إبطال نسب آل الحكيم الكربلائيين توجد في مدينة كربلاء المقدسة تسعة عوائل علوية مختلفة النسب تشترك في اسم (آل الحكيم) بالاضافة الى عوائل اخرى بنفس الاشتراك في الاسم موجودة في مدينة النجف الاشرف ، ومن ضمن العوائل التسعة في مدينة كربلاء المقدسة التي ذكرها هادي آل طعمة في كتابه (عشائر كربلاء واسرها) ، هناك عائلة واحدة تنتسب الى: (حسن الملقب بالحكيم بن عبد الامير بن سلطان محمود بن عباس بن امانت علي بن شكر الله بن قطب محمد وارث بن حامد بن مصطفى بن راجو بن تاج الدين بن جلال رابع بن راجو بن سجادة فتوح بن جلال ثالث بن ركن الدين بن ابو الفتوح بن حامد كبير سجادة بن ناصر الدين محمود بن جلال الدين بن حسين مخدوم بن أحمد كبير بن جلال الدين حيدر بن علي بن جعفر بن محمد بن محمود بن احمد بن عبد الله بن علي اصغر بن محمد زكي جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام). ولا يصح هذا النسب لان عقب عبد الله بن علي بن جعفر بن الامام علي الهادي (عليه السلام) هو من ابنه محمد.
إبطال نسب عائلة آل العسلي في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 173 ، نقرأ ان عائلة آل العسلي في الموصل ينتسبون الى (محمد علي العسلي بن حسن رفاعة المغربي) جد الرفاعيين ، وبذلك يبطل نسب آل العسلي لبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
إبطال نسب آل جمال الدين آل جمال الدين : في جنوب العراق ، في الناصرية وغيرها ، ومن أشهر رجالهم الشاعر مصطفى جمال الدين ، وأياد جمال الدين النائب في البرلمان العراقي. وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى (إسماعيل بن أبي إسماعيل بن أحمد بن أبي القاسم بن موسى المُبرقَع بن الإمام محمد الجواد (عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن النسابة أبن عنبة في عمدة الطالب قال إنَّ ذرية موسى المبرقع يرجعون الى أحمد بن محمد الاعرج بن أحمد بن موسى المبرقع. واما أبن الطقطقي فقد ذكر ان لموسى المبرقع ثلاثة اولاد هم: محمد لم يثبت عقبه وعبد الله قيل درج واحمد ، وأعقب أحمد بن موسى المبرقع من ابنه محمد ومحمد الاعرج. وقال الفخر الرازي في الشجرة المباركة أن عقب موسى المبرقع ينتهي الى موسى وعلي أبنا احمد بن محمد الاعرج بن احمد بن موسى المبرقع. وبذلك يتضح بطلان هذا النسب.
إبطال نسب عائلة آل النجار في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 175 ، نقرأ ان عائلة آل النجار في تكريت ينتسبون الى: (احمد الكبير النجار بن ابراهيم العربي بن محمود ابو الورد بن عبد الرحيم شمس الدين بن عبد الله بن قاسم نجم الدين بن محمد خزام السليم بن عبد الكريم شمس الدين بن صالح عبد الرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين احمد الصياد الرفاعي) ، وبذلك يبطل نسب آل النجار لبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
إبطال نسب آل خير الدين وهم في مدينة كربلاء المقدسة ، ذكر هادي آل طعمة في كتابه (عشائر كربلاء واسرها) انهم ينتسبون الى: (احمد الثاني بن محمد بن احمد بن هارون بن الامام موسى الكاظم عليه السلام). ولا يصح هذا النسب حيث ذكر ابن عنبة في عمدة الطالب والرازي في الشجرة المباركة والمروزي في الفخري ان عقب محمد بن احمد بن هارون المذكور هو من ثلاثة ابناء هم: موسى وجعفر والحسن.
إبطال نسب آل أبي طالب آل أبي طالب : في النجف الاشرف ، ينتسبون الى (يحيى بن السيّد محمد بن السيّد علي بابا الهمداني بن السيّد يوسف بن السيّد منصور بن السيّد عبدالعزيز بن السيّد عبدالله بن السيّد إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب حيث إنهم ينتسبون فيه الى عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام. حيث إنَّ أبا نصر البخاري المتوفى في القرن الرابع الهجري قال في كتابه (سر السلسة العلوية) ما نصه: (واسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام بن جعفر ولد موسى بن اسماعيل واحمد بن اسماعيل ، وجعفر بن اسماعيل ، أعقبوا جميعا) ، فلم يذكر له ولداً اسمه عبد الله. كما إنَّ النسابة أبن مهنا العبيدلي وهو من أعلام القرن السابع الهجري قد ذكر في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) أن أولاد إسماعيل بن الامام موسى الكاظم عليه السلام هم: موسى وأحمد وجعفر. ولم يذكر له أبن أسمه عبد الله. وكذلك فإنَّ أبن حزم الاندلسي في كتابه (جمهرة انساب العرب) قال ما نصّه : (ولد إسماعيل بن موسى: جعفر؛ قتله ابن الأغلب بإفريقية؛ وأحمد؛ وموسى. منهم: جعفر بن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو المعروف بابن كلثم؛ له بقية بمصر) ، ولم يذكر لإسماعيل أبن أسمه عبد الله. وقال النسابة أبن عنبة ـ المتوفى سنة 828هـ ـ في كتابه (عمدة الطالب) إنَّ عقب اسماعيل المذكور من ابنه موسى وحده. مما يدل على انقراض بقية أعقاب اخوة موسى بن اسماعيل. وقال الرازي في (الشجرة المباركة): ما نصّه: (واما إسماعيل بن موسى الكاظم (عليه السلام) فعقبه الصحيح من رجل واحد وهو موسى العالم المحدث المدني بمصر ، وثيل له أبن آخر وهو احمد البصري بمكة وعقبه بها وأظنه من المنقرضين). وفي كتاب (تحفة الطالب) للسمرقندي فقد اختلفت نسخ هذا الكتاب ، فالنسخة المحفوظة في معهد إحياء المخطوطات العربية في دمياط بمصر لم تذكر لإسماعيل أبناً اسمه عبد الله ، بينما نسخة كتاب تحفة الطالب المطبوع وهو منشورات الخزانة الكتبية الحسنية الخاصة فقد تم فيها ذكر عبد الله بن اسماعيل ! ولا يمكن قبول ما ورد في هذه النسخة المطبوعة من كتاب تحفة الطالب لكونها معارضة لنسخة أخرى مخطوطة من الكتاب ، ولكون النُساب القدماء لم يذكروا لإسماعيل ولداً اسمه عبد الله. وبذلك يبطل النسب العلوي المزعوم لعائلة آل ابي طالب.
إبطال نسب آل نـور آل نـور : ونـور هو صاحب المزار المعروف في محافظة ميسان والقريب من منطقة الطِّيب. وينتسبون الى: (نور بن إسماعيل بن محمد المبرقع بن حسين بن جابر بن حسن بن حسين بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جابر بن حسين بن محسن بن موسى بن محمد بن أحمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن أحمد بن ماجد بن معد بن إسماعيل بن السيّد يحيى بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام). ولا يصح هذا النسب ، لأن ذرية محمد العابد منحصرة في ولده إبراهيم المجاب ، كما اجمع على ذلك النسابون. مع ملاحظة أنَّ آل نور هؤلاء يختلفون عن آل السيد نور الساكنين في المشخاب وكربلاء ومناطق الفرات.
النقيب المحترم نربد اجراء فحص الحمض لكل سيد سني اوشيعي في العراق فحص دي ان دي لك الساده والنقابه من زمن الدوله العباسيه كان الشريف الرضي نقيب الطالبين وفي زمن الدوله العثمانيه كان نقيب منالساده الرفاعيه السيد طالب النقيب في البصره والساده الكيلانيه السيد عبد الرحمن النقيب هؤلاء معروفون للقاصي.والداني كانت لهم النقابه والله اعلم نقيب قم شجابه للعراق
إبطال نسب آل صبح آل صبح : في (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) أنهم ينتسبون الى (صبح بن غني بن أحمد بن عيسى الذي يمتد نسبه الى طعمة بن نعيم ابن أحمد بن إسماعيل بن علي بن يحيى نقيب البصرة بن ثابت بن الحازم بن أحمد بن علي بن رفاعة الحسن المكي بن المهدي بن محمد أبو القاسم بن الحسن القاسم بن الحسين بن أحمد الاكبر بن موسى أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام). وهو نسب باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للعائلة الرفاعية ، وأن أصل الرفاعيين من قبيلة جهينة.
انا عندي سؤال الساده ال حوز الحسنيه هل هم ساده وهل الساده ال ضاهر الذي هو اخ حوز ساده ام لا لأنه في هذه الفتره عشيرتنا نحن الساده ال حوز يقولون ان عشيره ال حسيني ينتسبون الينا وصحيح بحثت ووجدت ان عشيره الساده ال حسيني الحسنيه انتسبت الينا نحن ال حوز وهي الان الاشهر ونحن الاصلاء الذين ذهبنا الى المرجعيه وقالو لنا ساده ونعم الساده الان اذا قلت لأحد انا من ال حوز الحسنيه يقولون انتم من ال حسيني وليس بساده فأرجو ان تبينو هل محن ساده ام لا انا اقصد ال حوز الحسنيه وال ضاهر الحسنيه
إبطال نسب عشيرة البعّاج الكيلانية البعّاج : هم من ذرية محمد البعّاج بن عيسى بن داود بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن نصر قاضي القضاة بن عبدالرزاق أبو نصر بن الشيخ عبدالقادر الگيلاني. وتسكن ذرية محمد البعاج المذكور في مدن حماه والقدس ونابلس ورام الله ودير الزور منازل لهم، وقد اختصّت كل مجموعة باسم منها آل البعاج والحيزات والشيوخ والشيش والسيّد جمعة. ويعدّ السيّد محمد البعّاج الجد الجامع لكل هؤلاء، وكذلك للصماديين في الأردنّ. وقد بيّنا عدم صحة إنتساب الشيخ عبد القادر الگيلاني للدوحة العلوية المطهرة ، حيث ادعى له البعض نسباً حسنياً فيـه ( عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي عليه السلام ) ولا يصح هذا النسب لأن يحيى الزاهد لم يكن له أبن معقب يدعى عبد الله ، علماً ان الشيخ عبد القادر الكيلاني لم يدع هذا النسب وإنما ادعاه له أحد أحفاده
بعد عام ٢٠٠٣ ادعى اقرباء لنا انتسابهم لآل البيت واعترضوا على عدم ادعائنا ذلك، وبعد فترة قدموا لنا مشجر ينتسب الى الأمام الحسن والآن اغلب ابناء عمومتي يدعون ذلك، انا امتلك نسخة من المشجر واشك في بطلانها، كيف لي أن اثبت ذلك ؟
الإمام الحسن المجتبى صلوات الله عليه واله ليس له ذرية غير ثلاثة ابناء اكبرهم القاسم واستشهدوا في كربلاء بين يدي عمهم الامام الحسين صلوات الله عليه واله ومن ادعى نسبه للأمام الحسن فهو كاذب والمسمى الحسن المثنى هذه شخصية وهمية وضعوها لسياستهم
إبطال نسب آل الزعبي ينتسبون الى: (محمد نزيل فلسطين بن عمر بن عماد الدين المقرفس بن يعقوب بن أبي بكر بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن محمد بن علي بن حسين بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر الجيلاني). فنسبهم العلوي باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبد القادر الكيلاني.
إبطال نسب آل إسماعيل آل إسماعيل: يسكنون في في قضاء الإسكندرية من توابع مدينة كربلاء المقدسة. وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى (إسماعيل بن قادر بن رشيد بن عبدالجبار بن عبدالجواد بن محمد بن أحمد بن عبدالصمد بن محمد آغا بن صالح البصير الجد الجامع للسادة البو صالح أو الصالحي بن شمس الدين جميل بن منصور ابن فرج أبو حية بن سيف الدين بن موسى بن عزالدين أبي حمره الكبير بن أحمد بن إسماعيل الصالح بن السلطان علي بن يحيى نقيب البصرة بن ثابت بن علي الحازم بن أحمد المرتضى بن علي أبي الفضائل بن الحسن رفاعة المكي بن المهدي بن محمد أبي القاسم بن الحسن القاسم بن الحسين المحدّث بن أحمد الصالح الكبير بن موسى الثاني أبو سبحه بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام). ولا يصح هذا النسب من جهتين: الاولى: أن علي بن يحيى نقيب البصرة قد اعقب ولدين أثنين هما الشيخ أحمد الرفاعي وعثمان ـ كما في خلاصة الاكسير لأبي الحسن الواسطي المتوفى سنة 733هـ ـ ولم يكن له ولد اسمه إسماعيل ، فيكون النسب باطلاً. الثانية: ان آل اسماعيل ينتسبون للعائلة الرفاعية ، والرفاعيون هم من قبيلة جهينة وليسوا حسينيين. فيبطل النسب العلوي لآل إسماعيل من هذه الجهة أيضاً.
أكثر من أدعى النسب هم من العشائر المتحيره (المضيعه اصلها) فبعضهم من الفرس الذين أستعربوا و أستعرقوا وبعضهم من بقايا القرامطة ومن بقايا الزنج الذين قاموا بثورات في العراق وبعضهم من بقايا العبيد الذين تم عتق رقابهم ..وعندما تخلقوا بأخلاق العرب ارادوا لهم انساب طبعا ولا يوجد اشرف من السادة بني هاشم في العرب فدخلوا معهم من غير سابق شرف ولا سابق شهرة يعرفون بها ... ويدعون ان انسابهم كانت مغيبه بسبب جور السلاطين وهذا لم نسمع به مطلقا من ان سيدا أنكر أصله وانه ليس من بني هاشم وهناك من يتحجج بقصة القاسم بن موسى بن جعفر عليه السلام وهي قصة لم اسمع بها الا على المنابر حيث لم أجد مصدر هذه القصة ابدا وقد تكون موضوعة ...
