سلم ، الدكر نزل. على شكل قران له معنى ظاهر وهو العداب مثل صحف موسى التورية وصحف ابراهيم. ،وباطنه رحمة. من تدبر والحق لفهم معانيه الباطنة فقد فاز ، لانه اختبار ليس تجويد ولا حفظ . سلم على من اهتدى لنور ربه .
قال الله تعالى فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون هؤلاء اتخذوا من دون الله أنداد في التشريع والشفاعة وعلم الغيب اتباع الدين الموازي من المذاهب كلها سنة وأخواتها وتفرعاتها وشيعة وأخواتها وتفرعاتها قال الله تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ياداعي لكتاب الله تعالى فقط الحمد لله تعالى الذي هدانا لنكون ربانيين حنفاء مسلمين لا مذاهب لنا كتابنا الوحيد القرآن الحكيم فقط استمر يا موهوب
السلام عليكم وعلى المتابعين الاوفياء لقناة الاستاذ و الدكتور أحمد الدسوقي يا سيدي لا تهتم لآراء الاخرين الذين يعاكسون شرح و تدبر لاياتك لأنهم لا يفهمون وعل القلوب اقفالها لأنك سبحان الله شرحك و تفسك رائع جدا و منطقي 100/100
استاذ احمد دسوقي المحترم السلام عليكم تسمحلي نتدبر خارج الموروث و نفتح ما اخفاه الموروث عنا عن قصد باننا اصحاب الدين و اننا المسلمون حصرا مع ان الكتاب اوضح من هم اهل الكتاب و من هم المسلمون و من هم المؤمنون ابدا حيث انتهيت السبع المثاني حسب تدبري هي سبع رسالات قبال رسالة رسولنا الكريم و من الاية واضح انهم السبع ليسو في القران لان اااية واضحة سبعا من المثاني و القران و هم مضافون عالقران و هو تكرار الرسالات السابقة الي القران و هذا كل من امن من اهل الكتاب برسالة القران اكد بانه الحق لانه راء رسالته داخل قراننا و هذا اشار الله تعالي اليه في اكثر من سياق و هذا ليس بالمهم و الاهم هم ايتين قمة فالدقة لما احاول اثباته 136 صورة البقرة ص 21 84 صورة ال عمران ص 61 و نص الايتين في صورتين مختلفتين و مسياقين مختلفتين لاي متدبر التطابق هذا يدل عالتاكيد للمقصد و هو واضح بان كل من انبياء الله كل له رسالة لابد ان نعترف بها و نؤمن بها و هم من نبينا / ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و الاسباط و موسي و عيسي . و عددهم سبع و كل منهم برسالة ومطلوب منا ان نؤمن بهم و نقر وامر من الله لنا اننا نقرار و نعترف بهم و هذا لاثبات الايمان و هو رسالة سيدنا محمد الايمان الايمان هو ديننا و ليس الاسلام العالم كله مسلم بنا او بدون علمنا كل العالم مسلم بكل معتقداته مسلم . و حتي تدبر النسخ و النسيان اللي ذكرهم الله في سياق اياته يؤكد ان النسخ من الرسالات لكتابنا القران حتي ناتي باحسن منها هي ايات فالرسالات السابقة نقلت بتعديل لتشريعات من الله لترقية البشرية . و من هنا انتهي و ارجو بان يكون تدبري اصاب
ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين اختى الغاليه و لقد قمت بحظر هذا الشئ الذى سخر من كلامك لأنى لا اخب المشركين فى قنانى ولا احب السفلة. تحياتى و احترامى لحضرتك
احسنت اخي الكريم.. هذا هو بحثك المتعلق بتدبرك انت للكتاب الحكيم والموضوع هنا ليس لإقناع الآخرين انما لطرح تفكر وتدبر وتعقل لآيات القرآن الكريم والوصول إلى مفاهيم ومعاني جديدة باستخدام الدلائل والمفردات والسياقات القرآنية نفسها وليس من خارجه .. وهذا مجهود واجتهاد تشكر عليه اخي العزيز فكل له الحرية في تقبّل ذلك او تركه بدون مناكفات او مشاحنات ليس لها داعي .. تحياتي الدائمة لك
حبيب قلبي يا استاذ احمد . مثاني. ليست كما تفهم من الموروث الخاطىء . مثنى ثناءي ثلاث ثلاثي رباع رباعي وهكذا . مثاني هي الآيات التى يثني فيها العباد على الله وسبع منها هي آيات سورة الفاتحة بدون البسملة وإعادة الآية الأخيرة إلى آيتين كما كانت . اسلوبك راءع وعندك حضور وكريزما وفقك الله في حلقات قادمة
شكرا لك اخي والقران وضح ولكن سنتخدم وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. تقول الايه 10 سوره الملك. وقالوا لو كنا نسمع ونعقل ماكنا في اصحب السعير 10 فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحب السعير 11
احسن الحديث هو الكلام الذي قال العرب عنه أنه سحر اي القران والذين تقشعر جلودهم هم علماء اكتشفوا الكهرباء والطائرات والذرات والالكترونيات والخ الخ هم نفسهم اقشعرت جلودهم وبقية الناس اي اكتشفوا ما اوجده القران قبل معرفت القوانين اي المعلومات سبقت المحسوسات فالشمس كانوا يحسوا ويشعروا الناس منذ ملايين السنين بعضمتها لكن الان نشعر أن القانون هو العظيم وهذا يبن أننا علمنا ثم شعرنا بعضمة الشمس وبقانون الجاذبيه بنس العضمه والله اعلم
اجتهادك يا استاذ بخصوص السبع المثاني (او سبعا من المثاني) يبقى مجرد وجهة نظر اعتمدت فيها على معايير تراها انت متميزة و قد تكون مصيب او مخطأ ولايجب ان تلزم بها احد. اشتغلت انا على هذا الموضوع مدة طويلة انطلاقا من الاحرف النورانية الموجودة في بداية السور واعتمدت كذلك بعض المعايير المستوحات من القران وخلصت الى ما قدره ١٤ سورة.(دون زيادة او نقصان وبالحياد التام) وكل سورتين تتطابق في المعنى والعدد(ولم يكن لي اي دخل في الاختيار) واحتفظت بذلك لنفسي ولا الزمه احد. شكرا على مجهوداتك اخي الفاضل والسلام.
