הבגרות המשודרת בספרות - פרק 2
Вставка
- Опубліковано 30 вер 2024
- לקראת הבגרויות גלצ מתגייסת למענכם עם סיכומים בספרות!
סמל נוגה קליין, המשרתת בתחנה, וד"ר יובל פז, מורה לספרות בכפר הנוער אלוני יצחק יכינו אתכם למבחן הבגרות בספרות. הפרק השני יעסוק בנושאים הבאים:
יסודות הסיפור הקצר,
רקע לסיפורי ש"י עגנון ובפרט "האדונית והרוכל", הגדרות הסיפור האלגורי,
ניתוח עלילת הסיפור והמוטיבים השונים בעלילה.
ניתוח הסיפור "יגון" של צ'כוב, הבנת הרעיונות המרכזיים מאחורי הסיפור,
דרכי העיצוב ביצירה, והביקורת החברתית של צ'כוב.
לבגרות המשודרת באתר גלצ - glz.im/Bagrut
רוצים לבדוק כמה הייתם קשובים? הבחנו עכשיו glz.im/OrwP
היידה חברים נכשלים מחר ..כנראה אנשים משנה הבאה יראו את זה אז בהצלחה לכם
אני שרואה את זה לילה לפני המגן בספרות...
@@arielpedhazur2716 איך עוד לא היה
דיי דיי אני רוצה לעבור
יאללה חברים!
כולנו נכשלים מחר!
חחחחחח ואי ואי
בהחלט
נודר שכן
כמובן😂
ונעשה שנה הבאה
הנה מה שהמורה (רק המורה) אמר ב"יגון":
יגון הוא סיפורו של אדם בשם יונה, יונה העגלון, שמגיע אל העיר הגדולה מהכפר לאחר שבנו מת, ומנסה למצוא אדם אחד שהוא יוכל
לספר לו על מות הבן, ובכך להקל מעט על היגון הכבד שלו. הסובבים אותו אדישים לסיפור, מרוכזים בעצמם, חלקם אפילו נוהגים בו
בגסות ואפילו באלימות. ברוב יאושו הוא פונה אל הסוסה שלו ושוטח את כאבו באזנה. היא מתגלה כאנושית יותר מהאנשים שהכזיבו.
הסיפור יגון מתאר סדרה של מפגשים בין יונה לבין אנשים שונים שבפניהם הוא מנסה לשפוך את ליבו. האדם הראשון שהוא מעלה
על העגלה שלו הוא איש צבא. יונה מנסה לספר לו על מות בנו אבל איש הצבא נוהג בו בגסות, בזלזול. בשלב מאוחר יותר הוא פשוט
נרדם. בהמשך יונה מעלה לעגלה שלו שלושה בחורים שיכורים שגם להם הוא מנסה לספר על הדבר הנורא שקרה לו, אבל השלושה
לועגים לו, מקללים אותו, מאיצים בו לנסוע ואפילו מכים אותו. יונה מוכן לסבול את היחס המעליב הזה בלבד שמישהו ישתתף בצורה
מינימלית בצערו, אבל גם הניסיון הזה נכשל. בהמשך פוגש יונה בצד הדרך חצרן ומנסה לפתוח איתו בשיחה. הוא שואל אותו מה
השעה בסך הכל אבל החצרן הזה נוזף בו ומזרז אותו לנסוע מהמקום. התמונה הרביעית היא של יונה שמגיע לפונדק שבו נמצאים
עגלונים כמוהו. גם שם הוא מנסה לפתח שיחה,אבל הניסיון הזה כושל ויונה מוצא את עצמו, עדיין, ללא מענה לכאב ולמועקה שהוא כל
כך סובל ממנה. התמונה החמישית והאחרונה היא התמונה שלמעשה מסיימת את הסיפור, ובה כאבו של יונה כבר הופך להיות גדול
מנשוא. הוא לא יכול יותר להרהר לבד במוות של הבן שלו. לכן הוא מבקש לדבר עם מישהו ואין לו בררה אלא לבחור בסוסה שלו.
הוא פורק בפניה את עומס יגונו. הוא מבין שהסוסה היא לא שותפה הולמת לשיחה כזאת, לכן הוא כנראה מתרגם את הכאב שלו
לשפת עולמה שלה ומבקש ממנה שתדמיין איך היא הייתה מרגישה אילו הסייח שלה היה מת. הסוסה מגלה סימני תגובה אנושיים.
עיניה בורקות, היא נושפת על ידיו, נראה ממש שהיא מקשיבה לו תוך כדי שהיא לועסת קש ומבחינתו של יונה הוא הצליח, הוא פרק
את היגון הנורא שממנו הוא סבל - אפילו שזה היה באוזניים של בהמה.
