قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : من حق النبي ﷺ أن تكثر من الصلاة والسلام عليه وهو ليس بحاجة إلى صلاتك وسلامك لكنك أنت بحاجة إلى الأجر لأنك إذا صليت على الرسول ﷺ مرة واحدة صلى الله عليك بها عشرا.
الدين واضح والحلال بيّن والحرام بيّن ونسأل الله الهدايه والتوفيق لنا ولجميع اخواننا المسلمين وان يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه
الاسلام قائم وباقي الله يحفظك ؛ والدين موجود والاسلام ولكن النيات لايعرفها الارب العباد والازمنة تتغير ولكن الناس ماتقدر تشككهم في دينهم الله يطول بعمرك على طاعته
نصيحة مني لكل إنسان ما دمت تعرف أنك غير قادر على تحمل مسؤولياتك أمام الله مهما كان المنصب كبيرا أو صغيرا فلا تقبله ولا تأخذه خير لك من أن تجني على نفسك
العالم العامل الحق لا تأخذه في الله لومة لائم .التهرب من الإجابة أو الالتفاف عليها لا يجوز في شرع الله . اللهم نسالك الثبات على الحق حتى نلقى الله .والخوف كل الخوف أن تزل قدم بعد ثباتها .والشيخ وفقه الله يتكلم وكأن في فمه ماء .والله ولي التوفيق
الشيخ الشثري رجل له احترامه الله يحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره ومن فوقه ونعوذ بالله ان يغتال من تحته ولكن الحلال بين والحرام بين ونترك الذي بينهما من امور متشابهات نتركها فنحن لانتبع ماتشابه منه لان من في قلبه زيغ فيتبع ماتشابه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله ، الحلال واضح والحرام واضح استفت قلبك اتريد ان تقابل الله وانت على هذا العمل ولو افتوك ،وعند الله تجتمع الخصوم خلك في الامان وطاعة الرحمن الي يقولون الحياة مره وحده لازم نعيشها وانا اقول ياليت لكن هناك حياة ثانيه ابديه اما نار والعياذ بالله واما الفردوس اسال الله ان تكون من نصيبي ونصيبكم آمين
الموضوع فيما يتعلق بالمحرمات التي تم تحريمها سابقا لا يقصد الاطعمه ولا الديات ياشيخ حفظك الله ورعاك الديات سابقا قليله والآن مرتفعه ليس محل نقاش التحريم والتحليل النقاش فيما يتعلق بالمحرمات المتعارف عليها وكانت فيما سبق محرمه مثل الحجاب و السفور مثل النهي عن المنكر ومنع النهي عن المنكر مثل خروج المرأه وسفرها بدون محرم كان محرم سابقا والآن أصبح حلال وهاكذا من فتن هاذا العصر والتي دعيت الناس وكل ذلك بحجة تغيير الفتوى و مغايرة العصر الحرام حرام والحلال حلال ومابينهما من مَتشابهات فهي محل تغيير حسب الزمان والمكان وحسب شدة التحريم وكراهيته واباحته
اتمنى ارجاع مكبرات الصوت لصلاة اقسم بالله ماني مطوع لاكن المدن كان فيها اناسة او مؤنسة الانسان بطبعة يأنس بالاصوات اللي حولة رجعهوها لو كل حي مسجد واحد
القرار هذا متواجد قبل ١٥ سنه وثانيا طال عمرك هذا الي كان المفروض لي اسباب ١/الحاره فيها عدد كثير من المساجد وانا اخوك وتصير الاصوات متقاربه يعني ماتتخيل فلازم يكون هذا حازم
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وشعارنا مسلمون متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى من العلماء الربانيين الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم وزهدهم اللهم اغفر لمن مات منهم وارحمهم واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة واحفظ الأحياء منهم وأمد في اعمارهم على طاعتك.
ادعائات الشثري والرد عليها👇 ١/الفتوى تتغير بختلاف ظروف الزمان وان الشيء قد يكون ذريعه في زمان ولايكون كذالك في زمان آخر الرد/احكام الله ثابته لاتتغير والحلال والحرام كذالك باستثناء ورد اباحته للضروره مثل اكل الميته للمضطر وماشابهها من احكام ٢/مارس نوع من التضليل مثلا ضرب مثال ماكان حرزا في زمن سابق لم يصبح حرزا اليوم وضرب مثال آخر في الديات وانها كانت تساوي مائه ناقه واليوم اختلفت القيمه حتى يضلل على العوام ومثال اخر في الاطعمه وكأن هذه هي الاشكاليه وكان من المفترض بالمذيع ان يسأله#ماهوا الشيء الذي كان حراما بألامس واصبح مباحا اليوم# هل التعري والحفلات الغنائيه والسماح للنساء بعدم لبس العبائه والتبرج حلال؟ مثلا هذه الاسئله كان لابد ان تطرح ٣/نظرات الفقهاء تختلف طيب ماهوا الضابط اللذي يبني عليه الفقيه فتواه اليس الكتاب والسنة ؟ ٤/الشثري وضع مقياس خاطىء وناقص لجودة وصحه الفتوى وهوا ان يكون المفتي رجل طيب يخاف الله ووجهه سمح الرد/مقياس صحه الفتوى هوا موافقتها للكتاب والسنه هذا هوا الاساس الذي تبنى عليه الفتوى ثم ثم ثم بعد ذالك ينظر من هوا صاحب الفتوى والا اصبحنا كاليهود والنصارى نحلل ما مايراه العالم حلال ونحرم مايراح العالم حراما ٥/الاحكام قد تناط باوصاف متغيره وتتغير الفتوى لان الوصف الذي بنيت عليه الفتوى تغير اذن هناك الكثير من حرمات الله سوف تستباح اذا استخدمنا هذه القاعده الباطلة ومنها الزنى وعلى اساس هذه القاعده انا هخلي الزنا حلال بذهاب العله عن حرمته👇 بناء على القاعدة اللتي وضعها الشثري فإن الزنا قد يصبح حلال بكل سهولة بذهاب العلة ١. المنع من اختلاط الأنساب ذهبت العله مع توفر موانع الحمل وسبل الاجهاض المبكر ٢. المحافظة على الأسرة والحياة العائلية ذهبت العله لان اسلوب الحياه اصبح مختلف واصبحنا في زمن العولمه وانفتاح العالم على بعضه ومعايير الاخلاق اختلفت عن الزمن السابق اما فيما يخص الخيانه الزوجيه سنضع قوانين مثل الغرب تدين العلاقات خارج اطار الزواج ٣. الحماية من الأمراض ذهبت العله مع توفر سبل الحمايه وتطورها مثل كبسولات البارميل اللتي تحمي من انتقال الايدز والسبل الاخرى ٤.المحافظة على كرامة المرأة في مقاييس زماننا لاتعارض بين كرامه المراءه وحريه اختيار شريكها الجنسي طالما كانت تمارس بكامل اختيارها وحريتها بل بالعكس اصبحت المراء هي من تزوج نفسها وهي ملكه قرارها ٥. الحدّ من ظاهرة الأطفال اللقطاء المتروكين في الشوارع العامّة ذهبت العلة مع توفر دور لرعايه اللقطاء بل على العكس اصبحت الام هي من تذهب بمولودها الى هذه الدور وفي المقابل تتكفل هذه الدور بالراعيه التامه والتعليم وكل مايلزم لبناء الانسان وهكذا يتم استحلال وانتهاك باقي محارم الله ولاكن{الله غالب على امره}