يقصد بالسبع المثاني هي الكتب المنزلة على الأنبياء والرسل الذين بعثوا قبل سيدنا محمد، فمثاني هي جمع مثنى، والمثنى هو كل شيء معطوف وتابع لما قبله فيقال ثنى الشيء أي جاء به تابعاً لما قبله، ويقال ثنى البيان أو بيان مثني: أي تابع للبيان الذي قبله. وقد قال الله مثاني لأن كل نبي كان يجيء بالأحكام والتشريعات التي أنزلها الله على النبي الذي قبله فيثنيها على قومة يقول الله تعالى(قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) ويقول كذلك (قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) فهذه الآيات يخبرنا الله أن نؤمن بالكتاب الذي أنزل علينا (القرآن) ، وأن نؤمن بالكتب التي أنزلت على الرسل السابقين لسيدنا محمد وهم (١-إبراهيم، ٢-إسماعيل، ٣-إسحاق، ٤-يعقوب، ٥-الأسباط، ٦-موسى، ٧-عيسى)، فأمرنا الله أن نؤمن بالكتب المنزلة عليهم لأن دين الله هو دين واحد (دين الأسلم)، والأسلم جاءت على وزن أفعل، و هي صفة تفضيل للفعل سلم، والأسلم هو الدين الحق عند الله ومنهجه وأحكامه وتشريعاته واحدة ولا تختلف ولا تتغير بإختلاف الزمان أو المكان. فقد كان كل رسول يأتي بكتاب فيه ذكر لما جاء في الكتب السابقة وبذلك يكون هذا الكتاب مصدقاً للكتب السابقة التي أنزلها الله، فكل هذه الكتب أنزلها الله على الرسل ليزكوا قومهم وليعلموهم الكتاب والحكم/الحكمة ولذلك نجد أن الآيات السابقة قد بينت أن عدد الكتب التي أنزلها الله على الرسل السابقين هي 7 والثامن هو القرآن العظيم. ولذلك قال الله(وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ...لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ) ولذلك يقول الله في الآية التي تليها، لا تمدن عينيك الى ما متعنا به أزواجاً منهم ويقصد بها الرسل السابقين الذين أنزل الله عليهم الكتب، وأيضاً لا تحزن عليهم وماعانوه من تكذيب وأذى من أقوامهم، وإخفض جناحك للمؤمنين. ويقول أيضا (أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ...اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) وهنا يخبرنا الله أنه نزل أحسن الحديث، وهذا الحديث هو حديث متشابه مع ما جاء في الكتب السابقة وجاء أيضاً مثنياً على ما جاء به الرسل من قبل، ولذلك هذا الحديث تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، هذا الحديث الذي جاء ليذكرهم بما جاء في كتبهم السابقة التى أنزلت على رسلهم.. فجميع الكتب جاءت بالقواعد التي بوأها الله لسيدنا أبراهيم وأمره أن يرفع هذه القواعد ويعمرها، ولهذا جعل الله البيت الذي بوأه الله لسيدنا إبراهيم قياماً لكافة الناس وأمنا لهم من الشرك، وذلك لما فيه من آيات بينات كان سيدنا إبراهيم قائماً عليها، ولهذا فإن هذا البيت قائم على أمور جميع الناس وأمناً لهم من الشرك حتى قيام الساعة. ولذلك يخبرنا الله أن أول بيت وضعه الله للناس كان المنهج الذي أنزله الله على سيدنا إبراهيم، فسيدنا إبراهيم هو الذي سمانا بالمسلمين، وهو أو من أسلم توجهه لله(وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً) (وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) ويقول أيضاً(قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ...إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ...فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)