وهذه القضية مهمة؛ لأن تفنيدها وكسر أضلاعها مما يساهم في تفتيت كثير من باطل الشيعة ولا سيما هذه التكأة أعني أهل البيت وتسترهم خلف هذا الاسم الشريف اللامع. 😊وذلك لأن النسب الهاشمي لا يعدو أن يكون نسباً يملكه صاحبه فقط فلا توجد سجلات عامة يمكن للباحث الاستفادة منها وتحقيق الدخيل في النسب. وقفات مع هذا الادعاء: أولاً: العادة المعروفة عند علماء الشيعة أن من كان هاشمياً فإنه يلبس العمامة السوداء، ومن كان من غير بني هاشم فإنه يلبس العمامة البيضاء. وهذه العادة سارية مثل القانون في جميع البلاد التي يكون فيها للشيعة علماء مثل إيران والعراق وغيرها من البلاد. ولكننا نجد هؤلاء الهاشميين فيما زعموا ألقابهم منسوبة إلى مدن من مدن البلاد الأعجمية مثل الميلاني والأردبيلي والخميني والخوئي. وهؤلاء أحدهم لا يعرف نسب أجداده وإلا لنتسب إليهم بدل أن ينتسب إلى أسماء المدن. وهذه الحقيقة المرة يقف الباحث إزاءها ويتعجب من كثرة من ينتسب إلى النسب الهاشمي بهذه الكثرة العظيمة من علماء الشيعة؛ ثم بعد ذلك هم ينتسبون إلى مدينة من مدن إيران؛ مما يدل على عدم قناعة أحدهم بهذا النسب. ثانياً: من شعارات الشيعة المعروفة: (التقية ديني ودين آبائي، ومن لا تقية له لا دين له)، فإذا عرف هذا لاح لنا أن الكذب في هذه القضية له نصيب كبير. ثالثاً: مما يشكك بهذه الدعوى رغبة علماء الشيعة في اللغة الفارسية واهتمامهم العظيم بها حتى إن الخوئي كان بالنجف يدرس باللغة الفارسية، وبنو هاشم هم عرب ولغتهم اللغة العربية وسيدهم صلى الله عليه وسلم هو أفصح من نطق بالضاد؛ فكيف لا يدعوهم هذا إلى الاهتمام بلغة القرآن الكريم ولغة سيدهم (سيد بني هاشم) والإنسان ميال إلى أصله؟! رابعاً: من المضحكات في هذه الدعوى أن المدعو التيجاني التونسي مؤلف كتاب (ثم اهتديت) الذي زعم أنه كان تيجانياً صوفياًَ ثم صار شيعياً جلداً قال وهو يتكلم عن مذهب الشيعة وعن ترجيحه الفاشل له: "وأبي أخبرني بأننا أصولنا من العراق، وأن نسبنا ينتهي إلى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)". أقول وبهذه السهولة بحث في ذكرياته القديمة ودفاتره العتيقة إن كان صدق فإذا به سيد هاشمي يستطيع أخذ الخمس، وتأوي إليه كل راغبة ببركة المتعة لعلو أرومته ونصاعة نسبه!! خامساً: شكك الدكتور موسى الموسوي بنسب الخميني (النسب الهاشمي)؛ وذلك لأن أصله من الهند؛ فقد جاء جده من الهند واستقر في مدينة خومين وتديرها؛ فلماذا قطع الخميني صلته بأقاربه؛ والعهد ليس ببعيد؛ فلا يعرف له صلة بقومه وأقاربه؛ فعلامَ يدل هذا؟ [1]. أقول: يدل هذا على سر سعي الخميني إلى إخفائه تلك الصلة، وأن وراء الأكمة ما وراءها. سادساً: ذكر الأستاذ أحمد الكاتب أن الخوئي كان أبوه يلبس العمامة البيضاء فلما صعد الخوئي بدأ يلبس العمامة السوداء [2]! وهذا معناه أنه زوَّر نسبه وادعى الهاشمية. سابعاً: ومما يزيد الشبهة قوة ما وقع من حوادث وقعت في النجف كشفت المغطى بستور غليظة؛ وقد سجلها بعض علماء الشيعة العائدين؛ إذ يقول: "توفي أحد السادة المدرسين في الحوزة النجفية، فغسلت جثمانه مبتغياً بذلك وجه الله، وساعدني في غسله بعض أولاده، فاكشتفت أثناء الغسل أن الفقيد الراحل غير مختون" [3]. والختان شائع عند المسلمين واليهود ولا يعمله النصارى، وهذا السيد الفقيد محسوب على بني هاشم؛ فهل بعد هذا التزوير في الدين والنسب تُصدَّق دعواهم؟! ويقول أيضاً: "وهناك بعض السادة في الحوزة لي عليهم ملاحظات تثير الشكوك حولهم والريب؛ وأنا والحمد لله دائب البحث والتحري للتأكد من حقيقتهم" [4]. أي حقيقة: حقيقة الدين، أم حقيقة النسب؟ لا شك أنه يريد حقيقة الدين: هل هم يهود، أم نصارى، أم مجوس؟ فهؤلاء أساتذة الحوزة من السادة (من بني هاشم) هذه حقيقتهم؛ فماذا تكون حقيقة السادة السياسيين؟ اعترافات خطيرة: في السنوات الأخيرة تاب ثلة من علماء الشيعة من أباطيلهم، واعترفوا بفساد العقيدة الشيعية، ومن هؤلاء الشيخ حسين الموسوي مؤلف كتاب: (لله ثم للتاريخ) حيث ذكر أحوالاً سافلة في تزوير النسب الهاشمي بأبخس الأثمان وأحط الأحوال. ويحسن بي أن أنقل كلامه حول النسب الهاشمي وتزويره في النجف إذ يقول: "ويحسن بنا أن ننبه إلى أن الفقهاء والمراجع الدينية يزعمون أنهم من أهل البيت؛ فترى أحدهم يروي لك سلسلة نسبه إلى الكاظم (عليه السلام). اعلم أنه يستحيل أن يكون هذا الكم الهائل من فقهاء العراق وإيران وسوريا ولبنان ودول الخليج والهند و باكستان وغيرها من أهل البيت، ومن أحصى فقهاء العراق وجد أن من المحال أن يكون عددهم الذي لا يحصى من أهـل البيت؛ فكيف إذا ما أحصينا فقهاء البلاد الأخرى ومجتهديها؟ لا شك أن عددهم يبلغ أضعافاً مضاعفة؛ فهل يمكن أن يكون هؤلاء جميعاً من أهل البيت؟ وفوق ذلك فإن شجرة الأنساب تباع وتشترى في الحوزة؛ فمن أراد الحصول على شرف النسبة لأهل البيت ما عليه إلا أن يأتي بأخته أو امرأته إذا كانت جميلة إلى أحد السادة ليتمتع بها، أو أن يأتيه بمبلغ من المال وسيحصل بإحدى الطريقتين على شرف النسبة وهذا أمر معروف في الحوزة. لذلك أقول لكم: لا يغرنكم ما يضعه بعض السادة والمؤلفين عندما يضع أحدهم شجرة نسبه في الصفحة الأولى من كتابه ليخدع البسطاء والمساكين كي يبعثوا له أخماس مكاسبهم" [5]. وبعد فإن نبينا صلى الله عليه وسلم نهانا عن الطعن في الأنساب، وأنها من الجاهلية وأخلاقها؛ غير أن الأمر هنا يتعلق بالدين والافتراء عليه، والتعلق بالنسب الهاشمي الشريف لتضليل العباد وتكفيرهم وهدم الإسلام والتفريق بين أبنائه؛ فكان على من علم أن ينصح ويحذر المسلمين، وعسى أن تكون هذه الكلمات طليعة لأقلام أخرى تساهم في إماطة اللثام عن وجه الحقيقة في هذه القضية الخطيرة. ________________________ (1) انظر: الخميني في الميزان، د موسى الموسوي، ص 148. (2) وقد ذكر ذلك في المسجد المركزي في لندن لبعض إخواننا من طلبة العلم، والكاتب هذا في علماء الشيعة الذين يدعون إلى تصحيح المذهب ونبذ الخرافات، وقد نقض الإمامة الشيعية بأدلة قوية، وله كتاب في ذلك اسمه: (تطور الفكر الشيعي). (3) انظر: لله ثم للتاريخ، حسين الموسوي، ص 101، ط 4 دار الأمل القاهرة. (4) المصدر السابق. (5) لله ثم للتاريخ، مصدر سابق، ص 771 72. الأنساب المزيفة
مولانا ليش انت ماتسوي اختبار الحمض النووي حتى يطلع الصح من الكذب اني سويت اختبار واطلعت نسبي صحيح الى اهل البيت الاطهار بس اريد كل الساده الشيعه والسنه تسوي اختبار الحمض النووي حتى يطلع المزور مو احسن هيج حتى العوام من القبائل العربيه نسوي لهم مشروع جيني حتى يطلع العربي من الهندي الفارسي
إبطال نسب آل خلو آل خلو : مساكنهم سابقاً في منطقة القليعات في الموصل ثم انتقلوا واسسوا قرية عرفت بقرية السّادة التّابعة إلى قضاء تلكيف من توابع الموصل. ينتسبون الى: (أحمد ركن الدين بن وزة بن محمد بن حيات بن خميس ابن حسين بن طاهر بن عبدالقادر بن مرتضى بن حيات بن غياث بن عبدالله بن صادق بن وصال بن ولايت بن بركات بن هاشم بن عباس بن حسن بن عبدالله بن علي العريضي بن الإمام جعفر الصّادق عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب حيث لم يذكر النسابة ابن عنبة في عمدته لعلي العريضي المذكور ابناً معقباً اسمه عبد الله.😊
إبطال نسب آل جبـر آل جبر : في بغداد والحي والكوت والرميثة والنجف الاشرف وغيرها من مدن العراق ، وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى (يوسف بن حسين شيتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن الحسين شيتي أعقب من ولديه محمد وميمون ، كما نص على ذلك أبن عنبة في عمدة الطالب. وكذلك فإنَّ أبن الطقطقي في الاصيلي لم يذكر للحسين شيتي أبن أسمه يوسف.
س/ هل يمكن ال الإعتماد على الإرشيف العثماني كمصدر لإثبات الأنساب؟؟؟ ج/ لايمكن ذالك وللاسباب التالية... ١-ان تدوين العثمانيين للعشائر كان حسب المنطقه الجغرافية وينسبون الكل لاشهر عشيرة في تلك المنطقة. ٢-عزل اغلب الشيوخ الاصلين للعشائروذالك لعدم مولاتهم للعثمانيين وتنصيب شيوخ لايمتون بصلة نسب حقيقية للعشيرة.لمولاتهم وطاعتهم لهم.علمان ان الشيوخ لايمتلكون اي معرفة بالعشيرة التي نصبوا عليها ٣-تجريدالحملات التاديبية على بعض العشائرادى الى نزوحها ودخولها ضمن عشائراخرى وسميت باسمها خوفا من مطاردتها من قبل الدوله العثمانية ٤-قيام اغلب الشيوخ بتزير الحقائق واعطاءمعلومات نسب والصاق بعض البطون اليهم وذالك لتكثير العشيرة . ٥-اغلب رؤساء العشائرلاتمتلك التاريخ الحقيقي لانسابهاوتسلسلها وادخلت نفسهابسماء متشابهة مع اجدادها بالسماع وليس بالتدقيق والتحقيق... ٦-التصاهرمع بعض العشائر ادى الى الاعتقاد بصلة نسبهم بهم بعد مرورفترة واجيال...مماجعل العثمانيون بدونون على هذه الشاكلة ٧-الجلوى والحلف والرايه لها دورفي غموض النسب لبعض العشائرالداخلة مع غيرها... ٨-انا اعطي نسبة ٢٠٪ صح والباقي غير صحيح...والعشرون فيها تدقيق. ملاحظة:-يجب على كل باحث التدقيق بنقل المعلومات النسبية من اي مصدر كتاب او سماع اومن شيخ عشيرة اومن نساب...والتمحيص و الدقيق بذالك...والاتكون المعلومات مغلوطة... ..علم الانساب بحر متلاطم الامواج لايستطيع الخوض به لمن هب ودب ... ..مع فائق احترامي وتقديري لكل عشائرنا ومشايخا الاصلاء ...
إبطال نسب آل شمس الدين آل شمس الدين: في مدينة الكاظمية المقدسة . وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) ذكر انهم ينتسبون الى (الحسن بن الحسين بن جعفر بن علي الاصغر بن الإمام زين العابدين عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن عقب علي الاصغر المذكور من أبنه الحسن الافطس ، كما نص على ذلك كل من أبن عنبة في عمدة الطالب وأبن الطقطقي في الاصيلي والسمرقندي في تحفة الطالب.
عند ظهور الامام الحجة عج سوف يظهر من هم من العوام وهم معروفون بالساده ومن هم معرفون بالعوام وهم ساده لكن ظروف قاهرة مضت على اسلافهم اجبرتهم البقاء على حالتهم الاجتماعيه بعيدين عن اصلهم حكمت عليهم البعد والحالة الماديه والعائليه ووسائل الاتصال وغيرها والظروف ليس متساويه لكل الناس كما هو معروف لدى الجميع . وللعلم فأن ذرية النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم منتشره في كل الكره الارضيه . قد تكون بعض الوثائق القديمه لدى البعض غير صحيحه هذا ليس طعنا ولكن كما هو الحال يوجد من يزور سابقا وبقيت هذه الوثائق محفوظه على حالها ومن يعلم علم اليقين ان هذه الوثائق صحيحه 0/0100 فهي ليست قرآن محفوظ من الله ومن كتبها ليس بنبي اوامام معصوم .
إبطال نسب آل الطيار الآلوسي آل الطيار الآلوسي: ذكر ذكر الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه (من بعض انساب العرب) ج2 ص171 ، أنهم ينتسبون الى (عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي (عليه السلام)) ، وهو نسب باطل ، حيث أنَّ النسابة إبن عنبة الحسني في كتابه (عمدة الطالب) لم يذكر ليحيى الزاهد المذكور ولداً معقباً أسمه عبد الله.
طرح سوال مهم وفكرة / اعتقد ان اليوم عشائر السادة وبيوتات السادة تعاني من ادعاء البعض للنسب الهاشمي الشريف وهذا امر خطبر لاسيما ان عشائر الساده الحقيقيين لا يعترفون بكل من ادعى النسب الهاشمي ويرفضونه رفضا قاطعا مماسبب مشاكل كبيرة بين السادة المعروفين بالسيادة وبين المدعين النسب الهاشمي بل ذهب بعض مدعين النسب زورا الى التطاول على السادة الحقيقيين وحتى الطعن بانسابهم لارباك الوضع مما ادى لنزاعات وذهب بعض المدعين النسب الهاشمي كافراد ومجموعات الى مجالس الساده الحقيقيين ويطالبونهم بالتوقيع والختم على مشجرات نسب مزوره وضعوها واتفقوا عليها لانهم يعلمون جيدا اذا عشائر الساده لاتعترف بهم فكل تزويرهم لاينفعهم فرفض السادة الحقيقيين هذا الامر وقالوا لهم نصا ( انتم مزورين ولانعترف بمشجراتكم هذا حتى وان ختمها الف نساب فنحن نعرف بني هاشم وعشائرهم وبيوتهم جيل بعد جيل ) فحاول هؤلاء المزورين من السادة الحقيقيين بكل الوسائل لكن جابهوهم بالرفض التام فاقترح التالي اولا / تكوين لجنة مكونه من اثنى عشر فرد من العارفين بالانساب بصورة ممتازة وعلى شرط ان يكونون من اثنى عشر عشيرة من السادة حصرا ومن العشائر التي عرفت بالسيادة عبر التاريخ حصرا ثانيا / يقوم هؤلاء السادة المنتخبين بكتب بيان يحذر كل من يدعي النسب الهاشمي ثالثا / كتاب وثيقه تدرج بها اسماء عشائر السادة الحقيقيين فقط ربعا / اصدار كتاب يتكون من عدة اجزاء يتكلم عن كل عشيرة هاشميه بالعراق من اين اتت ومن هو نسبها الواضح مع تقديم المشجرات القديمه الموثقه كتصوير وكذلك تقديم وثيقة بخط اليد من اقرباء هذه العشائر واولاد عمومتهم بالوطن العربي والعالم الاسلامي توضح انهم اقرباء واولاد عمومه خامسا / تحليل الحمض النووي عن طريق اخذ عينات من كل عضيرة هاشميه عرفت بالسيادة لقطع الشك باليقين وتثبيت كشوفات مصوره لها كوثيقه ملاحضة / تعتبر هذه الوثائق وهذا الكتاب كمرجع تاربخي لكافة عشائر وبيوتات الساده الحقيقيين تحياتي ونعتذر على الاطاله
بعض الروايات تقول ان هناك نساب اندثرت من بطش الأعداء.....وايضا هناك البعض من السادة المشهورة هم ليس بسادة...ومعروف كيف بعث اهل البصرة بعوام الناس والبس العمامة...ولاكن الحجاج لم يقتلهم وبقو يلبسو العمامة هل تستطيعون ان تقولو من هم
إبطال نسب آل الـورع آل الورع : يسكنون في بغداد والحي والكوت والرميثة والنجف وغيرها من مدن العراق ، ينتسبون الى (هاشم الورع بن حسين بن قاسم بن محمد بن عيسى بن خلف بن موسى بن علي بن كاسب بن قاسم بن فاتك بن أحمد بن نصر الله بن ربيع بن محمود بن علي بن يحيى بن فضل بن محمد بن ناصر بن يوسف بن حسين شيتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام). ولا يصح هذا النسب حيث إن عقب حسين شيتي من ابنيه: (محمد وميمون) ولم يكن له ولد معقب اسمه يوسف ، كما نص على ذلك النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب. وذكرأبن الطقطقي في الاصيلي أسماء أولاد الحسين شيتي وهم : (مبارك ومحمد وزيد وعلي والحسين والحسن وحمزة وعمر وعبد الله وميمون وأبو الحسن محمد وأبو الغنائم محمد) وليس بينهم من اسمه يوسف.
@@الشاعرعقيلصانتالأميرطه والله عاااار يعني والله الي ينسب نفسه الغير نسبه الحقيقيي هذا عنده ضعف بشخصيته... بس مع كل الاسف على هاي العشائر الي مسويه نفسهه هيج
حبيبي كلحنا ولد ادم الله سبحانه وتعالى ما يشمي عنده نسب ابو لهب عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزلت عليه ايه الله سبحانه وتعالى شتمه تبت يدا ابي لهب وتب لا تنس الأمام المهدي المنتظر عليه السلام راح يظهر ويصفيه
السيد الصحيح النسب لا يخفى اولا له جد شهرة له وثيقة او مخطوطة قديمة لا تقل على ١٥٠ عام وله إرث منقول عن أجداده وممكن من هذه الوثائق معرفة الحقيقة كشف الخطأ (وانا اشهد بأن سيد محسن الغالبي الرضوي من الأشخاص المنزهين والمتشدد بفحص والتأكد من صحة الوثائق وانا من المعجبين به وانا سائر بخطه وهو استاذي لأن عاصرت فترة غير قليلة اخوكم/سيد عبدالوهاب المشايخي نقيب السادة المشايخ وأمين النسب وعضو الرابطة العراقية للتاريخ وتوثيق علم الأنساب وعضو المجلس الأعلى للسادة الإشراف الهاشميون
@@حمزهالنداوي-ص6ع بني جميل عوام ... المصادر القديمة التي ذكرت بني جميل او المجمع من العوام وهذا الكتاب عام ١٩١٣ اسمه ( مجلة لغة العرب) ذكر قسم من المجمع وقال في نسبهم انهم من القحطانية فلماذا لم يذكرهم سادة والكتاب في ايام الدولة العثمانية .... الى العقلاء والباحثين عن الحقيقة كتاب الجامع سنة 1977 يذكر بني جميل الذين من جذيمة من جرم طي. .... من المصادر على طائية بني جميل. كتاب (علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري) تأليف يونس الشيخ ابراهيم السامرائي كتبه قبل سنة ١٩٨٧ لانه قد علق عليه وليد الاعظمي في ٨ مايس ١٩٧٨م وطبع سنة ١٩٨٢. ورد في الصفحة ٤٨١ منه (( هو العالم الاستاذ الفاضل الشيخ عبدالوهاب بن احمد بن طعمة بن عيسى من عشيرة بني جميل الطائية العربية التي تقطن في سفوح جبل حمرين والحويجة )) ويكمل الصفحة للتكلم عن سيرته..