الشيخ يتكلم عن الفتوى وليس عن الحكم الشرعي يجب أن تفرق بين الحكم الشرعي الثابت بالقرآن او السنة او الإجماع وبين فتوى العالم التي ليس فيها دليل شرعي لكن مبناها على الاجتهاد وتغليب المصالح على المفاسد هذه الاحكام هي التي قد تتغير من زمن الا اخر . .والامثلة التي ذكرتها تختلف عن مراد الشيخ ومقصوده حفظك الله
@@عبداللهالدلبحي-ك7و اهلا مستر درعمه اولا الفتوى لايمكن ان تبنى الا على حكم شرعي والحكم الشرعي يستنبط من الكتاب والسنه اجتهاد العالم يكون داخل اطار الكتاب والسنه وموافق لهما فلايمكن ان يحلل حراما بحجه الاجتهاد كما لايمكن ان يصبح التبرج والغناء والرقص حلال بحجه الاجتهاد والا اصبح المفتى صاحب هوى يقول تعالى {افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم} اذا كان للعالم حريه الاجتهاد دون الاستناد على الكتاب والسنه اءن ما الفرق بيننا وبين اليهود والنصارى حينما قال الله عنهم {اتخذو تحبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله} قال احد الصحابه يارسول الله انا لم نكن نعبدهم فقال له الرسول الم يحلو ماحرم الله فحللتموه وحرمو ما احل الله فحرمتموه فقال نعم فقال له رسول الله تلك عبادتهم بناء على القاعده اللتي وضعها شيخك الجميل جدا نستطيع بكل سهوله تحليل الزنا
@@mohanedesaam6398اولا كلمة درعمة تدل على أخلاقك وانك صاحب علم ثانيا استوعب الكلام وفقك الله قبل أن ترد جتهاد العالم يكون في مسائل الخلاف أما الأحكام القطعية والاحكام المجمع عليها ليس فيها اجتهاد لكن توجد فتاوى من علماء ليس فيها دليل ولا إجماع بل أجاز او منع للمصلحة او للمفسدة او لعلة في هذا الشيء لكن ان تحاول أن تطبق هذا على كلام الشيخ وان هذا حتى في الأحكام القطعية او مسائل الإجماع فالشيخ لايقول بهذا ابدا بل لا يقول به أصغر طالب علم . ثالثا كيف تطبق هذه القاعدة على الزنا ؟
@@عبداللهالدلبحي-ك7و اهلا وسهلا كلمه درعمه قلتها لك لانك لم تقراء تعليقي جيدا ثانيا لاتوجد مسأله خلافيه واحده شذت عن كتاب الله وسنه نبيه لاعند المتقدمين ولا المتاخرين من السلف لان الكتاب والسنه هم الميزان الذي تبنى عليه فتاوى الاجتهاد لايمكن للعالم ان يشذ عنهم والا لاصبح صاحب هوى او ضلالة واتحداك ان تاتيني بمسأله واحده لعالم دين شذ بها عن كتاب الله وسنه نبيه او بنيت على على غيرهم ثالثا الشثري استخد اسلوب التضليل في حديثه حتى يضلل المشاهد وكذالك وضع قاعدة خطيرة جدا تستطيع من خلالها ان تستبيح اغلب محارم الله هذه القاعدة هي انه ماكان محرم في زمان قد تذهب عله تحريمه في زمان اخر وهذه قاعده خاطئه وكلنا نعرف المغزى منها المشاهد اليوم ليس هوا قبة عشرون عام الناس اليوم اصبح لديهم وعي ومعرفه وهناك العشرات من اسود الاسلام في مواقع التواصل مرابطين على هذا الثغر لمحاربه شبهات المنافقين وكل من حاول ان يتلاعب بشرع الله وانظر التعليقات وستعرف معنى كلامي ثم اتبع الشثري افترائه و قال اننا بغض النظر عن الفتوى ومحواها ومصدر تشريعها فإن مايهم هوا ان ناخذ الفتوى من رجل صالح يخاف الله نعم صحيح لاكن هناك ماهوا اهم وهو هل اذا ماكانت الفتوى موافقه لكتاب الله وسنه نبيه ام لاهذا هوا الاساس فمثلا موسم الرياض ومايحدث به وجلب المغنين والمغنيات والسماح بالتبرج والسفور هل هذا من المصلحه العامه هل هوا موافق للكتاب والسنه ام انه من باب الضرورات 🤣🤣🤣
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) البقرة :١٩٩ استغفرالله الغفور الرحيم استغفرالله استغفرالله استغفرالله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله سيد الاستغفار "اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذبك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفرلي فإنه لايغفر الذنوب الا انت يارب العالمين" استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله
ومن الذي قال لك يالمديفر حفظك الله ان الذي كان حرام اصبح حلال الحرام حرام وهو ماحرمه الله جل وعز ورسوله صلى الله علية وسلم ولو فعله الخلق جميعا واستحلوه يبقى حرام وسوف يحسبون على فعله .
ولد وائل الله يحفظك هل تقدر تعرف الناس ونياته الله يحفظك هذا واحد الدين يسر وليس عسر ؛ والي انت حاط صورته كان الرجل منفتح وهو رجل دين واخلاق فطبعا قبل اربعين او ثلاثين سنه كانوا يحرموا كل شي ياخي في عهد الملك فيصل حرموا الايسكريم الفانيله قالوا هذا حرام فيه ناس الله يحفظك تلبس رداء الدين وتبي تلخبط البلد وتشككهم في دينهم وتبقيهم على جهلهم في دينهم
نفسي اعرف ايش التغيير الي حصل في العشر السنوات الاخيره حتى تغيرت الفتوى واصبح المغلظ التحريم شيى عادي انزل وحي من السماء ام ماذ وقع حتى تغير كلام من كنا نحسبهم من اهل الخير
كلام من ذهب 👇قال ابن رجب رحمه الله في فضل علم السلف على علم الخلف: وقد فتن كثير من المتأخرين بهذا فظنوا أن من كثر كلامه وجداله وخصامه في مسائل الدين فهو أعلم ممن ليس كذلك، وهذا جهل محض. وانظر إلى أكابر الصحابة وعلمائهم كأبي بكر وعمر وعلي ومعاذ وابن مسعود وزيد بن ثابت كيف كانوا، كلامهم أقل من كلام ابن عباس وهم أعلم منه، وكذلك كلام التابعين أكثر من كلام الصحابة والصحابة أعلم منهم، وكذلك تابعوا التابعين كلامهم أكثر من كلام التابعين والتابعون أعلم منهم؛ فليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد...
كلامات واضحة جدا يعني اي عمل يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقيمنا واخلاقنا فهو مرفوض من الجميع وللأسف الشديد عانينا عقود من التطرف والغلو وما سمى دعاة الصحوة!!! ثم خرجنا فجاءة إلى مايسمى الحرية المطلقة!!!وكلاهما خطر على الأمة عبر التاريخ والحل الصحيح الوسطية والاعتدال فقط لاغير فهل نتدارك الأمر قبل فوات الأوان؟!
