العلم النافع هو الذي يتحول الى عمل . اصلح علاقتك بربك وبنفسك وبغيرك . العلم عبادة قال صلى الله عليه وسلم (فضل علم خير من فضل عبادة) . العلم قرين الجهاد (وما كان المؤمنين لينفروا ...) . لا تفعل شيء قبل ان تسأل نفسك لماذا وكيف ، واجب لله وكما فعل رسول الله . قال بعض العلماء:- العلم صلاة السر وعبادة القلب . (من يرد الله به خيراً يفقه بالدين) . شرط العبادة:-الاخلاص ، ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم . اذا فقد العلم اخلاص النية انتقل من افضل العبادات الى احط المخالفات وفي الحديث القدسي (انا اغنى الشركاء عن الشرك ...) . لا شيء يحطم العلم كالرياء (من سمع سمع الله به ...) . النية النية يا عباد اللّه . من تعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه . (من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) ، (من تعلم العلم ليماري به العلماء ...) ، (اول من تسعر بهم النار ...) ،(ان اخوف ما اخاف ..) ، (مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه ...) ، (من اتى ابواب السلاطين افتتن) . من قبل الصرة سلب منه العلم . اخلص وابتعد عن نواقضةالأخلاص . ليست النائحة المستأجرة كالثكلى .
قيل لأحد الصالحين ما بال كلام انفع من كلامنا فقال / لأنهم تكلموا لعز الاسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن أما نحن فتكلمنا لعز النفوس وطلب الدنيا ورضا الخلق
يجب علي طالب العلم ان يصلح علاقته مع .ربه .ومع نفسه .و مع غير من الناس اداب طالب العلم في نفسه »العلم عباده -اي عباده لله لابد لها من شرطين . الاخلاص قبل اي عباده يجب ان تسال نفسك سوألين 1.لماذا الاجابه لله(انما الاعمال بالنيات) اذا في اي عباده يجب اصلاح النيه2.كيف كما فعلها رسول الله.والمتابعه العلم عباده قال رسول الله ص: {طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُل مُسْلِمٍ، وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ } النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة ، وخير دينكم الورع " . لما تيجي تنام اسال نفسك لماذا و كيف و لما تلعب كوره اسالك نفسك لماذا و كيف اي حاجه اسال نفسك لماذا و كيف{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} حديث : ( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ) ***قال الامام احمد بن حنبل العلم لا يعدله شيء لمن صحّت نيته** لو فقد طلب العلم اخلاص النيه لله فقط لا تشرك معه اي شئ انتقل من اعظم العبادات الي احط المخالفات اياك انت طلب العلم للوجاهه سوال كاشف لما داخلك تساله عايز تطلب العلم ليه عشان حاجه حلوه و الناس حواليك يا شيخ يعني عايز تطلب العلم عشان تبقي حلو او الشيخ ابو اسحاق اده محاضره في اوروبا و عايزين نتعلم عشان نطلع زيه لو عملت كده تهلك لو طلبت العلم لوجاهه او اي شئ الا الله {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً} يبقي عامل و تعبان و يصلي النار او ان يسمع يعني يخلص بداية لله ثم يقول حفظت و عملت حديث {مَن يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ به، ومَن يُرائِي يُرائِي اللَّهُ بهِ}اللهم اجعل بواطننا خير من ظواهرنا وأصلح ظواهرنا وارزقنا خشيتك في السر والعلانية »لانه هناك شهوات خفيه حتي لو انت بتقنع نفسك انك مش عايز دنيا «مَنْ تعلَّم علْمًا ممَّا يُبْتَغى به وَجْهُ الله عز وجل لا يَتَعلَّمُه إلا لِيُصِيبَ به عَرَضًا من الدنيا، لمْ يَجِدْ عَرْفَ الجنة يومَ القيامة» عرف يعني رائحه مش هيشم ريحه الجنه و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم » من تعلم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم. -يماري به السفهاء يعني يقوله انت مش عارف انت بتكلم مين عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال : كيف بكم إذا لبستكم فتنةٌ ، يربو فيها الصغيرُ ، ويهرمُ فيها الكبيرُ ، وتتخذُ سنةٌ ، فإن غيّرت يومًا قيل : هذا منكرٌ ! قيل : ومتى ذلك ؟ قال ، إذا قلَّت أمناؤُكم ، وكثرت أمراؤُكم ، وقلت فقهاؤُكم ، وكثرت قراؤُكم ، وتُفُقِّه لغيرِ الدينِ ، والتُمست الدنيا بعملِ الآخرةِ وقيل لحمدون بن أحمد: ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا، قال: لأنهم تكلموا لعز الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، ونحن نتكلم لعز النفوس، وطلب الدنيا، ورضا الخلق التزم التخلص من كل ما يشوب نيتك في صدق الطلب كحب الظهور والتفوق على اﻷقران وجعله سلما ﻷغراض وأعراض من جاه أو مال أو تعظيم أو سمعة أو طلب محمدة أو صرف وجوه الناس إليك فإن هذه وأمثالها إذا شابت النية أفسدتها وذهبت بركة العلم ولهذا يتعين عليك أن تحمي نيتك من شوب اﻹرادة لغير الله تعالى . وعن سفيان رحمه الله تعالى أنه قال: كنت أوتيت فهم القرآن، فلما قبلت الصرة سلبته]وهو يريد رحمه الله أن يبين أن الإنسان إذا كان نزيهاً وبعيداً عن الدخول على السلاطين وبعيداً عن أخذ أعطياتهم، وبعيداً عن مجاملتهم، فإن الله عز وجل يوفقه ويكون أقرب إلى الإخلاص، بينما إذا كان يقبل أعطيات السلاطين وهباتهم فإن هذا يجعل عينه كسيرة عندهم، فإذا رأى منكراً من المنكرات لا يستطيع أن ينكره، وبهذه الطريقة يضعف علمه، ويخفت وهج الإخلاص لديه يذكرنا المؤلف بتقوي الله فمن يتقي الله يكون مسدداً يعني يقول الكلمه زي السهم تخش القلب علي طول و يقول تعالي {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا
جزاك الله خيرا يا شيخ
العلم النافع هو الذي يتحول الى عمل .
اصلح علاقتك بربك وبنفسك وبغيرك .
العلم عبادة قال صلى الله عليه وسلم (فضل علم خير من فضل عبادة) .
العلم قرين الجهاد (وما كان المؤمنين لينفروا ...) .
لا تفعل شيء قبل ان تسأل نفسك لماذا وكيف ، واجب لله وكما فعل رسول الله .
قال بعض العلماء:- العلم صلاة السر وعبادة القلب .
(من يرد الله به خيراً يفقه بالدين) .
شرط العبادة:-الاخلاص ، ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم .
اذا فقد العلم اخلاص النية انتقل من افضل العبادات الى احط المخالفات وفي الحديث القدسي (انا اغنى الشركاء عن الشرك ...) .
لا شيء يحطم العلم كالرياء (من سمع سمع الله به ...) .
النية النية يا عباد اللّه .
من تعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه .
(من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) ، (من تعلم العلم ليماري به العلماء ...) ، (اول من تسعر بهم النار ...) ،(ان اخوف ما اخاف ..) ، (مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه ...) ، (من اتى ابواب السلاطين افتتن) .
من قبل الصرة سلب منه العلم .
اخلص وابتعد عن نواقضةالأخلاص .
ليست النائحة المستأجرة كالثكلى .
,جزاك الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتك
قيل لأحد الصالحين ما بال كلام انفع من كلامنا
فقال / لأنهم تكلموا لعز الاسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن
أما نحن فتكلمنا لعز النفوس وطلب الدنيا ورضا الخلق
وقل رب زدني علما ...
قل أن صلاتي ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين ...
