الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً : قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة . لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة . أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق . او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما . ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم .. مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟ اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية : وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً : الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة .. وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟ هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ... ماذا تريدون أكثر ؟؟؟ وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟ من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
حفظك الله شيخنا الحبيب 🤎 الشيخ ياسر الحبيب عالم و محقق و فقيه كبير و من علمائنا الاجلاء الذين نفتخر بهم و انسان شجاع لم يتكرر 🖤☪️ اطال الله عمرك شيخنا انت لا توصف 🤎
أنّ مَفهوم الرّافضَة عندَ الزيدية، مفهومٌ ومُصطلَح شرعيّ أصّله وحدّه رسول الله ص، فيَروي الحافظ علي بن الحُسين الزّيدي، بإسنادِه: حَدّثني يَحيى بن الحُسَين بن القَاسِم بن إبرَاهِيم ؛، قَالَ: حَدّثني أبِي، عَن أبِيه، قَالَ : لمّا ظَهرَ زَيد بن عَلي ؛ ودَعَا النّاس إلى نُصرَة الحَقّ فَأجَابته الشِّيعَة وَكثيرٌ مِن غَيرها، و قَعَد قَومٌ عَنه، وقاَلوا له: لستَ الإمَام، قَال: فمَن هُو؟ قَالوا: ابن أخيكَ جَعفَر. فَقَال: إن قَال جَعفرٌ: إنّه الإمَام فقَدْ صَدَق. فَاكتُبوا إليه واسألوه. قَالوا: الطريق مَقطوعَة ولا نجدُ رَسُولاً إلاّ بأربَعين دِينَاراً، قَال: هذه أربَعُون دِينَاراً، فَاكتُبوا وأرسِلُوا إليه، فلمَّا كَان مِنَ الغَد أتَوْه، فَقالوا: إنّه يُدَاريك، فقَال: وَيلكُم إمَامٌ يُداري مِن غَير بَأس، أو يَكتُم حَقاً أو يَخشَى فِي الله أحَداً، اختَاروا أن تَقاتلوا مَعي وتُبايعوني عَلى مَا بُويع عَليه عَليٌّ والحَسَن والحُسين آ، أو تُعينُوني بسلاحِكُم وتكفّوا عَنّي ألسِنَتَكُم، قَالوا: لا نفعَل، فقال: اللّه أكبَر أنتُم والله الرّوافض الذي ذكرَ جَدي رَسُول الله ص ، قال: «سَيكون مِن بَعدِي قَوم يَرْفُضُون الجِهَادَ مَع الأخيَار مِن أهل بَيتِي، ويَقولون: ليس عَليهم أمرٌ بمَعروف ولا نَهيٌ عَن مُنكَر، يُقلِّدون دِينَهُم ويَتّبعُون أهَواءَهُم» ([1])، وهُنا في الخَبر عدّة أمور فيها جوابُ السّؤال : الأمرُ الأوّل : قصّة الرّفض، وأنّها ليسَت تلكَ التي ترويهَا العامّة، من أنّ تلكَ الجماَعة أتت أبا الحُسين وامتحنتهُ بالسّؤال في حالِ أبي بَكر وعُمر، وإنّما هُم قومٌ امتحنُوه رغبةً في إيجاد العُذر للخُروج من البيعَة وتركِ الجَهاد وخوفاً من أسنّة الرّماح وحرّ السّيوف، فقالوا: لَستَ الإمَام، وهذا السّبب مُتواترٌ من طريق الزيدية أجمَعوا عليه كسَبب رئيس في قصّة الرّفض، وإن أوردَ أحدٌ من المؤرّخين أو غيرهم من الزيدية قصّة الرّفض بطريق الامتحَان للمشائخ فليسَ على سبيل التّأصيل بل الحكاية غالباً، وذلكَ فيمَا وقفنَا عليه من مصنفّات الأصحَاب، ثمّ إنّنا نقولُ إنصافاً: بأنّه إن صحّت قصّة الامتحَان للصّحابَة من تلكَ الجمَاعة من الشّيعَة، فيكونون قَد سألُوا مسَألتين، الأولَى في أبي بَكر وعُمر، والثّانية في الوصيّة وأنّ الإمام هُو جعفر بن محمّد ؛، وهذا مُحتمَل ومُستبَعد، ويبقَى سَبب الرّفض هُو أنّ تلكَ الجماعَة من الشيَعة رفضَت الجهَاد معَ الإمَام زيد بن عَلي ؛، لا لأنّها رفضَت أبا بَكر وعُمر، قالَ الإمام المنصور بالله عَبدالله بن حمزَة ؛ : «وأمّا تَسميتُه الرّافضة الذين رَفضُوا أبا بكر وعُمَر وعُثمان وغَيرهم، فَالصّحِيح أنّ الرّافضَة هُم الذين رَفضُوا زَيد بن عَلي ؛» ([2])، بل إنَّ ابن تيميّة نفسَه قد أقرّ أنّ سبب الرّفض، هُو رفضُ الإمام زَيد ؛ لا لرفض الشّيخين، قال ابن تيمية : «مِن زمن خُروج زيد، افترقَت الشِّيعَة إلى رافضَة وزيديّة، فإنه لما سُئل عَن أبي بَكر وعمر فترحَّم عَليهما، رَفضَه قَوم، فقالَ لهم: رَفضتُمُوني، فسُمّوا رافضَةً لرفضِهِم إيّاه، وسُمّي مَنْ لَم يَرفُضهُ مِن الشِّيعَة زَيدياً لانتسابِهم إليه» ([3])، بل وحتّى صاحب كتاب (الحور العين) نشوان الحميري ذكرَ أنّ سبب الرّفض، هُو رفضُ الإمام زيد بن عَلي ؛، قال : «وسُمّيت الرّافضة من الشيعَة رافضَة، لرفضهِم زيد بن عَلي بن الحسين بن عَلي بن أبي طَالب، وتركهِم الخُروج معه» ولذلكَ قالَ الإمَام الأعظَم زيد بن عَلي ؛ من رواية أخرى للإمَام الهادي إلى الحقّ عنهُ ؛ : «اللهمّ، اجعَل لَعنَتك ولعَنة آبَائي وأجَدَادي وَلَعنتي عَلى هَؤلاء الذين رَفَضُوني، وخَرجُوا مِن بَيعَتي، كما رَفضَ أهلُ حَرُورَاءَ عَليّ بن أبي طَالب ؛ حتّى حَارَبُوه»
نعم الزيدية حالها كحال أبي موسى الأشعري ومن ادعى الحياد، من الذين خذلوا أهل البيت عليهم السلام 🙂 كذلك الزيدية خذلوا اهل البيت في مظالمهم واعدائهم... مشية عرجاء وعقيدة متذبذبة فعلا. الأمة الوسطى هم أئمة آل محمد الاثناعشر وامهم الزهراء وسيدهم الامام الأعظم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشيعتهم هؤلاء الأمة الوسطى. و الشيعة اي الامامية أمة وسطى لم يغلوا كالنصيرية والاسماعيلية وغيرهم ولم يخذلوا أهل البيت عليهم السلام ولا الحق ولو في شعرة بينما خذلهم الجميع بما فيهم الزيدية. وليس بين الحق والباطل الا الباطل، فلا ينزل الحق عن مقامه مقدار اصبع الا كان باطلا. وكذلك الزيدية بين الحق والباطل وخذلت الحق فصنعت لنفسها باطلا. كأن الشخص يقول أنا أفضل الله تعالى وحزبه واخطئ ابليس ولكن ابليس موحد مؤمن و معلم الملائكة. يا رجل فيه نص أنه لعين من أهل النار.. لا يهمني انا في الوسط من الأمة الوسطى.😂😂😂 فكلام بعض الناس الانشائي الفارغ والمغالط كلام يشد عاطفة النساء الجاهلات لا يسمن ولا يغني من جوع فلا دخل للوسطية بين نصرة الحق او الباطل في العقيدة بين نصرة حزب الحق والتبرئ مما سواه كما تنصر الله وتتبرأ من انداده وشركائه مخلص له، وبين ادعاء نصرته وحفظ مقام شركائه من الازلام والاصنام وان فضلت الله تعالى وسميته بسيد الآلهة كما كان مذهب قريش بالجاهلية. كما لا دخل لذلك في ان تدعي نصرة الحق وتجمع مع ذلك حزب الباطل وان كنت تفضل الحق. كلام البعض كلام عامي وفيه من الجهل وقلة العلم والمعرفة الشيئ الكثير. اما مسألة التكفير فالبعض يزيدها كإتهام من رأسه ويكذب ويستغفل عقولنا أو انه في قعر الجهل، فهذا الشيخ لم يكفر الزيدية بل أنه على عقيدة الامامية في ان كل من شهد الشهادتين مسلم ظاهرا في الدنيا تجري عليه كل أحكام الإسلام وله ما لنا وعليه ما علينا، وأن كل من يتخذ عقيدة غير الخط الامامي الالاهي ضال وعلى باطل ويكون في الآخرة من أهل النار اي انه مسلم في الدنيا حكما وكافر موضوعا فيوم القيامة يحشر مع الكفار من اهل النار ان لم يكن مقصر غير قاصر و وقف على الأدلة وعاندها، كذلك ترى الزيدية نفسها أنها الفرقة الناجية وتعتقد أن الامامية ضالة وليست ناجية وترفضها وكذلك تدعي كل فرقة وطائفة من الطوائف المنتسبة للإسلام الحنيف. فهذا الشيخ يناقش موضوع العقيدة الزيدية وفلتاتها وجهالاتها ويبين باطلها في انها عقيدة تقود إلى الهلاك بطرح آكاديمي وعلمي. فمن العجيب أن يأتي شخص ويقول "تكفر" بكلام انشائي فارغ بعد كل هذا. هذا ليس إلا مدعاة للسخرية لمن هو في قعر الجهل و اقل من العوام. افهموا الكلام والأسلوب الحوزوي من فضلكم قبل أن تعلقوا. تحية لكم من متشيع
الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً : قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة . لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة . أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق . او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما . ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم .. مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟ اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية : وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً : الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة .. وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟ هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ... ماذا تريدون أكثر ؟؟؟ وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟ من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
اللي استفده من الامامية وابحاثها هي مقتل الزهراء وكذلك قتل النبي الاكرم بالسم وللان مصدوم من هذا والوم الزيدية لماذا لم يوضحوا لنا هذه الحقائق المفجعة والكارثية