الحرام نوعان : 1. مالا يقبل التغير وهي المحرمات تحريم مقاصد كالزنا والخمر والموسيقى والتبرج.... 2. مايقبل التغير وهي المحرمات تحريم وسائل كقيادة المرأة مثلاً وماضر الإنسان شيئ أعظم من الجهل وأعظم منه الجهل المركب الذي يظن الإنسان فيه أن عنده علم وهو في الحقيقة جاهل فالعلم العلم معاشر المسلمين خاصة في هذا الزمن واقصد به علم الشريعة لكي لاتجر إلى أطراف غالية أوأطراف مضيعة..... وفقك الله إلى مرضاته
@user-fc7hw8iy1e الكل سيعد جواب والله هو الحاكم على الناس والدين محفوظ بدون صيحك ونيحك انت الذي تعد جواب لكلمة تبديل الدين هل الدين يبدل كما تعتقد انت وامثالك دين الله محفوظ قبل ان تخلق وسيبقى بأمر الله فبطل مزايدات رخيصة باسم الدين زين
اذا هم بيحاسبونك يوم القيامه ع اعمالك خذ باوامرهم ونواهيهم اما اذا كنت تعبد الله ومومن انه يحاسبك خذ اوامر الله ونواهيهه كما امرنا في كتابه العزيز الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات فأتقوا الشبهااااات اللهم ثبتنا على دينك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم 🤲 العلماء اللي عليهم الكلام راحوا لربهم مابقي الا القليل وليسوا ممن يتصدر الشاشات يحتاجون تثني ركبتك عندهم في مساجدهم وعفاكم
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وشعارنا مسلمون متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى من العلماء الربانيين الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم وزهدهم اللهم اغفر لمن مات منهم وارحمهم واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة واحفظ الأحياء منهم وأمد في اعمارهم على طاعتك.
الاثم ماحلك في نفسك وكرهت آن يطلع عليه الناس.. الاثم تميزه النفوس وتكرهه ولوافتوك الناس كلهم…لكل زمان احكامه هذه الاحكام هي من الاجتهاد والعرف اذا هي ليست احكام الاحكام هي التي لاتتغير مادامت السموات والارض انتهى ✅
كشر العالم الغربي الكافر عن انيابه وظهرت حقيقة الديمقراطية الكاذبة التي يزعمون وأقول بأعلى صوتي إنها الحرب على الإسلام السني واهله يقودها الغرب الكافر ومعهم اعوانهم وعملائهم من الشيعة والصوفية والليبراليين والعلمانيين والتنويريين والحداثيين والقرآنيين ولكن شعارنا قول ربنا سبحانه: (يُرِيدُونَ أَن يُطْفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَيَأْبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُون) وقوله تعالى: ( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )
حفظ الله العلامة الشثري عالم بما في كلمة عالم من معنى والله. ودرست عليه الضروري في اصول الفقه ورأيت العلم الغفير والكثير الأدب الكبير فجزاه الله خيرا. واما هذه المسألة فإنه لا يمكن الجواب عليها في مثل هذا المقيطع الصغير بل تحتاج محاضرات كثيرة لشرحها والكلام في مسائل الإجماع والإجتهاد وما يمكن تغير حكمها وما لا يتغير بالنظر للمصالح المرسلة وما يبني عليه الفقهاء احكامهم الخ...
فعلا وقسم بالله يعني الحين بالنسبه للأسواق والمقاهي والمولات الاحظ ان النساء صارو اكثر من الرجال وبذلك عندما تذهب المرأة هناك سيتغير مفهوم الاختلاط ولازم الرجال مايدخلو لانه كله حريم سبحان الله انقلبت الموازين يعني الحريم اكثر من الرجال هذا الزمن 😂 😂😂
الشيخ عالم وإجابته واضحة شافية وافية وإذا لم تفهم الإجابة بالشكل الصحيح وليس عندك علم بأصول الفقه فلاتقل إجابة الشيخ ركيكة بل افهم جيدا الي يريد أن يفهم الجواب يكمل تحت ⬇️ فهو قال أن تحريم الشيء يعود إلى علته أي لمذا حُرّم فإذا تغيرت العلة فيتغير الحكم مباشرة ثم أشار الشيخ إلى أن الشخص لابد أن يأخذ العلم من مشائخ يخافون الله وموثوقين ويكونون أهل للفتوى لا تأتي عند أطرف شيخ وتقول تغير الحكم لا اذهب إلى كبار العلماء واسمع فتواهم هذا نا أراد الشيخ ومافهمته منه وأخيرا أقول رحم الله امرء عرف قدر نفسه
بالمثال يتضح كانوا يمرون علي المرأة الاختلاط و السيادة علي الرجال و فيها نصوص و لا يلتفتون الي الراي المخالف حتي من و لات الأمر في السعودية القليل من الصدق
من مكر أعداء الدين لتعطيل نهضة المسلمين ما يلي👇 اشغلوا شبابهم بالطرب والرقص وكل توافه الأمور. فككوا الأسرة وانزعوا حجاب وحشمة وحياء المرأة. اعزلوا هذا الجيل عن كتاب ربهم وعن ثوابتهم وقيمهم. شوهوا تاريخهم وميعوا قضاياهم الكبرى. غيبوا القدوات الحقيقية واصنعوا لهم قدوات من التافهين والتافهات.
المفروض يكون واضح انو الحرام ماحرمه ربنا علينا وله عقوبات من الله ع عباده .. النهي والمكروه من العلماء ع حسب مايتوافق مازمانهم ومع العادات والتقاليد .. كافيه شررك مع الله واعطو ربكم زمام امركم في الحكم ع الناس من القران طبعا لانو الرسول لم يحرم شئيا حشاه وعندما حرم ع نفففسسه حطوه تحته مية خط عاتبه الله
والله ماكان عشمنا فيكم ياشيخ سعد بهذا الكلام ضننا ان اجابتكم ستكون الى طريق الحق كما كان والدكم رحمه الله اتقولون على الله مالا تعلمون في هذا نهاية الاقوال من اراد الفتوى فليرجع الى فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين والشبخ ابن باز رحمهما الله تعالى وتبرير للشيخ عن كلامه الخوف من انشقاق الأمه والله اعلم
و الله الشيخ الشتري لا نعلم عنه إلا خيرا و وهومن المشايخ الكبار نحسبه كذلك و الله حسيبه و لا نزكي على الله أحدا....و لكن لم يجب عن السؤال !!!؟؟؟تحليل الحرام أي بمعنى هل يتغير الحكم الشرعي؟؟؟ ...طبعا لا يتغير ...
من مكر أعداء الدين لتعطيل نهضة المسلمين ما يلي👇 اشغلوا شبابهم بالطرب والرقص وكل توافه الأمور. فككوا الأسرة وانزعوا حجاب وحشمة وحياء المرأة. اعزلوا هذا الجيل عن كتاب ربهم وعن ثوابتهم وقيمهم. شوهوا تاريخهم وميعوا قضاياهم الكبرى. غيبوا القدوات الحقيقية واصنعوا لهم قدوات من التافهين والتافهات.
ههههههههههه والله انك اول الكذابين والنصابين المامورين نحن بعد الله. لكم اتقول الكذب على الله وانت كاذب مثال الاغاني محرمه شرعا هل يجوز معى تغير الزمان ورؤية ٢٠٣٠ تحليل الاغاني شرعا كما هو واقع الان من حفلات اريد رد وغير هذا السؤال كثير والله. ولاكن فرج الله قريب ان شاء الله.