اقسم بالله اني اتطابق معك بالرئي و هذا ما اعنيه لاني رايته بكل وضوح و اشرت اليه في تعليق علي نفس الفيديو بالاخير لسة كاتبه متطابق معك تماما و حضرتك شرحت اكثر مني فهما و احييك و اتشرف بيك ارجو اقرا تعليقي
ولكن يا استاذ الحديث يمكز ان يكون له معنى آخر مثال هل اتاك حديث الغاشية هنا نجد أنه يتكلم عن حدث او واقعة ستحدث او حدثت سابفا فالغاشية عبارة عن حدث كوني و حديث الجنود فهي حادثة وقعت
استاذي الفاضل : المعايير الخمسة التي توصلت إليها حضرتك ينقصها معيارين وهما ( كتاب و متشابه ) بحسب نص الاية ليصبح اجمالي المعايير سبعة معايير . والايات المتشابهات : هي الذي لها تأويل بدليل الاية رقم ٧ من سورة آل عمران وايات كتاب : هو ما يحوي اكثر من خيارين بدليل الايات التي تبدأ ب كتب عليكم (الوصية _ الصيام _ القتال _النفس بالنفس ....الخ) والله أعلم
في نظري يقول لنا الله أنه أنزل من الآيات و القصص التي تشبه آيات في التوراة و الانجيل، فحالما يقرأها الذين يخشون ربهم من أهل الكتاب فيعلمون أنه الحق من ربهم فتقشعر جلودهم. لماذا قلت هذا لأن في قوله تعالى منه آيات محكمات و اخر متشابهات, قال منه و لم يقل فيه، اي في القرآن هناك بعض الآيات متشابهات، ثم قال و لقد آتيناك سبعا من المثاني اي سبعا من الأشياء اعطيناها لرسولين قبلك اي عيسى و موسى، ثم تابع وقال سبحانه، و لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ، اي يا محمد لا تتمنى ما متعنا به في الحياة الدنيا نبيين اثنين( داوود و سليمان) و أعطينا للأول العلم و الآخر الملك، نحن اعطيناك القرآن ( سبعا من المثاني و القرآن العظيم) و لا تحزن عليهم و ليس لهم ، اي لا تحزن لما اعطيناهم من متاع الحياة الدنيا.
ولكن يا استاذ هناك فرق بين فباي حديث بعده يامنون و ذرني ومن يكذب بهذا الحديث و لكن السبع الثاني قال عنها احسن الحديث وهذا يتعارض عن قول الله هو الذي انزل عليك الكتاب فيه ايات محكمات واخر متشابهان اما السبع المثاني قال كتاب متشابه و مثاني قال سبع من المثاني و القران العضيم و القران جاء معطوف عن السبع المثاني
مصحف عثمان بن عفان المنقل من الصحف الدي نزلت على رسول الله في شهررمضان في ليلة القدر ، ، الكتب الاصلية او السور الاصلية وليس المفبركة من طرف الحجاج الثقفي. الدين عند الله لسلم.ص.ع ال.عمران درجات. وليس ما عدله المسمى الحجاج ، اصله كليب بن يوسف بن ثقيف . ودمر معاني كتب القران العظيم ودمر المسلمين . سلم من الله على من اهتدى.
إما العمل بالعقل والمنطق والعلم وإما إتباع النقل والنصوص من أي نوع كانوا لتظل أمة بكاملها تدور كالزوبعة الصغيرة في فنجان. تخلف وجهل وفقر وإذكاء للنعرات المذهبية والعرقية والدينية بين القبيلة الواحدة وإستعمار وهوية مغيبة. إلى صاحب القناة كن رجلا ولو لمرة واحدة في حياتك ولا تحذف تعليقي رد عليه بالحكمة والروية إذا توفرتا فيك لا بالمهجصة المريبة وعدم الثبات.
قال الله تعالى (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ) الله أنزل القرآن للناس جميعاً ليتدبروا آياته ويعقلوها ولم ينزله لصنف معين أدعوا أنهم علماء دين. لو كان علماء الدين على صواب لأستقروا على رأي واحد ولم يأتي كل منهم برأي مخالف. علماء الدين يحفظون ما قاله فلان عن فلان ولم يأتوا بأي رأي جديد. هؤلاء مجتهدون في الحفظ وتقليد الآباء وليسوا علماء.