بحقيقة الزيدية منحرفة عن منهج الرسول والأئمة المعصومين لذلك مهمشين لذلك تقدر تقول مذبذبين لا الى هولاء ولا الى هولاء لايخطوا حتى على طريق الشهيد البطل زيد بن علي بن الحسين الشهيد( ص)
عبدالله بن حمزه خبيث خبيث خبيث هذا فكره مثل فكر الدواعش هذا سفاح عليه لعنة الله ورسوله هذا يزيد عصره هذا سفاح ابحثوا في تاريخه النجس كيف فعل بالمطرفيه عندما اكتشفوا المطارفه ان اشراف اليمن اصلهم فارسي من طبرستان
@@asdfgh0897 أقول لك كلمة أنا زيدي و أخطئ الإمام عبد الله بن حمزة رضي الله عنه لأنه كان يترضى عن أبي بكر وعمر وعثمان وكان المفترض يلعنهم لعنا كبيرا من يومنا هذا إلى يوم الدين ويتبرأ منهم
رضى الله عن ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وعن عائشه وحفصه وفاطمه بنت محمد! وحفظ الله الأمير محمد بن سلمان إمام العرب والمسلمين ليرد العرب إلى دين يجمع العرب كافه وجيرانهم العجم
لوامع الانوار لمجد الدين المؤيدي البساط في اصول الدين التبصرة في التوحيد و العدل الاساس في عقائد الاكياس نهج البلاغة للشريف الرضا الموسوي شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد المعتزلي المصابيح في السيرة ابي العباس احمد بن ابراهيم بن الحسن بن ابراهيم الحسني مسند الامام علي الرضا مسند الامام زيد بن علي امالي المؤيد بالله الاثنينية املي المؤيد بالله الخميسية امالي ابو طالب مجموع الامام القاسم مجموع الامام الهادي الصحيفة السجادية طبعة مؤسسة الامام زيد بن علي عليه السلام امالي احمد بن عيسى المصابيح لابي العباس الحسني و التتمة لعلي بن بلال الاملي الروض النضير مجموع القاسم الرسي
أنا شيعي زيدي ونحن لا نصحح خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وكلام الإمام عبد الله بن حمزة رضي الله عنه مردود ولا نقبله وقد رد عليه عشرات الأئمة الزيدية ورغم أن نسبي ينتمي إلى عمر بن الخطاب وهو جدي ولكنني لا أترضى عنه لأنه خالف قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلا تتهموا الزيدية بما ليس فيهم
جاء يا ناصبية يا عيوش بأن تعرف الإمام والامامة فهم يعلمونك التوحيد الصحيح هل توحيد يا عيوشة وتوحيدك للشاب الأمرد هل هذا توحيد النبي صلى الله عليه وآله جاء ليخبركم ان الله شاب امرد حاشاه
حياك الله اخي. توحيد اأنا اأن لله احد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد (انا صح سنية ولله الحمد على سنة ان محمد عبده ورسوله مبلغ رسالة الله ك عيسى وموسى وإبراهيم ...ونوح... عليهم السلام) انا هذا إيماني ولله الأسماء الحسنى فدعوه بها. (لم اسمع بأمرد ولا هذي الألفاظ يااخي .) يمكن انت تتكلم عن فرقة ثانية. غير السنة. ونحن بإذن الله من الفرق الناجية
@@ارجوان-ث8ق توحيدي ان الله لا شبيه له ولا نظير وليس كمثله شيء وهو السميع البصير ونبيي محمد صلى الله عليه وآله نبي عظيم هو خاتم الأنبياء الرسل وأفضلهم على الإطلاق وائمتي ال محمد الاطهار صلوات الله عليهم اولهم أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب وخاتمتهم مولانا ابي القاسم الحجة بن الحسن عجل الله فرجه الشريف هذا ديني وابرا من الانقلابيين الخونة النواصب الكفرة الذين اسسوا الظلم على ال محمد صلوات الله عليهم ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ومعاوية وسائر أعداء رسول الله وأهل بيته الطيبين الطاهرين
@@ارجوان-ث8ق البيهقي الأشعري و حديث الشاب الامرد روى البيهقي في الأسماء و الصفات ص 609 : أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي حدثنا أحمد بن عيسى المصري حدثنا عبد اللّه بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث الأنصاري عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة ابن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب رضي اللّه عنهما قالت سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يذكر «أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب» وقوله موفر يعني ذا وفرة أي شعرة، وقوله في خضر، أي في ثياب خضر، وهذا تشبيه بما روي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما وهو حكاية عن رؤيا بما رآها في المنام. قال أهل النظر: رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله اللّه تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو آنف على طريق التغيير.
قال تعالى ( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ) رضي الله تعالى عن اصحاب رسول الله اجمعين والحمدلله على نعمة الاسلام ونعمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونعمة محبة ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة جميع صحابة رسول الله صلى عليه وسلم ومحبة جميع اهل لا اله الا الله محمد رسول الله
عندما اجد الشيعه يرفضون الزيديه وكذلك السنه يرفضونهم ...اعتقد انهم امة الوسط والامة الناجيه كما قال تعالى(( وجلعناكم امة وسطا)) صدق الله العظيم... كان عليك يا شيخ توخي اسلوب الطرح القوي صاحب الحجه الصحيحه الذي لايحتاج الى التكفير والسخريه... اكره العداء المذهبي (( ان الله اعلم بمن اتقى)) صظق الله العظيم
نعم الزيدية حالها كحال أبي موسى الأشعري ومن ادعى الحياد، من الذين خذلوا أهل البيت عليهم السلام 🙂 كذلك الزيدية خذلوا اهل البيت في مظالمهم واعدائهم... مشية عرجاء وعقيدة متذبذبة فعلا. الأمة الوسطى هم أئمة آل محمد الاثناعشر وامهم الزهراء وسيدهم الامام الأعظم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشيعتهم هؤلاء الأمة الوسطى و الشيعة اي الامامية، أمة وسطى لم يغلوا كالنصيرية والاسماعيلية وغيرهم ولم يخذلوا أهل البيت عليهم السلام والحق ولو في شعرة بينما خذلهم الجميع. وليس بين الحق والباطل الا الباطل، فلا ينزل الحق عن مقامه مقدار اصبع الا كان باطلا. وكذلك الزيدية بين الحق والباطل وخذلت الحق فصنعت لنفسها باطلا. كأن الشخخص يقول أنا أفضل الله تعالى وحزبه واخطئ ابليس ولكن ابليس موحد مؤمن و معلم الملائكة. يا رجل فيه نص أنه لعين من أهل النار.. لا يهمني انا في الوسط من الأمة الوسطى.😂😂😂 اما كلامك الانشائي الفارغ والمغالط اخي العزيز فهو كلام يشد عاطفة النساء الجاهلات لا يسمن ولا يغني من جوع فلا دخل للوسطية بين نصرة الحق او الباطل في العقيدة بين نصرة حزب الحق والتبرئ مما سواه كما تنصر الله وتتبرأ من انداده وشركائه مخلص له، وبين ادعاء نصرته وحفظ مقام شركائه من الازلام والاصنام وان فضلت الله تعالى وسميته بسيد الآلهة كما كان مذهب قريش بالجاهلية. كما لا دخل لذلك في ان تدعي نصرة الحق وتجمع مع ذلك حزب الباطل وان كنت تفضل الحق وتقدمه ان لم تتبرأ من الباطل فأنت تأيده ومعه. كلامك كلام عامي وفيه من الجهل وقلة العلم والمعرفة الشيئ الكثير. كان هذا مع احترامي لشخصك اخي المحترم والعزيز اما التكفير فهذه انت من زدتها من رأسك فهذا الشيخ لم يكفر الزيدية بل أنه على عقيدة الإمامية في ان كل من شهد الشهادتين مسلم ظاهرا في الدنيا تجري عليه كل أحكام الإسلام وله ما لنا وعليه ما علينا، وأن كل من يتخذ عقيدة غير الخط الامامي الالاهي ضال وعلى باطل ويكون في الآخرة من أهل النار اي انه مسلم في الدنيا حكما وكافر موضوعا فيوم القيامة يحشر مع الكفار من اهل النار ان لم يكن مقصر غير قاصر و وقف على الأدلة وعاندها، كذلك ترى الزيدية نفسها أنها الفرقة الناجية وتعتقد أن الامامية ضالة وليست ناجية وترفضها وتكفرها بالآخرة كذلك تدعي كل فرقة وطائفة من الطوائف المنتسبة للإسلام. فعن اي تكفير تتحدث! فهذا الشيخ يناقش موضوع العقيدة الزيدية وفلاتاتها وجهالاتها ويبين باطلها في انها عقيدة تقود إلى الهلاك بطرح آكاديمي وعلمي. فمن العجيب أن يأتي شخص ويقول تكفر بكلام انشائي فارغ بعد كل هذا. هذا ليس إلا مدعاة للسخرية اخي المحترم الكريم وكلام من هو اقل من العوام. افهم الكلام والأسلوب الحوزوي من فضلك قبل أن تعلق. تحية لك من متشيع
انا من اليمن من صنعاء وهي زيدية. لكن جمع غفير يكرهون الملاعين ابوبكر وعمر والحميراء ....الخ. ويحبون ال البيت ويعتقدون بوجوب الولاية وانها ركن من اركان الاسلام وهي للامام علي عليه السلام.
مسكين المذهب الزيدي ليس له قبول يذكر عند أدعياء التسنن وأدعياء التشيع ....!!! والسبب حسب ما اعتقده ان المذهب الزيدي يقف في المنتصف بين هؤلاء وهؤلاء ..."وسطي" والله اعلم
سمعته حتى النهاية مع الاسف ...وكما قلت لك آنفا ان عيب الزيدية انها طائفة وسطية تأخذ من التشيع النقي الصافي ومن السنة (البكرية) حسب تعبيره كذلك وهذا اراه محمودا ... بإختصار هو مذهب توافقي ليس به تطرف كالطائفتين وأقصد (أدعياء) الطرفين والله اعلم
فعلا تبغض الزيدية لان الزيدية وضحت منهجكم يا الاثني العشرية مقتبس من عقائد الزنادقه و النصارى والمجوس وانه بعيد كل البعد من الشيعة الصحيحة وقمتم ب بقتل الأمام زيد بن الحسين مثل ما قتلتم اباه الحسين رضي الله عنهم وارضاهم.