جزاه الله خيرا. مع تغير الزمن تتغير النظرة فمثلا كان في الماضي من لم يغطي رأسه قليل مروءة ولا تقبل شهادته الآن عادي إذا لم يغطي رأسه وهكذا . أما الثوابت لا تتغير
مشائخ علماء السلطان فله 😂 اهم شيء تعبيه فلوس بعد كذا خذ لك من الفسوات ماتشاء 😆 ونصيحتي تسمعوا للشيخ عبد العزيز الطريفي والشيخ يوسف مخارزة والشيخ محمد علي عثمان باشطح والأخ صالح حمامة وتحياتي 😊
الجواب غير مقنع وليس جواب واحد يعتبر من كبار العلماء المقصود كيف صار الخطلاط صار مسموح والكشف الوجه ويقاف الانكار من هيئة المعروف لماذ تغيرات هن المربط لا تقولي ديه والطعمه حفظك الله
يلف ويدور الاختلاط والسفور واللي حاصل من حفلات ونساء متبرجات يفعلن مايحلو لهن وشباب وبنات يتراقصون مع بعض وقبلات وتبويس بينهم في الحفلات هذا حرام حرام حرام
الحلال واضح والحرام واضح ولكن وزن النمله الواحده ٠.٠٠٠٠٠٩ جرام وبالتالي يحتاج الفيل ٦٠٠ لتر ماء في اليوم على الاقل حينها اصبح القطار في اليابان يسير بسرعة ٨٠٠ كم في الساعه وبدء موسم هجرة طيور اللقلق وقل بيض السلاحف من ٣٠٠ بيضه الى ١٨٠ بيضه في السنة وهذا ما نراه جليا في تساقط الشعر عند الناس اصحاب فصيلة الدم A+. ونسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه . فتوى وتوضيح جميل
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : من حق النبي ﷺ أن تكثر من الصلاة والسلام عليه وهو ليس بحاجة إلى صلاتك وسلامك لكنك أنت بحاجة إلى الأجر لأنك إذا صليت على الرسول ﷺ مرة واحدة صلى الله عليك بها عشرا.
الدين واضح
والحلال بيّن والحرام بيّن
ونسأل الله الهدايه والتوفيق لنا ولجميع اخواننا المسلمين وان يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه
صحيح
(واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون )
الاسلام قائم وباقي الله يحفظك ؛ والدين موجود والاسلام ولكن النيات لايعرفها الارب العباد والازمنة تتغير ولكن الناس ماتقدر تشككهم في دينهم الله يطول بعمرك على طاعته
يامقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا علي دينك
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ -وأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) الدين كامل من قبل ١٤٠٠ سنة و الحلال واضح و الحرام واضح ما يحتاج لف و دوران
كان من دعاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم.اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ارنا الحق اتباعة واجبنا البطل واجتنبة
الحلال بين والحرام بين مايبغي لها فتوى
نصيحة مني لكل إنسان ما دمت تعرف أنك غير قادر على تحمل مسؤولياتك أمام الله مهما كان المنصب كبيرا أو صغيرا فلا تقبله ولا تأخذه خير لك من أن تجني على نفسك
العالم العامل الحق لا تأخذه في الله لومة لائم .التهرب من الإجابة أو الالتفاف عليها لا يجوز في شرع الله .
اللهم نسالك الثبات على الحق حتى نلقى الله .والخوف كل الخوف أن تزل قدم بعد ثباتها .والشيخ وفقه الله يتكلم وكأن في فمه ماء .والله ولي التوفيق
بالنهاية ربه الى بيحاسبه وعلى الانسان أن يستشعر نعمة أن حسابه على الله وليس على البشر
الشيخ الشثري رجل له احترامه الله يحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره ومن فوقه ونعوذ بالله
ان يغتال من تحته
ولكن الحلال بين والحرام بين ونترك الذي بينهما من امور متشابهات نتركها فنحن لانتبع ماتشابه منه لان من في قلبه زيغ فيتبع ماتشابه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله ، الحلال واضح والحرام واضح
استفت قلبك اتريد ان تقابل الله وانت على هذا العمل ولو افتوك ،وعند الله تجتمع الخصوم خلك في الامان وطاعة الرحمن الي يقولون الحياة مره وحده لازم نعيشها وانا اقول ياليت لكن هناك حياة ثانيه ابديه اما نار والعياذ بالله
واما الفردوس اسال الله ان تكون من نصيبي ونصيبكم آمين
الله اعلم بوضعكم لكن تاكدوا ان
لاعزة لنا بغير الاسلام مهما كان☝️
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا أتباعه، وارنا الباطل باطلا وأرزقنا أجتنابه
الاسلام صالح لكل زمان ومكان ودمتم سالمين
المديفر أكثر مذيع موضوعي ويتناول أسئلة الناس
سُئل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: "متى يعلم المرء أنه فُتن؟ فقال: إن كان ما يراه بالأمس حرامًا أصبح اليوم حلالًا؛ فليعلم أنه فُتن".
اجابه ركيكككككككه مره من الشيخ
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
سبحان الله ؛ كيف اجابه ركيكككه
اللهم ثبتنا ولا تفتنا يا رب العالمين
الموضوع فيما يتعلق بالمحرمات التي تم تحريمها سابقا لا يقصد الاطعمه ولا الديات ياشيخ حفظك الله ورعاك
الديات سابقا قليله والآن مرتفعه ليس محل نقاش التحريم والتحليل
النقاش فيما يتعلق بالمحرمات المتعارف عليها وكانت فيما سبق محرمه مثل الحجاب و السفور مثل النهي عن المنكر ومنع النهي عن المنكر مثل خروج المرأه وسفرها بدون محرم كان محرم سابقا والآن أصبح حلال وهاكذا من فتن هاذا العصر والتي دعيت الناس وكل ذلك بحجة تغيير الفتوى و مغايرة العصر الحرام حرام والحلال حلال ومابينهما من مَتشابهات فهي محل تغيير حسب الزمان والمكان وحسب شدة التحريم وكراهيته واباحته
صح كلامك الشيخ راح يقارن في اشياء مالها دخل بعيده عن السؤال
لان الوهابية يتعبدون الله بتحريم الحلال
اتمنى ارجاع مكبرات الصوت لصلاة اقسم بالله ماني مطوع لاكن المدن كان فيها اناسة او مؤنسة الانسان بطبعة يأنس بالاصوات اللي حولة رجعهوها لو كل حي مسجد واحد
القرار هذا متواجد قبل ١٥ سنه وثانيا طال عمرك هذا الي كان المفروض لي اسباب
١/الحاره فيها عدد كثير من المساجد وانا اخوك وتصير الاصوات متقاربه يعني ماتتخيل فلازم يكون هذا حازم
@@فيصلبشير-خ2ح واذا الاصوات متقاربة ... يتخيل ماذا ؟؟ ليتك سكت بس
@@alghamdi1804 لانه مو عاجبك كلام ولا اوامر الدوله الله يهديك
@@alghamdi1804 الظاهر ياأخ سويكت انت من الناس الي يحبون يسمعون ويستيجبون لكلمه ( الحمدلله رب العالمين ) ولا يستجيب مع الاذان عاد انت افهمها
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وشعارنا مسلمون متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى من العلماء الربانيين الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم وزهدهم اللهم اغفر لمن مات منهم وارحمهم واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة واحفظ الأحياء منهم وأمد في اعمارهم على طاعتك.
