراءة زيد بن ثابت. قراءات كتبة القرآن مثل عبدالله بن مسعود وابي بن كعب انقرضت. فقراءة ورش وحفص كلها قراءات لمصحف عثمان. القضية في ثبات معنى الايات وليس النقل الحرفي المجهري. فلو كان نقلا حرفيا مجهريا لصدق قول الكفار ان محمد عنده صحف مكتوبه يقرأ منها. ولكن النبي يقرأ بما يلهمه الله. واللسان العربي فيه لهجات كثيرة. لهجة قريش وثقيف والحارث بن كعب وحمير وان كان غالب القرآن بلهجة قريش.
استاذ احمد جزاك الله خير الحزاء مارأيك في الباحث الديني استاذ ايهاب حريري هو من متدبري القران ولكن يختلف عنكم بانه يفسر ايات القران بالمصحف الاصلي اللي من زمن الخليفه عثمان بن عفان ويقول ان المصحف تم اضافه الالفات الخنجريه ع بعض الكلمات والهمزه وهي من اختراعات سيبويه وبذلك تختلف معاني القران بوضعها فهو يفسر القران الاصلي اللي بزمن عثمان بن عفان الاصليه الموجوده بمتحف بمصر مارايك بهذا؟؟
فيما يخص الحيرة والقلق .. أولاً - بخصوص تعدد القراءات القرءانية بتعدد الروايات .. فمن حيث المبدأ .. ليس في القرءان إشارة لتعدد قراءاته في روايات عديدة تختلف عن بعضها البعض في مواضع متعددة في تراتيب السور و/أو الآيات وفي النص القرءاني كذلك .. ثانياً - لم تعد مسألة تعدد القراءات القرآنية بروايات متعددة مشكلة بالنسبة لي على اﻷقل .. ذلك بعد القيام قرابة عشر سنين من التفكر والتمحيص من قبلي شخصيا .. حتى أنني شخصياً كنت قد إقتنعت .. فإشكالية المصاحف اﻷخرى .. في مخالفتها لمصحف المدينة النبوية الشهير بحفص عن عاصم .. من الناحية الأولى .. فقد اجتاز بنجاح مصحف المدينة النبوية حفص عن عاصم تحديدا فحسب .. كل التطبيقات الرياضية من قبل بحوث علمية دقيقة لم يثبت إجتياز غيره من مصاحف أخرى بنفس السوية كورش على سبيل المثال وليس الحصر .. ثالثاً - ذلك من حيث القيم العددية للآيات لدى المهندس الباحث عدنان الرفاعي ولدى الأستاذ الباحث عبد الله جلغوم من الناحية الثانية .. رابعاً - ومن حيث التراتيب للسور مع اﻵيات لدى الأستاذ الياحث عبد الله جلغوم .. من الناحية الثالثة .. خامساً - كتاب الله في القرءان واحد فحسب .. وليس إثنين أو أكثر .. سادساً - ليس في القرءان أي إشارة لتعدد قراءاته و/أو رواياته .. لابد من مصحف واحد صحيح فحسب .. سابعاً - الباقي لابد أن يكونوا عالة عليه .. ثامناً - ذلك ضمن إمتحاننا على درب البحث عن الحقيقة الطويل والشاق والذي لاينتهي إلا بسكرة الموت .. (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) [سورة ق 19] تاسعاً - رأيي كباحث عن الحقيقة وَمُمَحِّص وناقد لم أقتنع ببحوث عددية تخص القرءان سوى ماقام به في هذا الشأن تحديداً .. كُلٌّ مِن .. المهندس الباحث عدنان الرفاعي .. واﻷستاذ الباحث عبد الله جلغوم .. في هذه المسألة تحديداً .. وليس في مسائل أخرى .. عَاشِراً - قد أختلف واختلفت معهم في بعض استنتاجاتهم لبعض المسائل اﻷخرى .. التي يعود خطأهم إن وُجِدَ فيها برأيي .. لمنظورهم اﻹنساني غير المعصوم .. لايعيب عليهم ذلك أبداً فيما أصابوا فيه .. والذي لكل منا نصيبه المؤكد من كل بحث يقوم به .. فالحقيقة بالمطلق عند الله فحسب .. فائق التقدير والإحترام لحسابات الرفاعي وجلغوم الدقيقة في إثبات مصحف المدينة النبوية .. لقد أثبتا بالحجة والبرهان أنه هو فحسب من عند الله وفي الحفظ والصون بإذن الله .. لقد أثبتت حساباتهم جدارتها بالمقارنة مع حسابات اﻵخرين وهم كثرة والتي لاتكامل فيها كحسابات الرفاعي وجلغوم المبرهنة على كامل مساحة مصحف المدينة النبوية .. في بحوث عددية ورقمية وتطبيقات رياضية منقطعة النظير .. على كامل مساحة النص القرآني لمصحف المدينة النبوية فحسب .. لقد انطبقت معاييرهما البحثية العلمية الرياضية على مصحف المدينة النبوية فحسب والشهير برواية حفص عن عاصم .. وأنهما يؤكدان على أنه المصحف الوحيد المنفرد بالحفظ فحسب بدليل تلك المعادلات الرياضية المدهشة المكتشفة من قِبَلِهِما .. وأنَّهما وجدا أنَّ ذلك الحفظ بتلك الإعجازات لايسري على القراءات الأخرى بالروايات الأخرى المتعددة ككقالون وورش و..إلخ.. الحمد لله رب العالمين
علم القراءات من أكبر الأدلة على أمانة هذه الأمة في النقل. ولا توجد أمة يمكن مقارنتها بأمانة المسلمين. بقي هناك أن البشر مختلفون في استيعابهم فهناك من يفهم وهناك من لا يفهم.