اعلم ياشيخ انك تصدح بالحق * اترضى ياشيخ على من يقذف زوجتك بالزنا حتى ولو كانت كذالك "حاشاهن الله"؟ * ايرضيك ياشيخ احد يسب اصحابك ويصورن ان اصحابك ملاعين؟ * اترضى ياشيخ ادعاء التشكيك بتحريف القرآن؟ * هل يرضيك دعوة غير الله في المساجد والحسينيات بما يتعارض صراحتاً مع آيات كثيرة في القرآن لدرجة الشرك بالله؟
سبحان الله مااسخف عقول الرافضه يتناقشون في خلاف ابناء عمومه من قريش على من يحكم قبل اكثر من 1400 سنه! بعدها قامت امم وهلكت امم وقامت امبراطورات وانهارات امبروطاريات وقامت حروب عالميه واقليميه ومحليه وانتم مازلتم من المفروض يحكم ابو بكر ام علي! ياامه غايه الدين عندهم حف شواربها! ياامه ضحكت من جهلها الأمم
لا دين الا ما اتا بهي محمدعليه افضل الصلاه والسلام ولا اسم الا ما سمانا ابونا ابراهيم مسلمين مؤمنيين. لا للطوائف لازم نستيقض احنا المسلمين وتركو سماع الاوغاد الذينا يدعو انهم من اهل البيت ويسبون صحابه رسول الله فوالله انهم كانو يحبون علي وعلي كان يحبهم وهوم اخوه ولاكنكم اتبعتم فتنه ابن سباء ان يفرق المسلمين ويجعلهم يتقاتلون بينهم البين حسبنا الله ونعم الوكيل
أفكار رهيبة أقسم باالله لو يأتي اﻹمام المهدي لاتكونوا انتوا اول المقاتلين له ....وهو قاطع رؤسكم مؤكد ....اﻹنحراف هو ماأنتم عليه من كلام ضد المجاهدين المحبين والممهدين للامام المهدي لونحن مثلكم ﻷنتهى كل شيء . فأنتم عملاء
كذبت ياهذا أن الإمامة اثنعشر لو قرأت سنة الله الحقيقة من آدم ال محمد صلوات الله عليهم اجمعين ان الإمامة لاتنقطع إلى ان يردوا حوض رسول الله ص ع وقد قطعتم ما امر الله بوصله بقوله تعالى ( والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ) فالامامة لاتنقطع عند 12 فعندما انقطع نسل الامامة عندكم اصبحتم مصدقين لرواية السرداب الذي اخترعتها مخابرات بني العباس ونجحوا في حرفكم عن طريق الحق وضاعت عليكم البوصلة إلى اليوم فما الفرق بينكم وبين بني أمية الذين انقلبوا على الإمام علي عليه السلام وانتم انقلبتم على جعفر الصادق عليه السلام
لايضرنا من كفر ولا من امن يظرنا ان كنا على الحق .... فلماذا المهاجمة والسخريه التي لاداعي لها،،،، ان كان هدفنا الهدايه فلن نسخر من احد ولن نتباها ولن يكون هذا اسلوبنا ... كان يجب ان يتحرا في اسلوب الطرح .. فالبعره تدل البعير والمشي على المسير ..وليس كل مستمع للقول حمار ...فهناك باحثون عن الحق يقيمون كل لفظة يلفظها ...
أخي ياياسر لاحظ أن الزيدية والإسماعلية على أي حال أفضل من البكرية . ويكفي أن النواصب يطلقون عليهم الرافضة . رغم قولهم أن خلافة الشيخين شرعية وهذا ماشهدناه في قتل الأسرى الحوثيين وقول القتلة أنهم يقتلون الرافضة وليس عندهم فرق بين الشيعة الأثني عشر والآخرين ٠ ثم هناك أمر آخر أن الزيدي والإسماعيلي فيه الأمل أكبر أن يهتدي ومستهدف مثلنا لأنه يقول أشهد أن عليا ولي الله
@@user-gk1cq6xp7v ههههه لو كان ابن عمي النبي هذا لن يشفع له الرجل مجرم وكافر شارب للخمر كان يامر بس علي لاكثر من ٨٠عام ناهيك ع حرب امير المؤمنين علي وقتل المسلمين ابن النبي نوح ضال وهالك ابن النبي ادم هالك والكثير ممن كانوا ع قرابه مع انبياء الله والاوصياء هذا كلام تافه وساذج وناتج عن عدم تعمق في دين الله
نحن نثبت لكم انكم لستم على الطريق الصحيح وانتم ابعد ما يكون من دين رسول الله صلى الله عليه وآله, كي تهتدوا وتصححو مساركم, فنحن لا نقتلكم او نبيح دمكم او نفجر احزمة ناسفة في مساجدكم, كما تفعل داعش, النصارى يكفرون السنة والشيعة, لكن لن تجد نصراني فجر نفسه في حسينية شيعية.
ليست مشيتهم بعرجاء يا هذا! للزيدية خصال لم تجتمع في غيرهم: أولا: إعمالهم لعقولهم. ثانيا: فتح باب الاجتهاد حقيقة وتوسعهم في ذلك منها اختلافهم في تقييم مواقف الصحابة كل من زاويته فالقلة تترضى عن الشيخين وأكثرهم على التوقف وقلة أخرى تتبرأ منهما ولا يخرج أحدا منها رأيها من دائرة المذهب. ومن أمثلة صدق بحثهم وانفتاحهم على المختلف تجد بعضهم تركوا أسس المذهب وانفتحوا على غيره كالشوكاني والمقبلي وابن الوزير في آخرين. ثالثا: صدقهم في إعلان مذهبهم بالسيف والسنان والقلم واللسان جعلهم قلة في جبال اليمن أما أهل التلون والجبن فتكاثروا إما تقية أو تسليما. رابعا وأخيرا: المصاب بعمى الألوان مثلكم لا يرى ما يراه الزيدية فيحسبهم متذبذبين وهذا من العمى وقلة العلم وتحجر العقل. انتهى.
نحن أهل جبن نحن من هزمنا إسرائيل وحررنا جنوب لبنان وهزمنا داعش في العراق وجبهة النصرة في سوريا نحن نتبع أئمتنا بما يأمرونا القتال أو التقية والفرق أننا أنتشرنا وتوسعنا واقتصر وجودكم على اليمن فقط دينكم السيف وديننا العلم والحق
@@susiesalmon6732 هذا حينما انقلبتم على أصول مذهبكم ونحيتم المهدي جانبا ورفعتم تقيتكم وخضتم في أوحال السياسة ! ولعلكم سلكتم طريقا من طرق الزيدية فخرجتم من جحوركم وإلا فالعهد بكم ما كنتم عليه من الذلة والتقية.
@@omarabdulrahman4335 تتكلم عن الذل وتنسى دينك المبتدع الذي يأمرك بطاعة الحاكم ولي أمرك ولو جلد ظهرك وسرق مالك وأنتهك عرضك الحمد الله الذي أذلكم وجعلكم بين الأمم صاغرين حقيربن تدفعون أموالكم جزية وتجعلون دولكم قواعد عسكرية للغرب وتستباح أرضكم ومقدساتكم بفلسطين من شوية يهود قد نجحوا على إجباركم على الإستسلام وتوقيع معاهدات السلام معهم وفتحوا سفاراتهم في دولكم وأنتم لا تملكون سوى الخزي والعار يا أمة العرفي والمسيار😂
@@susiesalmon6732 حبيت أريحك وأقول لك لست سنيا ولا شيعيا ولا إباضيا ..... أنا مسلم وأعتقد بأن كل المذاهب فيها حق وباطل لا يوجد مذهب صحيح ١٠٠%، يعني لا تتعب نفسك معي بالردود المذهبية لكني دافعت عن الزيدية لأنهم قلة وغائبون عن اليوتيوب فذكرت محاسنهم بالحق حفظا لحقهم في الرد.
الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً : قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة . لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة . أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق . او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما . ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم .. مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟ اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية : وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً : الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة .. وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟ هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ... ماذا تريدون أكثر ؟؟؟ وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟ من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
انا كنت شيعي ولما قرأت تاريخ الشيعه في كتاب فرق الشيعه وكتاب الملل والنحل عرفت ان الشيعه عباره عن اتباع الضن واتباع البدع والخرافات والكذب على الله ورسوله وال البيت فهو مذهب مبتدع بكل طوائفه فهداني الله إلى تركه لما عرفت انه لوكان النص على الائمه لما اختلف فيه أهل البيت والناس في ذالك الزمان فمن أراد أن يقرأ الكتب سيتبين له ذالك علما أن الكتابين لعلماء شيعه وأيضا كثير من هذا التاريخ مذكور في الكافي وبقيت الكتب الشيعيه
@@anntar001 هناك فتنه مبتغاها فرقة صفوف المسلمين أن كان الكلام صحيح فالاذاعه به فتنه والفتنة أشد من القتل والواجب على المسلم ترك تلك الأمور اقتدائا بالنبي وال بيته حيث أن الإمام علي عليه السلام قال لاسالمن ماسلمت أمور المسلمين وهذا الدجال ومن سار على خطاه نهجهم يصب في مصلحة اليهود والنصارى وأعداء الدين
الكثير من البكرية يدعون انهم كانوا شيعة واصبحوا بكريين وهذه دعوى قديمة لم يعد يصدقها احد وهي لا تقدم ولا تؤخر...أما بالنسبة للكتابين الذين قرأتهما فالمشكلة عندك للأسف...يا اخي أولا وجود ناس مبتدعين أو ناس منحرفين ابتغاء للدنيا لا يعني ان الأصل منحرف..في حديث عن رسول الله (ص):"تنقسم امتي إلى ٧٣ فرقة ١٣ منها تدعي ولايتنا اهل البيت...وكل هذه الفرق في النار إلا واحدة في الجنة وهي علي وشيعته"...واتفق على صحة هذا الحديث ولا ادري إذا اختلف في الفاظه وجزئياته...المهم اما بالنسبة لموضوع انه لا يوجد حديث متواتر بأسماء الأئمة(ع) فهذا اقل من طبيعي...ويفسر ببساطة بانقلاب السقيفة وما تلاه من حرب الناكثين والمارقين والقاسطين...ثم استلام بني أمية الزعامة...في تلك الفترة كان علي (ع) يلعن على المنابر رغم أنه معروف بالتواتر والاتفاق احقيته بالخلافة في غدير خم...فكيف يصرح الناس بأسماء الأئمة(ع)؟...الا تعلم أنه مرت مئات السنين كان فيها من يظهر تشيعه يقتل ويذبح ويستباح دمه وعرضه وماله؟!...وللعلم رغم كل هذا الأمة تتفق على صحة وتواتر حديث الغدير وقوله (ص):"كتاب الله وعترتي اهل بيتي"...فهو (ص) قرن الكتاب المعصوم بالعترة فهي بالتالي معصومة كقوله (ص):"القرآن مع علي وعلي مع القرآن لن يفترقا حتى يبلغا علي الحوض" وهذا دليل آخر على عصمة أمير المؤمنين (ع)...الشاهد هنا هو انه عندما ترى رغم كل الاضطهاد والإجرام بحق الشيعة وائمتهم الأطهار(ع) بقيت هذه الأحاديث الدامغة متواترة ويجمع على صحتها الجميع لأن محاولة تخطيئها أو إغفالها هي محاولة لإغفال التاريخ بأكمله وهذا لا يصح...لذلك من الطبيعي أن لا تصل إلينا بالتواتر اسماء هؤلاء الأئمة المعصومين بل على العكس إن استفاضة وتواتر حديث الغدير وحديث الثقلين وحديث الكساء وحديث سفينة النجاة وحديث "أنت مني بمنزلة هارون من موسى" وغيرها من الأحاديث على الرغم من كل الظروف الصعبة والظالمة بحق آل محمد وشيعتهم لهو أكبر وابرز دليل على أحقيتهم وأولويتهم ومظلوميتهم...ثم إنك لا تستطيع أن تحاسب الشيعة على أحاديث ضعيفة ومتروكة بل تحاسبهم على ما صح عندهم وما انتهى إليه اجتهادهم كما نفعل نحن معكم نحاسبكم على كتبكم واحاديثكم (الصحيحة) عندكم وفيها الكثير من روايات كعب الأحبار اليهودي وتجسيمات وخرافات كتابية واحاديث عائشية تطعن في رسول الله (ص)
@@سلامسلامالسلوم إن كنت تريد ان تعرف معنى الإخلاص فسأدلك على إعجاز في القرآن الكريم...عد حروف سورة الإخلاص تجدها ٤٧ حرفا...ثم عد حروف "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا" تجدها ٤٧ حرفا ايضا...ولتتيقن من هوية اهل البيت (ع) فضلا عن إثباتنا انهم معصومونا الأطهار من النصوص والأسناد بمقاطعة أخبار وتفاسير هذه الآية عند الفرقتين...يمكنك ايضا أن تعد أحرف اسماء فاطمة والاثني عشر إماما :" علي فاطمة حسن حسين علي محمد جعفر موسى علي محمد علي حسن محمد" مجموع حروف اسمائهم ١٤ حرفا فهم المعنيون...طبعا نحن في غنى عن إثبات هذا الأمر بالإعجاز الحرفي للقرآن لما أثبتناه من النصوص ولكنني أزيدك...فالإخلاص لله ورسوله ولأولي الأمر من بعده وهم الزهراء والأئمة الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم
@@سلامسلامالسلوم هذا الكلام اصبح قديم وقد أمعن شيخنا الحبيب في الرد عليه...ها هم الأنبياء جميعا لعنوا آلهة الكفار وذموها وأهانوها وتسببوا بفتن محمودة انتهت إلى هداية اقوام إلى الحق...فإذاعة هذا الكلام هو اقتداء بالأنبياء (ع) وبخاتمهم (ص) وبخلفائه الشرعيين أئمتنا الأطهار (ع) عندما دعونا إلى الإكثار من السب والوقيعة بأهل البدع والنحل من بعدهم وأول المبتدعين بعد رسول الله (ص) هما أبو بكر وعمر
نص من الله ورسوله صل الله عليه واله سلم جلي. نحن الزيدية نصنا نص جلي طيب يا شيخ انتم بنيتم على اثنا عشر امام .لماذا رضيتم بولاية الفيقيه انت تغالط يا شيخ. نحن نقول ان ابا بكر وعمر وعثمان اغتصباء الخلافه ومعصيتهم كبيره وعظيمه الايام القادمه تثبت والسنين الاتيه القريبه من هم شيعة علي عليه السلام الصادقون المخلصون.
@@MohammedSalah-x5c أما أنا كوني زيدي لا أترضى عنهم ولا أستغفر لهم وعندي أنهم ظلمة ما دام أن الزهراء ماتت غاضبة عليهم كيف نرضى وقد غضبت الزهراء عليها السلام
والله انسان يعجز عن وصفه اخلاق وحكم ودين صامد ولا واحد رجال كفو قدر يوقف في وجهك ياحبيبي شيخي ياسر الحبيب ♥️♥️
الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً :
قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة .
لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة .
أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق .
او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا
وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات
كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما .
ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة
اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم ..
مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟
اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة
والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية :
وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً :
الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي
وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة ..
وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟
مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟
هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ...
ماذا تريدون أكثر ؟؟؟
وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟
من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
حفظك الله شيخنا الحبيب 🤎 الشيخ ياسر الحبيب عالم و محقق و فقيه كبير و من علمائنا الاجلاء الذين نفتخر بهم و انسان شجاع لم يتكرر 🖤☪️ اطال الله عمرك شيخنا انت لا توصف 🤎
رضي الله عن أبو بكر و عمر و عثمان و علي
الله يلعن ابابكر وعمر وعائشه و عثمان
أنّ مَفهوم الرّافضَة عندَ الزيدية، مفهومٌ ومُصطلَح شرعيّ أصّله وحدّه رسول الله ص، فيَروي الحافظ علي بن الحُسين الزّيدي، بإسنادِه: حَدّثني يَحيى بن الحُسَين بن القَاسِم بن إبرَاهِيم ؛، قَالَ: حَدّثني أبِي، عَن أبِيه، قَالَ : لمّا ظَهرَ زَيد بن عَلي ؛ ودَعَا النّاس إلى نُصرَة الحَقّ فَأجَابته الشِّيعَة وَكثيرٌ مِن غَيرها، و قَعَد قَومٌ عَنه، وقاَلوا له: لستَ الإمَام، قَال: فمَن هُو؟ قَالوا: ابن أخيكَ جَعفَر. فَقَال: إن قَال جَعفرٌ: إنّه الإمَام فقَدْ صَدَق. فَاكتُبوا إليه واسألوه. قَالوا: الطريق مَقطوعَة ولا نجدُ رَسُولاً إلاّ بأربَعين دِينَاراً، قَال: هذه أربَعُون دِينَاراً، فَاكتُبوا وأرسِلُوا إليه، فلمَّا كَان مِنَ الغَد أتَوْه، فَقالوا: إنّه يُدَاريك، فقَال: وَيلكُم إمَامٌ يُداري مِن غَير بَأس، أو يَكتُم حَقاً أو يَخشَى فِي الله أحَداً، اختَاروا أن تَقاتلوا مَعي وتُبايعوني عَلى مَا بُويع عَليه عَليٌّ والحَسَن والحُسين آ، أو تُعينُوني بسلاحِكُم وتكفّوا عَنّي ألسِنَتَكُم، قَالوا: لا نفعَل، فقال: اللّه أكبَر أنتُم والله الرّوافض الذي ذكرَ جَدي رَسُول الله ص ، قال: «سَيكون مِن بَعدِي قَوم يَرْفُضُون الجِهَادَ مَع الأخيَار مِن أهل بَيتِي، ويَقولون: ليس عَليهم أمرٌ بمَعروف ولا نَهيٌ عَن مُنكَر، يُقلِّدون دِينَهُم ويَتّبعُون أهَواءَهُم» ([1])، وهُنا في الخَبر عدّة أمور فيها جوابُ السّؤال :
الأمرُ الأوّل : قصّة الرّفض، وأنّها ليسَت تلكَ التي ترويهَا العامّة، من أنّ تلكَ الجماَعة أتت أبا الحُسين وامتحنتهُ بالسّؤال في حالِ أبي بَكر وعُمر، وإنّما هُم قومٌ امتحنُوه رغبةً في إيجاد العُذر للخُروج من البيعَة وتركِ الجَهاد وخوفاً من أسنّة الرّماح وحرّ السّيوف، فقالوا: لَستَ الإمَام، وهذا السّبب مُتواترٌ من طريق الزيدية أجمَعوا عليه كسَبب رئيس في قصّة الرّفض، وإن أوردَ أحدٌ من المؤرّخين أو غيرهم من الزيدية قصّة الرّفض بطريق الامتحَان للمشائخ فليسَ على سبيل التّأصيل بل الحكاية غالباً، وذلكَ فيمَا وقفنَا عليه من مصنفّات الأصحَاب، ثمّ إنّنا نقولُ إنصافاً: بأنّه إن صحّت قصّة الامتحَان للصّحابَة من تلكَ الجمَاعة من الشّيعَة، فيكونون قَد سألُوا مسَألتين، الأولَى في أبي بَكر وعُمر، والثّانية في الوصيّة وأنّ الإمام هُو جعفر بن محمّد ؛، وهذا مُحتمَل ومُستبَعد، ويبقَى سَبب الرّفض هُو أنّ تلكَ الجماعَة من الشيَعة رفضَت الجهَاد معَ الإمَام زيد بن عَلي ؛، لا لأنّها رفضَت أبا بَكر وعُمر، قالَ الإمام المنصور بالله عَبدالله بن حمزَة ؛ : «وأمّا تَسميتُه الرّافضة الذين رَفضُوا أبا بكر وعُمَر وعُثمان وغَيرهم، فَالصّحِيح أنّ الرّافضَة هُم الذين رَفضُوا زَيد بن عَلي ؛» ([2])، بل إنَّ ابن تيميّة نفسَه قد أقرّ أنّ سبب الرّفض، هُو رفضُ الإمام زَيد ؛ لا لرفض الشّيخين، قال ابن تيمية : «مِن زمن خُروج زيد، افترقَت الشِّيعَة إلى رافضَة وزيديّة، فإنه لما سُئل عَن أبي بَكر وعمر فترحَّم عَليهما، رَفضَه قَوم، فقالَ لهم: رَفضتُمُوني، فسُمّوا رافضَةً لرفضِهِم إيّاه، وسُمّي مَنْ لَم يَرفُضهُ مِن الشِّيعَة زَيدياً لانتسابِهم إليه» ([3])، بل وحتّى صاحب كتاب (الحور العين) نشوان الحميري ذكرَ أنّ سبب الرّفض، هُو رفضُ الإمام زيد بن عَلي ؛، قال : «وسُمّيت الرّافضة من الشيعَة رافضَة، لرفضهِم زيد بن عَلي بن الحسين بن عَلي بن أبي طَالب، وتركهِم الخُروج معه»
ولذلكَ قالَ الإمَام الأعظَم زيد بن عَلي ؛ من رواية أخرى للإمَام الهادي إلى الحقّ عنهُ ؛ : «اللهمّ، اجعَل لَعنَتك ولعَنة آبَائي وأجَدَادي وَلَعنتي عَلى هَؤلاء الذين رَفَضُوني، وخَرجُوا مِن بَيعَتي، كما رَفضَ أهلُ حَرُورَاءَ عَليّ بن أبي طَالب ؛ حتّى حَارَبُوه»
بارك الله فيك سيدنا
نعم الزيدية حالها كحال أبي موسى الأشعري ومن ادعى الحياد، من الذين خذلوا أهل البيت عليهم السلام 🙂 كذلك الزيدية خذلوا اهل البيت في مظالمهم واعدائهم... مشية عرجاء وعقيدة متذبذبة فعلا.