ادعائات الشثري والرد عليها👇
١/الفتوى تتغير بختلاف ظروف الزمان وان الشيء قد يكون ذريعه في زمان ولايكون كذالك في زمان آخر
الرد/احكام الله ثابته لاتتغير والحلال والحرام كذالك باستثناء ورد اباحته للضروره مثل اكل الميته للمضطر وماشابهها من احكام
٢/مارس نوع من التضليل مثلا ضرب مثال ماكان حرزا في زمن سابق لم يصبح حرزا اليوم وضرب مثال آخر في الديات وانها كانت تساوي مائه ناقه واليوم اختلفت القيمه حتى يضلل على العوام ومثال اخر في الاطعمه وكأن هذه هي الاشكاليه
وكان من المفترض بالمذيع ان يسأله#ماهوا الشيء الذي كان حراما بألامس واصبح مباحا اليوم# هل التعري والحفلات الغنائيه والسماح للنساء بعدم لبس العبائه والتبرج حلال؟ مثلا هذه الاسئله كان لابد ان تطرح
٣/نظرات الفقهاء تختلف
طيب ماهوا الضابط اللذي يبني عليه الفقيه فتواه اليس الكتاب والسنة ؟
٤/الشثري وضع مقياس خاطىء وناقص لجودة وصحه الفتوى وهوا ان يكون المفتي رجل طيب يخاف الله ووجهه سمح
الرد/مقياس صحه الفتوى هوا موافقتها للكتاب والسنه هذا هوا الاساس الذي تبنى عليه الفتوى ثم ثم ثم بعد ذالك ينظر من هوا صاحب الفتوى والا اصبحنا كاليهود والنصارى نحلل ما مايراه العالم حلال ونحرم مايراح العالم حراما
٥/الاحكام قد تناط باوصاف متغيره وتتغير الفتوى لان الوصف الذي بنيت عليه الفتوى تغير
اذن هناك الكثير من حرمات الله سوف تستباح اذا استخدمنا هذه القاعده الباطلة ومنها الزنى وعلى اساس هذه القاعده انا هخلي الزنا حلال بذهاب العله عن حرمته👇
بناء على القاعدة اللتي وضعها الشثري فإن الزنا قد يصبح حلال بكل سهولة بذهاب العلة
١. المنع من اختلاط الأنساب
ذهبت العله مع توفر موانع الحمل وسبل الاجهاض المبكر
٢. المحافظة على الأسرة والحياة العائلية
ذهبت العله لان اسلوب الحياه اصبح مختلف واصبحنا في زمن العولمه وانفتاح العالم على بعضه ومعايير الاخلاق اختلفت عن الزمن السابق
اما فيما يخص الخيانه الزوجيه سنضع قوانين مثل الغرب تدين العلاقات خارج اطار الزواج
٣. الحماية من الأمراض
ذهبت العله مع توفر سبل الحمايه وتطورها مثل كبسولات البارميل اللتي تحمي من انتقال الايدز والسبل الاخرى
٤.المحافظة على كرامة المرأة
في مقاييس زماننا لاتعارض بين كرامه المراءه وحريه اختيار شريكها الجنسي طالما كانت تمارس بكامل اختيارها وحريتها بل بالعكس اصبحت المراء هي من تزوج نفسها وهي ملكه قرارها
٥. الحدّ من ظاهرة الأطفال اللقطاء المتروكين في الشوارع العامّة
ذهبت العلة مع توفر دور لرعايه اللقطاء بل على العكس اصبحت الام هي من تذهب بمولودها الى هذه الدور وفي المقابل تتكفل هذه الدور بالراعيه التامه والتعليم وكل مايلزم لبناء الانسان
وهكذا يتم استحلال وانتهاك باقي محارم الله
ولاكن{الله غالب على امره}
الشيخ يتكلم عن الفتوى وليس عن الحكم الشرعي
يجب أن تفرق بين الحكم الشرعي الثابت بالقرآن او السنة او الإجماع وبين فتوى العالم التي ليس فيها دليل شرعي لكن مبناها على الاجتهاد وتغليب المصالح على المفاسد هذه الاحكام هي التي قد تتغير من زمن الا اخر .
.والامثلة التي ذكرتها تختلف عن مراد الشيخ ومقصوده حفظك الله
@@عبداللهالدلبحي-ك7و اهلا مستر درعمه
اولا الفتوى لايمكن ان تبنى الا على حكم شرعي والحكم الشرعي يستنبط من الكتاب والسنه
اجتهاد العالم يكون داخل اطار الكتاب والسنه وموافق لهما فلايمكن ان يحلل حراما بحجه الاجتهاد كما لايمكن ان يصبح التبرج والغناء والرقص حلال بحجه الاجتهاد والا اصبح المفتى صاحب هوى يقول تعالى {افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم}
اذا كان للعالم حريه الاجتهاد دون الاستناد على الكتاب والسنه اءن ما الفرق بيننا وبين اليهود والنصارى حينما قال الله عنهم {اتخذو تحبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله} قال احد الصحابه يارسول الله انا لم نكن نعبدهم فقال له الرسول الم يحلو ماحرم الله فحللتموه وحرمو ما احل الله فحرمتموه فقال نعم فقال له رسول الله تلك عبادتهم بناء على القاعده اللتي وضعها شيخك الجميل جدا نستطيع بكل سهوله تحليل الزنا
@@عبداللهالدلبحي-ك7و دين الله وشرعه واحكامه ليس فيها اي تعارض مع مصالح الناس لاكن بكل تاكيد فيها تعارض مع هوى الفاجر ورغباته
@@mohanedesaam6398اولا كلمة درعمة تدل على أخلاقك وانك صاحب علم
ثانيا استوعب الكلام وفقك الله قبل أن ترد
جتهاد العالم يكون في مسائل الخلاف أما الأحكام القطعية والاحكام المجمع عليها ليس فيها اجتهاد
لكن توجد فتاوى من علماء ليس فيها دليل ولا إجماع بل أجاز او منع للمصلحة او للمفسدة او لعلة في هذا الشيء
لكن ان تحاول أن تطبق هذا على كلام الشيخ وان هذا حتى في الأحكام القطعية او مسائل الإجماع
فالشيخ لايقول بهذا ابدا بل لا يقول به أصغر طالب علم .
ثالثا كيف تطبق هذه القاعدة على الزنا ؟
@@عبداللهالدلبحي-ك7و اهلا وسهلا
كلمه درعمه قلتها لك لانك لم تقراء تعليقي جيدا
ثانيا لاتوجد مسأله خلافيه واحده شذت عن كتاب الله وسنه نبيه لاعند المتقدمين ولا المتاخرين من السلف لان الكتاب والسنه هم الميزان الذي تبنى عليه فتاوى الاجتهاد لايمكن للعالم ان يشذ عنهم والا لاصبح صاحب هوى او ضلالة واتحداك ان تاتيني بمسأله واحده لعالم دين شذ بها عن كتاب الله وسنه نبيه او بنيت على على غيرهم
ثالثا الشثري استخد اسلوب التضليل في حديثه حتى يضلل المشاهد وكذالك وضع قاعدة خطيرة جدا تستطيع من خلالها ان تستبيح اغلب محارم الله هذه القاعدة هي
انه ماكان محرم في زمان قد تذهب عله تحريمه في زمان اخر وهذه قاعده خاطئه وكلنا نعرف المغزى منها المشاهد اليوم ليس هوا قبة عشرون عام الناس اليوم اصبح لديهم وعي ومعرفه وهناك العشرات من اسود الاسلام في مواقع التواصل مرابطين على هذا الثغر لمحاربه شبهات المنافقين وكل من حاول ان يتلاعب بشرع الله وانظر التعليقات وستعرف معنى كلامي
ثم اتبع الشثري افترائه و قال اننا بغض النظر عن الفتوى ومحواها ومصدر تشريعها فإن مايهم هوا ان ناخذ الفتوى من رجل صالح يخاف الله نعم صحيح لاكن هناك ماهوا اهم وهو هل اذا ماكانت الفتوى موافقه لكتاب الله وسنه نبيه ام لاهذا هوا الاساس فمثلا موسم الرياض ومايحدث به وجلب المغنين والمغنيات والسماح بالتبرج والسفور هل هذا من المصلحه العامه هل هوا موافق للكتاب والسنه ام انه من باب الضرورات 🤣🤣🤣
سبحان من وزع القبول ونزعه من البعض
ياابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب سبحانه هو أعلم وهو ع كل شي قدير
يعجبني المديفرماعنده مجاملة ولكيع ربي يسعده
قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
( واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) البقرة :١٩٩
استغفرالله الغفور الرحيم استغفرالله استغفرالله
استغفرالله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله
سيد الاستغفار "اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذبك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفرلي فإنه لايغفر الذنوب الا انت يارب العالمين"
استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله
نُريد علماء يقولون: لَو وَضعوا الشَّمسَ في يميني والقمرَ في شمالِي ماتركت الأمر الذي أنا عليه الشيخ
عبد العزيز الطريفي
و السلام
هذي مقولة النبي صلى الله عليه وسلم في أمر العقيدة والتوحيد أما الكلام هنا عن مباحث فقهية
ومن الذي قال لك يالمديفر حفظك الله ان الذي كان حرام اصبح حلال الحرام حرام وهو ماحرمه الله جل وعز ورسوله صلى الله علية وسلم ولو فعله الخلق جميعا واستحلوه يبقى حرام وسوف يحسبون على فعله .