نقدر ونثمن هذا الجهد الكبير الذي تبذلونه في توضيح جوانب عدة لمها هو جار عليه من انطباع عن الإسلام والسلوكيات التي ابتدعها شيوخ ووعاض السلاطين من بعد وفاة الوسول الأعظم ولحد الان... وفقك الله وحماك خدمة للدين القويم الذين انزله الله على نبينا محمد الأكرم... وجزاكم الله خير الجزاء.
اللهم ربنا يرعاكم ويحفظكم ويبارك فيكم جميعا يارب العالمين آمين
.. كلام صحيح... إذا لم ينقح الموروث الديني من الخزعبلات والتخاريف البخارية ستكون فتنة بين المسلمين عياذا بالله... الله المستعان...
من ينقحه يذك نحن في زمن الجهل العلماني المركب
...ما قولك يا عزيزي أن رسول الله ص كان يباشر زوجاته في رمضان وأنه كان يرجم النساء والخرافات كثيرة... هذه الخزعبلات هي التي نفرت الناس من الموروث الديني.. وإذا اطال الله في عمرك سوف ترى العجب... المسلمون سأموا من هذه الضلالات التي ما أنزل الله بها من سلطان...ما هذا ؟؟؟ ؟؟؟؟ الله المستعان @@محمدالنعمان-س9ذ
صدقت والله مشركين بالقران ونحن في غفله
كل الشكر والتقدير لك دكتور
اخي احمد اعانك الله سبحانه وتعالى في هذه الحرب مع مشيخة الأزهر ❤
بصفته من ؟
@@محمدالنعمان-س9ذ نصره للقرآن
الحمد لله علي نعمة الاسلام وبارك الله فيك سعادة المستشار
منطق عظيم! بارك الله فيك
تسلم ايدك على هذا البرنامج ❤💯 يا طويل العمر ❤💯
رب العالمين يحفظكم و يستر عليكم جميعاً بكل خير وسلامة
السلام عليكم جميعاً و رحمة آلله و بركاته
انت رجلا عظيم اشكرك و جزاك الله كل خير
مثلك القط وذيله
بالك الله فيكم سيدي الفاضل وجزاكم عنا خير الجزاء يااااارب
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك ❤
شاهد برنامج المفكر الإسلامي الدكتور محمد شحرور النبأ العضيم وبرنامج التفكير والتغيير قراءة معاصرة للتنزيل الحكيم وستفهم الكثير
التدبر والتفكر واستخدام العقل يخلق اسئله حول بعض الامور التي لا نجد لها اجابات عند اغلب المشايخ
وسنجد لها إجابات عند أهل الثرثرة وما أكثرهم
الهي يجزيك الخير
لايكون صدق الله العظيم الا بما فسرت في هذه الاية
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته سعادة المستشار ... حفظك الله ورعاك .
آن الأوان لهدم الأصنام
أنا خريجة الأزهر وأوافقك على جميع ماتقول
اى ازهر تخرجت منه عندما يأتى شخص غير متخصص ولايدرى عن اللغة العربية شئ ويفتى بما لايعلم، الم يعلموك فى الأزهر ان فى الجزيرة العربية وقت نزول القرآن كان هناك لهجات تختلف باختلاف القبائل ولا الناس كانوا عايشين فى القاهرة.
BARAK ALLAH FIK MONSIEUR AHMED ABDOU MAHER ENFIN LE RAISONNEMENT !!! CHOKRAN
Mohammed ( Un algérien en France )
الله يطول في عمرك
أسأل الله أن يوفقك وينير بصيرتك للحق وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
ربي ينفع جميع المسلمين
جزاك الله تعالى خيرا .. احييك من الجزائر
على ماذا ؟
مع جزيل الشكر لك.كلام منطقي من شخص له إحترام لقيمة العقل
تقييم ساذج
Your voice is heard. Many thanks from Sweden.
تحياتي واحترامي لحضرتك اطال الله بعمرك
لكل أجل كتاب
سبحان الله رب علي ، والله كنت افكر في الموضوع خاصة الشكل بدليل آية الوضوء بين روايتي حفص وورش
الله ينور بصائرنا يارب
توجد رواية السوسي و هي معتمدة و مطبوعة في السعودية كلمة ارجلكم مكسورة يعني الارجل تمسح مع الرأس ....لكن الشيوخ يقولون هي قراءة صحيحة لكن ليست مشهورة ...