الأرض كانت أرض الجنه التي تهدمت لتكون أرض جهنم لليوم الأخر لحساب الحي الذي كان عليه أحيأنا له فأحيا أمواتنا منه فأصبح ألم ذالك الكتاب لاريب فيه .... الكتاب يعني أله الذي تعضم في عضامنا بعوضته فوق بعوضتنا فأصبح الخلق كما تراهم على المعابد جسدين برأس حيوان أو العكس ... وحضرتك كنت حي في اليوم الأول لدابة الأرض الملقات من السماء وهو فرعون الزمان وهو كلب الفتيه باسط ذراعيه أمام هاماته الثلاثه لقمم الأهرامات الثلاثه يوم كنتم أزواجا ثلاثه ليفصل كل زوج لزوجه.... توضيح صعب للنصين المقرؤ والمقطع... وهذا هو سبب وجود الأحرف المقطعه للنصين للكتابين للأيه المنسوخه والأيه المنساه لمنسأتكم التي تسؤ بها لنفسك التي تنتضرك جسدها لتشتهيها وتشتهيك جهنميت أجنتها طعام لها في قعر جهنم ... لذالك المسلمين يعبدون خائنت الأعين والضاله للقبلة الخطأ للحق.... وستجد كلمه الله هي صفه لمرتبة أعلى المخلوقات صفتا... لذالك فرعون الذي كان موكل بموتنا وهو عيسى هو الذي يحاسب أمامك ... وعيسى الوحيد في القرأن الذي سؤل وتحاسب على فعلته الكبرى لأفعالنا... سبحان من لانعرف له سميا ولاوصف ولاقول... ليس كمثله شئ
كفاكم من الغلوا، قال تعلى. وقال الرسول يرب ان ومي اتخدوا هداالقران مهجورا.ص.ع. الفرقان هده الاية الكريمة. ليحدرنا ربنا من اتباع كل من كان مع رسول الله لانهم لم ولن يفهموا معاني الرسالة الباطنية الدي هو دليل السجود لله والدخول في رحمته ، اما اقوال الرسول ص.س. فهي وحي من الله الصحيحة طبعا فماهي الا تمهيدا لنزول الرسالة ، وليس تفسير ولا تدبر. ، لان الرسالة اختبار. للمرسل اليه . اما مفسروا كتب القران كلهم عجم ولا يفقهون اللغة العربية ، ويخوظ الا في التراث ، وزوجوا الرسول. ص.س. ب 10 نساء ، ونوح ع.س. عاش 950 سنة ....ا لخ.... وتعديل كلمات القران العظيم. اما التدبر. قال تعلى. يبن ادم خدوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واسربوا ولا تسرفوا انه لايحب المسرفين.ص.ع. الاعراف. ليس المفهوم الظاهر لان الرسالة نزلت للدكر لليوم العظيم فيقوووا ياعرب قبل فوات الاوان انها اسهل للتدبر. مما تتخيلون وتظخموا على انفسكم. سلم ،سلم ،من الله على الفطناء. الجزائر.
يا سبد احمد دسوقي انت غلطت كتير اولا الله لايوجد عنده أحاديث ألاحاديث هي اقاويل البشر اما الله لاتوجد عنده احاديث بل حديث واحد فقط اما المثني ليس كما شرحت المثاني هي كلمة تحمل اكثر من معنى ولا يوجد كلمتين تحمل معنى واحد هذه عضمة الله في كتابه العظيم
لا كلام الا كلام الله تعالى ❤❤
👌🙏
الله سبحانه وتعالى هو الأصدق حديثا و قيلا
الحمدلله على نعمة الإسلام والقران كلام الحق لاريب فيه وليس ناقص هو طريق الجنة وحبل الحق
فتح الله عليك و علينا بالحق و العلم النافع تحياتى
سلم ، الدكر نزل. على شكل قران له معنى ظاهر وهو العداب مثل صحف موسى التورية وصحف ابراهيم. ،وباطنه رحمة. من تدبر والحق لفهم معانيه الباطنة فقد فاز ، لانه اختبار ليس تجويد ولا حفظ . سلم على من اهتدى لنور ربه .
انا تدبرت ووصلت لنفس رأيك واكثر اعانك الله ونفع برأيك وعلمك وجعله في موازين حسناتك
صدحت بالحق والخير اعانك الله وجزاك خير
كلامك صحيح جدًا بارك الله فيك وجزاك الله خير
يمكرون ويكيدون ومايكيدون ولا يمكرون الا بانفسهم وعقولهم ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم
قال الله تعالى
فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون
هؤلاء اتخذوا من دون الله أنداد في التشريع والشفاعة وعلم الغيب اتباع الدين الموازي من المذاهب كلها سنة وأخواتها وتفرعاتها وشيعة وأخواتها وتفرعاتها
قال الله تعالى
تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ياداعي لكتاب الله تعالى فقط
الحمد لله تعالى الذي هدانا لنكون ربانيين حنفاء مسلمين لا مذاهب لنا كتابنا الوحيد القرآن الحكيم فقط
استمر يا موهوب
لا كلام بعد كلام الله تعالى
جزاك الله خير ونفع المسلمين بتدبرك وعلمك
وانا متفقة معاك الله يوفقك بارك الله فيك ❤❤
الله يفتح عليك ادق تفسير للسبع المثانى سمعته فى حياتى بارك الله فيك وذادك علم وبصيرة من عنده
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
لايك قبل المشاهدة ❤
الحمد لله حمدا كثيرا على وجود رجل مثلك أستاذ ربي يكثر امثالك و ينصر بهم الاسلام السمح أمين أمين أمين
اشكرك جزيلا ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
احسنت كلام سليم ةلله يعطيك العافيه
هذا هو المطلوب وهو ترتيل الفرآن الكريم رتل رتل لازالة الاقفال عن القلوب ليحصل التدبر . بارك الله فيك اخي الفاضل. موفق ان شاء الله.
Selem oulaikom mon frère merci beaucoup pour la défense que vous faites pour la vrai parole du couran merci encore bon courage pour la suite lnchalla
السلام عليكم وعلى المتابعين الاوفياء لقناة الاستاذ و الدكتور أحمد الدسوقي يا سيدي لا تهتم لآراء الاخرين الذين يعاكسون شرح و تدبر لاياتك لأنهم لا يفهمون وعل القلوب اقفالها لأنك سبحان الله شرحك و تفسك رائع جدا و منطقي 100/100
احسنت جزاك الله عنا خير الجزاء و يجعل الله هذا البحث في ميزان حسناتك ❤
شكرا لحضرتك ،أنت لا تفرض بل تقنع ،ربنا يوفقك وبارك الله فيك.