ولد وائل الله يحفظك هل تقدر تعرف الناس ونياته الله يحفظك هذا واحد
الدين يسر وليس عسر ؛ والي انت حاط صورته كان الرجل منفتح وهو رجل دين واخلاق
فطبعا قبل اربعين او ثلاثين سنه كانوا يحرموا كل شي ياخي في عهد الملك فيصل حرموا الايسكريم الفانيله قالوا هذا حرام فيه ناس الله يحفظك تلبس رداء الدين وتبي تلخبط البلد وتشككهم في دينهم وتبقيهم على جهلهم في دينهم
@@فيصلبشير-خ2ح الحلال بين والحرام بين
@@abuyara6863 ياأخ يويو انت شفت الحلقه كامله الله يرضى عليك
@@فيصلبشير-خ2ح كان يستدرج الشيخ
وبينهم أمور مشتبهات وتحريم الحلال أشد من تحليل الحرام@@abuyara6863
نفسي اعرف ايش التغيير الي حصل في العشر السنوات الاخيره حتى تغيرت الفتوى واصبح المغلظ التحريم شيى عادي انزل وحي من السماء ام ماذ وقع حتى تغير كلام من كنا نحسبهم من اهل الخير
اجابة الشيخ ركيكه كان بإمكانه أن يجيب قالا الفتوى لم تتغير والاحكام واضحه وبينه فالحلال حلال الى ان تقوم الساعه وكذلك الحرام حرام الى ان تقوم الساعه
@@محمد-ل7ق2م
لا والله
سؤال خبيث ، وجواب هارب
@@السلفيالجديد (اتفق معك سؤال خبيث وجواب هارب 👍
كلامك صحيح اتفق الحلال واضح وبين وكذالك الحرام والمشبوه واضح وبين
لو كنت تفهم اصول الفقه
بتعرف ان كلام الشيخ عين الصواب
وبالنسبة لإجابتك فهي لا تصلح اجابة للسؤال
لأنك لم تجب اصلاً
والله اجابته صحيحه وموفقه
نظرات الفقهاء ، قد يكون ذريعة في زمان
ولا يكون في زمان ، الوصف الذي بني عليه
الفتوى الآن تغير
السؤال في واد ، والإجابة في بئر عميق
جواب دبلوماسي جواب من لايخشى الله كان الواجب ان يتوب من العبث بالدين لحظوظ الدنيا وهي السبب بتحليل الحرام
@@mmtch1903 صدقت ، وهذه سنة الله في المدعين والزاعمين
الله انت في وادي ومنهم مثلك.
@@mmtch1903أصلاً محتار شو بدو يفسر و يجيب أمثلة
هذا الشثري مستشار الديوان الملكي
حلقة مميزة وضيف متميز..
شاهدوا الحلقة كاملة لتعرفوا التفاصيل لاتحكموا على الاجابة من خلال مقطع..
واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله
كلام من ذهب 👇قال ابن رجب رحمه الله في فضل علم السلف على علم الخلف: وقد فتن كثير من المتأخرين بهذا فظنوا أن من كثر كلامه وجداله وخصامه في مسائل الدين فهو أعلم ممن ليس كذلك، وهذا جهل محض. وانظر إلى أكابر الصحابة وعلمائهم كأبي بكر وعمر وعلي ومعاذ وابن مسعود وزيد بن ثابت كيف كانوا، كلامهم أقل من كلام ابن عباس وهم أعلم منه، وكذلك كلام التابعين أكثر من كلام الصحابة والصحابة أعلم منهم، وكذلك تابعوا التابعين كلامهم أكثر من كلام التابعين والتابعون أعلم منهم؛ فليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد...
كلامات واضحة جدا يعني اي عمل يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقيمنا واخلاقنا فهو مرفوض من الجميع وللأسف الشديد عانينا عقود من التطرف والغلو وما سمى دعاة الصحوة!!! ثم خرجنا فجاءة إلى مايسمى الحرية المطلقة!!!وكلاهما خطر على الأمة عبر التاريخ والحل الصحيح الوسطية والاعتدال فقط لاغير فهل نتدارك الأمر قبل فوات الأوان؟!
الحرام نوعان :
1. مالا يقبل التغير وهي المحرمات تحريم مقاصد كالزنا والخمر والموسيقى والتبرج....
2. مايقبل التغير وهي المحرمات تحريم وسائل كقيادة المرأة مثلاً
وماضر الإنسان شيئ أعظم من الجهل وأعظم منه الجهل المركب الذي يظن الإنسان فيه أن عنده علم وهو في الحقيقة جاهل
فالعلم العلم معاشر المسلمين
خاصة في هذا الزمن
واقصد به علم الشريعة لكي لاتجر إلى أطراف غالية أوأطراف مضيعة..... وفقك الله إلى مرضاته
قال تعالى ( ومايؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ) خذ احكام من البشر عشان تحاسبهم معاهم يوم القيامه ويتبرا منك كما يتبرا الشيطان منكم جميعا
يا شيخنا نبي دليل على توجيهكم بأخذ الدين من شخص ثقة حي عايش معنا و اذا أمكن طريقة لمعرفة الثقة اللي يخاف ربه
(نون والقلم ومايسطرون )
كم من ذنب سيأتي على عاتقك
الجيوب امتلأت و المناصب ارتفعت ، ولذلك الفتاوى تغيرت ... حسبنا الله ونعم الوكيل
وأعد لاتهامك جواب يوم تقف بين يدي الله فإما لك أو عليك
@user-fc7hw8iy1e
الكل سيعد جواب والله هو الحاكم على الناس والدين محفوظ بدون صيحك ونيحك
انت الذي تعد جواب لكلمة تبديل الدين هل الدين يبدل كما تعتقد انت وامثالك دين الله محفوظ قبل ان تخلق وسيبقى بأمر الله فبطل مزايدات رخيصة باسم الدين زين
نسأل الله السلامه والستر وحسن الخاتمه اللهم عاملنا بالاحسان لا بالميزان يارب رحمتك
تم تشويه اجابة الشيخ باجتزاء هذا المقطع ، الشيخ فصل تفصيلا عميق واصل وكان هذا السوال بعد تفصيله
🛑نصيحة لوجه من يريد الفتوى يراجع فتاوي بن باز وبن عثيمين رحمهم الله.