الموسسة الفقهية هي من اقعدت المسلمون من النهوض واعاقت تطور العالم الاسلامي وجعلته يتزيل القافلة البشرية عم جدارة واستحقاق للاسف
كلامك صحيح جدا ياريت يسمعوا ويفوقوا من الجهل
كيف عرفت ياريت تفيق مما أنت فيه
ليس فقط نكبة هو طمس للحروف واعوجاج في فصاحة اللغة و القراءة لكن الحمد لله هناك قراء جملوا وابدعوا بأسواتهم الشجية ولسانهم الفصيح في تلاوة القرٱن قديما وحديثا تمثال عبد الباسط والمنشاوي وسعد الغامدي الذي يعتبر مثل أعلى في فصاحة التلاوة وامثالهم اما اصحاب القراءات فأعتبرهم أعداء القرٱن لما اشابوه بتشويه منطق الحروف وقرارات الكلمة التي لاتصل الى القلوب ولايفهم منهم معنى القرٱن المتلوا . نسأل الله لهم الهداية.
جزيت خيرا
لا أحد يستطيع تحريف القران رسمه وذكره لا يتغير
اتفقت الأمة أن من أنكر حرفا من كتاب الله فهو كافر خارج عن أمة الإسلام
ماشاء الله
الله يعطيك الصحة وطول العمر
امرنا = جعلنا عليكم امراء وحكام مترفين فاسقين 😊❤
حضرة المستشار :
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ...
بكل محبة و احترام
أرجو أن يتسع صدرك لهذه المداخلة ،
من حيث المبدأ كلام حضرتك صحيح و منطقي جداً حول ما بدأت به بخصوص القراءات ....
و لكن السؤال الأهم و الأولی أن يُسأل :
ما هي القراءة الصحيحة الموافقة للكتبة الأولی ؟
فكل القراءات مختلفة عن بعضها بالتنقيط و بعلامات الإعراب ،
هل يحق لنا اعتماد مثال من أحد القراءات علی أنه هو الصحيح و نحن نجد في نفس قراءة ورش بن نافع مثلاً اختلافات كثيرة عن القراءات الأخری ، ( مثلاً حرف القاف يكتبونه بنقطة واحدة فهل هذا مقبول باللغة العربية ، أيضاً عدد آيات القرآن الكريم 6214 آية بخلاف عدد الآيات لقراءة حفص 6236 ) ... و الأمثلة كثيرة ....
بالمختصر ....
القرآن الكريم جُملةً مُنَزَّل من عند الله تعالی علی هيئة واحدة ووفق قراءة واحدة و علينا أن ندعم هذه الفكرة مبدئياً و نبحث عن تلك القراءة و نؤيدها و ندحض قبول وجود عدة قراءات تنافي بعضها بعضاً بالشكل و المعنی ،
أعتذر عن الإطالة
تقبلوا تحياتي و احترامي .
أهم حلقة عملتها ايها المستشار القدير .
صدقت سيادة المستشار بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
كيف كشفت أنه صادق
تحياتي لك
انا عندي في رواية ورش ونحن في المغرب نعتمد َورش عن عاصم
أمرنا وليس أمرنا بالشدة
وكذلك عندنا نفس الشي بالجزائر
أمرنا... معناه أنزلنا عليهم الرساله والحق
عندما يفسقون بالأمر الذي جائهم فهناك ينزل عليهم العذاب
كيف امرنا معناها انزلنا
أيوا كدا حبة حبة كدا إلى أن تنكر ومتابعوك القرآن الكريم
سبحان الله بداية كانت كتب التراث
ثم أصحابها
فأئمة المذاهب
فالصحابة
فالسنة النبوية
والأن القرآن والبداية بالقرائات
يا الله عاش يا جامد 😂😂😂
كلامك كل صح سبحان اللھ خربو عقولنا
القرءان صراط الله المستقيم وهو نعمة الله علينا وآياته أنعمه
(صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)
[سورة الفاتحة 7]
(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ)
[سورة النحل 112]
رواة الحديث ومخرجوه ومصدقوه مترفين يأكلون مما لم يذكر إسم الله عليه
(وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا)
[سورة اﻹسراء 16]
(وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَىٰ)
[سورة طه 134]
الحمد لله رب العالمين
رب ينسر دينك يا بطل نورتنا
ينصر وليس ينسر
تحياتي الك استاذ ماهر
كلمة أمرنا يعني انا الله أمر مترفيها بطاعة الله والاحسان وصلة الرحم والعدلب بين الناس قال تعالى( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى *وينهى عن الفحشاء والمنكر* )
كلمة امرنا بفتح الميم بدون سكونها تعني الطلب بقوة...وتكملة الاية أي جواب الطلب ففسقوا فيها...فكيف ل الله جل جلاله أن يأمر بالفسق ولم يرد معنى آخر في الاية غير الفسق..وعليه كلام المستشار هو صحيح وعقلاني تماماً
الـسـلآم عـلـيـكـم ورحـمـة الله وبـركـاتـه
تسلم يدك بارك الله فيك تحياتي
هرم مصر الأول❤
فعلاً لأنه وصف يناسبه ( هرم منقرع ) ههههههههههههههههههههههههههه☺
يا جماعة وصلوا للأستاذ ماهر "يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج" لتأكيد صحة مواعيد الحج والصيام.