اكو ظروف مروا بيها الساده بزمن العثمانين وهواي منهم ضاع بين المناطق والعشاير والبعض منهم ازوج من غير عشيرة وهنا ضاع نسبهم بس اكو سجل اسمه تلغراف هذا مال قيود موجوده بي واني اعرف ناس خزرج ومن خلال دفتر احوال تاريخه ب١٩٣٤ تبين نسبهم الحقيقي ساده وطلع حتى سجل جدهم ووظيفته هنا هذا حق لو شنو وبالفعل من راحوا يسألون خزرج عن نسبهم شجرتهم ماطلع عدهم اي نسب وأي ارتباط بالشجره مع خزرج الى ان عرفوا الحقيقه طلع احد ابناء جدهم مزوج من عشيرة خزرج ومسجل الكل بهاي العشيرة ولاعب طوبه بيهم وهسه تحولت جناسيهم ورجع نسبهم وهسه ماكو اصير سيد بعد اذا ماعندك قيد يثبت نسبك
راجع كتب ومصادر الأنساب العلوية القديمة المحققة وانت تعرف من هو السيد صحيح النسب ومن هو المزور اغلب المشهور ممن عرفوا بأنهم سادة مزورين للنسب الشريف لاذكر لهم في كتب الأنساب العلوية
المصادر: 1-كتاب الالباب في تهذيب الانساب ج2 ص86 2-كتاب الالباب في تهذيب الانساب المجلد1 ص417 3-كتاب الانساب للسمعاني ج2 ص210-211 4-كتاب الانساب للسمعاني ج3 ص188 5-كتاب لب الالباب في تحرير الانساب ص129 6-المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد ج2 ص8 7-المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ١٨٠ 8-تراجم الرجال السيد احمد الحسيني ج1 ص181
@@hassanhsss1292 الزيدي: بفتح الزاي وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحتها وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام والمنتسب بهما لا يحصى كثرة فمنهم أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الزيدي الحسيني نسبا ومذهبا المصادر: 1-المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ١٨٠ 2-تراجم الرجال السيد احمد الحسيني ج1 ص181 3-كتاب الالباب في تهذيب الانساب ج2 ص86 4-كتاب الالباب في تهذيب الانساب المجلد1 ص417 5-كتاب الانساب للسمعاني ج2 ص210-211 6-كتاب الانساب للسمعاني ج3 ص188 7-كتاب لب الالباب في تحرير الانساب ص129 8-المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد ج2 ص8
@@hassanhsss1292 الزيدي: بفتح الزاي وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحتها وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام والمنتسب بهما لا يحصى كثرة فمنهم أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الزيدي الحسيني نسبا ومذهبا المصادر: 1-المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ١٨٠ 2-تراجم الرجال السيد احمد الحسيني ج1 ص181 3-كتاب الالباب في تهذيب الانساب ج2 ص86 4-كتاب الالباب في تهذيب الانساب المجلد1 ص417 5-كتاب الانساب للسمعاني ج2 ص210-211 6-كتاب الانساب للسمعاني ج3 ص188 7-كتاب لب الالباب في تحرير الانساب ص129 8-المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد ج2 ص8
خويه. السيد. يعرف اصله. وعنده براهين يقدمها. كل سيد عنده برهان. او كرامه من رسول الله. هسه احنه كرامتنه من جدنه رسول الله هيه الشفاء من لدغه الافعئ بدون مراجعه طبيب. احنه اسمنه الساده البوحيه الحسينيه. يرجع نسبنه. الئ الامام زيد بن الامام علي. السجاد العليل. بن الامام الحسين بن الامام علي. بن ابي طالب عليهم السلام
بالمنطق والعقل أين موطن بني هاشم الأصلي؟ وأين توجد عوائل الأشراف المعروفة منذ مئات السنين؟ هم في الحجاز وإن وجدوا في غيرها فهم قلة قليلة جدا هل يعقل أن الأشراف في مصر خمسة ملايين وفي العراق ثلاثة ملايين وفي المغرب والشام مليونين وأصلا أشراف مكة والمدينة موطن الأشراف الطبيعي والمعروف لا يتجاوزون 100 ألف؟! حدث العاقل بما يعقل! لا يتجرأ أحد من مكة أو المدينة أو السعودية عموما الانتساب للأشراف كذبا لأنه يعلم أن الناس تعلم من هم الأشراف الحقيقيون ولا يوجد قبيلي أصلا قد يدعي ذلك لأنه يرى قبيلته أفضل حتى من الأشراف أهل العراق ومصر والشام والمغرب كثر فيهم الادعاء كذبا وزورا للأشراف
مع احترامي انت واحد جاهل صحيح انه في ادعائات كثيرة مو بس عند الشيعة مدعين حتى عند السنة مدعين، وثاني شي يوم تقول ال البيت بس في الحجاز انت غلطان انا سيد من بني هاشم اليمن واعتز وال البيت في اليمن انسابهم صحيحة وموثقة وعلى فكرة ال البيت موجودين كمان في العراق وايران، وهناك قاعدة قوية اسمها الشهرة والاستفاضة وهي دليل قوي في ثبوت النسب وبلاش فلسفة زايدة
ولكن بالعراق الاشراف الهواشم معروفين منذ الصدر الاول للاسلام واصلا ثقل بني هاشم بالعراق قال ابن عباس ( قريش حي من نبط كوثى العراق ) بس تدثر وانعل ابليس تراك تخربط ياعمي قبائل زبيد مايقارب اربعين ملبون بالعراق والدول العربيه وبني هاشم اقدم تاريخيا من قبائل زبيد وتقول بني هاشم مائة الف
حتى الفحص الجيني ما يثبت الانساب البعيدة والانساب الهاشمية اكثره مزورة ومشكوك بيه الشي الوحيد المعتمد هم معرف الإشراف هذا المعرف هو وحده يكشف الحقيقيين والمدعين انصح الكل يروح للسعودية ويتاكد هناك من نسبه صحيح لو لا
الحين هاولاء ماذا يستفيذون من النسب اليس الله هو الخالق الواحد لا اله غيره هو من خلق البشر ربهم واحد اين الافضليه؟ هل الله خلق السموات والأرض والكون بأكمله وانزل ادم وحواء عليهما السلام الى عالم الدنيا وأرسل الانبياء والرسل وارسل النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم من اجل ان يكون جدي وابي؟؟ الامر عظيم قضية خلق السموات والأرض وارسال الانبياء والرسل لاجل امر عظيم هل النسب كان هو الهدف الإلهي هذا السؤال يطرح على كل انسان عاقل وحر ذو عقل واعي امر هاولاء وتفكيرهم غريب عجيب
ان ادعاء السياده اثم كبير فهو مذب على الرسول ص ونهى الرسول ص عن المذب عليه. فان مدعي السياده لايفرق عن من يزور ويكذب بالاحاديث فانه يتبؤ مقعدا في النار
الفرمان العثماني في الانساب . ********************** العلامه المحقق النسابه مجبل مشيمش الأسدي . كثيرا مانسمع من أن العشيره الفلانيه لديها فرمان عثماني ..او ان الساده الفلانيين يمتلكون فرمان عثماني حصلوا عليه بطريقة او اخرى من دائرة الارشيف العثماني ، احب ان اقول اولا : أن الوثائق العثمانيه كتبت باللغه العصمليه القديمه وهي ليست لغة تركيا الحاليه وتحتاج الى مترجم يجيد اللغه العثمانيه المسماة بالعصمليه القديمه والمترجمون قليلون في هذه اللغه التي غادرها الاتراك وهم أنفسهم لايفهمون عليها في الوقت الحاضر ...وان هناك كارتلات للتزوير لعبت وتلعب دورا كبيرا في التزوير فقد اكتشفنا اكثر من وثيقه على اساس انها مستنسخه من الأرشيف العثماني فأتضح بعد التحقيق فيها انها مزوره ولاصحة لها .. واذا جزمنا أنها وثيقه حقيقيه وصادره من الارشيف العثماني فهل نعتمد على ارشيف دولة كانت محتله لاغلب البلدان العربيه والاسلاميه ؟ وهل نسلم بسلامة النسب العلوي الشريف من دولة كانت محتله لبلداننا ؟ ، وهل العثمانيين أكثر منا معرفة بانسابنا ، واكثر حرصا منا ؟ وهم انفسهم لم يستطيعوا اثبات او المحافظه على كثير من القبائل العثمانيه نفسها ، فمن المثير للعجب أن يعتمد البعض على الارشيف العثماني في الأنساب العربيه لاسيما ونحن نمتلك ارشيف وأرث كبير في الانساب العربيه العلويه كانت او انساب العامه في نقاباتنا العديده التي حفظها الاجداد رحمهم الله ...ولدينا بنايات مقفله بامر الدوله منذ مئات السنين وهي تحتوي على آلاف الوثائق والمخطوطات العربيه التي تخص التأريخ والأنساب ، وقبل فترة حدثني احد الاساتذه النسابين وهو من الساده الكرام قائلا : انه ذهب للارشيف العثماني ولكن ليس كل مافيه صحيح وحقيقي فنحن معلوماتنا وارثنا لايتطابق مع كل مافي الارشيف العثماني ..ولكن هذه الخدعه الكبيره التي اوجدها الاتراك للاستحواذ على ملايين الدولارات لتقوية اقتصادهم المنهار باسم الارشيف العثماني ..فهل يستطيع الارشيف العثماني ان يكشف عن فترة احتلالهم للدول التي استعمروها بأسم الاسلام ؟ وهل يستطيعون الكشف عن جرائم حفلات الخازوق المشينه والتي لم يقرها دين ولامذهب ولامله ؟ وهل يكشف الارشيف عن الضرائب التي لايقرها شرع ولا دين والتي قصمت ظهور اجدادنا ؟ حتى وصلت الضرائب الى ضريبة غريبه تسمى ( ضريبة الدفنيه ) وهي لايحق لك دفن موتاك ألا بعد
النسب يثبت باالبينة لدى اهل الاختصاص واعتقد هم اهل النسب لاغيرهم، هذا من جانب ومن جانب اخر الشياع غير معترف به عند النسابين مالم تثبت البينة. . على ادعاء النسب ومن اراد المزيد فل يراجع كتب النسابين ومنهم السيد، حسين الأعرجي في كتاب الأساس في انساب الناس وغيرها الكثير من المصادر المعتبرة؟
اليوم جاي انشوف اهواي عالم تدعي نسبهه للساده وذوله كثرو وره الصقوط كلش والله وب الله وت الله اعرف عالم من كرايبنه من بعيد ذابهم سند راحو وصارو ساده موسويه وجناسيهم تقره الموسوي
@@aa4aaa اخي العزيز هناك وثائق عثمانية متواجده في النجف الأشرف للساده العسكري الموسويه وهم بطن من بطون الساده البومليس الموسويه وخير دليل السيد آية الله العظمى السيد مرتضى العسكري الموسوي من عشيرة السادة العساكرة وصحيحين النسب ومنهم ال عويد وآلبو هادي وآلبو معد والبو حسين الشهيلات الموسويه وهناك وثائق في سامراء تدل على ذلك وهناك كتاب للسيد حسين ابو سعيده والسيد الشهيد الثاني والسيد مهدي البطاط والشيخ باقر القرشي. والباحث عباس العزاوي تدل على ذلك
المواجد ذرية ماجد بن عبد الرحمن بن القاسم بن ادريس بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام و المواجد نسب صحيح لا غبار عليه ثابت عند العلماء المحققين في النجف الاشرف ذكرتهم افضل واصح كتب الأنساب العلوية القديمة المعتمدة ومنها كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب سنة ٨٢٨ هجري
المعموري او المعماري قبيله رفاعيه موسويه وهذا الاسم اكو الف عشيره مستخدمته اكو معامره طي واكو معامره شمر واكو معامره جبور واكو معامره من زبيد اذا ماتعرف بالنسب لا تطعن لان الطعن حرام وكفر روح شوف اصلهم هذوله ساده معروفين من زمان أحفاد رفاعه الحسن المكي لاتضل جاهل وتطعن بالنسب
كتب الأنساب العلوية القديمة المحققة هزت عروش أصحاب العمائم السوداء لأن في هذه الكتب والمصادر المادة العلمية للإنساب العلوية الصحيحة وإذا ظهرت كشفت الحقيقة بين الأنساب العلوية الصحيحة وبين الأنساب المشهورة الباطلة التي لا أساس لها في كتب الأنساب.........
حيدر الشويلي اي والله كلامك ع الراس. موتونه بهل سوالف وشوهوا سمعه السادة والله اني علويه واحنه ماكو بعشيرتنه واحد يبوك لو يزني لو يسلب ومن هالسوالف بس اكو هواي دخلوا بعشاير السادة وكاموا يسلبون ويبوكون ويصعدون للحكومه براسنه والله ناس متخاف الله زين اذا اكو عشيره مال سادة غير همه يدرون بنفسهم سادة من الله خلقهم ؟ ليش هسه كاموا يكتشفون؟ لان كله جذب بجذب لا سادة ولا بطيخ وداعتك كله كلاوات ولحد يصدك بيهم هسا احنا سادة شرفه وعشيرتنه اول عشيره بالسادة الحسينيين وموجودة مو بس بالعراق حتة بالسعوديه والبحرين وندري احنا سادة من زمااان وماكو اي شك وبينه بخت ونشور وكله تحلف براسنه والله العظيم ناس متدينيين كلش مو فيطيه مثل البعض مع احترامي الك.