اذا هم بيحاسبونك يوم القيامه ع اعمالك خذ باوامرهم ونواهيهم اما اذا كنت تعبد الله ومومن انه يحاسبك خذ اوامر الله ونواهيهه كما امرنا في كتابه العزيز الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
الثوابت لا تتغير ولا تقبل الاجتهاد
تابع اللقاء كامل وخصوصا قبل هذا السوال واصل في هذا الكلام و اكد ان الثوابت لاتتغير
الحلال بين
والحرام بين
وبينهما امور مشتبهات
فأتقوا الشبهااااات
اللهم ثبتنا على دينك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم 🤲
العلماء اللي عليهم الكلام راحوا لربهم مابقي الا القليل وليسوا ممن يتصدر الشاشات يحتاجون تثني ركبتك عندهم في مساجدهم وعفاكم
سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده
صلو على النبي 🌹🌹🌹
يا شيخ الله يصلحكم وبس
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وشعارنا مسلمون متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى من العلماء الربانيين الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم وزهدهم اللهم اغفر لمن مات منهم وارحمهم واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة واحفظ الأحياء منهم وأمد في اعمارهم على طاعتك.
الاثم ماحلك في نفسك وكرهت آن يطلع عليه الناس.. الاثم تميزه النفوس وتكرهه ولوافتوك الناس كلهم…لكل زمان احكامه هذه الاحكام هي من الاجتهاد والعرف اذا هي ليست احكام الاحكام هي التي لاتتغير مادامت السموات والارض انتهى ✅
الفتوى قابلة للتغير ولاكن ما حرم في القران ثابت إلى قيام الساعة
الحرام حرام الي القيمه و الحلال حلال ليوم القيامه
حفظه الله شيخنا العلامة الفقيه الاصولي سعد بن ناصر الشثري
يسولف عن الديه والاطعمه وهو يسولف عن الحفلات الماجنه وسفر المراءة لوحدها و الخ
ربنا يحفظ الشيخ سعد الشتري
الدين واضح بس النظام قام ما يبي الدين والشيخ خايف
الحلال بين والحرام بين
لكن من يتناقض هم علماء السلاطين
وليسوا العلماء الصادقين
طبعا انت بتتحمل كلمتك عند الله اذا انا فاهم وش يقول
اجابة غير مقنعه من الشيخ ، الشيخ مسكين مايبغى يزعل احد 😂❤
في نهايه المقطع قال خذ الحكم من شخص ثقه يخاف الله
لان مشائخ الوهابية يتعبدون الله بتحريم الحلال
ولا أعتقد أنه مهتم يرضيك
السؤال في واد والالإجابات في واد ثاني ليس لجهل الشثري بل لأنه يعلم أنه مخالف وخائن لله ورسوله
الحلال بين والحرام بين!!
طيب والأحاديث الشريفه هل تتغير المعاني مع كل الزمان
خلاصة القول في نهاية ماقال حفظك الله شيخنا الفاضل وبارك فيك
كشر العالم الغربي الكافر عن انيابه وظهرت حقيقة الديمقراطية الكاذبة التي يزعمون وأقول بأعلى صوتي إنها الحرب على الإسلام السني واهله يقودها الغرب الكافر ومعهم اعوانهم وعملائهم من الشيعة والصوفية والليبراليين والعلمانيين والتنويريين والحداثيين والقرآنيين ولكن شعارنا قول ربنا سبحانه:
(يُرِيدُونَ أَن يُطْفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَيَأْبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُون)
وقوله تعالى:
( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )
حفظ الله العلامة الشثري عالم بما في كلمة عالم من معنى والله. ودرست عليه الضروري في اصول الفقه ورأيت العلم الغفير والكثير الأدب الكبير فجزاه الله خيرا.
واما هذه المسألة فإنه لا يمكن الجواب عليها في مثل هذا المقيطع الصغير بل تحتاج محاضرات كثيرة لشرحها والكلام في مسائل الإجماع والإجتهاد وما يمكن تغير حكمها وما لا يتغير بالنظر للمصالح المرسلة وما يبني عليه الفقهاء احكامهم الخ...
ممكن أتواصل معك
غير صحيح .
ما كان حراما ما زال حراما لكنه اصبح واقعا بقوة السلطان وباستمراء الناس عليه وهذا مما عمت به البلوى وهي من سنن الله في خلقه .
لا تسألون هذا !
اسألوا الشيخ صالح الفوزان
فعلا وقسم بالله يعني الحين بالنسبه للأسواق والمقاهي والمولات الاحظ ان النساء صارو اكثر من الرجال وبذلك عندما تذهب المرأة هناك سيتغير مفهوم الاختلاط ولازم الرجال مايدخلو لانه كله حريم سبحان الله انقلبت الموازين يعني الحريم اكثر من الرجال هذا الزمن 😂 😂😂
الشيخ عالم وإجابته واضحة شافية وافية
وإذا لم تفهم الإجابة بالشكل الصحيح وليس عندك علم بأصول الفقه فلاتقل إجابة الشيخ ركيكة بل افهم جيدا
الي يريد أن يفهم الجواب يكمل تحت ⬇️
فهو قال أن تحريم الشيء يعود إلى علته أي لمذا حُرّم فإذا تغيرت العلة فيتغير الحكم مباشرة ثم أشار الشيخ إلى أن الشخص لابد أن يأخذ العلم من مشائخ يخافون الله وموثوقين ويكونون أهل للفتوى لا تأتي عند أطرف شيخ وتقول تغير الحكم لا اذهب إلى كبار العلماء واسمع فتواهم هذا نا أراد الشيخ ومافهمته منه
وأخيرا أقول رحم الله امرء عرف قدر نفسه
بس وضحت المقصود
هكذا الامر اذا كان في اصوليين ياتونك بالمصطلحات و المقاصد و بعد الامثال حتى تصير النصوص تابعة لا متبوعة
السؤال في وادي والجواب في وادي آخر..
بل قل لم تعجبني الاجابة
الاجابه صحيحه وموفقه ان شاء الله...لكن العامه ما يفهمون الألفاظ والادله العلميه
بالمثال يتضح كانوا يمرون علي المرأة الاختلاط و السيادة علي الرجال و فيها نصوص و لا يلتفتون الي الراي المخالف
حتي من و لات الأمر في السعودية
القليل من الصدق
اتقي الله ياشيخ ولاتبدلوا وتغيروا الحق بالباطل والحلال بالحرام...واعلموا أن العلم امانه عندكم أياكم أن تغيروا وتكتموا كعلماء بني إسرائيل..
كلام الشيخ صحيح فمثلًا كانت القهوه محرمة في الصدر الأول من الاسلام لأنهم رأوا بأنها مخدرة ومع مرور السنين تم تحليل القهوه ( البن). والله أعلم
هههههههه
ههههههههههههههههه
هههههههههههههعههههاي
خليك من القهوة فهي غير مهمة اصلا لكن نتحدث على اشياء اساسية وتؤثر على الاجيال القادمه مثل الاختلاط والمعازف
من مكر أعداء الدين لتعطيل نهضة المسلمين ما يلي👇
اشغلوا شبابهم بالطرب والرقص وكل توافه الأمور.
فككوا الأسرة وانزعوا حجاب وحشمة وحياء المرأة.
اعزلوا هذا الجيل عن كتاب ربهم وعن ثوابتهم وقيمهم.
شوهوا تاريخهم وميعوا قضاياهم الكبرى.
غيبوا القدوات الحقيقية واصنعوا لهم قدوات من التافهين والتافهات.