شكرا لك.
انا معكم انا ضد وجود اكثر من قراءة
الحمدولله اننااخیرالقناشخصاشجاعافهیمایتحداالسفها
الله احفظ المستشار
وهل تكلم عن العلمانيين وخزعبلاتهم
تحيتي لك
أكبر متال الدول العسكرية 😊😊
شكرا دكتور احمد عبدو ماهر على جهدك النظيف الصادر عن عقل وتفكير لقد سلطت الضؤ على حقيقه ان لم نعمل بها نكون من المفترين الجاهلين
العقل العربى عاجز عن المعرفة، ،،عقل مترادف،،لايفرق بين الناس والنساء، ،،بين الكتاب والقرآن بين النبي والرسول، ،،بين السنه والعام، ،،بين الرجال والذكر، ،،بين امرأه ونثى ،،،القران من قرن ،،،اللوح المحفوظ والإمام المبين، ،،الكتاب هى الرساله والقرآن هو النبوه، ،،الرساله افعل ولاتفعل، ،،والنبوه تؤمن بالغيبيت القران كلام الله والوجود كلمات، ،،،الجنه والنار وآدم والجن والانسان والبشر ٧قصص الأنبياء والمرسلين والحيوان والقيامه والبعث والموت كله انباء ماضي اوحضر المستقبل، ،،وكمان من النبوه،،عن تنباء خلق السموات والأرض والفجر، ،الانفجار الكونى البدايه، ،،وليال عشر، ،،عشر مراحل من الظلام الدامس، ،،
رحم الله د محمد شحرور رائد التنوير
هو الرجل الوحيد الذى فك شفره العقل العربي، ،،وبعده عرفنا قيمت الكتاب من معانيه،عرفنا مامعنى كتاب ومامعنى قران ،،عرفنا مين هو الرسول مين هو النبى ،،
ما في شك أنهم يحرفون الكلمه عن موضعها يحرفون كلام الله العظيم شكل من أشكال الكهنوتي الدينى من مشايخ الكفر توجد إيه في القران الكريم ترد على تحريفه سوره النساء ايه ٤٦ ❤وشكرا استاذ احمد عبده ماهر في ميزان حسناتك ❤
جزاك الله خيرا سعادة المستشار
يجب ان يعاقب الأزهر بمن فيه
امر مترافيها بالعمل الصالح فهما فسقوافيها الفسق منهم وليس بامر الله
الدقيقة الثالثة والثانية الثالثة والعشرون : لا يجوز لك الاستشهاد بالحديث لأنك لا تتردد دائما في سب ولعن رواة الحديث وإلا أنا غلط ؟
{ لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦۤ{ لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦۤ (١٦) إِنَّ عَلَیۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ (١٧) فَإِذَا قَرَأۡنَـٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَیۡنَا بَیَانَهُۥ (١٩) }
[سُورَةُ القِيَامَةِ: ١٦-١٩] (١٦) إِنَّ عَلَیۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ (١٧) فَإِذَا قَرَأۡنَـٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَیۡنَا بَیَانَهُۥ (١٩) }
[سُورَةُ القِيَامَةِ: ١٦-١٩]
{ وَٱلطُّورِ (١) وَكِتَـٰبࣲ مَّسۡطُورࣲ (٢) فِی رَقࣲّ مَّنشُورࣲ (٣) وَٱلۡبَیۡتِ ٱلۡمَعۡمُورِ (٤) }
[سُورَةُ الطُّورِ: ١-٤]
{ حمۤ (١) وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ (٢) إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةࣲ مُّبَـٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِینَ (٣) }
[سُورَةُ الدُّخَانِ: ١-٣]
{ بِّسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ }
[سُورَةُ القَدۡرِ: ١]
{ ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِی خَلَقَ (١) خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (٢) ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (٣) ٱلَّذِی عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (٤) }
[سُورَةُ العَلَقِ: ١-٤]
{ قَالُوا۟ یَـٰقَوۡمَنَاۤ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَـٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِیقࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ }
[سُورَةُ الأَحۡقَافِ: ٣٠]
بعد وحي استمر 23 سنة نزل المولى عز وجل كتاب من لدنه من الفاتحة إلى الناس ونسخة منه موجودة بمصر والمعروف بالمصحف الإمام كما مخطوط قاب طوبي سراي والذي يمكن للباحث التطلع إليهما والتدبر والتفكر في آيات الله بشكل مغاير تماما للمصاحف التي بين ايدينا الان الا اننا ندحض الحقيقة لنبدلها بالرواية غير مبالين بذلك ونصدق بأن صحف ابراهيم وموسى والواح موسى والزبابير نزلها الله والقرآن كتبه كتبة الوحي !