اتقوا ربكم اكو ناس مظلومه وصحيح هم ساده اصلاء جدا ونتيجة الظروف الصعبه التي مروا بها نسوا او اختفوا وكلمن وظروفه واكو ساده اصحاب شهره هم كذبوا من زمان ومشت عليهم هم ساده واوضح ان انهيار الساده المولى المشعشعيين الموسويين وانقضاء دولتهم بعد الحروب التي دارت عليهم لذالك قسم منهم اختفوا مع خوالهم او اقاربهم وفي الاونه الاخيره اعلنوا وقسم من هؤلاء الساده السويط اختفوا مع الظفير واصبحوا شيوخهم وهم قسم بالعراق شيعه وقسم في السعوديه والكويت سنه وايضا في ايران وادعوا الياسريه الحسينيه علما يوجد تداخل بالانساب ولم تكون دقيقه ابدا واكو ساده جدد ضحيح نسبهم واكو ساده جدد مزور نسبهم واكو ساده قدماء اصحاب شهره ليس ساده ومزور نسبهم من زمان ويراد للجميع تحليل الحمض النووي لاثبات نسب الجميع ولعنه للداخل النسب ولعنه الخارج منه
بارك الله بيچ ،، بخصوص السادة الموالي المشعشعيون ، فإن نسبهم معروف سابقا وحالياً وليس من السادة الجدد ،، وبيوت السادة المشعشعيون معروفة عند الناس ،، ال شبر و ال لاوي وال البكاء و ال هويد وال بوهدمة وال المحراب وال حيدر وال بركة ..الخ
سلام عليكم رسالة الى جميع نحنو جميعا نتسب الى سادة لكوننا من نسب نوح عليه السلام ومداد خطوط ونسب وأصول لانساب تعود الى قحطان حتى عدنان فه قحطان هو جد العرب وفطحل العرب وتحية الى جميع عمومتي من والد قحطان ابن نوح علية سلام وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخمس لسادة بني هاشم كلهم او مخصوص لآل محمد صلى الله عليه وآله والإمان علي عليهم السلام يعني بني العباس الي قتلوا آل محمد وبنوا بغداد على جماجم السادة من ذرية الزهراء عليها السلام كانوا يبنون على السادة من ذرية الرسول اسطوانات المساجد احياء وبني العباس حكموا وظلموا والآن ذريتهم متنعمون بالاخماس والنسب واذا سألت السادة المراجع الذي ماتدري هل هم من آل محمد او من بني العباس لان ما احد بيقول انا من بني العباس اذا سألتهم الخمس خاص لآل محمد دون بني هاشم يقولون لا بل لبني هاشم جميعا ربما يقولون الاولى من آل محمد وذوي القربى قرابة النبي من بني هاشم فقط وربما يستدلون بآية وانذر عشيرتك الاقربين عمام النبي وابنائهم وكل الاقربين من بني هاشم فهل ذوي القربى المخصوصين آل محمد ام الاقربين من بني هاشم والعشيرة بني هاشم ام العشيرة اهل مكة جميعا عشيرة النبي اريد دليل من القرآن عن ذوي القربى ان الخمس يشمل غير آل محمد من بني هاشم
إبطال نسب عشيرة الطالباني آل الطالباني : اصلها من قبيل زنكنة الأسدية. وقال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج1 ص382 أنهم ينتسبون الى (عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام) ولا يصح هذا النسب لأن إسماعيل المذكور لم يكن له إبن معقب يدعى (عبد الله). حيث إنَّ أبو نصر البخاري المتوفى في القرن الرابع الهجري قال في كتابه (سر السلسة العلوية) ما نصه: (واسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام بن جعفر ولد موسى بن اسماعيل واحمد بن اسماعيل ، وجعفر بن اسماعيل ، أعقبوا جميعا) ، فلم يذكر له ولداً اسمه عبد الله. كما إنَّ النسابة أبن مهنا العبيدلي وهو من أعلام القرن السابع الهجري قد ذكر في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) أن أولاد إسماعيل بن الامام موسى الكاظم عليه السلام هم: موسى وأحمد وجعفر. ولم يذكر له أبن أسمه عبد الله. وكذلك فإنَّ أبن حزم الاندلسي في كتابه (جمهرة انساب العرب) قال ما نصّه : (ولد إسماعيل بن موسى: جعفر؛ قتله ابن الأغلب بإفريقية؛ وأحمد؛ وموسى. منهم: جعفر بن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو المعروف بابن كلثم؛ له بقية بمصر) ، ولم يذكر لإسماعيل أبن أسمه عبد الله. وقال الفخر الرازي ، المتوفى سنة 606هـ ، في كتابه (الشجرة المباركة في انساب الطالبية) : (واما إسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام فعقبه الصحيح من رجل واحد وهو موسى العالم المحدث المدني بمصر ، وقيل له أبن آخر وهو احمد البصري بمكة وعقبه بها وأظنه من المنقرضين). وقال النسابة أبن عنبة ـ المتوفى سنة 828هـ ـ في كتابه (عمدة الطالب) إنَّ عقب اسماعيل المذكور من ابنه موسى وحده. مما يدل على انقراض بقية أعقاب اخوة موسى بن اسماعيل. وفي كتاب (تحفة الطالب) للسمرقندي فقد اختلفت نسخ هذا الكتاب ، فالنسخة المحفوظة في معهد إحياء المخطوطات العربية في دمياط بمصر لم تذكر لإسماعيل أبناً اسمه عبد الله ، بينما نسخة كتاب تحفة الطالب المطبوع وهو منشورات الخزانة الكتبية الحسنية الخاصة فقد تم فيها ذكر عبد الله بن اسماعيل ! ولا يمكن قبول ما ورد في هذه النسخة المطبوعة من كتاب تحفة الطالب لكونها معارضة لنسخة أخرى مخطوطة من الكتاب ، ولكون النُساب القدماء لم يذكروا لإسماعيل ولداً اسمه عبد الله. وبذلك يبطل النسب العلوي المزعوم لعشيرة الطالباني.
إبطال نسب آل عيسى آل عيسى : يسكنون في محافظات بغداد وديالى وواسط ، وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) وجدناهم ينتسبون الى (عيسى بن خليفة بن شاه علي بن شمخي بن حامد بن أحمد بن ذنون بن حجي بن عرفة بن رحمة الله بن عبدالرحمان بن يوسف بن محمد بن جعفر بن السيّد محيي الدين إبراهيم بن محمد أبي القاسم بن إبراهيم أبو بكر الثقفي بن نجم الدين أحمد الاخضر بن السيّد علي مهذب الدولة بن السيّد سيف الدين عثمان، الذي ينتهي نسبه حسب وثائق السادة الرفاعية إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام ) ، ولا يصح هذا النسب ، حيث ان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين هو نسب باطل بلا شك في ذلك.
إبطال نسب آل نظام الدين آل نظام الدين : من الأسر البغدادية في منطقة باب الشيخ ونسبهم هو: (نظام الدين بن السيّد عبدالرزاق بن السيّد عبدالحميد ابن السيّد عبدالرزاق بن السيّد ياسين بن السيّد عبدالرزاق الحموي دفين بلاد الشام الذي ينتهي نسبه إلى السيّد عبدالرزاق بن الشيخ عبدالقادر الگيلاني). وهو نسب باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الگيلاني.
إذا كان قول علماء الأنساب في الأنساب باطل ولايصح الإعتماد عليه فيكون قول العلماء الفقهاء في الفقه باطل ولايصح الإعتماد عليه أيضا وبهذا الخرط من الكلام نكون قد خالفنا عرف العقلاء في حكم الرجوع إلى أهل الاختصاص
علم الفقه هو علم أصيل معروف وثابت لدى الفريقين ولا يختلف على مقدماته العلمية أحد ولا يعترض عليه إلا صاحب القول السخيف والرأي الدنيف فقد شيد أركانه أهل البيت عليهم السلام وأخذه من جاء بعدهم من الشيعة وهو عند السنة كما عند الشيعة مع اختلاف المشارب والغرض من علم الفقه معرفة الحلال من الحرام والجائز من غير الجائز ووظيفة الفقيه هي أن يبين للناس الحلال والحرام والجائز من غير الجائز وأن الرجوع إليه هو رجوع الجاهل إلى العالم لا سيما بعد أن دلت سيرة المتشرعة على العمل بذلك وقد أوصى الإمام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف بالرجوع إليهم في الحوادث وقد افتى السيد الحائري والسيد السيستاني حفظهم الله بعدم حجية قول النسابة شرعا وبحكم اختصاصهم في مسائل الشرع الذي اعترفت انت بضرورة الرجوع إليه فإنه لا يجوز الأستناد إلى قول النسابة في تحديد النسب شرعا. أما أقوال النسابة فهي في الغالب آراء مختلفة أشد الأختلاف يكادون لا يجمعون على نسب ثابت فضلا عن الاجتهادات الشخصية والظنون غير المعتبرة والحدسيات والتخمينات والموهومات والوقوع في الشبهات والمتشابهات وخلط الأصيل بالمتحير وافتقار المادة المدروسة إلى المصداقية وعدم الضبط في بعضها وما شاكل ذلك من أمور لا يمكن الإطمئنان إلى كثير منها وبذلك يكون الرجوع إلى قول النسابة هو رجوع الجاهل إلى الشاك أو المحتمل وهو رجوع إلى غير العالم ولم تدل سيرة المتشرعة على الإعتماد على قولهم في إثبات النسب بل ذكر الفقهاء أن النسب يثبت شرعا بالشهره والشياع وبالتالي فلا يكون قول النسابة حجة لا عقلا ولا شرعا.
ترى اكو شي اسمه فحص جيني للأسلاف واهنا تبين الحقيقة إذا من نسل ال البيت ام من نسل ثاني ، حتى هناك عرب وكورد وفرس وأتراك وطاجيك وهنود و و و يدعون النسب هذا وانا اشك فيهم من زمان
إبطال نسب آل الحكيم الكربلائيين
توجد في مدينة كربلاء المقدسة تسعة عوائل علوية مختلفة النسب تشترك في اسم (آل الحكيم) بالاضافة الى عوائل اخرى بنفس الاشتراك في الاسم موجودة في مدينة النجف الاشرف ، ومن ضمن العوائل التسعة في مدينة كربلاء المقدسة التي ذكرها هادي آل طعمة في كتابه (عشائر كربلاء واسرها) ، هناك عائلة واحدة تنتسب الى: (حسن الملقب بالحكيم بن عبد الامير بن سلطان محمود بن عباس بن امانت علي بن شكر الله بن قطب محمد وارث بن حامد بن مصطفى بن راجو بن تاج الدين بن جلال رابع بن راجو بن سجادة فتوح بن جلال ثالث بن ركن الدين بن ابو الفتوح بن حامد كبير سجادة بن ناصر الدين محمود بن جلال الدين بن حسين مخدوم بن أحمد كبير بن جلال الدين حيدر بن علي بن جعفر بن محمد بن محمود بن احمد بن عبد الله بن علي اصغر بن محمد زكي جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام).
ولا يصح هذا النسب لان عقب عبد الله بن علي بن جعفر بن الامام علي الهادي (عليه السلام) هو من ابنه محمد.
كثير من الاسر خاصة بالعراق بعد السقوط ادعت السياده ومنهم ال محسن بالسماوة هم من بني حجيم وبعد السقوط ادعوا انهم سادة حسنيين
نعم هم سادة لإشراف من
مكة وهم سادة بني
حجيم ونسبهم صحيح
الْتَفَتَ مِنْ فَوْقِ الْمِنْبَرِ إِلَى يَزِيدَ، فَقَالَ: "مُحَمَّدٌ هَذَا جَدِّي أَمْ جَدُّكَ يَا يَزِيدُ؟ فَإِنْ زَعَمْتَ أَنَّهُ جَدُّكَ فَقَدْ كَذَبْتَ وَكَفَرْتَ، وَإِنْ زَعَمْتَ أَنَّهُ جَدِّي فَلِمَ قَتَلْتَ عِتْرَتَهُ؟!
كلمة سيد منين جبتوهة ... قولو علوي مثل ماتقول للمرأة علوية .. الاسلام يحارب الطبقية والتعنصر فئة على فئة ..
اللهم زد في دخول العوام الى العلوين لان هذا كله بسببهم جعلو العلوي شريف من باقي الاجناس واحسن
@@زوزو-ز9ظ5ض كان سابقا يسمونه علوي وبعدين شريف وحاليا سيد لكل زمان مصطلحات خاصة به والاسم للدلالة على انه من ذرية الزهراء ع الطاهرة لا اكثر
ان شاء الله تعالى يجي
مولانا الإمام المهدي
ويصفي الامور باذنه تعالى
تقريبا ادا ظهر الامام المهدي عليه السلام راح تنتهي هذه الأمور الفوقيه والتميز والعنصرية
لعن الله كل من انتسب إلى اهل البيت منهم السلام بالكذب و الزور
ان اكرمكم عند الله اتقاكم نقطة الى السطر
هذا المتحدث نفسه لو يسوي اختبار حمض نووي يطلع كذاب مزور وانا عند كلامي
@@mettasmourad2292 صحيح لكن السادة لهم خصوصية بان لهم بنص القران المودة والاحترام والخمس
والأهم يجب أن يكون اختبارالحمض النووي للكل من ادعى ومن هومشهور
هذا هو المطلوب
إبطال نسب عائلة آل العسلي
في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 173 ، نقرأ ان عائلة آل العسلي في الموصل ينتسبون الى (محمد علي العسلي بن حسن رفاعة المغربي) جد الرفاعيين ، وبذلك يبطل نسب آل العسلي لبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
إبطال نسب آل جمال الدين
آل جمال الدين : في جنوب العراق ، في الناصرية وغيرها ، ومن أشهر رجالهم الشاعر مصطفى جمال الدين ، وأياد جمال الدين النائب في البرلمان العراقي. وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى (إسماعيل بن أبي إسماعيل بن أحمد بن أبي القاسم بن موسى المُبرقَع بن الإمام محمد الجواد (عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن النسابة أبن عنبة في عمدة الطالب قال إنَّ ذرية موسى المبرقع يرجعون الى أحمد بن محمد الاعرج بن أحمد بن موسى المبرقع.
واما أبن الطقطقي فقد ذكر ان لموسى المبرقع ثلاثة اولاد هم: محمد لم يثبت عقبه وعبد الله قيل درج واحمد ، وأعقب أحمد بن موسى المبرقع من ابنه محمد ومحمد الاعرج.
وقال الفخر الرازي في الشجرة المباركة أن عقب موسى المبرقع ينتهي الى موسى وعلي أبنا احمد بن محمد الاعرج بن احمد بن موسى المبرقع.
وبذلك يتضح بطلان هذا النسب.
إبطال نسب عائلة آل النجار
في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 175 ، نقرأ ان عائلة آل النجار في تكريت ينتسبون الى: (احمد الكبير النجار بن ابراهيم العربي بن محمود ابو الورد بن عبد الرحيم شمس الدين بن عبد الله بن قاسم نجم الدين بن محمد خزام السليم بن عبد الكريم شمس الدين بن صالح عبد الرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين احمد الصياد الرفاعي) ، وبذلك يبطل نسب آل النجار لبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
والله كلامك صحيح طلع كل العراق ساده
إبطال نسب آل خير الدين
وهم في مدينة كربلاء المقدسة ، ذكر هادي آل طعمة في كتابه (عشائر كربلاء واسرها) انهم ينتسبون الى: (احمد الثاني بن محمد بن احمد بن هارون بن الامام موسى الكاظم عليه السلام).
ولا يصح هذا النسب حيث ذكر ابن عنبة في عمدة الطالب والرازي في الشجرة المباركة والمروزي في الفخري ان عقب محمد بن احمد بن هارون المذكور هو من ثلاثة ابناء هم: موسى وجعفر والحسن.
إبطال نسب آل أبي طالب
آل أبي طالب : في النجف الاشرف ، ينتسبون الى (يحيى بن السيّد محمد بن السيّد علي بابا الهمداني بن السيّد يوسف بن السيّد منصور بن السيّد عبدالعزيز بن السيّد عبدالله بن السيّد إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب حيث إنهم ينتسبون فيه الى عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
حيث إنَّ أبا نصر البخاري المتوفى في القرن الرابع الهجري قال في كتابه (سر السلسة العلوية) ما نصه: (واسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام بن جعفر ولد موسى بن اسماعيل واحمد بن اسماعيل ، وجعفر بن اسماعيل ، أعقبوا جميعا) ، فلم يذكر له ولداً اسمه عبد الله.
كما إنَّ النسابة أبن مهنا العبيدلي وهو من أعلام القرن السابع الهجري قد ذكر في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) أن أولاد إسماعيل بن الامام موسى الكاظم عليه السلام هم: موسى وأحمد وجعفر. ولم يذكر له أبن أسمه عبد الله.
وكذلك فإنَّ أبن حزم الاندلسي في كتابه (جمهرة انساب العرب) قال ما نصّه : (ولد إسماعيل بن موسى: جعفر؛ قتله ابن الأغلب بإفريقية؛ وأحمد؛ وموسى. منهم: جعفر بن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو المعروف بابن كلثم؛ له بقية بمصر) ، ولم يذكر لإسماعيل أبن أسمه عبد الله.
وقال النسابة أبن عنبة ـ المتوفى سنة 828هـ ـ في كتابه (عمدة الطالب) إنَّ عقب اسماعيل المذكور من ابنه موسى وحده. مما يدل على انقراض بقية أعقاب اخوة موسى بن اسماعيل.
وقال الرازي في (الشجرة المباركة): ما نصّه: (واما إسماعيل بن موسى الكاظم (عليه السلام) فعقبه الصحيح من رجل واحد وهو موسى العالم المحدث المدني بمصر ، وثيل له أبن آخر وهو احمد البصري بمكة وعقبه بها وأظنه من المنقرضين).
وفي كتاب (تحفة الطالب) للسمرقندي فقد اختلفت نسخ هذا الكتاب ، فالنسخة المحفوظة في معهد إحياء المخطوطات العربية في دمياط بمصر لم تذكر لإسماعيل أبناً اسمه عبد الله ، بينما نسخة كتاب تحفة الطالب المطبوع وهو منشورات الخزانة الكتبية الحسنية الخاصة فقد تم فيها ذكر عبد الله بن اسماعيل ! ولا يمكن قبول ما ورد في هذه النسخة المطبوعة من كتاب تحفة الطالب لكونها معارضة لنسخة أخرى مخطوطة من الكتاب ، ولكون النُساب القدماء لم يذكروا لإسماعيل ولداً اسمه عبد الله.
وبذلك يبطل النسب العلوي المزعوم لعائلة آل ابي طالب.
إبطال نسب آل نـور
آل نـور : ونـور هو صاحب المزار المعروف في محافظة ميسان والقريب من منطقة الطِّيب. وينتسبون الى: (نور بن إسماعيل بن محمد المبرقع بن حسين بن جابر بن حسن بن حسين بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جابر بن حسين بن محسن بن موسى بن محمد بن أحمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن أحمد بن ماجد بن معد بن إسماعيل بن السيّد يحيى بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
ولا يصح هذا النسب ، لأن ذرية محمد العابد منحصرة في ولده إبراهيم المجاب ، كما اجمع على ذلك النسابون.
مع ملاحظة أنَّ آل نور هؤلاء يختلفون عن آل السيد نور الساكنين في المشخاب وكربلاء ومناطق الفرات.