المفروض يكون واضح انو الحرام ماحرمه ربنا علينا وله عقوبات من الله ع عباده .. النهي والمكروه من العلماء ع حسب مايتوافق مازمانهم ومع العادات والتقاليد .. كافيه شررك مع الله واعطو ربكم زمام امركم في الحكم ع الناس من القران طبعا لانو الرسول لم يحرم شئيا حشاه وعندما حرم ع نفففسسه حطوه تحته مية خط عاتبه الله
والله ماكان عشمنا فيكم ياشيخ سعد بهذا الكلام
ضننا ان اجابتكم ستكون الى طريق الحق كما كان والدكم رحمه الله
اتقولون على الله مالا تعلمون
في هذا نهاية الاقوال من اراد الفتوى فليرجع الى فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين والشبخ ابن باز رحمهما الله تعالى
وتبرير للشيخ عن كلامه الخوف من انشقاق الأمه
والله اعلم
بأختصار الزمن السابق كان زمن الصحوه وحرموا كل شيء
لكن الآن نحن اقرب للدين الوسطي العادل والحلال والحرم واضح في القرآن والاحاديث الصحيحة 🤲
لا تقول كذا ...زمن الصحوه كان ضروري في ايامه ..
والزمن هذا زمن السرابيت
و الله الشيخ الشتري لا نعلم عنه إلا خيرا و وهومن المشايخ الكبار نحسبه كذلك و الله حسيبه و لا نزكي على الله أحدا....و لكن لم يجب عن السؤال !!!؟؟؟تحليل الحرام أي بمعنى هل يتغير الحكم الشرعي؟؟؟ ...طبعا لا يتغير ...
الحلال بين والحرام بين لاتغالطونا وتضحكو على عقولنا لإرضاء السلاطين
هههههه كلام ممتاز
الحكام العرب لو باستطاعتهم تغير وحذف بعض الايات القرآن الكريم ما قصروا ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اتق الله يا شيخ سعد فالحياة قصيرة.
كلامك فيه مغالطة يعرفها صغار طلاب العلم .
من مكر أعداء الدين لتعطيل نهضة المسلمين ما يلي👇
اشغلوا شبابهم بالطرب والرقص وكل توافه الأمور.
فككوا الأسرة وانزعوا حجاب وحشمة وحياء المرأة.
اعزلوا هذا الجيل عن كتاب ربهم وعن ثوابتهم وقيمهم.
شوهوا تاريخهم وميعوا قضاياهم الكبرى.
غيبوا القدوات الحقيقية واصنعوا لهم قدوات من التافهين والتافهات.
ربما يجد الفقيه أن الخوف من المنشار مبرر لتغيير الفتوى والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف!
ههههههههههه والله انك اول الكذابين والنصابين المامورين نحن بعد الله. لكم
اتقول الكذب على الله وانت كاذب مثال الاغاني محرمه شرعا هل يجوز معى تغير الزمان ورؤية ٢٠٣٠ تحليل الاغاني شرعا كما هو واقع الان من حفلات اريد رد وغير هذا السؤال كثير والله.
ولاكن فرج الله قريب ان شاء الله.
إجابة غير واضحة
بإمكان الشيخ يعتذر عن الإجابة
إذا ما يعرف ولا هو عيب
ماذا يقول هذا مافهمنا منه شي يلف ويدور الله يعين ويساعد
جزاه الله خيرا. مع تغير الزمن تتغير النظرة فمثلا كان في الماضي من لم يغطي رأسه قليل مروءة ولا تقبل شهادته الآن عادي إذا لم يغطي رأسه وهكذا . أما الثوابت لا تتغير
المروءة ونظرة الناس لها غير الحلال والحرام يعني اللي ماكان يغطي راسه كان قليل المروءه بس ماكان احد يقدر يقول فعل فعل محرم السؤال عن الحلال والحرام
تحومون حول الحمي كفانا اله شركم لكن الله يحفظ بلادنا واهلنا م عواقب هذه الامور☝️😂😂
ردي في الوادي هههههه سالفه حلال وحرام
بلدك هي بلدي وأخاف عليها من الشرور ووطنيتي قد تفوق وطنيتك وماقلنا شي مسيء أو معيب رد الشيخ كان بعيد عن السؤال فقط @@دواس-د7س
@@هندمحمد-ث8ص
المشايخ الصح لم يطلعون للاعلام شيء محزن
إجابة موفقه للشيخ وصحيحه...لكن الناس سطحيين ما يفهمون الكلام العلمي ولا المفردات العلميه والفقهيه
ما عندك سالفه
طبعا لانه في اشياء كثير تغيرت هذا الزمن مافي بايام الرسول
السؤال عائم وغير محدد ؛ واجابات الشيخ فيها الكثير من التحفظ ؛ وتحتاج الى سؤال مباشر بامثلة من الواقع
تحتاج الي درس فقهي يطول
جزاك الله خير شيخنا الفاضل🌹
كان له موقف مشرف في عهد الملك عبدالله رحمه الله تعالى في جامعة
الملك عبدالله عام 2009 وانتكس
بشكل اللهم احفظنا بحفظك ولا
تجعل الدنيا اكبر همنا.
من؟
مشائخ علماء السلطان فله 😂 اهم شيء تعبيه فلوس بعد كذا خذ لك من الفسوات ماتشاء 😆 ونصيحتي تسمعوا للشيخ عبد العزيز الطريفي والشيخ يوسف مخارزة والشيخ محمد علي عثمان باشطح والأخ صالح حمامة وتحياتي 😊
الحلال بين و الحرام بين
الجواب غير مقنع وليس جواب واحد يعتبر من كبار العلماء
المقصود كيف صار الخطلاط صار مسموح والكشف الوجه ويقاف الانكار من هيئة المعروف لماذ تغيرات هن المربط لا تقولي ديه والطعمه حفظك الله
يلف ويدور
الاختلاط والسفور واللي حاصل من حفلات ونساء متبرجات يفعلن مايحلو لهن وشباب وبنات يتراقصون مع بعض وقبلات وتبويس بينهم في الحفلات هذا حرام حرام حرام
😂😂😂😂😂....
خلاص عرفنا الاجابة قبل لايتكلم الشيخ
ماشاءالله وش العلم اللي عندك .فهمت بسرعه
@@wafataim5766 العلم الا عندي ان محمد صلى الله عليه وسلم لم يترك ديننا ناقصا لكن هناك من يريد فتاوى تبيح اشياء
يا رريث يا مديفر كنت تكون صريح و تورط شيخ.. وتقوله كيف كان حفلات الغناء حرام سابقا ولحين صارت حلال... حتي يكون مثال واقع يضرب به
يمكن ما صارت حلال الحين ..بس هم سووها ..ولا احد أصدر فتوى انها الان حلال ...يعني اللي يدخن .يدخن بارادته لكن ما احد قاله ترى الدخان صار حلال
السؤال في وادي و الجواب في وادي لم يوفق الشيخ في الاجابه عن السؤال
الحلال واضح والحرام واضح
ولكن وزن النمله الواحده ٠.٠٠٠٠٠٩ جرام
وبالتالي يحتاج الفيل ٦٠٠ لتر ماء في اليوم على الاقل حينها اصبح القطار في اليابان يسير بسرعة ٨٠٠ كم في الساعه
وبدء موسم هجرة طيور اللقلق وقل بيض السلاحف من ٣٠٠ بيضه الى ١٨٠ بيضه في السنة وهذا ما نراه جليا في تساقط الشعر عند الناس اصحاب فصيلة الدم A+. ونسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
. فتوى وتوضيح جميل
وش تخبص انت
اهرب عن الاجابه 🤣🤣🤣
خاف الله او اعتذر عن الاجابه
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك وفي امثالك يامن بعتوا الدين لأجل ارضاء اسيادكم