علم النحو الي وضع بعد القرآن تسبب في تشتيت آيات الله عز وجل.
السلام عليكم ورحمة الله
أمرنا مترفيها ففسقوا فيها أي أمرنا مترفيها بشكر الله على نعمه والتقوى وعدم الطغيان ونسيان الله وعقابه ولكنهم استمروا في غفلتهم وزادوا في الفسوق والفجور والطغيان فنزل بهم عقاب الله
اكيد انت مجنون،،،
معذرة سيادة المستشار اخطأت فيما قلتَه. أمَرنا مترفيها (أي أمرناهم بالعدل والإحسان والطاعات) فلم يستجيبوا وفسقوا فحق عليها القول …..
سيدي القرآن يفسر بعضه بعضا.
هدانا الله جميعا إلى صراطه المستقيم
0:25 0:27 اللهم انك ابتليتنا باحمد عبده ماهر وأمثاله من أمثال اسلام بحيري وغيره الله اشفنا منهم وارحمنا يارب العالمين 2:06
اللهم امين يارب عاجل غير اجل يارب
والله لم يبتلي الاسلام باحمد المستشار بل ابتلاهم بشيوخ الدين والازهر وغيرهم الله خلص الاسلام والمسلمين. من خزعبلاتهم وخرافاتهم
تسلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله فخامة المستشار وأطال في عمرك
من اين احصل علي نسخة ورش عن نافع في مصر ضروري ؟؟
# # الاستاذ احمد المحترم
اسمح لي أن اوضح ما يلي :
أن الاشتقاق لكلمة امرنا من الايمار وليس من الامر
والأيمار هو تكثير المال لدى المترفين
فيكون معنى امرنا مترفيها أي كثرنا اموالهم ففسقوا في هذا الترف وهذه الاموال فحق عليهم الحقول على المترفين بسبب فسقهم فدمرناها تدميرا آي دمر ميرتهم واموالهم
هذا باختصار شديد فقراءة حفص عن عاصم صحيحة وكلمة امرنا من الايمار وليس من الامر في شيء
وشكرا لجهودك وجرأتك لتصحيح تراثنا المزيف
حسن الكليزي
أليست النتيجة واحدة في الحالتين..إن تسمح لفاسق بأن يحكم او ان تقلب قلبه فيفسق..أليست قلوبنا بين أصابع الله يقلبها كيف يشاء..اذا آمنت بحكمته وبأنه مسبب الاسباب فلم كل هذا النقاش..كان الأولى بالسيد المستشار ان يتعب نفسه بكيفية التعامل مع الحكام الفاسقين خصوصا اذا امتحن بالقرب منهم وان يعارض تسلطهم على رجال الدين ليتفرغوا حقيقة لأمور الدين. ام ان القصد هو التشكيك فحسب
الله تعالى يامر بالعدل والإحسان لكنهم خالفو ذالك ففسقو فحق عليهم الهلاك .والله اعلم
القرآن تم تحريفه من قبل عصمان في مسحفه
طبيعي تصير هاللخبطات كنتيجة
التفسير و التفكير في نصوص مسحف عثمان زاد الطين بلة
"من فسر القرآن برأيه فقد كفر"
يعنى انت جاهل جهل مركب تكتب عثمان بالصاد وهى بالثاء وتكتب مصحف بالسين وهى بالصاد ومع ذلك بتفتى
بالضبط زى الحمار عبده ماهر يفتى فى كل شىء ولا يفقه شىء
حس وتدبر القراءة دي
" واذا اردنا ان نهلك قرية أمرنا متر فيها "
أمرنا بضم الراء ، متر بضم الميم وفتح التاء ،
فعل متر يعني كذب ، ومنها كلمة الممترين يعني المكذبين
يبقى المعنى ان أمر الله تم تكذيبه وفسقوا فيها فحق عليها القول ( اللي دايما يتكرر في القرآن وهو لأملأن جهنم من الجنة والناس , ولاحظ من الجنة والناس وليس من الانس والجن يعني بعض وفئة منهم وليس كلهم
يا معالي المستشار كان لي صديق من غير المسلمين ودعوته الى الاسلام لمدة ثلاث سنوات وشرحت له كل شي عن الاسلام وعلمته كل شي وعند الوصول الى موضوع انه اذا ارتد فحكمه القتل وكان رده ببسااااااااااااطه ولماذا ادخل نفسي في مصيده لا استطيع الخروج منها الا ميتا احرجني ولم يعد لدي اجابه وضاع تعبي معه خلال تلك السنوات سدى
نفس الخطأ في نطق
وما يعلم تأويله إلا الله والرسخون في العلم.