الله يزيدك من فضله اخي العزيز بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير والك الشكر 🎉
زادك الله علما ونورا
جزاك الله خيرا
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
استاذ احمد دسوقي المحترم
السلام عليكم
تسمحلي نتدبر خارج الموروث و نفتح ما اخفاه الموروث عنا عن قصد باننا اصحاب الدين و اننا المسلمون حصرا مع ان الكتاب اوضح من هم اهل الكتاب و من هم المسلمون و من هم المؤمنون
ابدا حيث انتهيت
السبع المثاني حسب تدبري هي سبع رسالات قبال رسالة رسولنا الكريم
و من الاية واضح انهم السبع ليسو في القران لان اااية واضحة سبعا من المثاني و القران و هم مضافون عالقران و هو تكرار الرسالات السابقة الي القران و هذا كل من امن من اهل الكتاب برسالة القران اكد بانه الحق لانه راء رسالته داخل قراننا و هذا اشار الله تعالي اليه في اكثر من سياق و هذا ليس بالمهم و الاهم هم ايتين قمة فالدقة لما احاول اثباته
136 صورة البقرة ص 21
84 صورة ال عمران ص
61
و نص الايتين في صورتين مختلفتين و مسياقين مختلفتين لاي متدبر التطابق هذا يدل عالتاكيد للمقصد
و هو واضح بان كل من انبياء الله كل له رسالة لابد ان نعترف بها و نؤمن بها و هم من نبينا / ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و الاسباط و موسي و عيسي .
و عددهم سبع و كل منهم برسالة ومطلوب منا ان نؤمن بهم و نقر وامر من الله لنا اننا نقرار و نعترف بهم و هذا لاثبات الايمان و هو رسالة سيدنا محمد الايمان الايمان هو ديننا و ليس الاسلام العالم كله مسلم بنا او بدون علمنا كل العالم مسلم بكل معتقداته مسلم .
و حتي تدبر النسخ و النسيان اللي ذكرهم الله في سياق اياته يؤكد ان النسخ من الرسالات لكتابنا القران حتي ناتي باحسن منها هي ايات فالرسالات السابقة نقلت بتعديل لتشريعات من الله لترقية البشرية .
و من هنا انتهي و ارجو بان يكون تدبري اصاب
جزاك الله خيرا استاذنا بارك الله في حضرتك وزادك الله علما ❤
جزانا و إياكم اختى الفاضلة ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتى و احترامى 🙏🌹
شتان بين كلام الله وكلام البشر
كلامك في الصميم لانه الحق جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ونور بصرك وبصيرتك وكثر الله امثالك اخوكم من العراق
واصل اخي كلام معقول ومنطقي
كلام معقول
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
شكرا لك اخي الكريم احمد........
احسنت و بارك الله فيك
لا اله إلا الله، لا حديث يعلو او يقارن ب ما جاء،في كتاب الله.
قول الله تعالى قوله ( فباي حديث بعد الله واياته يومنون )
وإن تهديهم الى الهدى تراهم ينظرون إليك وهم لا يسمعون
الشيطان نجح في ابعاد الناس عن كتاب الله تعالى بواسطة الاحديث المزورة والمحرفة التي نسبة لرسول زور وبهتان
❤❤❤❤❤
بل قالوا أكثر من ذلك أن قول الرسول هو كذلك وحي وهو تفسير للقران ونسوا أن معظم الأحاديث هي غير صحيحة
@ebrahimelwany7064 يبدو انك ذو تفكير عميق والدليل اتقانك للغة العربية
ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين اختى الغاليه و لقد قمت بحظر هذا الشئ الذى سخر من كلامك لأنى لا اخب المشركين فى قنانى ولا احب السفلة. تحياتى و احترامى لحضرتك
@@warahahaddota.2124 ربنا يعزك يا غالي تحياتي 🌹🌹
يَخشَوْنَ رَبَّهُم (بِالفَتحَةِ ، كَوْنُهُ مَنصوب، وَ ليسَ رَبُّهُم بِالضَّمَّةِ)
هل الاختلاف فى التشكيل غيرت المعنى مثلا جعلت ربهم شئ آخر
هي الأحداث السبع هلاك قوم نوح وهود وصالح ولوط شعيب وإسماعيل وفرعون❤❤❤❤
اخي الكريم
قوم ابراهيم (اصحاب ليكه) وليس قوم اسماعيل ، اسماعيل عليه السلام ارسل إلى قوم ابراهيم عليه السلام،
chapeau
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
احسنت اخي الكريم..
هذا هو بحثك المتعلق بتدبرك انت للكتاب الحكيم والموضوع هنا ليس لإقناع الآخرين
انما لطرح تفكر وتدبر وتعقل لآيات القرآن
الكريم والوصول إلى مفاهيم ومعاني جديدة
باستخدام الدلائل والمفردات والسياقات
القرآنية نفسها وليس من خارجه .. وهذا
مجهود واجتهاد تشكر عليه اخي العزيز
فكل له الحرية في تقبّل ذلك او تركه
بدون مناكفات او مشاحنات ليس لها
داعي .. تحياتي الدائمة لك
إما العمل بالعقل والمنطق والعلم وإما إتباع النقل لتظل أمة بكاملها تدور كالزوبعة في فنجان.