كل العراقين سادة اشراف والنعم منكم 🇮🇶
النقيب المحترم نربد اجراء فحص الحمض لكل سيد سني اوشيعي في العراق فحص دي ان دي لك الساده والنقابه من زمن الدوله العباسيه كان الشريف الرضي نقيب الطالبين وفي زمن الدوله العثمانيه كان نقيب منالساده الرفاعيه السيد طالب النقيب في البصره والساده الكيلانيه السيد عبد الرحمن النقيب هؤلاء معروفون للقاصي.والداني كانت لهم النقابه والله اعلم نقيب قم شجابه للعراق
😂😂😂😂😂😂😂
إبطال نسب آل صبح
آل صبح : في (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) أنهم ينتسبون الى (صبح بن غني بن أحمد بن عيسى الذي يمتد نسبه الى طعمة بن نعيم ابن أحمد بن إسماعيل بن علي بن يحيى نقيب البصرة بن ثابت بن الحازم بن أحمد بن علي بن رفاعة الحسن المكي بن المهدي بن محمد أبو القاسم بن الحسن القاسم بن الحسين بن أحمد الاكبر بن موسى أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام). وهو نسب باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للعائلة الرفاعية ، وأن أصل الرفاعيين من قبيلة جهينة.
انا عندي سؤال الساده ال حوز الحسنيه هل هم ساده وهل الساده ال ضاهر الذي هو اخ حوز ساده ام لا لأنه في هذه الفتره عشيرتنا نحن الساده ال حوز يقولون ان عشيره ال حسيني ينتسبون الينا وصحيح بحثت ووجدت ان عشيره الساده ال حسيني الحسنيه انتسبت الينا نحن ال حوز وهي الان الاشهر ونحن الاصلاء الذين ذهبنا الى المرجعيه وقالو لنا ساده ونعم الساده الان اذا قلت لأحد انا من ال حوز الحسنيه يقولون انتم من ال حسيني وليس بساده فأرجو ان تبينو هل محن ساده ام لا انا اقصد ال حوز الحسنيه وال ضاهر الحسنيه
إبطال نسب عشيرة البعّاج الكيلانية
البعّاج : هم من ذرية محمد البعّاج بن عيسى بن داود بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن نصر قاضي القضاة بن عبدالرزاق أبو نصر بن الشيخ عبدالقادر الگيلاني. وتسكن ذرية محمد البعاج المذكور في مدن حماه والقدس ونابلس ورام الله ودير الزور منازل لهم، وقد اختصّت كل مجموعة باسم منها آل البعاج والحيزات والشيوخ والشيش والسيّد جمعة. ويعدّ السيّد محمد البعّاج الجد الجامع لكل هؤلاء، وكذلك للصماديين في الأردنّ.
وقد بيّنا عدم صحة إنتساب الشيخ عبد القادر الگيلاني للدوحة العلوية المطهرة ، حيث ادعى له البعض نسباً حسنياً فيـه ( عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي عليه السلام ) ولا يصح هذا النسب لأن يحيى الزاهد لم يكن له أبن معقب يدعى عبد الله ، علماً ان الشيخ عبد القادر الكيلاني لم يدع هذا النسب وإنما ادعاه له أحد أحفاده
اني عندي سؤال عشيرة السواري بيت عواجة شنو نسبهم ومع جزيل الشكر
بعد عام ٢٠٠٣ ادعى اقرباء لنا انتسابهم لآل البيت واعترضوا على عدم ادعائنا ذلك، وبعد فترة قدموا لنا مشجر ينتسب الى الأمام الحسن والآن اغلب ابناء عمومتي يدعون ذلك، انا امتلك نسخة من المشجر واشك في بطلانها، كيف لي أن اثبت ذلك ؟
المشجر ليس دليل فهو من السهل ان تصنعه الايدي الخبيثة
الإمام الحسن المجتبى صلوات الله عليه واله ليس له ذرية غير ثلاثة ابناء اكبرهم القاسم واستشهدوا في كربلاء بين يدي عمهم الامام الحسين صلوات الله عليه واله ومن ادعى نسبه للأمام الحسن فهو كاذب والمسمى الحسن المثنى هذه شخصية وهمية وضعوها لسياستهم
إبطال نسب آل الزعبي
ينتسبون الى: (محمد نزيل فلسطين بن عمر بن عماد الدين المقرفس بن يعقوب بن أبي بكر بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن محمد بن علي بن حسين بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر الجيلاني). فنسبهم العلوي باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبد القادر الكيلاني.
إبطال نسب آل إسماعيل
آل إسماعيل: يسكنون في في قضاء الإسكندرية من توابع مدينة كربلاء المقدسة. وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى (إسماعيل بن قادر بن رشيد بن عبدالجبار بن عبدالجواد بن محمد بن أحمد بن عبدالصمد بن محمد آغا بن صالح البصير الجد الجامع للسادة البو صالح أو الصالحي بن شمس الدين جميل بن منصور ابن فرج أبو حية بن سيف الدين بن موسى بن عزالدين أبي حمره الكبير بن أحمد بن إسماعيل الصالح بن السلطان علي بن يحيى نقيب البصرة بن ثابت بن علي الحازم بن أحمد المرتضى بن علي أبي الفضائل بن الحسن رفاعة المكي بن المهدي بن محمد أبي القاسم بن الحسن القاسم بن الحسين المحدّث بن أحمد الصالح الكبير بن موسى الثاني أبو سبحه بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
ولا يصح هذا النسب من جهتين:
الاولى: أن علي بن يحيى نقيب البصرة قد اعقب ولدين أثنين هما الشيخ أحمد الرفاعي وعثمان ـ كما في خلاصة الاكسير لأبي الحسن الواسطي المتوفى سنة 733هـ ـ ولم يكن له ولد اسمه إسماعيل ، فيكون النسب باطلاً.
الثانية: ان آل اسماعيل ينتسبون للعائلة الرفاعية ، والرفاعيون هم من قبيلة جهينة وليسوا حسينيين. فيبطل النسب العلوي لآل إسماعيل من هذه الجهة أيضاً.
أكثر من أدعى النسب هم من العشائر المتحيره (المضيعه اصلها) فبعضهم من الفرس الذين أستعربوا و أستعرقوا وبعضهم من بقايا القرامطة ومن بقايا الزنج الذين قاموا بثورات في العراق وبعضهم من بقايا العبيد الذين تم عتق رقابهم ..وعندما تخلقوا بأخلاق العرب ارادوا لهم انساب طبعا ولا يوجد اشرف من السادة بني هاشم في العرب فدخلوا معهم من غير سابق شرف ولا سابق شهرة يعرفون بها ... ويدعون ان انسابهم كانت مغيبه بسبب جور السلاطين وهذا لم نسمع به مطلقا من ان سيدا أنكر أصله وانه ليس من بني هاشم وهناك من يتحجج بقصة القاسم بن موسى بن جعفر عليه السلام وهي قصة لم اسمع بها الا على المنابر حيث لم أجد مصدر هذه القصة ابدا وقد تكون موضوعة ...
وهذه القضية مهمة؛ لأن تفنيدها وكسر أضلاعها مما يساهم في تفتيت كثير من باطل الشيعة ولا سيما هذه التكأة أعني أهل البيت وتسترهم خلف هذا الاسم الشريف اللامع. 😊وذلك لأن النسب الهاشمي لا يعدو أن يكون نسباً يملكه صاحبه فقط فلا توجد سجلات عامة يمكن للباحث الاستفادة منها وتحقيق الدخيل في النسب.
وقفات مع هذا الادعاء:
أولاً:
العادة المعروفة عند علماء الشيعة أن من كان هاشمياً فإنه يلبس العمامة السوداء، ومن كان من غير بني هاشم فإنه يلبس العمامة البيضاء.
وهذه العادة سارية مثل القانون في جميع البلاد التي يكون فيها للشيعة علماء مثل إيران والعراق وغيرها من البلاد.
ولكننا نجد هؤلاء الهاشميين فيما زعموا ألقابهم منسوبة إلى مدن من مدن البلاد الأعجمية مثل الميلاني والأردبيلي والخميني والخوئي.
وهؤلاء أحدهم لا يعرف نسب أجداده وإلا لنتسب إليهم بدل أن ينتسب إلى أسماء المدن.
وهذه الحقيقة المرة يقف الباحث إزاءها ويتعجب من كثرة من ينتسب إلى النسب الهاشمي بهذه الكثرة العظيمة من علماء الشيعة؛ ثم بعد ذلك هم ينتسبون إلى مدينة من مدن إيران؛ مما يدل على عدم قناعة أحدهم بهذا النسب.
ثانياً:
من شعارات الشيعة المعروفة: (التقية ديني ودين آبائي، ومن لا تقية له لا دين له)، فإذا عرف هذا لاح لنا أن الكذب في هذه القضية له نصيب كبير.
ثالثاً:
مما يشكك بهذه الدعوى رغبة علماء الشيعة في اللغة الفارسية واهتمامهم العظيم بها حتى إن الخوئي كان بالنجف يدرس باللغة الفارسية، وبنو هاشم هم عرب ولغتهم اللغة العربية وسيدهم صلى الله عليه وسلم هو أفصح من نطق بالضاد؛ فكيف لا يدعوهم هذا إلى الاهتمام بلغة القرآن الكريم ولغة سيدهم (سيد بني هاشم) والإنسان ميال إلى أصله؟!
رابعاً:
من المضحكات في هذه الدعوى أن المدعو التيجاني التونسي مؤلف كتاب (ثم اهتديت) الذي زعم أنه كان تيجانياً صوفياًَ ثم صار شيعياً جلداً قال وهو يتكلم عن مذهب الشيعة وعن ترجيحه الفاشل له: "وأبي أخبرني بأننا أصولنا من العراق، وأن نسبنا ينتهي إلى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)".
أقول وبهذه السهولة بحث في ذكرياته القديمة ودفاتره العتيقة إن كان صدق فإذا به سيد هاشمي يستطيع أخذ الخمس، وتأوي إليه كل راغبة ببركة المتعة لعلو أرومته ونصاعة نسبه!!
خامساً:
شكك الدكتور موسى الموسوي بنسب الخميني (النسب الهاشمي)؛ وذلك لأن أصله من الهند؛ فقد جاء جده من الهند واستقر في مدينة خومين وتديرها؛ فلماذا قطع الخميني صلته بأقاربه؛ والعهد ليس ببعيد؛ فلا يعرف له صلة بقومه وأقاربه؛ فعلامَ يدل هذا؟ [1].
أقول: يدل هذا على سر سعي الخميني إلى إخفائه تلك الصلة، وأن وراء الأكمة ما وراءها.
سادساً:
ذكر الأستاذ أحمد الكاتب أن الخوئي كان أبوه يلبس العمامة البيضاء فلما صعد الخوئي بدأ يلبس العمامة السوداء [2]!
وهذا معناه أنه زوَّر نسبه وادعى الهاشمية.
سابعاً:
ومما يزيد الشبهة قوة ما وقع من حوادث وقعت في النجف كشفت المغطى بستور غليظة؛ وقد سجلها بعض علماء الشيعة العائدين؛ إذ يقول:
"توفي أحد السادة المدرسين في الحوزة النجفية، فغسلت جثمانه مبتغياً بذلك وجه الله، وساعدني في غسله بعض أولاده، فاكشتفت أثناء الغسل أن الفقيد الراحل غير مختون" [3].
والختان شائع عند المسلمين واليهود ولا يعمله النصارى، وهذا السيد الفقيد محسوب على بني هاشم؛ فهل بعد هذا التزوير في الدين والنسب تُصدَّق دعواهم؟!
ويقول أيضاً: "وهناك بعض السادة في الحوزة لي عليهم ملاحظات تثير الشكوك حولهم والريب؛ وأنا والحمد لله دائب البحث والتحري للتأكد من حقيقتهم" [4].
أي حقيقة: حقيقة الدين، أم حقيقة النسب؟
لا شك أنه يريد حقيقة الدين: هل هم يهود، أم نصارى، أم مجوس؟
فهؤلاء أساتذة الحوزة من السادة (من بني هاشم) هذه حقيقتهم؛ فماذا تكون حقيقة السادة السياسيين؟
اعترافات خطيرة: في السنوات الأخيرة تاب ثلة من علماء الشيعة من أباطيلهم، واعترفوا بفساد العقيدة الشيعية، ومن هؤلاء الشيخ حسين الموسوي مؤلف كتاب: (لله ثم للتاريخ) حيث ذكر أحوالاً سافلة في تزوير النسب الهاشمي بأبخس الأثمان وأحط الأحوال.
ويحسن بي أن أنقل كلامه حول النسب الهاشمي وتزويره في النجف إذ يقول:
"ويحسن بنا أن ننبه إلى أن الفقهاء والمراجع الدينية يزعمون أنهم من أهل البيت؛ فترى أحدهم يروي لك سلسلة نسبه إلى الكاظم (عليه السلام).
اعلم أنه يستحيل أن يكون هذا الكم الهائل من فقهاء العراق وإيران وسوريا ولبنان ودول الخليج والهند و باكستان وغيرها من أهل البيت، ومن أحصى فقهاء العراق وجد أن من المحال أن يكون عددهم الذي لا يحصى من أهـل البيت؛ فكيف إذا ما أحصينا فقهاء البلاد الأخرى ومجتهديها؟ لا شك أن عددهم يبلغ أضعافاً مضاعفة؛ فهل يمكن أن يكون هؤلاء جميعاً من أهل البيت؟
وفوق ذلك فإن شجرة الأنساب تباع وتشترى في الحوزة؛ فمن أراد الحصول على شرف النسبة لأهل البيت ما عليه إلا أن يأتي بأخته أو امرأته إذا كانت جميلة إلى أحد السادة ليتمتع بها، أو أن يأتيه بمبلغ من المال وسيحصل بإحدى الطريقتين على شرف النسبة وهذا أمر معروف في الحوزة.
لذلك أقول لكم: لا يغرنكم ما يضعه بعض السادة والمؤلفين عندما يضع أحدهم شجرة نسبه في الصفحة الأولى من كتابه ليخدع البسطاء والمساكين كي يبعثوا له أخماس مكاسبهم" [5].
وبعد فإن نبينا صلى الله عليه وسلم نهانا عن الطعن في الأنساب، وأنها من الجاهلية وأخلاقها؛ غير أن الأمر هنا يتعلق بالدين والافتراء عليه، والتعلق بالنسب الهاشمي الشريف لتضليل العباد وتكفيرهم وهدم الإسلام والتفريق بين أبنائه؛ فكان على من علم أن ينصح ويحذر المسلمين، وعسى أن تكون هذه الكلمات طليعة لأقلام أخرى تساهم في إماطة اللثام عن وجه الحقيقة في هذه القضية الخطيرة.
________________________
(1) انظر: الخميني في الميزان، د موسى الموسوي، ص 148.
(2) وقد ذكر ذلك في المسجد المركزي في لندن لبعض إخواننا من طلبة العلم، والكاتب هذا في علماء الشيعة الذين يدعون إلى تصحيح المذهب ونبذ الخرافات، وقد نقض الإمامة الشيعية بأدلة
قوية، وله كتاب في ذلك اسمه: (تطور الفكر الشيعي).
(3) انظر: لله ثم للتاريخ، حسين الموسوي، ص 101، ط 4 دار الأمل القاهرة.
(4) المصدر السابق.
(5) لله ثم للتاريخ، مصدر سابق، ص 771 72.