هذا النطق لكلمة يعلم يجعل تناقض في القرآن الكريم
و حاشا لله، إن لله تعالى منزه عن التناقض.
انه من أخطاء الشيوخ و المفسرين
لانه
ما فائدة قول المولى لنا بأن نتدبر
القرآن الكريم
لو هو الوحيد اللي يعلم تفسيره والرسخون في العلم.؟؟!!
النطق الصحيح هو بضم الياء
يعني اللي يعلم بضم الياء التأويل والتفسير للبشر هو الله تعالى اولا
تم الراسخون في العلم يعني
إللي عندهم معلومات دقيقة في العلوم
و متمكنين منها
والعلوم كلها ليس الفقه.
يعلم من التعليم
ليس يعلم من علم الغيب
هنا مفيش تناقض
لان الله يعلمنا التفسير
ويطالبنا بالتدبر.
هو الله
كلامك دا أكبر دليل علي كلام سياده المستشار ❤
@@nouradahman144 شاهد برنامج النبأ العضيم وبرنامج التفكير والتغيير قراءة معاصرة للتنزيل الحكيم
لا توجد أمرنا بالشدة على الميم
الحق مع اهل البيت
ما رواه الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السَّلام ) حيث سأله عن اختلاف القراءات وقال : إنّ الناس يقولون : إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف .
فقال أبو عبد اللّه ( عليه السَّلام ) : ( كذبوا ـ أعداء اللّه ـ ولكنّه نزل على حرف واحد من عند الواحد )
الامام المهدي المنتظر الحق له ١٩ سنه في اليمن يبين لكم الحق من الباطل من كتاب الله القرآن الكريم والناس وانتم عنه معرضون 😢
ممكن توضح لنا الوضوء؟ الكسره و الفتحه اللي يتكلمون عنها... لأن انا شيعية متزوجة سني.. و ما بعرف كيف الوضوء الصحيحة؟ انا مريم من ايران و شكرا
أمة محمد ليست بمعصومه عن الامم. السابقه الذين حرفوا الكتب السماويه
إلى مقدم الفيديو ،
عفوا ،
أدعوه لقراءة تعليقك هذا ،
عله يفقه
فداحة منهجه ،
و يرتدع
و ينصلح حاله
و يهتدى إلى
صراط مستقيم.
و مهما كانت القراءة فالمعنى لا يتغير ، و هل تعلم لماذا ؟ لأن لا تبديل لسنة الله ، فإذا كان المجتمع فاسد طبيعي من يحكم و مسئولي الدولة يكنون فاسدون لأن الحكام و المسؤولين ولدوا في نفس المجتمع يعني الفساد يخرج منه الفساد
امرنا مترفيها بدون تشديد تعني اكثرناهم ... حسب راي الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه
احترم شحرور جدا لكن الاصوب امرنا اي ولينا ولاة امورهم مطرفيها لانه لا يحكم في ملك الله الا بمراد الله ، رحمة الله على الدكتور محمد شحرور لو كان عايش لكان مؤيد لهذا المعنى
أمرنا مترفيها بعبادة الله وحده، بدليل قول الله تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)} [سورة النحل 36]
فكانت النتيجة أنهم عصو وفسقوا عن أمر ربهم
فكيف يأمر الله تعالى بالفسق تعالى الله تعالى، ولو حدث ذلك لكان العمل به طاعة وليس فسق. راجع ذاكرتك يا دكتور جيدا
💐
انا مش فاهم التعليقات اللي كلها مجامله لسياده الموسيقار( والسياده لله وحده)..ده ياجماعه الخير علم وعلم يحترم ..وهناك كليه متخصصه في القران الكريم وعلم القراءات ..مش اي حد يفهم حاجه تبقي هي دي الصح والباقي غلط. اتق الله يا احمد ياعبده
عجبا لمن يقول علي نفسه مستشار ودكتور وهو لا يفهم ولا يفقه شيئ في دين الله .يااستاذ يامستشار يادكتور خليك في قانونك الوضعي .يااستاذ معني أمرنا مترفيها ففسقوا فيها أي أمرناهم بالعدل والتقوي والصلاح فلم يأتمروا بأمر الله وفسقوا وفسدوا فحق عليهم سخط الله وعذابه . ذلك هو المعني يامستشار . خليك في قانونك الوضعي .
احمد عبده ماهر ماهو الا متنصر تنفق عليه الكنيسة الفرنسية
صحيح والله
@@الصقرالعولقي-ت8غ
اكتب احمد عبده ماهر والشيخ محمد عبدالله نصر في فرنسا
و بالنسبة للي ينسخ القرآن بالحديث عادي 😂😂😂😂 وهو ظني الثبوت 😂 انتم بتفكروا بالمقعدة ... و لا الهوا عدغالب عليكم
اريد معرفة تأويل هذه الآية، ولكن بحجة وبرهان، وليس بكلام غير مبرهن
{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [سورة الحجر 87]
السبع المثاني منهم... الم.... حم... كهيعص... مش فاكره الباقي. لو عاوز تفهمهم. اسمع الدكتور محمد شحرور. فسر المصحف او الكتاب انه ( ايات بينات+ سبع مثاني + القرآن) .