الأمة الوسطى هم أئمة آل محمد الاثناعشر وامهم الزهراء وسيدهم الامام الأعظم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشيعتهم هؤلاء الأمة الوسطى. و الشيعة اي الامامية أمة وسطى لم يغلوا كالنصيرية والاسماعيلية وغيرهم ولم يخذلوا أهل البيت عليهم السلام ولا الحق ولو في شعرة بينما خذلهم الجميع بما فيهم الزيدية.
وليس بين الحق والباطل الا الباطل، فلا ينزل الحق عن مقامه مقدار اصبع الا كان باطلا. وكذلك الزيدية بين الحق والباطل وخذلت الحق فصنعت لنفسها باطلا. كأن الشخص يقول أنا أفضل الله تعالى وحزبه واخطئ ابليس ولكن ابليس موحد مؤمن و معلم الملائكة. يا رجل فيه نص أنه لعين من أهل النار.. لا يهمني انا في الوسط من الأمة الوسطى.😂😂😂
فكلام بعض الناس الانشائي الفارغ والمغالط كلام يشد عاطفة النساء الجاهلات لا يسمن ولا يغني من جوع فلا دخل للوسطية بين نصرة الحق او الباطل في العقيدة بين نصرة حزب الحق والتبرئ مما سواه كما تنصر الله وتتبرأ من انداده وشركائه مخلص له، وبين ادعاء نصرته وحفظ مقام شركائه من الازلام والاصنام وان فضلت الله تعالى وسميته بسيد الآلهة كما كان مذهب قريش بالجاهلية. كما لا دخل لذلك في ان تدعي نصرة الحق وتجمع مع ذلك حزب الباطل وان كنت تفضل الحق. كلام البعض كلام عامي وفيه من الجهل وقلة العلم والمعرفة الشيئ الكثير.
اما مسألة التكفير فالبعض يزيدها كإتهام من رأسه ويكذب ويستغفل عقولنا أو انه في قعر الجهل، فهذا الشيخ لم يكفر الزيدية بل أنه على عقيدة الامامية في ان كل من شهد الشهادتين مسلم ظاهرا في الدنيا تجري عليه كل أحكام الإسلام وله ما لنا وعليه ما علينا، وأن كل من يتخذ عقيدة غير الخط الامامي الالاهي ضال وعلى باطل ويكون في الآخرة من أهل النار اي انه مسلم في الدنيا حكما وكافر موضوعا فيوم القيامة يحشر مع الكفار من اهل النار ان لم يكن مقصر غير قاصر و وقف على الأدلة وعاندها، كذلك ترى الزيدية نفسها أنها الفرقة الناجية وتعتقد أن الامامية ضالة وليست ناجية وترفضها وكذلك تدعي كل فرقة وطائفة من الطوائف المنتسبة للإسلام الحنيف. فهذا الشيخ يناقش موضوع العقيدة الزيدية وفلتاتها وجهالاتها ويبين باطلها في انها عقيدة تقود إلى الهلاك بطرح آكاديمي وعلمي.
فمن العجيب أن يأتي شخص ويقول "تكفر" بكلام انشائي فارغ بعد كل هذا. هذا ليس إلا مدعاة للسخرية لمن هو في قعر الجهل و اقل من العوام. افهموا الكلام والأسلوب الحوزوي من فضلكم قبل أن تعلقوا.
تحية لكم من متشيع
الزيدية خذلت اهل البيت فعلا و الدليل اجتماعهم على الائمة من اهل البيت يبايعونهم
@@MohammedSalah-x5c مفهوم أهل البيت عندك خاطئ اصلا، وخذلان الزيدية لاهل البيت عليهم السلام فحدث ولا حرج
@@شيخالشيعةالرافضةالصحابيأبوذرال ويش ادلة الخذلان
@@MohammedSalah-x5c ابسط شيئ ان اغلبكم تصالح مع أبي بكر وعمر وكثير من أعداء آل محمد وتحفظون مقامهم.. أغلبكم من الطوائف البترية
@@شيخالشيعةالرافضةالصحابيأبوذرالصحيح كلامكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الأئمة المعصومين وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين يارب العالمين
سلام على شيخنا ياسر الحبيب أدام ضله ربي
الزيدية قريبه من الشافعيه وأحياناً بعض الناس ما تفرق بينهم بس الزيدية ينسبون نفسهم ل الشيعه مع انهم مختلفين اختلاف جذري عنهم
الزيدية اظن انقرضت
و من في اليمن جارودية رافضة و الله اعلم.
@@filmchannel4644 🦅💦🌀🌀🌀🙊🙉🙈🤣🤣😂😂
@@filmchannel4644 كذبت.. لازلنا زيديه. الجاروديه لو بحثت عنهم لوجدتهم زيود وليسو رافضه.. ابحث عنهم واعرف لماذا سميوا بالجاروديه وستجد السبب لايستحق النقاش... كفايه مسميات لتنفير العامه واثارتهم
نحن لا ننسب انفسنا الى احد الزيدية هي الحق
@@filmchannel4644 انت المنقرض
احسنتم بارك الله بكم .
الله يرحم والديك الذي أحسن تربيتك ماشاء الله حقا يشملك أخلاق أهل البيت سلام الله عليهم الجمال والجلال الالهي دام ضلك شيخنا الغالي
هههههههه ونعم التربيه
وش جابه من اهل البيت اوهو فارسي
@@عبداللهعايض-س7ش قال النبي صل الله عليه واله سلمان الفارسي منا اهل البيت
فاطمة الزهراء من وين جايبه الحديث من راسش والله حرام تبغو تشوهو سمعت الاسلام الله لايوفقكم
@@عبداللهعايض-س7ش موت بغضك
ركاكة؟؟؟
والله ما وجدت عند الزيدية ، إلا قوة الإستدلال والبلاغة والفصاحة ، فهم يحفظون القرآن ويتدبرونه، وكا هذا لا نجده عند الـ 12 ية...
الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً :
قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة .
لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة .
أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق .
او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا
وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات
كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما .
ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة
اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم ..
مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟
اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة
والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية :
وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً :
الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي
وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة ..
وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟
مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟
هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ...
ماذا تريدون أكثر ؟؟؟
وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟
من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
اللي استفده من الامامية وابحاثها هي مقتل الزهراء وكذلك قتل النبي الاكرم بالسم وللان مصدوم من هذا والوم الزيدية لماذا لم يوضحوا لنا هذه الحقائق المفجعة والكارثية
الزيدية بترية
وظحو كلشي لاتصدق هاؤلا الامعات.
نحنو نعرف كلشي قبلهم.. انما هم يحبو التفرقه بين المسلمين
بحقيقة الزيدية منحرفة عن منهج الرسول والأئمة المعصومين لذلك مهمشين لذلك تقدر تقول مذبذبين لا الى هولاء ولا الى هولاء
لايخطوا حتى على طريق الشهيد البطل زيد بن علي بن الحسين الشهيد( ص)
حرفو وجهك نحنو لايهمنا رظاك ولارظا ء الظلمه لايهمنا الا رظالله سبحانه
أين الركاكة في كلام الإمام عبدالله بن حمزة الذي تهكمت بذكره، ما لكم كيف تحكمون. بريق الدنيا وزخرفها
من اين اتت الامامة لعبد الله بن حمزة هذا ؟؟
عبدالله بن حمزه خبيث خبيث خبيث هذا فكره مثل فكر الدواعش هذا سفاح عليه لعنة الله ورسوله هذا يزيد عصره هذا سفاح ابحثوا في تاريخه النجس كيف فعل بالمطرفيه عندما اكتشفوا المطارفه ان اشراف اليمن اصلهم فارسي من طبرستان
@@nisrine-yj6gu عن طريقة الخروج و الدعوة و ليس القعود و ارخاء الستر
@@asdfgh0897
أقول لك كلمة
أنا زيدي و أخطئ الإمام عبد الله بن حمزة رضي الله عنه لأنه كان يترضى عن أبي بكر وعمر وعثمان وكان المفترض يلعنهم لعنا كبيرا من يومنا هذا إلى يوم الدين ويتبرأ منهم
@@asdfgh0897
حذاء الإمام عبد الله بن حمزة أطهر من خلفائك أهل السقيفة والبغي والعدوان أبي بكر وعمر وعثمان
احسنتم شيخنا
😂 الإمامية أهل الحق.. هَزُلَتْ
رضى الله عن ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وعن عائشه وحفصه وفاطمه بنت محمد! وحفظ الله الأمير محمد بن سلمان إمام العرب والمسلمين ليرد العرب إلى دين يجمع العرب كافه وجيرانهم العجم
لوامع الانوار لمجد الدين المؤيدي
البساط في اصول الدين
التبصرة في التوحيد و العدل
الاساس في عقائد الاكياس
نهج البلاغة للشريف الرضا الموسوي
شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد المعتزلي
المصابيح في السيرة ابي العباس احمد بن ابراهيم بن الحسن بن ابراهيم الحسني
مسند الامام علي الرضا
مسند الامام زيد بن علي
امالي المؤيد بالله الاثنينية
املي المؤيد بالله الخميسية
امالي ابو طالب
مجموع الامام القاسم
مجموع الامام الهادي
الصحيفة السجادية طبعة مؤسسة الامام زيد بن علي عليه السلام
امالي احمد بن عيسى
المصابيح لابي العباس الحسني و التتمة لعلي بن بلال الاملي
الروض النضير
مجموع القاسم الرسي
ووالله انك صادق ياشيخ ياسر جبت مافي قلبي الزيديه عباد سلطه فقط
أنا شيعي زيدي
ونحن لا نصحح خلافة أبي بكر وعمر وعثمان
وكلام الإمام عبد الله بن حمزة رضي الله عنه مردود ولا نقبله وقد رد عليه عشرات الأئمة الزيدية
ورغم أن نسبي ينتمي إلى عمر بن الخطاب وهو جدي ولكنني لا أترضى عنه لأنه خالف قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلا تتهموا الزيدية بما ليس فيهم
@@husseinsawmaly8259كيف شيعي وانت ترضى خلافة ابو بكر وعمر ولا تمانع بان يكون خليفة دون ال بيت محمد ﷺ
هؤلاء يعتقدون أنهم الفرقة الناجية و يحتقرون بقية الناس و المذاهب..