تخلف وتجهيل وفقر وأمية وإستعمار وهوية مفقودة.
❤🎉🎉❤
🎉.
سلام و عليكم ي استاذ الكريم
اريد كتاب قصة نبي محمد من قرآن
انت ذكرت قبل حلقاتك أن شخص ما ألف كتاب سيرة نبوي من قرآن
و شكراً
لو سمحت ايه البرنامج إللي بتستخدمه في عمل مونتاج الفيديو والصوت؟؟
بإستخدام أدوبى بريميير برو. Adobe Premier Pro
حبيب قلبي يا استاذ احمد . مثاني. ليست كما تفهم من الموروث الخاطىء . مثنى ثناءي ثلاث ثلاثي رباع رباعي وهكذا . مثاني هي الآيات التى يثني فيها العباد على الله وسبع منها هي آيات سورة الفاتحة بدون البسملة وإعادة الآية الأخيرة إلى آيتين كما كانت . اسلوبك راءع وعندك حضور وكريزما وفقك الله في حلقات قادمة
سلام للجميع
لا حول ولا قوة الا بالله
شكرا لك اخي والقران وضح ولكن سنتخدم وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. تقول الايه 10 سوره الملك. وقالوا لو كنا نسمع ونعقل ماكنا في اصحب السعير 10 فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحب السعير 11
مثاني ليست ثنائيات ولكنها مثنية بمعني لها معني مثني محتاج يتفرد لرؤية مابداخله بالتدبر..والله اعلم
احسن الحديث هو الكلام الذي قال العرب عنه أنه سحر اي القران والذين تقشعر جلودهم هم علماء اكتشفوا الكهرباء والطائرات والذرات والالكترونيات والخ الخ هم نفسهم اقشعرت جلودهم وبقية الناس اي اكتشفوا ما اوجده القران قبل معرفت القوانين اي المعلومات سبقت المحسوسات فالشمس كانوا يحسوا ويشعروا الناس منذ ملايين السنين بعضمتها لكن الان نشعر أن القانون هو العظيم وهذا يبن أننا علمنا ثم شعرنا بعضمة الشمس وبقانون الجاذبيه بنس العضمه والله اعلم
ارجوك ما معنى كان يامر اهله بالصلاة و حرية الهداية شكرا
اجتهادك يا استاذ بخصوص السبع المثاني (او سبعا من المثاني) يبقى مجرد وجهة نظر اعتمدت فيها على معايير تراها انت متميزة و قد تكون مصيب او مخطأ ولايجب ان تلزم بها احد.
اشتغلت انا على هذا الموضوع مدة طويلة انطلاقا من الاحرف النورانية الموجودة في بداية السور واعتمدت كذلك بعض المعايير المستوحات من القران وخلصت الى ما قدره ١٤ سورة.(دون زيادة او نقصان وبالحياد التام) وكل سورتين تتطابق في المعنى والعدد(ولم يكن لي اي دخل في الاختيار) واحتفظت بذلك لنفسي ولا الزمه احد.
شكرا على مجهوداتك اخي الفاضل والسلام.
برافو عليك احتفظ بهم و حافظ عليهم
اخي الكريم
لماذا لاتنشرة ؟
يقصد بالسبع المثاني هي الكتب المنزلة على الأنبياء والرسل الذين بعثوا قبل سيدنا محمد،
فمثاني هي جمع مثنى، والمثنى هو كل شيء معطوف وتابع لما قبله فيقال ثنى الشيء أي جاء به تابعاً لما قبله،
ويقال ثنى البيان أو بيان مثني: أي تابع للبيان الذي قبله.
وقد قال الله مثاني لأن كل نبي كان يجيء بالأحكام والتشريعات التي أنزلها الله على النبي الذي قبله فيثنيها على قومة
يقول الله تعالى(قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
ويقول كذلك (قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
فهذه الآيات يخبرنا الله أن نؤمن بالكتاب الذي أنزل علينا (القرآن) ، وأن نؤمن بالكتب التي أنزلت على الرسل السابقين لسيدنا محمد وهم (١-إبراهيم، ٢-إسماعيل،
٣-إسحاق، ٤-يعقوب، ٥-الأسباط، ٦-موسى، ٧-عيسى)،
فأمرنا الله أن نؤمن بالكتب المنزلة عليهم لأن دين الله هو دين واحد (دين الأسلم)، والأسلم جاءت على وزن أفعل، و هي صفة تفضيل للفعل سلم، والأسلم هو الدين الحق عند الله ومنهجه وأحكامه وتشريعاته واحدة ولا تختلف ولا تتغير بإختلاف الزمان أو المكان.
فقد كان كل رسول يأتي بكتاب فيه ذكر لما جاء في الكتب السابقة وبذلك يكون هذا الكتاب مصدقاً للكتب السابقة التي أنزلها الله، فكل هذه الكتب أنزلها الله على الرسل ليزكوا قومهم وليعلموهم الكتاب والحكم/الحكمة
ولذلك نجد أن الآيات السابقة قد بينت أن عدد الكتب التي أنزلها الله على الرسل السابقين هي 7 والثامن هو القرآن العظيم.