تحياتي لك بالتوفيق ان شاء الله
لست عليهم بمسيطر++ الا من تولى وكفر...... ما معنى "الا من تولى وكفر"؟
عمري ماقتنعت بالقراءات
صحيح كلامك حضرت المستشار
إن النطق الخطأ لكلمة يعلم في أية
وما يعلم تأويله إلا الله والرسخون في العلم.
يتسبب في جعل تناقض في القرآن الكريم.
لأن ما فائدة ان يطالبنا الخالق من أن نقرأ القرآن ونتدبره.
إذا كان الله تعالى هو الوحيد من يعلم تأويله وتفسير، مع الراسخون في العلم؟
ما فائدة التدبر إذن؟؟!!
النطق الصحيح كما قاله المفكر ايهاب توفيق هو يعلم بضم الياء
من التعليم.
يعني ربنا هو لي يعلمنا التفسير أولا، هو لي يرشدنا إلى المعنى الحقيقي، تم الراسخون في العلم، هم المتمكنون من العلم وليس الفقه.
وبهذا النطق الصحيح، لا وجود للتناقض
الله تعالى يأمرنا بالتدبر ويعلمنا التأويل والتفسير.
ترث محنط مما يوسف له نحن ما زلنا مستلبين له واسري به رغم تطور العقل البشري وتدفق ثورة المعلومات والاتصالات الا اننا لازلنا اسري السلف التلف للاسف
سبحان الله عندما اراك او اسمع لك اتذكر قول الله كالانعام بل اضل سبيلا لم أجد اضل منك الا من استاجرك
يا عم روح اتنيل لو عندك رد كنت قلته أو اسال شيخك الحمار الوهابي لو عنده اجابه
اي قراءة تقصد التي هي براءة
اختلاف القراءات مصدره النبي نفسه. كان يقرأ نفس الآية بطرق مختلفه في مناسبات مختلفه ولكن مع ثبات المعنى. من اول من قدس ثبات الرسم القرآني وتشدد فيه هو عمر بن الخطاب.فقد سمع صحابيا يقرأ آية وهو يؤم الناس في الصلاة.فلما انتهت الصلاة اخذ عمر بجلابيبه ووبخه. فقال الرجل:اذا خذني الى رسول الله. فقرأ عمر الايه كما عرفها فوافقه النبي. وقرأ الصحابي كما سمعها فوافقه النبي. فالنبي لم يكتب القرآن في كتاب فتثبت قراءاه مجهريا كما نعتقد.انما كان يقرأ من ذاكرته والهام الله له. وفي هذا معجزة. فأي بشر كان ليضيف وينقص فيأتي بالطوام .ولكن ثبات معاني الايات رغم اختلاف القراءات هو معجزة. اقدم نص قرآني في العالم هو طرس صنعاء. وهو مصحف تمت كتابته في حياة النبي.ولما امر عثمان بتوحيد المصاحف مسح الكاتب السورة القديمه ثم كتب نفس السورة موافقة لمصحف عثمان. وتمكن العلماء بالتقنيه الحديثه من تصوير النص الممحي. ووجدوا انه مطابق لقراءات اغلب الصحابه بما فيهم زيد. فهناك اختلاف في الرسم ولكن المعنى ثابت. وهذا اراه معجزه.
@@afriqueuni6706 كل القراءات التي عندنا مصدرها مصحف عثمان بقراءة زيد بن ثابت. قراءات كتبة القرآن مثل عبدالله بن مسعود وابي بن كعب انقرضت. فقراءة ورش وحفص كلها قراءات لمصحف عثمان. القضية في ثبات معنى الايات وليس النقل الحرفي المجهري. فلو كان نقلا حرفيا مجهريا لصدق قول الكفار ان محمد عنده صحف مكتوبه يقرأ منها. ولكن النبي يقرأ بما يلهمه الله. واللسان العربي فيه لهجات كثيرة. لهجة قريش وثقيف والحارث بن كعب وحمير وان كان غالب القرآن بلهجة قريش.
واين نجد القراءه الصحيحه؟ هو فعلا مشكله والمستشار وضع يده علئ احد الجروح العميقه جدا؟
استاذ احمد جزاك الله خير الحزاء مارأيك في الباحث الديني استاذ ايهاب حريري هو من متدبري القران ولكن يختلف عنكم بانه يفسر ايات القران بالمصحف الاصلي اللي من زمن الخليفه عثمان بن عفان ويقول ان المصحف تم اضافه الالفات الخنجريه ع بعض الكلمات والهمزه وهي من اختراعات سيبويه وبذلك تختلف معاني القران بوضعها فهو يفسر القران الاصلي اللي بزمن عثمان بن عفان الاصليه الموجوده بمتحف بمصر
مارايك بهذا؟؟
مهو يا صديقي مصحف عثمان اصلا محرف
احاديث كتيرة جدا بتطعن في مصحف عثمان
القران حررف و ضاع ياصديقي
فيما يخص الحيرة والقلق ..