تعساً لكم
انا شيعي زيدي وافتخر بزيديتة
حشرك الله مع ائمتك الكفرة الذين يدعون الإمامة باطلا ويترضون على اعمدة السقيفة الكفرة الذين اسسوا الظلم على ال محمد صلوات الله عليهم
شيعة حيلهم بينهم
ملناش دعوة يا مهيي
( فيلم فول الصين العظيم)
😂😂😂😂
@@alialiali3631 خليكم انتم تتقاتلون بينكم وبين الاشاعرة والصوفية ابناء عائشة مرضعة الرجال ههه
رضى الله عنه أبو بكر وجميع صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
لعنه الله تعالى ولارحم الله فيه مغرزة ابرة انقلابي مرتد خائن
لعنة الله عليهم
اريد ان افهم الرسول صل الله عليه وسلم جاء ب ,توحيد الله ولا الامامية؟ اللي هي محور توحيدكم واليعاذ ب الله .
جاء يا ناصبية يا عيوش بأن تعرف الإمام والامامة فهم يعلمونك التوحيد الصحيح
هل توحيد يا عيوشة وتوحيدك للشاب الأمرد
هل هذا توحيد النبي صلى الله عليه وآله جاء ليخبركم ان الله شاب امرد حاشاه
حياك الله اخي.
توحيد اأنا اأن لله احد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
(انا صح سنية ولله الحمد على سنة ان محمد عبده ورسوله مبلغ رسالة الله ك عيسى وموسى وإبراهيم ...ونوح... عليهم السلام)
انا هذا إيماني ولله الأسماء الحسنى فدعوه بها. (لم اسمع بأمرد ولا هذي الألفاظ يااخي .) يمكن انت تتكلم عن فرقة ثانية. غير السنة. ونحن بإذن الله من الفرق الناجية
يا ابو الفضل اسمك من اسماء أهل البيت جعلنا الله من زمرتهم يوم القيامة
ماهو توحيدك إذا؟ !!!!؟؟؟
@@ارجوان-ث8ق
توحيدي ان الله لا شبيه له ولا نظير وليس كمثله شيء وهو السميع البصير
ونبيي محمد صلى الله عليه وآله نبي عظيم هو خاتم الأنبياء الرسل وأفضلهم على الإطلاق
وائمتي ال محمد الاطهار صلوات الله عليهم اولهم أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب وخاتمتهم مولانا ابي القاسم الحجة بن الحسن عجل الله فرجه الشريف
هذا ديني وابرا من الانقلابيين الخونة النواصب الكفرة الذين اسسوا الظلم على ال محمد صلوات الله عليهم ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ومعاوية وسائر أعداء رسول الله وأهل بيته الطيبين الطاهرين
@@ارجوان-ث8ق البيهقي الأشعري و حديث الشاب الامرد روى البيهقي في الأسماء و الصفات ص 609 : أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي حدثنا أحمد بن عيسى المصري حدثنا عبد اللّه بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث الأنصاري عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة ابن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب رضي اللّه عنهما قالت سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يذكر «أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب» وقوله موفر يعني ذا وفرة أي شعرة، وقوله في خضر، أي في ثياب خضر، وهذا تشبيه بما روي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما وهو حكاية عن رؤيا بما رآها في المنام. قال أهل النظر: رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله اللّه تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو آنف على طريق التغيير.
قال تعالى ( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ) رضي الله تعالى عن اصحاب رسول الله اجمعين والحمدلله على نعمة الاسلام ونعمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونعمة محبة ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة جميع صحابة رسول الله صلى عليه وسلم ومحبة جميع اهل لا اله الا الله محمد رسول الله
الآية تشمل المؤمنين مش المنافقين
عندما اجد الشيعه يرفضون الزيديه وكذلك السنه يرفضونهم ...اعتقد انهم امة الوسط والامة الناجيه كما قال تعالى(( وجلعناكم امة وسطا)) صدق الله العظيم...
كان عليك يا شيخ توخي اسلوب الطرح القوي صاحب الحجه الصحيحه الذي لايحتاج الى التكفير والسخريه...
اكره العداء المذهبي (( ان الله اعلم بمن اتقى)) صظق الله العظيم
لا يوجد فرق بين الزيود والشوافع كلنا واحد
الزيدية اقرب للمعتزله ولديهم نقاط خطيرة بالعقيدة
ما عاذ الله ان يكونوا الفرقة الناجية
االزيود ...اقرب للسنة من الشيعة
والسنة لا يجدون معهم حرجا في شيئا
السنة يعادون الاثنى عشرية
@@alialiali3631 لاتهرف بما لاتعرف
الزيدية اقرب للمعتزلة من السنة…
نعم الزيدية حالها كحال أبي موسى الأشعري ومن ادعى الحياد، من الذين خذلوا أهل البيت عليهم السلام 🙂 كذلك الزيدية خذلوا اهل البيت في مظالمهم واعدائهم... مشية عرجاء وعقيدة متذبذبة فعلا.
الأمة الوسطى هم أئمة آل محمد الاثناعشر وامهم الزهراء وسيدهم الامام الأعظم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشيعتهم هؤلاء الأمة الوسطى و الشيعة اي الامامية، أمة وسطى لم يغلوا كالنصيرية والاسماعيلية وغيرهم ولم يخذلوا أهل البيت عليهم السلام والحق ولو في شعرة بينما خذلهم الجميع.
وليس بين الحق والباطل الا الباطل، فلا ينزل الحق عن مقامه مقدار اصبع الا كان باطلا. وكذلك الزيدية بين الحق والباطل وخذلت الحق فصنعت لنفسها باطلا.
كأن الشخخص يقول أنا أفضل الله تعالى وحزبه واخطئ ابليس ولكن ابليس موحد مؤمن و معلم الملائكة. يا رجل فيه نص أنه لعين من أهل النار.. لا يهمني انا في الوسط من الأمة الوسطى.😂😂😂
اما كلامك الانشائي الفارغ والمغالط اخي العزيز فهو كلام يشد عاطفة النساء الجاهلات لا يسمن ولا يغني من جوع فلا دخل للوسطية بين نصرة الحق او الباطل في العقيدة بين نصرة حزب الحق والتبرئ مما سواه كما تنصر الله وتتبرأ من انداده وشركائه مخلص له، وبين ادعاء نصرته وحفظ مقام شركائه من الازلام والاصنام وان فضلت الله تعالى وسميته بسيد الآلهة كما كان مذهب قريش بالجاهلية. كما لا دخل لذلك في ان تدعي نصرة الحق وتجمع مع ذلك حزب الباطل وان كنت تفضل الحق وتقدمه ان لم تتبرأ من الباطل فأنت تأيده ومعه. كلامك كلام عامي وفيه من الجهل وقلة العلم والمعرفة الشيئ الكثير.
كان هذا مع احترامي لشخصك اخي المحترم والعزيز
اما التكفير فهذه انت من زدتها من رأسك فهذا الشيخ لم يكفر الزيدية بل أنه على عقيدة الإمامية في ان كل من شهد الشهادتين مسلم ظاهرا في الدنيا تجري عليه كل أحكام الإسلام وله ما لنا وعليه ما علينا، وأن كل من يتخذ عقيدة غير الخط الامامي الالاهي ضال وعلى باطل ويكون في الآخرة من أهل النار اي انه مسلم في الدنيا حكما وكافر موضوعا فيوم القيامة يحشر مع الكفار من اهل النار ان لم يكن مقصر غير قاصر و وقف على الأدلة وعاندها، كذلك ترى الزيدية نفسها أنها الفرقة الناجية وتعتقد أن الامامية ضالة وليست ناجية وترفضها وتكفرها بالآخرة كذلك تدعي كل فرقة وطائفة من الطوائف المنتسبة للإسلام.
فعن اي تكفير تتحدث!
فهذا الشيخ يناقش موضوع العقيدة الزيدية وفلاتاتها وجهالاتها ويبين باطلها في انها عقيدة تقود إلى الهلاك بطرح آكاديمي وعلمي.
فمن العجيب أن يأتي شخص ويقول تكفر بكلام انشائي فارغ بعد كل هذا. هذا ليس إلا مدعاة للسخرية اخي المحترم الكريم وكلام من هو اقل من العوام. افهم الكلام والأسلوب الحوزوي من فضلك قبل أن تعلق.
تحية لك من متشيع
انا من اليمن من صنعاء وهي زيدية. لكن جمع غفير يكرهون الملاعين ابوبكر وعمر والحميراء ....الخ. ويحبون ال البيت ويعتقدون بوجوب الولاية وانها ركن من اركان الاسلام وهي للامام علي عليه السلام.
كذب
كذاب الله يبلاك في نفسك
كذبت ياحشره المجتمع
كذبت يالامعه لانسب الصحابه ولا نفضل احد على احد
كذاب لقفك
مسكين المذهب الزيدي ليس له قبول يذكر عند أدعياء التسنن وأدعياء التشيع ....!!! والسبب حسب ما اعتقده ان المذهب الزيدي يقف في المنتصف بين هؤلاء وهؤلاء ..."وسطي" والله اعلم
عودة ابوتايه777 مجرد فرقة ضالة
لعلها كانت حسب ماقلت عنها (ضالة) ولكن ماذا عساك تقول عن الطائفتين(أدعياء التشيع وأدعياء التسنن) التي تقع الزيدية بينهما ؟؟؟ شكرا لك تكرمك المداخلة
عودة ابوتايه777 انتة تابع الفيديو للنهاية وتعرف انها فرقة ضالة
سمعته حتى النهاية مع الاسف ...وكما قلت لك آنفا ان عيب الزيدية انها طائفة وسطية تأخذ من التشيع النقي الصافي ومن السنة (البكرية) حسب تعبيره كذلك وهذا اراه محمودا ... بإختصار هو مذهب توافقي ليس به تطرف كالطائفتين وأقصد (أدعياء) الطرفين والله اعلم
عودة ابوتايه777 ua-cam.com/video/N9Z4r-6iLnI/v-deo.html
فعلا تبغض الزيدية لان الزيدية وضحت منهجكم يا الاثني العشرية مقتبس من عقائد الزنادقه و النصارى والمجوس وانه بعيد كل البعد من الشيعة الصحيحة وقمتم ب بقتل الأمام زيد بن الحسين مثل ما قتلتم اباه الحسين رضي الله عنهم وارضاهم.