الأنساب المزيفة
مولانا ليش انت ماتسوي اختبار الحمض النووي حتى يطلع الصح من الكذب اني سويت اختبار واطلعت نسبي صحيح الى اهل البيت الاطهار بس اريد كل الساده الشيعه والسنه تسوي اختبار الحمض النووي حتى يطلع المزور مو احسن هيج حتى العوام من القبائل العربيه نسوي لهم مشروع جيني حتى يطلع العربي من الهندي الفارسي
هاي وين يسون الحمض النووي
@@صفاءحبيبيبشارمنوعبغداد بالسنك خلف مديرية الجنسيه العامه مركز العراق الجيني
@@معنالفياضمعنالخواجهحسيني احسنت ربي يوفقك
دكتورعمارشاكر مدير مركز العراق الجيني لو عندي رقم الدكتور كنت انطيتك بس عند ابن عظي حتى تحجز العينه لان الكميه قليله
اشكد يكلف اخي العزيز؟
المشاهده ليس ساده
وسموا بالمشاهده تسميه للموقع لا لنسب معين او عشيره وإنما ناس. سكنوا المشاهد المقدسه فيقال فلان عشيره المشهدي اي متنوعين
بعض السادة الدمج مدعين السيادة بالعراق
إبطال نسب آل الادهمي
إبطال نسب عشيرة آل إسماعيل
إبطال نسب بيت الآلوسي
إبطال نسب عشيرة آلبو باز
إبطال نسب عشيرة البو بدران
إبطال نسب عشيرة البو بدري
إبطال نسب عشيرة البرزنجية
إبطال نسب عشيرة آل البريفكاني
إبطال نسب عشيرة البعّاج
إبطال نسب عشيرة البعّاج الكيلانية
إبطال نسب عشيرة البقارة
إبطال نسب آل جبر
إبطال نسب آل جمال الدين
إبطال نسب عشيرة البوجمعة
إبطال نسب عشيرة بني جميل
إبطال نسب عشيرة الجواعنة
إبطال نسب الحصاميت
إبطال نسب آل الحكيم الكربلائيين
إبطال نسب عشيرة البو حيات
إبطال نسب الحياليين
إبطال نسب آل خلو
إبطال نسب آل خضر
إبطال نسب آل خير الدين
إبطال نسب عشيرة البودراج
إبطال نسب آل الدهان
إبطال نسب عشيرة الرفاعيين
إبطال نسب عشيرة بني سبعة
إبطال نسب "سادة سركة"
إبطال نسب عشيرة آل سعدون
إبطال نسب بيت سميط
إبطال نسب آل شمس الدين
إبطال نسب عشيرة الشيخان
إبطال نسب عشيرة البو صالح الشيخ
إبطال نسب آل صبح
إبطال نسب الصرخة
إبطال نسب عشيرة الصميدع
إبطال نسب عشيرة الضريفات
إبطال نسب عشيرة البوطالب
إبطال نسب آل أبو طالب
إبطال نسب عشيرة الطالباني
إبطال نسب عشيرة الطرابلة
إبطال نسب آل الطيار الآلوسي
إبطال نسب عشيرة عبادة
إبطال نسب عشيرة آلبو عباس
إبطال نسب العساجرة
إبطال نسب عائلة آل العسلي
إبطال نسب عشيرة العشاعشة
إبطال نسب عشيرة العكيلي
إبطال نسب عشيرة عواد السعد
إبطال نسب آل عيسى
إبطال نسب آل الشيخ عيسى
إبطال نسب آل غازي
إبطال نسب الفواضل
إبطال نسب "سادة قرة داغ"
إبطال نسب المشايخ القرة داغية
إبطال نسب آل قزّاز
إبطال نسب الكسنزانية
إبطال نسب عشيرة الكيلانيين
إبطال نسب بيت مدلج
إبطال نسب عشيرة المجمع
نسب عشيرة المراسمة
إبطال نسب عشيرة المشاهدة
إبطال نسب عشيرة المشايخ
إبطال نسب آل محمد
إبطال نسب آل مطر
إبطال نسب آل ملا حويش
إبطال نسب عشيرة آلبو مليس
إبطال نسب عشيرة آلبو ناصر
إبطال نسب عائلة النجاجرة
إبطال نسب عائلة آل النجار
إبطال نسب عشيرة النداوات
إبطال نسب آل نظام الدين
إبطال نسب عشيرة النعيم
إبطال نسب آل نور
إبطال نسب عشيرة البو نيسان
إبطال نسب عائلة آل الهاشمي
إبطال نسب بيت الواعظ
إبطال نسب آل الورع
إبطال نسب آلبو هرموش
إبطال نسب آل خلو
آل خلو : مساكنهم سابقاً في منطقة القليعات في الموصل ثم انتقلوا واسسوا قرية عرفت بقرية السّادة التّابعة إلى قضاء تلكيف من توابع الموصل. ينتسبون الى: (أحمد ركن الدين بن وزة بن محمد بن حيات بن خميس ابن حسين بن طاهر بن عبدالقادر بن مرتضى بن حيات بن غياث بن عبدالله بن صادق بن وصال بن ولايت بن بركات بن هاشم بن عباس بن حسن بن عبدالله بن علي العريضي بن الإمام جعفر الصّادق عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب حيث لم يذكر النسابة ابن عنبة في عمدته لعلي العريضي المذكور ابناً معقباً اسمه عبد الله.😊
إبطال نسب آل جبـر
آل جبر : في بغداد والحي والكوت والرميثة والنجف الاشرف وغيرها من مدن العراق ، وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى (يوسف بن حسين شيتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن الحسين شيتي أعقب من ولديه محمد وميمون ، كما نص على ذلك أبن عنبة في عمدة الطالب. وكذلك فإنَّ أبن الطقطقي في الاصيلي لم يذكر للحسين شيتي أبن أسمه يوسف.
س/ هل يمكن ال الإعتماد على الإرشيف العثماني كمصدر لإثبات الأنساب؟؟؟
ج/ لايمكن ذالك وللاسباب التالية...
١-ان تدوين العثمانيين للعشائر كان حسب المنطقه الجغرافية وينسبون الكل لاشهر عشيرة في تلك المنطقة.
٢-عزل اغلب الشيوخ الاصلين للعشائروذالك لعدم مولاتهم للعثمانيين وتنصيب شيوخ لايمتون
بصلة نسب حقيقية للعشيرة.لمولاتهم وطاعتهم لهم.علمان ان الشيوخ لايمتلكون اي معرفة بالعشيرة التي نصبوا عليها
٣-تجريدالحملات التاديبية
على بعض العشائرادى الى نزوحها ودخولها ضمن عشائراخرى وسميت باسمها خوفا من مطاردتها
من قبل الدوله العثمانية
٤-قيام اغلب الشيوخ بتزير
الحقائق واعطاءمعلومات
نسب والصاق بعض البطون اليهم وذالك لتكثير العشيرة .
٥-اغلب رؤساء العشائرلاتمتلك التاريخ الحقيقي لانسابهاوتسلسلها
وادخلت نفسهابسماء متشابهة مع اجدادها بالسماع وليس بالتدقيق والتحقيق...
٦-التصاهرمع بعض العشائر
ادى الى الاعتقاد بصلة نسبهم بهم بعد مرورفترة واجيال...مماجعل العثمانيون بدونون على هذه الشاكلة
٧-الجلوى والحلف والرايه لها دورفي غموض النسب لبعض العشائرالداخلة مع غيرها...
٨-انا اعطي نسبة ٢٠٪ صح والباقي غير صحيح...والعشرون فيها تدقيق.
ملاحظة:-يجب على كل باحث التدقيق بنقل المعلومات النسبية من اي مصدر كتاب او سماع اومن شيخ عشيرة اومن نساب...والتمحيص و الدقيق
بذالك...والاتكون المعلومات مغلوطة...
..علم الانساب بحر متلاطم
الامواج لايستطيع الخوض به لمن هب ودب ...
..مع فائق احترامي وتقديري لكل عشائرنا ومشايخا الاصلاء ...
إبطال نسب آل شمس الدين
آل شمس الدين: في مدينة الكاظمية المقدسة . وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) ذكر انهم ينتسبون الى (الحسن بن الحسين بن جعفر بن علي الاصغر بن الإمام زين العابدين عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن عقب علي الاصغر المذكور من أبنه الحسن الافطس ، كما نص على ذلك كل من أبن عنبة في عمدة الطالب وأبن الطقطقي في الاصيلي والسمرقندي في تحفة الطالب.
عند ظهور الامام الحجة عج
سوف يظهر من هم من العوام وهم معروفون بالساده
ومن هم معرفون بالعوام وهم ساده لكن ظروف قاهرة مضت على اسلافهم اجبرتهم البقاء على حالتهم الاجتماعيه بعيدين عن اصلهم
حكمت عليهم البعد والحالة الماديه والعائليه ووسائل الاتصال وغيرها والظروف ليس متساويه لكل الناس كما هو معروف لدى الجميع .
وللعلم فأن ذرية النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم منتشره في كل الكره الارضيه .
قد تكون بعض الوثائق القديمه لدى البعض غير صحيحه هذا ليس طعنا
ولكن كما هو الحال يوجد من يزور سابقا وبقيت هذه الوثائق محفوظه على حالها ومن يعلم علم اليقين ان هذه الوثائق صحيحه 0/0100 فهي ليست قرآن محفوظ من الله ومن كتبها ليس بنبي اوامام معصوم .
والله العظيم كلامك صحيح وذهب
فعلا
قال الامام علي بن الحسين السجاد عليها السلام ، فَإِنَّ الشَّرِيفَ مَنْ شَرَّفَتْهُ طَاعَتُكَ، وَ الْعَزِيزَ مَنْ أَعَزَّتْهُ عِبَادَتُكَ
إبطال نسب آل الطيار الآلوسي
آل الطيار الآلوسي: ذكر ذكر الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه (من بعض انساب العرب) ج2 ص171 ، أنهم ينتسبون الى (عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي (عليه السلام)) ، وهو نسب باطل ، حيث أنَّ النسابة إبن عنبة الحسني في كتابه (عمدة الطالب) لم يذكر ليحيى الزاهد المذكور ولداً معقباً أسمه عبد الله.
لعن الله من اِنتسب إلى غير أبيه.
نعل الله من ينتسب من غير ابيه
طرح سوال مهم وفكرة /
اعتقد ان اليوم عشائر السادة وبيوتات السادة تعاني من ادعاء البعض للنسب الهاشمي الشريف
وهذا امر خطبر لاسيما ان عشائر الساده الحقيقيين لا يعترفون بكل من ادعى النسب الهاشمي ويرفضونه رفضا قاطعا مماسبب
مشاكل كبيرة بين السادة المعروفين بالسيادة وبين المدعين النسب الهاشمي
بل ذهب بعض مدعين النسب زورا الى التطاول على السادة الحقيقيين وحتى الطعن بانسابهم لارباك الوضع مما ادى لنزاعات
وذهب بعض المدعين النسب الهاشمي
كافراد ومجموعات الى مجالس الساده الحقيقيين ويطالبونهم بالتوقيع والختم على مشجرات نسب مزوره وضعوها واتفقوا عليها
لانهم يعلمون جيدا اذا عشائر الساده لاتعترف بهم فكل تزويرهم لاينفعهم
فرفض السادة الحقيقيين هذا الامر وقالوا لهم نصا ( انتم مزورين ولانعترف بمشجراتكم هذا حتى وان ختمها الف نساب
فنحن نعرف بني هاشم وعشائرهم وبيوتهم جيل بعد جيل )
فحاول هؤلاء المزورين من السادة الحقيقيين بكل الوسائل لكن جابهوهم بالرفض التام
فاقترح التالي
اولا / تكوين لجنة مكونه من اثنى عشر فرد من العارفين بالانساب بصورة ممتازة
وعلى شرط ان يكونون من اثنى عشر
عشيرة من السادة حصرا
ومن العشائر التي عرفت بالسيادة عبر التاريخ حصرا
ثانيا / يقوم هؤلاء السادة المنتخبين بكتب بيان يحذر كل من يدعي النسب الهاشمي
ثالثا / كتاب وثيقه تدرج بها اسماء عشائر السادة الحقيقيين فقط
ربعا / اصدار كتاب يتكون من عدة اجزاء يتكلم عن كل عشيرة هاشميه بالعراق من اين اتت ومن هو نسبها الواضح مع تقديم المشجرات القديمه الموثقه كتصوير وكذلك تقديم وثيقة بخط اليد من اقرباء هذه العشائر واولاد عمومتهم بالوطن العربي والعالم الاسلامي توضح انهم اقرباء واولاد عمومه
خامسا / تحليل الحمض النووي عن طريق اخذ عينات من كل عضيرة هاشميه عرفت بالسيادة لقطع الشك باليقين
وتثبيت كشوفات مصوره لها كوثيقه
ملاحضة / تعتبر هذه الوثائق وهذا الكتاب كمرجع تاربخي لكافة عشائر وبيوتات الساده الحقيقيين
تحياتي ونعتذر على الاطاله
اهم شيء فحص الـ dna 🙃
j1-l859
بعض الروايات تقول ان هناك نساب اندثرت من بطش الأعداء.....وايضا هناك البعض من السادة المشهورة هم ليس بسادة...ومعروف كيف بعث اهل البصرة بعوام الناس والبس العمامة...ولاكن الحجاج لم يقتلهم وبقو يلبسو العمامة هل تستطيعون ان تقولو من هم
صح صح يجب ان تعالجون الموقف ماسمعناافلان سيد اسع كلها ساده
إبطال نسب آل الـورع
آل الورع : يسكنون في بغداد والحي والكوت والرميثة والنجف وغيرها من مدن العراق ، ينتسبون الى (هاشم الورع بن حسين بن قاسم بن محمد بن عيسى بن خلف بن موسى بن علي بن كاسب بن قاسم بن فاتك بن أحمد بن نصر الله بن ربيع بن محمود بن علي بن يحيى بن فضل بن محمد بن ناصر بن يوسف بن حسين شيتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
ولا يصح هذا النسب حيث إن عقب حسين شيتي من ابنيه: (محمد وميمون) ولم يكن له ولد معقب اسمه يوسف ، كما نص على ذلك النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب. وذكرأبن الطقطقي في الاصيلي أسماء أولاد الحسين شيتي وهم : (مبارك ومحمد وزيد وعلي والحسين والحسن وحمزة وعمر وعبد الله وميمون وأبو الحسن محمد وأبو الغنائم محمد) وليس بينهم من اسمه يوسف.
السادة الدمج الصرخه
السادة الدمج مواجد
السادة الدمج لمريان
السادة الدمج الخرسان بني لام
السادة الدمج الجيزان
السادة الدمج المتارفه
السادة الدمج العصفرة الدلفي
السادة الدمج 2003
الساده الدمج المير طه هههه
والله فضايح😂😂😂
إذ انتة كد كلامك اظهر صورتك واني اناقشك وعلمك منهو الدمج يافارسي؟
هههههههه وينهم الدمج عمي استحو يالدمج والله انتم مو ساده اتقو الله وخافو من رسول الله باجر يسألكم يوم القيمه شتگللوله
@@الشاعرعقيلصانتالأميرطه والله عاااار يعني والله الي ينسب نفسه الغير نسبه الحقيقيي هذا عنده ضعف بشخصيته... بس مع كل الاسف على هاي العشائر الي مسويه نفسهه هيج
وره ٢٠٠٣ كلها صارت ساده 😏 باچر جدنه محمد هو يفصلها
حبيبي مو كلها اكو أنساب مغيبه
حبيبي كلحنا ولد ادم الله سبحانه وتعالى ما يشمي عنده نسب ابو لهب عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزلت عليه ايه الله سبحانه وتعالى شتمه تبت يدا ابي لهب وتب لا تنس الأمام المهدي المنتظر عليه السلام راح يظهر ويصفيه
ترى الكثير من ادعى النسب الشريف لعبو نفسنا يجب فحص جميع من يدعي ان نسبه سيد. ، فحص جيني وتنتهي المشكلة
السيد الصحيح النسب لا يخفى اولا له جد شهرة له وثيقة او مخطوطة قديمة لا تقل على ١٥٠ عام وله إرث منقول عن أجداده وممكن من هذه الوثائق معرفة الحقيقة كشف الخطأ (وانا اشهد بأن سيد محسن الغالبي الرضوي من الأشخاص المنزهين والمتشدد بفحص والتأكد من صحة الوثائق وانا من المعجبين به وانا سائر بخطه وهو استاذي لأن عاصرت فترة غير قليلة اخوكم/سيد عبدالوهاب المشايخي نقيب السادة المشايخ وأمين النسب وعضو الرابطة العراقية للتاريخ وتوثيق علم الأنساب وعضو المجلس الأعلى للسادة الإشراف الهاشميون
سلام عليكم شلونك شيخنه عندي فد سؤال هل الساده الحسنيه ساده قدماء وتحديدا الساده ال حوز ممكن ردك جرزاك الله خير
@@goldroger521سادة ال حوز اصل وفصل
يخافون ظهور الحقيقة بظهور كتب الأنساب العلوية القديمة المعتمدة لأن أغلب انسابهم لاذكر لها في كتب الأنساب العلوية القديمة
كل انسان يمثل نفسه اكيد باقي القبائل والعشائر اشرف من الشرف
سيدنا هل آل بحوش الي ساكنين بمحافظة اديالى بلد روز من السادة الحسينية وما علاقتهم مع بني تميم أرجو التوظيح
يجوز كان لهم تحالف مع بني تميم
@@user-og9pu7oe4g سيدنا بلا زحمة عليك هل صحيح عشيرة الندا اصلهم يرجع الى امارة بني جميل الموسوية مع جزيل الشكر والتقدير
@@حمزهالنداوي-ص6ع بني جميل عوام ...
المصادر القديمة التي ذكرت بني جميل او المجمع من العوام وهذا الكتاب عام ١٩١٣ اسمه ( مجلة لغة العرب) ذكر قسم من المجمع وقال في نسبهم انهم من القحطانية
فلماذا لم يذكرهم سادة والكتاب في ايام الدولة العثمانية
....
الى العقلاء والباحثين عن الحقيقة
كتاب الجامع سنة 1977 يذكر بني جميل الذين من جذيمة من جرم طي.
....
من المصادر على طائية بني جميل.
كتاب (علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري) تأليف يونس الشيخ ابراهيم السامرائي كتبه قبل سنة ١٩٨٧ لانه قد علق عليه وليد الاعظمي في ٨ مايس ١٩٧٨م وطبع سنة ١٩٨٢.