לא במקרה צ'כוב בנה את הסיפור הזה מאפיזודות, ממפגשים, נראה שצ'כוב מותח ביקורת. ביקורת נוקבת על החברה האנושית, על
חוסר הרצון, אולי חוסר היכולת להושיט יד, להשתתף, לעזור במצוקתו של הזולת. הניסיונות הכושלים, אחד אחרי השני, של יונה
למצוא אוזן קשבת אנושית מעידים עד איזו תחתית מוסרית יכולה להידרדר חברה שמתקיימת על בסיס אגואיסטי ואדיש. הבחירה
שלו בסגנון סיפורי כזה של אפיזודות שנכשלות אחת אחרי השניה נועדה ככל הנראה להדגיש את החוסר אונים מולו ניצב אדם שאף
אחד לא מוכן להקשיב לו. זה שפל שמעמיד את הבהמה כמותרת מהאדם.
דרך עיצוב ראשונה היא כמובן כותרת הסיפור. הכותרת "יגון" מקבלת משמעות כפולה. מבחינה עלילתית היא מייצגת כמובן את היגון
של יונה עקב מות בנו. מבחינת המסר של היצירה כולה היא מכוונת ליגון שנובע מכשלונותיו החוזרים של יונה ליצור קשר אנושי. ובעצם
היא מסגירה את האווירה שמאפיינת את החברה העירונית של אותה תקופה, צריך לומר, רוסיה, המאה ה-19, אווירה קודרת מאוד
מועקה וצער נוכח אטימותם של בני אדם והתרכזותם המוחלטת בעצמם בלבד.
דרך עיצוב נוספת היא אנלוגיה יש כאן אנלוגיה בין יונה לבין הסוסה ואנלוגיה ניגודית בין הסוסה לבין שאר בני האדם. בדרך הזאת
מדגיש צ'כוב את הביקורת שלו כנגד החברה, שאפילו הבהמות מתגלות כאנושיות יותר מבני האדם וזה כמובן מסר לא פשוט.
חשוב לזכור שהסיפור "יגון" הוא קודם כל סיפור שמתאר אווירה, אווירה קשה, אווירה של קור, של ניקור, של עצב, של בדידות.
הוא מצייר תמונה קודרת ביותר של העיר הגדולה שבולעת אל קרבה את האדם הבודד, הנתון במצוקה, משתוקק לנחמה. יש בסיפור
הזה אירוניה שזועקת מעצם הניגוד בין הסוסה האנושית לבין בני האדם המתבהמים. האירוניה הזאת כמובן מכוננת את הביקורת
החברתית שעומדת במרכז היצירה הזאת. לכאורה, החיים של יונה שייכים לרקע מסויים, אבל למעשה אפשר לראות שהוא שייך לכל
מקום ולכל זמן. יונה לא מוצא נפש חיה לדבר אליה - לא בגלל שהוא עגלון פשוט והנושאים שלו הם אדונים או משהו, אלא פשוט כי
הוא חי בחברה שמבטלת את היחיד ומקדשת ערכים של אגואיזם, של דורסנות, של אטימות ושל ניקור אנושי.
מדהים תודה!
יהיה נחמד אם תשימו כפודקסט בספוטיפיי
מסכים
לגמרי
1:00 האדונית והרוכל לילה טוב
16:55 יגון
מלך
תודה
מעריך שספגת 16 דקות בשביל שאחרים לא יצטרכו!
תודה!!!
מלך באמא שלי
תזכה למצוות
0 בבגרות נודר
איך זה הלך?
@@Zer0cip חרא
@@Zer0cip חרא
לייק מי שפה לפני הבגרות מחר
היום
היידה מחר בגרות
אני מת אחי
איך הלך לך
היום יש בגרות בספרות
תוסיפו את רשימת הנושאים לכל פרק, בבקשה!
למי יש מחר בגרותתתת
בואו נפציץ בלייייקיייים
בהצלחה לנו
10.1.19 !!!!
חחחחחחחחחחחחחחח אני מתחיל עכשיו
@@uuuuuu3811 כנל אחשלייייי
נו איך היה המבחן?
וואלה יש היום.. בהצלחה למי שעושה(אני גם עושה)
@@yanpascal190 ברוך השם סיממתי בגרות מלאה !.)
האדונית והרוכל
00:00-16:57
פרק מעולה!!!!!
Nitai Margalit אלוף אתה
זה מעולה
מאוד
מחר בגרות הל יה!!!
פספסת פה מלא חומר והתרכזת בדברים פחות משמעותיים. על הפנים אל תבזבזו את הזמן שלכם על זה
תודה
חחחח המנחה שמתפקעת שם מצחוק "בסך הכל מדובר בבחורה מקסימה צריך לציין"
האדונית והרוכל והסיפור יגון