ولذلك قال الله(وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ...لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ)
ولذلك يقول الله في الآية التي تليها، لا تمدن عينيك الى ما متعنا به أزواجاً منهم ويقصد بها الرسل السابقين الذين أنزل الله عليهم الكتب، وأيضاً لا تحزن عليهم وماعانوه من تكذيب وأذى من أقوامهم، وإخفض جناحك للمؤمنين.
ويقول أيضا (أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ...اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
وهنا يخبرنا الله أنه نزل أحسن الحديث، وهذا الحديث هو حديث متشابه مع ما جاء في الكتب السابقة وجاء أيضاً مثنياً على ما جاء به الرسل من قبل، ولذلك هذا الحديث تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، هذا الحديث الذي جاء ليذكرهم بما جاء في كتبهم السابقة التى أنزلت على رسلهم..
فجميع الكتب جاءت بالقواعد التي بوأها الله لسيدنا أبراهيم وأمره أن يرفع هذه القواعد ويعمرها، ولهذا جعل الله البيت الذي بوأه الله لسيدنا إبراهيم قياماً لكافة الناس وأمنا لهم من الشرك، وذلك لما فيه من آيات بينات كان سيدنا إبراهيم قائماً عليها، ولهذا فإن هذا البيت قائم على أمور جميع الناس وأمناً لهم من الشرك حتى قيام الساعة.
ولذلك يخبرنا الله أن أول بيت وضعه الله للناس كان المنهج الذي أنزله الله على سيدنا إبراهيم، فسيدنا إبراهيم هو الذي سمانا بالمسلمين، وهو أو من أسلم توجهه لله(وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً)
(وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)
ويقول أيضاً(قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ...إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ...فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)
اقسم بالله اني اتطابق معك بالرئي
و هذا ما اعنيه لاني رايته بكل وضوح و اشرت اليه في تعليق علي نفس الفيديو بالاخير لسة كاتبه متطابق معك تماما
و حضرتك شرحت اكثر مني فهما و احييك و اتشرف بيك
ارجو اقرا تعليقي
سلام سبع في المعجم يعني اذعر و عاب
الأحاديث هي آيات.
هو ليس بكون بل ملكوت الكون هو فعل ليس بمصدر.
ولكن يا استاذ الحديث يمكز ان يكون له معنى آخر مثال هل اتاك حديث الغاشية هنا نجد أنه يتكلم عن حدث او واقعة ستحدث او حدثت سابفا فالغاشية عبارة عن حدث كوني و حديث الجنود فهي حادثة وقعت
استاذي الفاضل :
المعايير الخمسة التي توصلت إليها حضرتك ينقصها معيارين وهما ( كتاب و متشابه ) بحسب نص الاية
ليصبح اجمالي المعايير سبعة معايير .
والايات المتشابهات : هي الذي لها تأويل بدليل الاية رقم ٧ من سورة آل عمران
وايات كتاب : هو ما يحوي اكثر من خيارين بدليل الايات التي تبدأ ب كتب عليكم (الوصية _ الصيام _ القتال _النفس بالنفس ....الخ)
والله أعلم
في نظري يقول لنا الله أنه أنزل من الآيات و القصص التي تشبه آيات في التوراة و الانجيل، فحالما يقرأها الذين يخشون ربهم من أهل الكتاب فيعلمون أنه الحق من ربهم فتقشعر جلودهم. لماذا قلت هذا لأن في قوله تعالى منه آيات محكمات و اخر متشابهات, قال منه و لم يقل فيه، اي في القرآن هناك بعض الآيات متشابهات، ثم قال و لقد آتيناك سبعا من المثاني اي سبعا من الأشياء اعطيناها لرسولين قبلك اي عيسى و موسى، ثم تابع وقال سبحانه، و لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ، اي يا محمد لا تتمنى ما متعنا به في الحياة الدنيا نبيين اثنين( داوود و سليمان) و أعطينا للأول العلم و الآخر الملك، نحن اعطيناك القرآن ( سبعا من المثاني و القرآن العظيم) و لا تحزن عليهم و ليس لهم ، اي لا تحزن لما اعطيناهم من متاع الحياة الدنيا.
عايز تتحد علشان تعمل لآيات وانت من حتى تتحدى فعلا اذكر مؤهلاتك حتى يعرف المشاهدين من انت.
ولكن يا استاذ هناك فرق بين فباي حديث بعده يامنون و ذرني ومن يكذب بهذا الحديث و لكن السبع الثاني قال عنها احسن الحديث وهذا يتعارض عن قول الله هو الذي انزل عليك الكتاب فيه ايات محكمات واخر متشابهان اما السبع المثاني قال كتاب متشابه و مثاني قال سبع من المثاني و القران العضيم و القران جاء معطوف عن السبع المثاني
تكلم في ما تفهم ودع أمور تفسير القران الكريم لأهل العلم من أهل السنة
انا لا اشرك مع الله احد. إشرك انت ما تشاء
الشرك ظلم عظيم
مصحف عثمان بن عفان المنقل من الصحف الدي نزلت على رسول الله في شهررمضان في ليلة القدر ، ، الكتب الاصلية او السور الاصلية وليس المفبركة من طرف الحجاج الثقفي. الدين عند الله لسلم.ص.ع ال.عمران درجات. وليس ما عدله المسمى الحجاج ، اصله كليب بن يوسف بن ثقيف . ودمر معاني كتب القران العظيم ودمر المسلمين . سلم من الله على من اهتدى.