ورد في الصفحة ٤٨١ منه (( هو العالم الاستاذ الفاضل الشيخ عبدالوهاب بن احمد بن طعمة بن عيسى من عشيرة بني جميل الطائية العربية التي تقطن في سفوح جبل حمرين والحويجة )) ويكمل الصفحة للتكلم عن سيرته..
اكو ظروف مروا بيها الساده بزمن العثمانين وهواي منهم ضاع بين المناطق والعشاير والبعض منهم ازوج من غير عشيرة وهنا ضاع نسبهم بس اكو سجل اسمه تلغراف هذا مال قيود موجوده بي واني اعرف ناس خزرج ومن خلال دفتر احوال تاريخه ب١٩٣٤ تبين نسبهم الحقيقي ساده وطلع حتى سجل جدهم ووظيفته هنا هذا حق لو شنو وبالفعل من راحوا يسألون خزرج عن نسبهم شجرتهم ماطلع عدهم اي نسب وأي ارتباط بالشجره مع خزرج الى ان عرفوا الحقيقه طلع احد ابناء جدهم مزوج من عشيرة خزرج ومسجل الكل بهاي العشيرة ولاعب طوبه بيهم وهسه تحولت جناسيهم ورجع نسبهم وهسه ماكو اصير سيد بعد اذا ماعندك قيد يثبت نسبك
عدنة شجرة نسب تمشي لو لا؟
@@ناروشرار-ت9م الا قيد يثبت نسبك من الساده يلا لا شجرة ولا شهود ولا اي شيء
@@غيثالزيداوي-ث6ب يعني مثل شنو
احنه يكولون وره السقوط تكولون احنه ساده بس الحجيه عدنه تكول بال50 يكولون النه أنتم ساده وجايبين دليل بس وره السقوط يله الناس طلعت حجت والناس الكبار للأن يقولون علينه ساده وضاعت ماندري احنه طالعين لو داخلين
راجع كتب ومصادر الأنساب العلوية القديمة المحققة وانت تعرف من هو السيد صحيح النسب ومن هو المزور اغلب المشهور ممن عرفوا بأنهم سادة مزورين للنسب الشريف لاذكر لهم في كتب الأنساب العلوية
المصادر:
1-كتاب الالباب في تهذيب الانساب ج2 ص86
2-كتاب الالباب في تهذيب الانساب المجلد1 ص417
3-كتاب الانساب للسمعاني ج2 ص210-211
4-كتاب الانساب للسمعاني ج3 ص188
5-كتاب لب الالباب في تحرير الانساب ص129
6-المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد ج2 ص8
7-المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ١٨٠
8-تراجم الرجال السيد احمد الحسيني ج1 ص181
@@مصطفى-الزيدي313 السلام عليكم أنت من بني زيد وبني زيد سادة لو لا
@@hassanhsss1292 اي
@@hassanhsss1292 الزيدي: بفتح الزاي وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحتها وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام
والمنتسب بهما لا يحصى كثرة فمنهم أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الزيدي الحسيني نسبا ومذهبا
المصادر:
1-المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ١٨٠
2-تراجم الرجال السيد احمد الحسيني ج1 ص181
3-كتاب الالباب في تهذيب الانساب ج2 ص86
4-كتاب الالباب في تهذيب الانساب المجلد1 ص417
5-كتاب الانساب للسمعاني ج2 ص210-211
6-كتاب الانساب للسمعاني ج3 ص188
7-كتاب لب الالباب في تحرير الانساب ص129
8-المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد ج2 ص8
@@hassanhsss1292 الزيدي: بفتح الزاي وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحتها وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام
والمنتسب بهما لا يحصى كثرة فمنهم أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الزيدي الحسيني نسبا ومذهبا
المصادر:
1-المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ١٨٠
2-تراجم الرجال السيد احمد الحسيني ج1 ص181
3-كتاب الالباب في تهذيب الانساب ج2 ص86
4-كتاب الالباب في تهذيب الانساب المجلد1 ص417
5-كتاب الانساب للسمعاني ج2 ص210-211
6-كتاب الانساب للسمعاني ج3 ص188
7-كتاب لب الالباب في تحرير الانساب ص129
8-المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد ج2 ص8
ما يسمى بالسادة النقيب
جاءوا من مملكة يودة من شبه القارة الهندية، فلا تتكلم عن الاخرين فانت ايضاً منهم…
احسنت بارك الله بيك
@@Xi- ال محسن من السماوة منهم
خويه. السيد. يعرف اصله. وعنده براهين يقدمها. كل سيد عنده برهان. او كرامه من رسول الله. هسه احنه كرامتنه من جدنه رسول الله هيه الشفاء من لدغه الافعئ بدون مراجعه طبيب. احنه اسمنه الساده البوحيه الحسينيه. يرجع نسبنه. الئ الامام زيد بن الامام علي. السجاد العليل. بن الامام الحسين بن الامام علي. بن ابي طالب عليهم السلام
خوية أني حمراني وفحصت DNA وطلعت على تحور J1 c3d اللي هو تحور السادة.
يعني هسة أني حمراني لو سيد لو نغل 😂
@@lvv9j ههههههههههههههههههههه
بالمنطق والعقل
أين موطن بني هاشم الأصلي؟
وأين توجد عوائل الأشراف المعروفة منذ مئات السنين؟
هم في الحجاز وإن وجدوا في غيرها فهم قلة قليلة جدا
هل يعقل أن الأشراف في مصر خمسة ملايين وفي العراق ثلاثة ملايين وفي المغرب والشام مليونين
وأصلا أشراف مكة والمدينة موطن الأشراف الطبيعي والمعروف لا يتجاوزون 100 ألف؟!
حدث العاقل بما يعقل!
لا يتجرأ أحد من مكة أو المدينة أو السعودية عموما الانتساب للأشراف كذبا لأنه يعلم أن الناس تعلم من هم الأشراف الحقيقيون
ولا يوجد قبيلي أصلا قد يدعي ذلك لأنه يرى قبيلته أفضل حتى من الأشراف
أهل العراق ومصر والشام والمغرب كثر فيهم الادعاء كذبا وزورا للأشراف
مع احترامي انت واحد جاهل صحيح انه في ادعائات كثيرة مو بس عند الشيعة مدعين حتى عند السنة مدعين، وثاني شي يوم تقول ال البيت بس في الحجاز انت غلطان انا سيد من بني هاشم اليمن واعتز وال البيت في اليمن انسابهم صحيحة وموثقة وعلى فكرة ال البيت موجودين كمان في العراق وايران، وهناك قاعدة قوية اسمها الشهرة والاستفاضة وهي دليل قوي في ثبوت النسب
وبلاش فلسفة زايدة
@@khalilasaad948
آل البيت الحقيقين معروفين منذ مئات السنين في موطنهم الأصلي الحجاز
من هاجر منهم قلة لا يمكن أن يصل تعدادهم لخمسين مليون!
إنتهى!!
خالد العمر هاجروا بكل مكان بني هاشم وموطنهم الاصلي الحجاز
بني هاشم قبيله عمرها الفين سنه
فطبيعي هم اليوم بعشرات الملاين
ولكن بالعراق الاشراف الهواشم معروفين منذ الصدر الاول للاسلام
واصلا ثقل بني هاشم بالعراق
قال ابن عباس ( قريش حي من نبط كوثى العراق )
بس تدثر وانعل ابليس تراك تخربط
ياعمي قبائل زبيد مايقارب اربعين ملبون بالعراق والدول العربيه وبني هاشم اقدم تاريخيا من قبائل زبيد وتقول بني هاشم مائة الف
الله ينصرك سيد
المفروض من مراجع وسادات ولجان نسب لجنه تحقق من الساده وتعلن اسماء القبائل الساده والعشائر تابعه لساده وهاي شغله مراح تستغرق وقت
الصميدع ساده لو لا ؟؟
حتى الفحص الجيني ما يثبت الانساب البعيدة والانساب الهاشمية اكثره مزورة ومشكوك بيه الشي الوحيد المعتمد هم معرف الإشراف هذا المعرف هو وحده يكشف الحقيقيين والمدعين انصح الكل يروح للسعودية ويتاكد هناك من نسبه صحيح لو لا
الحين هاولاء ماذا يستفيذون من النسب اليس الله هو الخالق الواحد لا اله غيره هو من خلق البشر ربهم واحد اين الافضليه؟ هل الله خلق السموات والأرض والكون بأكمله وانزل ادم وحواء عليهما السلام الى عالم الدنيا وأرسل الانبياء والرسل وارسل النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم من اجل ان يكون جدي وابي؟؟ الامر عظيم قضية خلق السموات والأرض وارسال الانبياء والرسل لاجل امر عظيم هل النسب كان هو الهدف الإلهي هذا السؤال يطرح على كل انسان عاقل وحر ذو عقل واعي امر هاولاء وتفكيرهم غريب عجيب
اخي هاؤلاء غلو في حب اهل البيت حتى خرجو من الدين واعتنقو دين الفرس المجوس
@@جبارهالشريف احترم نفسك
@@جبارهالشريف انجب ياقزم كلما نبحتم قلتم غلوا لاتفكروا الناس علا شاكللتكم يااتباع 120 الف صحابي عدول 😂
ان ادعاء السياده اثم كبير فهو مذب على الرسول ص
ونهى الرسول ص عن المذب عليه. فان مدعي السياده لايفرق عن من يزور ويكذب بالاحاديث فانه يتبؤ مقعدا في النار
الفرمان العثماني في الانساب .
**********************
العلامه المحقق النسابه مجبل مشيمش الأسدي .
كثيرا مانسمع من أن العشيره الفلانيه لديها فرمان عثماني ..او ان الساده الفلانيين يمتلكون فرمان عثماني حصلوا عليه بطريقة او اخرى من دائرة الارشيف العثماني ، احب ان اقول اولا : أن الوثائق العثمانيه كتبت باللغه العصمليه القديمه وهي ليست لغة تركيا الحاليه وتحتاج الى مترجم يجيد اللغه العثمانيه المسماة بالعصمليه القديمه والمترجمون قليلون في هذه اللغه التي غادرها الاتراك وهم أنفسهم لايفهمون عليها في الوقت الحاضر ...وان هناك كارتلات للتزوير لعبت وتلعب دورا كبيرا في التزوير فقد اكتشفنا اكثر من وثيقه على اساس انها مستنسخه من الأرشيف العثماني فأتضح بعد التحقيق فيها انها مزوره ولاصحة لها ..
واذا جزمنا أنها وثيقه حقيقيه وصادره من الارشيف العثماني فهل نعتمد على ارشيف دولة كانت محتله لاغلب البلدان العربيه والاسلاميه ؟
وهل نسلم بسلامة النسب العلوي الشريف من دولة كانت محتله لبلداننا ؟ ، وهل العثمانيين أكثر منا معرفة بانسابنا ، واكثر حرصا منا ؟ وهم انفسهم لم يستطيعوا اثبات او المحافظه على كثير من القبائل العثمانيه نفسها ، فمن المثير للعجب أن يعتمد البعض على الارشيف العثماني في الأنساب العربيه لاسيما ونحن نمتلك ارشيف وأرث كبير في الانساب العربيه العلويه كانت او انساب العامه في نقاباتنا العديده التي حفظها الاجداد رحمهم الله ...ولدينا بنايات مقفله بامر الدوله منذ مئات السنين وهي تحتوي على آلاف الوثائق والمخطوطات العربيه التي تخص التأريخ والأنساب ، وقبل فترة حدثني احد الاساتذه النسابين وهو من الساده الكرام قائلا : انه ذهب للارشيف العثماني ولكن ليس كل مافيه صحيح وحقيقي فنحن معلوماتنا وارثنا لايتطابق مع كل مافي الارشيف العثماني ..ولكن هذه الخدعه الكبيره التي اوجدها الاتراك للاستحواذ على ملايين الدولارات لتقوية اقتصادهم المنهار باسم الارشيف العثماني ..فهل يستطيع الارشيف العثماني ان يكشف عن فترة احتلالهم للدول التي استعمروها بأسم الاسلام ؟ وهل يستطيعون الكشف عن جرائم حفلات الخازوق المشينه والتي لم يقرها دين ولامذهب ولامله ؟ وهل يكشف الارشيف عن الضرائب التي لايقرها شرع ولا دين والتي قصمت ظهور اجدادنا ؟ حتى وصلت الضرائب الى ضريبة غريبه تسمى ( ضريبة الدفنيه ) وهي لايحق لك دفن موتاك ألا بعد
النسب يثبت باالبينة لدى اهل الاختصاص واعتقد هم اهل النسب لاغيرهم، هذا من جانب ومن جانب اخر الشياع غير معترف به عند النسابين مالم تثبت البينة. . على ادعاء النسب ومن اراد المزيد فل يراجع كتب النسابين ومنهم السيد، حسين الأعرجي في كتاب الأساس في انساب الناس وغيرها الكثير من المصادر المعتبرة؟
ماهي المصادر المعتبرة؟
ولكم جزيل الشكر
السلام عليكم. كيف لي ان اتواصل مع هاي لجنة نقابة نسب السادة الاشراف ؟
ليعلم الجميع ان السادة التي ظهرت انسابها مؤخرا هم اثبت منكم ومستعدون لمناقشتكم باالدليل والبرهان؟
فعلا
فعلاا صحح
اذا هيج ليش جانو ساكتين كل هاي الايام
اقسم بالله انك صادق وثائقهم وصفاتهم وهيبتهم أدل
@@fawazamarat2088 🤣🤣🤣دمشي لك دمج
لعنة الله عله داخل نسب رسول الله ص)
احنه بيت ال محمد الحسينيون
فضحناكم مابقينه ولا جريذي
السلام عليكم ممكن نتواصل مع سماحه السيد محمد شبر وشكرا
بخدمتك
سؤال عشيرةالهيازعي سادة والمن يرجع نسبهم
اعرجي
الهيازع عوام
اليوم جاي انشوف اهواي عالم تدعي نسبهه للساده وذوله كثرو وره الصقوط كلش
والله وب الله وت الله اعرف عالم من كرايبنه من بعيد ذابهم سند راحو وصارو ساده موسويه وجناسيهم تقره الموسوي
ههههههههههههههههههههه
يدعون الساده بس بالجناسي مو ساده لانه مايصير سيد اذا ماعنده قيد احوال مدنيه يثبت نسبة سيد
اذا امكن ذكر عامود الساده البومليس الموسويه والساده العسكري والساده الشهيلات
البو مليس ساده سوامره والبوباز والبوعباس والبونيسان والبودراج والعشاعشه والبودراج كلهم ساده صحيحين النسب
@@pupgkink6837
احسنتم والعساجره في ديالى والشهيلات ديالى وبغداد هم بطن من بطون الساده البومليس الموسويه
@@العراقيالعراقي-ب1ص4د كلكم كذابين قبل 1990 كانو من ربيعة
@@aa4aaa
اخي العزيز هناك وثائق عثمانية متواجده في النجف الأشرف للساده العسكري الموسويه وهم بطن من بطون الساده البومليس الموسويه وخير دليل السيد آية الله العظمى السيد مرتضى العسكري الموسوي من عشيرة السادة العساكرة وصحيحين النسب ومنهم ال عويد وآلبو هادي وآلبو معد والبو حسين الشهيلات الموسويه وهناك وثائق في سامراء تدل على ذلك وهناك كتاب للسيد حسين ابو سعيده والسيد الشهيد الثاني والسيد مهدي البطاط والشيخ باقر القرشي. والباحث عباس العزاوي تدل على ذلك
اعداد ال بيت بطهران والعراق اكثر من عدد شعب مكة والمدنه المنورة بكل ناسها واجانبها هذا المعمم و هم ليسو عرب
اريد اتواصل مع السيد منكن رقمه او احد يعرفني بنساب
الذين أدعو ساده بعد السقوط المتارفه
المريان
الخراسان
المواجد
اخوكم مرتضى لويلو صكر الباوي ناحيه العزير ميسان
عتقد المريان هم من بني سعد
@@ابنقادةالنصر-ذ2ث المريان من بني جميل وهم سادة
المواجد ذرية ماجد بن عبد الرحمن بن القاسم بن ادريس بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام و
المواجد نسب صحيح لا غبار عليه ثابت عند العلماء المحققين في النجف الاشرف ذكرتهم افضل واصح كتب الأنساب العلوية القديمة المعتمدة ومنها كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب سنة ٨٢٨ هجري
أول من قال ان المواجد سادة اجلاء المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الشهيد محمد صادق الصدر قدس سره
@@عمدةةْ بني جميل عوام من قبيلة طي القحطانية ..
الى العقلاء والباحثين عن الحقيقة
كتاب الجامع سنة 1977 يذكر بني جميل الذين من جذيمة من جرم طي.