ممكن تكمل السلسلة يا شيخ بالله عليك
يجب علي طالب العلم ان يصلح علاقته مع .ربه .ومع نفسه .و مع غير من الناس
اداب طالب العلم في نفسه »العلم عباده -اي عباده لله لابد لها من شرطين . الاخلاص قبل اي عباده يجب ان تسال نفسك سوألين 1.لماذا الاجابه لله(انما الاعمال بالنيات) اذا في اي عباده يجب اصلاح النيه2.كيف كما فعلها رسول الله.والمتابعه
العلم عباده قال رسول الله ص: {طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُل مُسْلِمٍ، وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ } النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة ، وخير دينكم الورع " . لما تيجي تنام اسال نفسك لماذا و كيف و لما تلعب كوره اسالك نفسك لماذا و كيف اي حاجه اسال نفسك لماذا و كيف{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} حديث : ( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ) ***قال الامام احمد بن حنبل العلم لا يعدله شيء لمن صحّت نيته** لو فقد طلب العلم اخلاص النيه لله فقط لا تشرك معه اي شئ انتقل من اعظم العبادات الي احط المخالفات اياك انت طلب العلم للوجاهه سوال كاشف لما داخلك تساله عايز تطلب العلم ليه عشان حاجه حلوه و الناس حواليك يا شيخ يعني عايز تطلب العلم عشان تبقي حلو او الشيخ ابو اسحاق اده محاضره في اوروبا و عايزين نتعلم عشان نطلع زيه لو عملت كده تهلك لو طلبت العلم لوجاهه او اي شئ الا الله {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً} يبقي عامل و تعبان و يصلي النار او ان يسمع يعني يخلص بداية لله ثم يقول حفظت و عملت حديث {مَن يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ به، ومَن يُرائِي يُرائِي اللَّهُ بهِ}اللهم اجعل بواطننا خير من ظواهرنا وأصلح ظواهرنا وارزقنا خشيتك في السر والعلانية »لانه هناك شهوات خفيه حتي لو انت بتقنع نفسك انك مش عايز دنيا «مَنْ تعلَّم علْمًا ممَّا يُبْتَغى به وَجْهُ الله عز وجل لا يَتَعلَّمُه إلا لِيُصِيبَ به عَرَضًا من الدنيا، لمْ يَجِدْ عَرْفَ الجنة يومَ القيامة» عرف يعني رائحه مش هيشم ريحه الجنه و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »
من تعلم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم. -يماري به السفهاء يعني يقوله انت مش عارف انت بتكلم مين
عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال : كيف بكم إذا لبستكم فتنةٌ ، يربو فيها الصغيرُ ، ويهرمُ فيها الكبيرُ ، وتتخذُ سنةٌ ، فإن غيّرت يومًا قيل : هذا منكرٌ ! قيل : ومتى ذلك ؟ قال ، إذا قلَّت أمناؤُكم ، وكثرت أمراؤُكم ، وقلت فقهاؤُكم ، وكثرت قراؤُكم ، وتُفُقِّه لغيرِ الدينِ ، والتُمست الدنيا بعملِ الآخرةِ
وقيل لحمدون بن أحمد: ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا، قال: لأنهم تكلموا لعز الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، ونحن نتكلم لعز النفوس، وطلب الدنيا، ورضا الخلق
التزم التخلص من كل ما يشوب نيتك في صدق الطلب كحب الظهور والتفوق على اﻷقران وجعله سلما ﻷغراض وأعراض من جاه أو مال أو تعظيم أو سمعة أو طلب محمدة أو صرف وجوه الناس إليك فإن هذه وأمثالها إذا شابت النية أفسدتها وذهبت بركة العلم ولهذا يتعين عليك أن تحمي نيتك من شوب اﻹرادة لغير الله تعالى .
وعن سفيان رحمه الله تعالى أنه قال: كنت أوتيت فهم القرآن، فلما قبلت الصرة سلبته]وهو يريد رحمه الله أن يبين أن الإنسان إذا كان نزيهاً وبعيداً عن الدخول على السلاطين وبعيداً عن أخذ أعطياتهم، وبعيداً عن مجاملتهم، فإن الله عز وجل يوفقه ويكون أقرب إلى الإخلاص، بينما إذا كان يقبل أعطيات السلاطين وهباتهم فإن هذا يجعل عينه كسيرة عندهم، فإذا رأى منكراً من المنكرات لا يستطيع أن ينكره، وبهذه الطريقة يضعف علمه، ويخفت وهج الإخلاص لديه
يذكرنا المؤلف بتقوي الله فمن يتقي الله يكون مسدداً يعني يقول الكلمه زي السهم تخش القلب علي طول و يقول تعالي {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}
رفع الله قدرك شيخنا
آمين آمين
جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاكم الله خيرا شيخنا