هل السياسة تتلاعب بالمذاهب ام العكس ؟؟ اليس الحوثيين هم من الزيدية فكيف تماهو وذابوا في الخمينية الاثنى عشرية ؟؟؟
انت جاهل
وهل من يملك او يدعي المعرفة يفيد ويعلم من لا يعرف او يشتمه !!!! ام هي اخلاقكم لا تعرف الا بذيء الكلام
@@salimalshati3956 ما دخل الحوثيين بزيديه يعني عشان الحوثيين من الزيدية
تغضينا عن الحق
ياخي هاذا دين مب لعبه و الدين واضح
الإمام عبد الله بن حمزة رضي الله عنه أخطأ حينما كان يترضى على أصحاب السقيفة والبغي والعدوان أبي بكر وعمر وعثمان
جنبنا الله من كم ومنهم يادعات التفرقة. سو من السنة او الشيعة.
اعلم ياشيخ انك تصدح بالحق
* اترضى ياشيخ على من يقذف زوجتك بالزنا حتى ولو كانت كذالك "حاشاهن الله"؟
* ايرضيك ياشيخ احد يسب اصحابك ويصورن ان اصحابك ملاعين؟
* اترضى ياشيخ ادعاء التشكيك بتحريف القرآن؟
* هل يرضيك دعوة غير الله في المساجد والحسينيات بما يتعارض صراحتاً مع آيات كثيرة في القرآن لدرجة الشرك بالله؟
هذا سبأي
سبحان الله مااسخف عقول الرافضه يتناقشون في خلاف ابناء عمومه من قريش على من يحكم قبل اكثر من 1400 سنه! بعدها قامت امم وهلكت امم وقامت امبراطورات وانهارات امبروطاريات وقامت حروب عالميه واقليميه ومحليه وانتم مازلتم من المفروض يحكم ابو بكر ام علي! ياامه غايه الدين عندهم حف شواربها! ياامه ضحكت من جهلها الأمم
لا دين الا ما اتا بهي محمدعليه افضل الصلاه والسلام ولا اسم الا ما سمانا ابونا ابراهيم مسلمين مؤمنيين. لا للطوائف لازم نستيقض احنا المسلمين وتركو سماع الاوغاد الذينا يدعو انهم من اهل البيت ويسبون صحابه رسول الله فوالله انهم كانو يحبون علي وعلي كان يحبهم وهوم اخوه ولاكنكم اتبعتم فتنه ابن سباء ان يفرق المسلمين ويجعلهم يتقاتلون بينهم البين حسبنا الله ونعم الوكيل
أنت خليك مع كعب الأحبار اليهودي جدكم ومعلمكم وكاهن دينكم المبتدع يحبون بعضهم ويتعاركون في البصرة وصفين وكربلاء ونهروان😂
لا كلامك غير صحيح أنا شيعي زيدي
ولا أوافقك في هذا
أبو بكر وعمر وعثمان كانوا يبغضون عليا وهو الأحق بالخلافة
قومو انصروا الدين .بدل اللقانه وكثرت الهدار إذا بتشوفو انفسكم احسن وافضل .تحركوا .مثل العجائز كلام فاضي.فارغ
سفيه يقراء كتاب سفيه اخر..
وكيف ينصر الدين بأفضل من تصحيح اعوجاج المنحرفين؟!...وبماذا انت نصرت الدين يا رعاك الله ؟
هههههههههههه
أفكار رهيبة
أقسم باالله لو يأتي اﻹمام المهدي
لاتكونوا انتوا اول المقاتلين له ....وهو قاطع رؤسكم مؤكد ....اﻹنحراف هو ماأنتم عليه من كلام ضد المجاهدين المحبين والممهدين للامام المهدي لونحن مثلكم ﻷنتهى كل شيء .
فأنتم عملاء
@@ابومحمدعلي-ر8ف6ق
هذا كتاب
الإمام عبد الله بن حمزة وأنت تنعته بأنه صاحب كتاب سفيه
احترم ألفاظك
كذبت ياهذا أن الإمامة اثنعشر لو قرأت سنة الله الحقيقة من آدم ال محمد صلوات الله عليهم اجمعين ان الإمامة لاتنقطع إلى ان يردوا حوض رسول الله ص ع وقد قطعتم ما امر الله بوصله بقوله تعالى ( والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ) فالامامة لاتنقطع عند 12 فعندما انقطع نسل الامامة عندكم اصبحتم مصدقين لرواية السرداب الذي اخترعتها مخابرات بني العباس ونجحوا في حرفكم عن طريق الحق وضاعت عليكم البوصلة إلى اليوم فما الفرق بينكم وبين بني أمية الذين انقلبوا على الإمام علي عليه السلام وانتم انقلبتم على جعفر الصادق عليه السلام
الامام المهدي عليه السلام موجود منو قال لك انقطعت الامامة عندنا؟؟ والنبي قال صل الله عليه وآله بعده اثني غشر امام حتى الناصبة تعترف انت المخالف
لايضرنا من كفر ولا من امن يظرنا ان كنا على الحق .... فلماذا المهاجمة والسخريه التي لاداعي لها،،،، ان كان هدفنا الهدايه فلن نسخر من احد ولن نتباها ولن يكون هذا اسلوبنا ... كان يجب ان يتحرا في اسلوب الطرح .. فالبعره تدل البعير والمشي على المسير ..وليس كل مستمع للقول حمار ...فهناك باحثون عن الحق يقيمون كل لفظة يلفظها ...
ياسر الحبيب هذا اسلوبه عادي تقبل المهم الحقيقة
أخي ياياسر لاحظ أن الزيدية والإسماعلية على أي حال أفضل من البكرية . ويكفي أن النواصب يطلقون عليهم الرافضة . رغم قولهم أن خلافة الشيخين شرعية وهذا ماشهدناه في قتل الأسرى الحوثيين وقول القتلة أنهم يقتلون الرافضة وليس عندهم فرق بين الشيعة الأثني عشر والآخرين ٠ ثم هناك أمر آخر أن الزيدي والإسماعيلي فيه الأمل أكبر أن يهتدي ومستهدف مثلنا لأنه يقول أشهد أن عليا ولي الله
وأنا نسبي ينتمي إلى عمر بن الخطاب وهو جدي ولكنني لا أترضى عنه ولا أسبه وأسأل الله أن يعفو عنه لما ارتكب من أخطاء
الزيدية ليسوا رافضة مثلكم بل الحوثية فقط
@@husseinsawmaly8259 ضحكو عليكم بالروايات المجوسية المكذوبة
@@حسين-ع9ث3ط و ابو هريرة كذاب هرهار
صعلوك من صعاليك العراق قتلوا جدي الإمام الحسين عليه السلام
من قتله الشيعة إذا كان شيعة العراق قتلوه فمن من أنتقموا له قتلوا أنفسهم؟
من اين جئت بهذا التفاهات قاده الجيش لم يذكر فيهم واحد من العراق ياجاهل يامن تحاربون ال البيت الى يومنا هذا
@@مهندعلي-ه6ط هو هاشمي من ال البيت كيف تتهمه انه يحارب نفسه
@@مهندعلي-ه6ط اصلن يزيد بن معاوية من بني هاشم ابن عم علي كيف يقتله
@@user-gk1cq6xp7v ههههه لو كان ابن عمي النبي هذا لن يشفع له الرجل مجرم وكافر شارب للخمر كان يامر بس علي لاكثر من ٨٠عام ناهيك ع حرب امير المؤمنين علي وقتل المسلمين ابن النبي نوح ضال وهالك ابن النبي ادم هالك والكثير ممن كانوا ع قرابه مع انبياء الله والاوصياء هذا كلام تافه وساذج وناتج عن عدم تعمق في دين الله
كذبت كذبت كذبت ثم كذبت بهتانا واثما مبينا
mustafa sheeka انشب
بالله وين كذب برهن ذلك بالدليل والشاهد لا بالادعاء الفارغ والكاذب
كلام الإمام عبد الله بن حمزة رضي الله عنه وأرضاه مرفوض عندنا نحن الزيدية وقد رد عليه عشرات الأئمة الزيدية
أنتم من خذل ألامام علي والحسن والحسين والامام زيد وباقي الاأممه عليهم السلام
الزيده امه وسط لذلك لم تعجبكم
لا نقبل بأمة ضعيفة ترضى ان يكون المنافق خليفة لرسولها ﷺ
شو فرقت عن الدواعش انتا تكفر وهم يفكرون
داعش يسفكون الدماء
نحن نحكم على الشخص او على عقيدته
اما قتله او الاقتصاص منه نرجعه للإمام المعصوم
نحن نثبت لكم انكم لستم على الطريق الصحيح وانتم ابعد ما يكون من دين رسول الله صلى الله عليه وآله, كي تهتدوا وتصححو مساركم, فنحن لا نقتلكم او نبيح دمكم او نفجر احزمة ناسفة في مساجدكم, كما تفعل داعش, النصارى يكفرون السنة والشيعة, لكن لن تجد نصراني فجر نفسه في حسينية شيعية.
جاهل
اين الركاكة في كلام الامام عبدالله بن حمزة عليه السلام؟
وانت دعمم خله يحجر براحته
انت تحب السمك او الحمام ياشيخ
ليست مشيتهم بعرجاء يا هذا!
للزيدية خصال لم تجتمع في غيرهم:
أولا: إعمالهم لعقولهم.
ثانيا: فتح باب الاجتهاد حقيقة وتوسعهم في ذلك منها اختلافهم في تقييم مواقف الصحابة كل من زاويته فالقلة تترضى عن الشيخين وأكثرهم على التوقف وقلة أخرى تتبرأ منهما ولا يخرج أحدا منها رأيها من دائرة المذهب. ومن أمثلة صدق بحثهم وانفتاحهم على المختلف تجد بعضهم تركوا أسس المذهب وانفتحوا على غيره كالشوكاني والمقبلي وابن الوزير في آخرين.
ثالثا: صدقهم في إعلان مذهبهم بالسيف والسنان والقلم واللسان جعلهم قلة في جبال اليمن أما أهل التلون والجبن فتكاثروا إما تقية أو تسليما.
رابعا وأخيرا: المصاب بعمى الألوان مثلكم لا يرى ما يراه الزيدية فيحسبهم متذبذبين وهذا من العمى وقلة العلم وتحجر العقل.
انتهى.