المعموري من شاف الفيديو 🤡
المعموري او المعماري قبيله رفاعيه موسويه
وهذا الاسم اكو الف عشيره مستخدمته اكو معامره طي واكو معامره شمر واكو معامره جبور واكو معامره من زبيد
اذا ماتعرف بالنسب لا تطعن لان الطعن حرام وكفر روح شوف اصلهم هذوله ساده معروفين من زمان أحفاد رفاعه الحسن المكي لاتضل جاهل وتطعن بالنسب
@@Cilob رفاعة من جهينة
😂😂
من العامه فيهم ساده مئه بالمئه...ومثبت بالانساب...ياسيد
والصميدع مسوين نفسهم ساده وهم مو ساده وهمه بالصل يرجع نسبهم إلى قبيلة جهينه الانصارية ومسوين نفسهم ساده
و سيستاني ابن زنا جماعية مسوي سيد هو ليس عربي أصلا هو كبيرهم الذي علمهم السحر
كتب الأنساب العلوية القديمة المحققة هزت عروش أصحاب العمائم السوداء لأن في هذه الكتب والمصادر المادة العلمية للإنساب العلوية الصحيحة وإذا ظهرت كشفت الحقيقة بين الأنساب العلوية الصحيحة وبين الأنساب المشهورة الباطلة التي لا أساس لها في كتب الأنساب.........
بسألك سؤال هل السادة أفضل عند الله من العامي؟
سلام عليكم عندي سؤال المواجد ساده لو لا؟
@@_os- وعليك السلام ورحمة،( المواجد ) نسبةٍ إلى السيد ماجد بن عبد الرحمن بن القاسم بـــن أدريس بن جعفر بن الإمام علي الهادي ( عليه السلام )
@@v.i4532 اخي هل بني زيد سادة ام لا
شتعرفون عن السادة الحسنيه
اني حسني شبيهم
@@مرتضىالحيالي-ع2د مزور نسبهم لو لا
@@السيدذبيححسيني313لا ما مزور
يأبه عدنه هواي ناس صاروو ساده من كافه العشائر العراقية باب تحج ي وياه وكلك طلعت النه نخله مال ساده ادري الخلفكم اشتراهه النخله هل يوجدوظع حل للمهزلة
حيدر الشويلي
اي والله كلامك ع الراس. موتونه بهل سوالف وشوهوا سمعه السادة والله اني علويه واحنه ماكو بعشيرتنه واحد يبوك لو يزني لو يسلب ومن هالسوالف بس اكو هواي دخلوا بعشاير السادة وكاموا يسلبون ويبوكون ويصعدون للحكومه براسنه والله ناس متخاف الله زين اذا اكو عشيره مال سادة غير همه يدرون بنفسهم سادة من الله خلقهم ؟ ليش هسه كاموا يكتشفون؟ لان كله جذب بجذب لا سادة ولا بطيخ وداعتك كله كلاوات ولحد يصدك بيهم هسا احنا سادة شرفه وعشيرتنه اول عشيره بالسادة الحسينيين وموجودة مو بس بالعراق حتة بالسعوديه والبحرين وندري احنا سادة من زمااان وماكو اي شك وبينه بخت ونشور وكله تحلف براسنه والله العظيم ناس متدينيين كلش مو فيطيه مثل البعض مع احترامي الك.
@@imam_ali-l6t رسول اللة ص واله قال لعن ألله الداخل والخارج من النسب..ولكن للاسف البعض والكثير اصبحت مهنه يقتانون عليها وتجاره رابحه وبلاتعب ولكن
@@imam_ali-l6t انتي من يا فخذ من الساده الشرفه
بنتك ياعراق
اختي ترة حتى لو كانو ساده فهذا لا يعني انهم معصومين عن الخطأ فليس غريب ان يكون هناك سارق ينتسب لأهل البيت حتى لو صح نسبه!
@@imam_ali-l6t احنه ااول عشيره بلساده الفواضل
احنه الساده الحسيني الفواضل😐
موسى ابن الامام الجواد موجود ومن ينتسب اليه صحيح
اخي الكريم اين اجد مركز الحمض النووي؟
في ردود احد التعاليق اعلاه ذاكر مكان التحليل بغداد خلف مديرية الجنسية يمكن
@@الستنهلةطاهرعلي مااعرف بالمكان بس اطلعت عليه بالكتب
سادة ال حوز هل هم سادة صحيح
سادة ال الصدر الكرام هم سادة صحيح صحيح
لعد مدعين النسب الجدد شلون حصلو هويات النسب من لندن غير انتم وقعتولهم
الي وقعها كم واحد من الزبايل المعروفين وهمه ليك
اتقوا ربكم اكو ناس مظلومه وصحيح هم ساده اصلاء جدا ونتيجة الظروف الصعبه التي مروا بها نسوا او اختفوا وكلمن وظروفه واكو ساده اصحاب شهره هم كذبوا من زمان ومشت عليهم هم ساده واوضح ان انهيار الساده المولى المشعشعيين الموسويين وانقضاء دولتهم بعد الحروب التي دارت عليهم لذالك قسم منهم اختفوا مع خوالهم او اقاربهم وفي الاونه الاخيره اعلنوا وقسم من هؤلاء الساده السويط اختفوا مع الظفير واصبحوا شيوخهم وهم قسم بالعراق شيعه وقسم في السعوديه والكويت سنه وايضا في ايران وادعوا الياسريه الحسينيه علما يوجد تداخل بالانساب ولم تكون دقيقه ابدا واكو ساده جدد ضحيح نسبهم واكو ساده جدد مزور نسبهم واكو ساده قدماء اصحاب شهره ليس ساده ومزور نسبهم من زمان ويراد للجميع تحليل الحمض النووي لاثبات نسب الجميع ولعنه للداخل النسب ولعنه الخارج منه
بارك الله بيچ ،، بخصوص السادة الموالي المشعشعيون ، فإن نسبهم معروف سابقا وحالياً وليس من السادة الجدد ،، وبيوت السادة المشعشعيون معروفة عند الناس ،، ال شبر و ال لاوي وال البكاء و ال هويد وال بوهدمة وال المحراب وال حيدر وال بركة ..الخ
سلام عليكم رسالة الى جميع نحنو جميعا نتسب الى سادة لكوننا من نسب نوح عليه السلام ومداد خطوط ونسب وأصول لانساب تعود الى قحطان حتى عدنان فه قحطان هو جد العرب وفطحل العرب وتحية الى جميع عمومتي من والد قحطان ابن نوح علية سلام وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انته من ياسادة
الخمس لسادة بني هاشم كلهم او مخصوص لآل محمد صلى الله عليه وآله والإمان علي عليهم السلام
يعني بني العباس الي قتلوا آل محمد وبنوا بغداد على جماجم السادة من ذرية الزهراء عليها السلام
كانوا يبنون على السادة من ذرية الرسول اسطوانات المساجد احياء
وبني العباس حكموا وظلموا والآن ذريتهم متنعمون بالاخماس والنسب
واذا سألت السادة المراجع الذي ماتدري هل هم من آل محمد او من بني العباس لان ما احد بيقول انا من بني العباس اذا سألتهم الخمس خاص لآل محمد دون بني هاشم يقولون لا بل لبني هاشم جميعا ربما يقولون الاولى من آل محمد وذوي القربى قرابة النبي من بني هاشم فقط وربما يستدلون بآية وانذر عشيرتك الاقربين عمام النبي وابنائهم وكل الاقربين من بني هاشم
فهل ذوي القربى المخصوصين آل محمد ام الاقربين من بني هاشم والعشيرة بني هاشم ام العشيرة اهل مكة جميعا عشيرة النبي اريد دليل من القرآن عن ذوي القربى ان الخمس يشمل غير آل محمد من بني هاشم
كذابون دجالون لايوجد خمس لاحد
اخي الخمس لأل البيت من الغنائم فقط
غنائم الجهاد وليس اموال الناس هذا دين فارسي ليس من الاسلام في شيء
إبطال نسب عشيرة الطالباني
آل الطالباني : اصلها من قبيل زنكنة الأسدية. وقال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج1 ص382 أنهم ينتسبون الى (عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام) ولا يصح هذا النسب لأن إسماعيل المذكور لم يكن له إبن معقب يدعى (عبد الله).
حيث إنَّ أبو نصر البخاري المتوفى في القرن الرابع الهجري قال في كتابه (سر السلسة العلوية) ما نصه: (واسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام بن جعفر ولد موسى بن اسماعيل واحمد بن اسماعيل ، وجعفر بن اسماعيل ، أعقبوا جميعا) ، فلم يذكر له ولداً اسمه عبد الله.
كما إنَّ النسابة أبن مهنا العبيدلي وهو من أعلام القرن السابع الهجري قد ذكر في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) أن أولاد إسماعيل بن الامام موسى الكاظم عليه السلام هم: موسى وأحمد وجعفر. ولم يذكر له أبن أسمه عبد الله.
وكذلك فإنَّ أبن حزم الاندلسي في كتابه (جمهرة انساب العرب) قال ما نصّه : (ولد إسماعيل بن موسى: جعفر؛ قتله ابن الأغلب بإفريقية؛ وأحمد؛ وموسى. منهم: جعفر بن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو المعروف بابن كلثم؛ له بقية بمصر) ، ولم يذكر لإسماعيل أبن أسمه عبد الله.
وقال الفخر الرازي ، المتوفى سنة 606هـ ، في كتابه (الشجرة المباركة في انساب الطالبية) : (واما إسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام فعقبه الصحيح من رجل واحد وهو موسى العالم المحدث المدني بمصر ، وقيل له أبن آخر وهو احمد البصري بمكة وعقبه بها وأظنه من المنقرضين).
وقال النسابة أبن عنبة ـ المتوفى سنة 828هـ ـ في كتابه (عمدة الطالب) إنَّ عقب اسماعيل المذكور من ابنه موسى وحده. مما يدل على انقراض بقية أعقاب اخوة موسى بن اسماعيل.
وفي كتاب (تحفة الطالب) للسمرقندي فقد اختلفت نسخ هذا الكتاب ، فالنسخة المحفوظة في معهد إحياء المخطوطات العربية في دمياط بمصر لم تذكر لإسماعيل أبناً اسمه عبد الله ، بينما نسخة كتاب تحفة الطالب المطبوع وهو منشورات الخزانة الكتبية الحسنية الخاصة فقد تم فيها ذكر عبد الله بن اسماعيل ! ولا يمكن قبول ما ورد في هذه النسخة المطبوعة من كتاب تحفة الطالب لكونها معارضة لنسخة أخرى مخطوطة من الكتاب ، ولكون النُساب القدماء لم يذكروا لإسماعيل ولداً اسمه عبد الله.
وبذلك يبطل النسب العلوي المزعوم لعشيرة الطالباني.
سؤال ساده الحسني المن راجعين
راجعين لل ( امام الحسن)عليه السلام
@@مشتاقالياسري-ذ1ن اعرف يعني اصل عراقين لو. بحريني
@@ابوكرارالبصراوي-ي3ن اصلهم عدنايين بس يسكنون ارض الحجاز بعدين هاجرو لدول عربيه اخرى
انت سيد
@@مشتاقالياسري-ذ1ن اي حبي من بعد تعب طلعنه 14 جد
هس نص عشائر العراق صارو ساده
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعل الله داخل من نسب وخارج من نسب اكول ليش الله سبحانه وتعالى ما مبارك بل العراق
إبطال نسب آل عيسى
آل عيسى : يسكنون في محافظات بغداد وديالى وواسط ، وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) وجدناهم ينتسبون الى (عيسى بن خليفة بن شاه علي بن شمخي بن حامد بن أحمد بن ذنون بن حجي بن عرفة بن رحمة الله بن عبدالرحمان بن يوسف بن محمد بن جعفر بن السيّد محيي الدين إبراهيم بن محمد أبي القاسم بن إبراهيم أبو بكر الثقفي بن نجم الدين أحمد الاخضر بن السيّد علي مهذب الدولة بن السيّد سيف الدين عثمان، الذي ينتهي نسبه حسب وثائق السادة الرفاعية إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام ) ، ولا يصح هذا النسب ، حيث ان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين هو نسب باطل بلا شك في ذلك.
كل المعممين انسابهم مزورة
إبطال نسب آل نظام الدين
آل نظام الدين : من الأسر البغدادية في منطقة باب الشيخ ونسبهم هو: (نظام الدين بن السيّد عبدالرزاق بن السيّد عبدالحميد ابن السيّد عبدالرزاق بن السيّد ياسين بن السيّد عبدالرزاق الحموي دفين بلاد الشام الذي ينتهي نسبه إلى السيّد عبدالرزاق بن الشيخ عبدالقادر الگيلاني). وهو نسب باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الگيلاني.
إذا كان قول علماء الأنساب في الأنساب باطل ولايصح الإعتماد عليه
فيكون قول العلماء الفقهاء في الفقه باطل ولايصح الإعتماد عليه أيضا
وبهذا الخرط من الكلام نكون قد خالفنا عرف العقلاء في حكم الرجوع إلى أهل الاختصاص
احسنت
علم الفقه هو علم أصيل معروف وثابت لدى الفريقين ولا يختلف على مقدماته العلمية أحد ولا يعترض عليه إلا صاحب القول السخيف والرأي الدنيف فقد شيد أركانه أهل البيت عليهم السلام وأخذه من جاء بعدهم من الشيعة وهو عند السنة كما عند الشيعة مع اختلاف المشارب والغرض من علم الفقه معرفة الحلال من الحرام والجائز من غير الجائز ووظيفة الفقيه هي أن يبين للناس الحلال والحرام والجائز من غير الجائز وأن الرجوع إليه هو رجوع الجاهل إلى العالم لا سيما بعد أن دلت سيرة المتشرعة على العمل بذلك وقد أوصى الإمام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف بالرجوع إليهم في الحوادث وقد افتى السيد الحائري والسيد السيستاني حفظهم الله بعدم حجية قول النسابة شرعا وبحكم اختصاصهم في مسائل الشرع الذي اعترفت انت بضرورة الرجوع إليه فإنه لا يجوز الأستناد إلى قول النسابة في تحديد النسب شرعا.
أما أقوال النسابة فهي في الغالب آراء مختلفة أشد الأختلاف يكادون لا يجمعون على نسب ثابت فضلا عن الاجتهادات الشخصية والظنون غير المعتبرة والحدسيات والتخمينات والموهومات والوقوع في الشبهات والمتشابهات وخلط الأصيل بالمتحير وافتقار المادة المدروسة إلى المصداقية وعدم الضبط في بعضها وما شاكل ذلك من أمور لا يمكن الإطمئنان إلى كثير منها وبذلك يكون الرجوع إلى قول النسابة هو رجوع الجاهل إلى الشاك أو المحتمل وهو رجوع إلى غير العالم ولم تدل سيرة المتشرعة على الإعتماد على قولهم في إثبات النسب بل ذكر الفقهاء أن النسب يثبت شرعا بالشهره والشياع وبالتالي فلا يكون قول النسابة حجة لا عقلا ولا شرعا.
السلام عليكم
ماردكم على العشيره السمريه الشجيريه تدعي النسب الموسوي ارجو الرد
هي صحيح موسويه الساده الشجيريه؟
ساده موسويه تحالفوا مع إمارة شمر و زبيد
لكن بعضهم متمسك مع شمر و حتى شمر يقولون إن الشجيريه لا يمتون لنا بصله
سادة موسوية
حبيبي ماتربطنه اي صل بلشمر وعدنا كتاب سنه 2000 وخصوص موقع شيخ عموم الشمر بلعراق فقط تربط الشجيري نسبه مع شمر وليس ضمن العشيرة والله على ماقول شهيداً
@@ghtjjrikdki6322شجيريه شمريه هم من شمر عبده
ترى اكو شي اسمه فحص جيني للأسلاف واهنا تبين الحقيقة إذا من نسل ال البيت ام من نسل ثاني ، حتى هناك عرب وكورد وفرس وأتراك وطاجيك وهنود و و و يدعون النسب هذا وانا اشك فيهم من زمان
اوضح انساب همة السادة الجدد موا مضغوطين
كل شخص يعرف تاريخة .....ويعرف من هم كانو عونا ومن كانو ندا
من يتكلم عن تزييف النسب الهاشمي هو ليس ب هاشمي من اساسه
أكيد
هذا المتكلم اول الادعياء وهو مندس وداخل على البيت الهاشمي وفي العموم لافخر ولا يفتخر الا الناقص
سادة ال محسن سادة لو لا ؟؟؟؟
لا اخي ليس سادة ونسبهم مزور
@@انينالروح-و9ط هههههههه
لا يأخي مو سادة و نسبهم مزور
والله احنه تيهونه هسه مانعرف احنه ساده لا عشرة ال حسيني في ذي قار
ذولة سادة
@@Big-Wolf
المشاهدة سادة لو لا واذا مو سادة شنو هما عرب لو شنو ؟
عشيره بقر الشام ساده لولا
هم سادة و لظروف قاهرة تخلوا عنها
اكثر عرقيه زورت نسبها هم الفرس و الاكراد فهذه العيب موجود بعرقهم
احنه عشيرة ال حيدر هل هم ساده ام طي
أنتم سادة من الجن
السلام عليكم ممكن اتواصل مع النساابه
وانا كذالك اريد اتواصل مع نسابه العرب