أولاً -
بخصوص تعدد القراءات القرءانية بتعدد الروايات ..
فمن حيث المبدأ ..
ليس في القرءان إشارة لتعدد قراءاته في روايات عديدة تختلف عن بعضها البعض في مواضع متعددة في تراتيب السور و/أو الآيات وفي النص القرءاني كذلك ..
ثانياً -
لم تعد مسألة تعدد القراءات القرآنية بروايات متعددة مشكلة بالنسبة لي على اﻷقل ..
ذلك بعد القيام قرابة عشر سنين من التفكر والتمحيص من قبلي شخصيا ..
حتى أنني شخصياً كنت قد إقتنعت ..
فإشكالية المصاحف اﻷخرى ..
في مخالفتها لمصحف المدينة النبوية الشهير بحفص عن عاصم ..
من الناحية الأولى ..
فقد اجتاز بنجاح مصحف المدينة النبوية حفص عن عاصم تحديدا فحسب ..
كل التطبيقات الرياضية من قبل بحوث علمية دقيقة لم يثبت إجتياز غيره من مصاحف أخرى بنفس السوية كورش على سبيل المثال وليس الحصر ..
ثالثاً -
ذلك من حيث القيم العددية للآيات لدى المهندس الباحث عدنان الرفاعي ولدى الأستاذ الباحث عبد الله جلغوم
من الناحية الثانية ..
رابعاً -
ومن حيث التراتيب للسور مع اﻵيات لدى الأستاذ الياحث عبد الله جلغوم ..
من الناحية الثالثة ..
خامساً -
كتاب الله في القرءان واحد فحسب ..
وليس إثنين أو أكثر ..
سادساً -
ليس في القرءان أي إشارة لتعدد قراءاته و/أو رواياته ..
لابد من مصحف واحد صحيح فحسب ..
سابعاً -
الباقي لابد أن يكونوا عالة عليه ..
ثامناً -
ذلك ضمن إمتحاننا على درب البحث عن الحقيقة الطويل والشاق والذي لاينتهي إلا بسكرة الموت ..
(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ)
[سورة ق 19]
تاسعاً -
رأيي كباحث عن الحقيقة وَمُمَحِّص وناقد لم أقتنع ببحوث عددية تخص القرءان سوى ماقام به في هذا الشأن تحديداً ..
كُلٌّ مِن ..
المهندس الباحث عدنان الرفاعي ..
واﻷستاذ الباحث عبد الله جلغوم ..
في هذه المسألة تحديداً ..
وليس في مسائل أخرى ..
عَاشِراً -
قد أختلف واختلفت معهم في بعض استنتاجاتهم لبعض المسائل اﻷخرى ..
التي يعود خطأهم إن وُجِدَ فيها برأيي ..
لمنظورهم اﻹنساني غير المعصوم ..
لايعيب عليهم ذلك أبداً فيما أصابوا فيه ..
والذي لكل منا نصيبه المؤكد من كل بحث يقوم به ..
فالحقيقة بالمطلق عند الله فحسب ..
فائق التقدير والإحترام لحسابات الرفاعي وجلغوم الدقيقة في إثبات مصحف المدينة النبوية ..
لقد أثبتا بالحجة والبرهان أنه هو فحسب من عند الله وفي الحفظ والصون بإذن الله ..
لقد أثبتت حساباتهم جدارتها بالمقارنة مع حسابات اﻵخرين وهم كثرة والتي لاتكامل فيها كحسابات الرفاعي وجلغوم المبرهنة على كامل مساحة مصحف المدينة النبوية ..
في بحوث عددية ورقمية وتطبيقات رياضية منقطعة النظير ..
على كامل مساحة النص القرآني لمصحف المدينة النبوية فحسب ..
لقد انطبقت معاييرهما البحثية العلمية الرياضية على مصحف المدينة النبوية فحسب والشهير برواية حفص عن عاصم ..
وأنهما يؤكدان على أنه المصحف الوحيد المنفرد بالحفظ فحسب بدليل تلك المعادلات الرياضية المدهشة المكتشفة من قِبَلِهِما ..
وأنَّهما وجدا أنَّ ذلك الحفظ بتلك الإعجازات لايسري على القراءات الأخرى بالروايات الأخرى المتعددة ككقالون وورش و..إلخ..
الحمد لله رب العالمين
علم القراءات من أكبر الأدلة على أمانة هذه الأمة في النقل. ولا توجد أمة يمكن مقارنتها بأمانة المسلمين. بقي هناك أن البشر مختلفون في استيعابهم فهناك من يفهم وهناك من لا يفهم.
اتحداك اذا اتيت بمرجع فيه هذه القراءة عن ورش