إما العمل بالعقل والمنطق والعلم وإما إتباع النقل والنصوص من أي نوع كانوا لتظل أمة بكاملها تدور كالزوبعة الصغيرة في فنجان.
تخلف وجهل وفقر وإذكاء للنعرات المذهبية والعرقية والدينية بين القبيلة الواحدة وإستعمار وهوية مغيبة.
إلى صاحب القناة كن رجلا ولو لمرة واحدة في حياتك ولا تحذف تعليقي رد عليه بالحكمة والروية إذا توفرتا فيك لا بالمهجصة المريبة وعدم الثبات.
سؤال للجمهور
هل إذا نجح واحد عامي في علاج شخص هل يكون طبيبا الجواب لا طبعا وكذلك العلم لا يؤخذ الا من علماء الدين ودين الله ليس لعبا ايها الناس
لو كنت تعلم قيمة الدين الحق ما كنت خرجت لنا بهذا المثال الجاهل
قال الله تعالى (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)
الله أنزل القرآن للناس جميعاً ليتدبروا آياته ويعقلوها ولم ينزله لصنف معين أدعوا أنهم علماء دين.
لو كان علماء الدين على صواب لأستقروا على رأي واحد ولم يأتي كل منهم برأي مخالف.
علماء الدين يحفظون ما قاله فلان عن فلان ولم يأتوا بأي رأي جديد.
هؤلاء مجتهدون في الحفظ وتقليد الآباء وليسوا علماء.
لماذا تغير القرآن الكريم ليس مرة واحدة ... هي ثقافة مصرية.
الأرض كانت أرض الجنه التي تهدمت لتكون أرض جهنم لليوم الأخر لحساب الحي الذي كان عليه أحيأنا له فأحيا أمواتنا منه فأصبح ألم ذالك الكتاب لاريب فيه .... الكتاب يعني أله الذي تعضم في عضامنا بعوضته فوق بعوضتنا فأصبح الخلق كما تراهم على المعابد جسدين برأس حيوان أو العكس ... وحضرتك كنت حي في اليوم الأول لدابة الأرض الملقات من السماء وهو فرعون الزمان وهو كلب الفتيه باسط ذراعيه أمام هاماته الثلاثه لقمم الأهرامات الثلاثه يوم كنتم أزواجا ثلاثه ليفصل كل زوج لزوجه.... توضيح صعب للنصين المقرؤ والمقطع... وهذا هو سبب وجود الأحرف المقطعه للنصين للكتابين للأيه المنسوخه والأيه المنساه لمنسأتكم التي تسؤ بها لنفسك التي تنتضرك جسدها لتشتهيها وتشتهيك جهنميت أجنتها طعام لها في قعر جهنم ... لذالك المسلمين يعبدون خائنت الأعين والضاله للقبلة الخطأ للحق.... وستجد كلمه الله هي صفه لمرتبة أعلى المخلوقات صفتا... لذالك فرعون الذي كان موكل بموتنا وهو عيسى هو الذي يحاسب أمامك ... وعيسى الوحيد في القرأن الذي سؤل وتحاسب على فعلته الكبرى لأفعالنا... سبحان من لانعرف له سميا ولاوصف ولاقول... ليس كمثله شئ
كفاكم من الغلوا، قال تعلى. وقال الرسول يرب ان ومي اتخدوا هداالقران مهجورا.ص.ع. الفرقان هده الاية الكريمة. ليحدرنا ربنا من اتباع كل من كان مع رسول الله لانهم لم ولن يفهموا معاني الرسالة الباطنية الدي هو دليل السجود لله والدخول في رحمته ، اما اقوال الرسول ص.س. فهي وحي من الله الصحيحة طبعا فماهي الا تمهيدا لنزول الرسالة ، وليس تفسير ولا تدبر. ، لان الرسالة اختبار. للمرسل اليه . اما مفسروا كتب القران كلهم عجم ولا يفقهون اللغة العربية ، ويخوظ الا في التراث ، وزوجوا الرسول. ص.س. ب 10 نساء ، ونوح ع.س. عاش 950 سنة ....ا لخ.... وتعديل كلمات القران العظيم.
اما التدبر. قال تعلى. يبن ادم خدوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واسربوا ولا تسرفوا انه لايحب المسرفين.ص.ع. الاعراف. ليس المفهوم الظاهر لان الرسالة نزلت للدكر لليوم العظيم فيقوووا ياعرب قبل فوات الاوان انها اسهل للتدبر. مما تتخيلون وتظخموا على انفسكم. سلم ،سلم ،من الله على الفطناء. الجزائر.
يا سبد احمد دسوقي انت غلطت كتير اولا الله لايوجد عنده أحاديث ألاحاديث هي اقاويل البشر اما الله لاتوجد عنده احاديث بل حديث واحد فقط اما المثني ليس كما شرحت المثاني هي كلمة تحمل اكثر من معنى ولا يوجد كلمتين تحمل معنى واحد هذه عضمة الله في كتابه العظيم
كلامك كله خطأ. راجع معلوماتك
@@warahahaddota.2124 السلام عليكم انت راجع معلوماتك ياحبيبي اللع ربط السبع المثاني بلمتشابهات اقراء وتأكد تحياتي