نحن أهل جبن نحن من هزمنا إسرائيل وحررنا جنوب لبنان وهزمنا داعش في العراق وجبهة النصرة في سوريا نحن نتبع أئمتنا بما يأمرونا القتال أو التقية والفرق أننا أنتشرنا وتوسعنا واقتصر وجودكم على اليمن فقط دينكم السيف وديننا العلم والحق
@@susiesalmon6732 هذا حينما انقلبتم على أصول مذهبكم ونحيتم المهدي جانبا ورفعتم تقيتكم وخضتم في أوحال السياسة ! ولعلكم سلكتم طريقا من طرق الزيدية فخرجتم من جحوركم وإلا فالعهد بكم ما كنتم عليه من الذلة والتقية.
@@omarabdulrahman4335 تتكلم عن الذل وتنسى دينك المبتدع الذي يأمرك بطاعة الحاكم ولي أمرك ولو جلد ظهرك وسرق مالك وأنتهك عرضك الحمد الله الذي أذلكم وجعلكم بين الأمم صاغرين حقيربن تدفعون أموالكم جزية وتجعلون دولكم قواعد عسكرية للغرب وتستباح أرضكم ومقدساتكم بفلسطين من شوية يهود قد نجحوا على إجباركم على الإستسلام وتوقيع معاهدات السلام معهم وفتحوا سفاراتهم في دولكم وأنتم لا تملكون سوى الخزي والعار يا أمة العرفي والمسيار😂
@@omarabdulrahman4335 كيف لا يستخدم التقية من يعيش بينكم أيها الإرهابيين يا أمة البربر الهمجية قاطعي الرؤوس لكن التقية ولت دون رجعة وستبقون صفر عشمال
@@susiesalmon6732 حبيت أريحك وأقول لك لست سنيا ولا شيعيا ولا إباضيا ..... أنا مسلم وأعتقد بأن كل المذاهب فيها حق وباطل لا يوجد مذهب صحيح ١٠٠%، يعني لا تتعب نفسك معي بالردود المذهبية لكني دافعت عن الزيدية لأنهم قلة وغائبون عن اليوتيوب فذكرت محاسنهم بالحق حفظا لحقهم في الرد.
في كلام الخبيث كميه جهل وغباء فاضح
الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً :
قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة .
لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة .
أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق .
او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا
وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات
كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما .
ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة
اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم ..
مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟
اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة
والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية :
وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً :
الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي
وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة ..
وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟
مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟
هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ...
ماذا تريدون أكثر ؟؟؟
وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟
من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
شيطان متمثل بجسد انسان ....
انا كنت شيعي ولما قرأت تاريخ الشيعه في كتاب فرق الشيعه وكتاب الملل والنحل عرفت ان الشيعه عباره عن اتباع الضن واتباع البدع والخرافات والكذب على الله ورسوله وال البيت فهو مذهب مبتدع بكل طوائفه فهداني الله إلى تركه لما عرفت انه لوكان النص على الائمه لما اختلف فيه أهل البيت والناس في ذالك الزمان فمن أراد أن يقرأ الكتب سيتبين له ذالك علما أن الكتابين لعلماء شيعه وأيضا كثير من هذا التاريخ مذكور في الكافي وبقيت الكتب الشيعيه
@@anntar001 الإخلاص هو أن تصدق النبي وتكذب غيره اذا تناقض الكلام لا العكس فإن هؤلاء الناس كذبوا على الله ورسوله حيث أن التاريخ يروي بغير مايروون
@@anntar001 هناك فتنه مبتغاها فرقة صفوف المسلمين أن كان الكلام صحيح فالاذاعه به فتنه والفتنة أشد من القتل والواجب على المسلم ترك تلك الأمور اقتدائا بالنبي وال بيته حيث أن الإمام علي عليه السلام قال لاسالمن ماسلمت أمور المسلمين وهذا الدجال ومن سار على خطاه نهجهم يصب في مصلحة اليهود والنصارى وأعداء الدين
الكثير من البكرية يدعون انهم كانوا شيعة واصبحوا بكريين وهذه دعوى قديمة لم يعد يصدقها احد وهي لا تقدم ولا تؤخر...أما بالنسبة للكتابين الذين قرأتهما فالمشكلة عندك للأسف...يا اخي أولا وجود ناس مبتدعين أو ناس منحرفين ابتغاء للدنيا لا يعني ان الأصل منحرف..في حديث عن رسول الله (ص):"تنقسم امتي إلى ٧٣ فرقة ١٣ منها تدعي ولايتنا اهل البيت...وكل هذه الفرق في النار إلا واحدة في الجنة وهي علي وشيعته"...واتفق على صحة هذا الحديث ولا ادري إذا اختلف في الفاظه وجزئياته...المهم اما بالنسبة لموضوع انه لا يوجد حديث متواتر بأسماء الأئمة(ع) فهذا اقل من طبيعي...ويفسر ببساطة بانقلاب السقيفة وما تلاه من حرب الناكثين والمارقين والقاسطين...ثم استلام بني أمية الزعامة...في تلك الفترة كان علي (ع) يلعن على المنابر رغم أنه معروف بالتواتر والاتفاق احقيته بالخلافة في غدير خم...فكيف يصرح الناس بأسماء الأئمة(ع)؟...الا تعلم أنه مرت مئات السنين كان فيها من يظهر تشيعه يقتل ويذبح ويستباح دمه وعرضه وماله؟!...وللعلم رغم كل هذا الأمة تتفق على صحة وتواتر حديث الغدير وقوله (ص):"كتاب الله وعترتي اهل بيتي"...فهو (ص) قرن الكتاب المعصوم بالعترة فهي بالتالي معصومة كقوله (ص):"القرآن مع علي وعلي مع القرآن لن يفترقا حتى يبلغا علي الحوض" وهذا دليل آخر على عصمة أمير المؤمنين (ع)...الشاهد هنا هو انه عندما ترى رغم كل الاضطهاد والإجرام بحق الشيعة وائمتهم الأطهار(ع) بقيت هذه الأحاديث الدامغة متواترة ويجمع على صحتها الجميع لأن محاولة تخطيئها أو إغفالها هي محاولة لإغفال التاريخ بأكمله وهذا لا يصح...لذلك من الطبيعي أن لا تصل إلينا بالتواتر اسماء هؤلاء الأئمة المعصومين بل على العكس إن استفاضة وتواتر حديث الغدير وحديث الثقلين وحديث الكساء وحديث سفينة النجاة وحديث "أنت مني بمنزلة هارون من موسى" وغيرها من الأحاديث على الرغم من كل الظروف الصعبة والظالمة بحق آل محمد وشيعتهم لهو أكبر وابرز دليل على أحقيتهم وأولويتهم ومظلوميتهم...ثم إنك لا تستطيع أن تحاسب الشيعة على أحاديث ضعيفة ومتروكة بل تحاسبهم على ما صح عندهم وما انتهى إليه اجتهادهم كما نفعل نحن معكم نحاسبكم على كتبكم واحاديثكم (الصحيحة) عندكم وفيها الكثير من روايات كعب الأحبار اليهودي وتجسيمات وخرافات كتابية واحاديث عائشية تطعن في رسول الله (ص)
@@سلامسلامالسلوم إن كنت تريد ان تعرف معنى الإخلاص فسأدلك على إعجاز في القرآن الكريم...عد حروف سورة الإخلاص تجدها ٤٧ حرفا...ثم عد حروف "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا" تجدها ٤٧ حرفا ايضا...ولتتيقن من هوية اهل البيت (ع) فضلا عن إثباتنا انهم معصومونا الأطهار من النصوص والأسناد بمقاطعة أخبار وتفاسير هذه الآية عند الفرقتين...يمكنك ايضا أن تعد أحرف اسماء فاطمة والاثني عشر إماما :" علي فاطمة حسن حسين علي محمد جعفر موسى علي محمد علي حسن محمد" مجموع حروف اسمائهم ١٤ حرفا فهم المعنيون...طبعا نحن في غنى عن إثبات هذا الأمر بالإعجاز الحرفي للقرآن لما أثبتناه من النصوص ولكنني أزيدك...فالإخلاص لله ورسوله ولأولي الأمر من بعده وهم الزهراء والأئمة الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم
@@سلامسلامالسلوم هذا الكلام اصبح قديم وقد أمعن شيخنا الحبيب في الرد عليه...ها هم الأنبياء جميعا لعنوا آلهة الكفار وذموها وأهانوها وتسببوا بفتن محمودة انتهت إلى هداية اقوام إلى الحق...فإذاعة هذا الكلام هو اقتداء بالأنبياء (ع) وبخاتمهم (ص) وبخلفائه الشرعيين أئمتنا الأطهار (ع) عندما دعونا إلى الإكثار من السب والوقيعة بأهل البدع والنحل من بعدهم وأول المبتدعين بعد رسول الله (ص) هما أبو بكر وعمر
الزيديه هنا على حق
نجب
نص من الله ورسوله صل الله عليه واله سلم جلي. نحن الزيدية نصنا نص جلي طيب يا شيخ انتم بنيتم على اثنا عشر امام .لماذا رضيتم بولاية الفيقيه انت تغالط يا شيخ. نحن نقول ان ابا بكر وعمر وعثمان اغتصباء الخلافه ومعصيتهم كبيره وعظيمه الايام القادمه تثبت والسنين الاتيه القريبه من هم شيعة علي عليه السلام الصادقون المخلصون.
ولاية الفقيه لا قدسية لها عندنا والفقيه نفسه قد نفسقه
انا لا اسلم بذلك و اقول انهم اخطؤا غفر الله لهم
@@susiesalmon6732 اذا اين امامكم في الحرام و الحلال
@@susiesalmon6732
أنا شيعي زيدي وأفتخر ونحن لا نصحح خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ولا تقبلها بل هي خلافة مغتصبة غير شرعية ومن تقدم عليا فقد ظلمه
@@MohammedSalah-x5c
أما أنا كوني زيدي لا أترضى عنهم ولا أستغفر لهم وعندي أنهم ظلمة
ما دام أن الزهراء ماتت غاضبة عليهم كيف نرضى وقد غضبت الزهراء عليها السلام
كرهتني في الشيعه
انت اسوا مثل الشيعه
ليش تلعن اصحاب رسول الله وقد ماتوا قبل الف وأربع مية سنه والامام علي كرم الله وجهه ما لعن ولا ابغض احد
ارجع اقرى كتاب نهج البلاغه للأمام علي علية السلام. ولاتكذب فالكذب يقتل صاحبة حينما يدخلة بااوهام القناعه.
وليش انت تلعن فرعون والمنافقين في القران وقد ماتوا منذ الملايين😂
لاتلعن لأن مذهب الشيعة الصحيخة لا يلعن ولا بسب
والله هذا يهودي مهو شيخ