أراك عصي الدمع | أبي فراس الحمداني "بصوت عبدالله العنزي"
Вставка
- Опубліковано 21 сер 2024
- قالها أبو فراس وهي عين عيون قصائده، وأفضل مقوله وأسماه وأجوده، وقد قالها حين بلغه أن الروم قالوا: "ما أسرنا أحدا لم نسلب سلاحه غير أبي فراس" ، فقالها يفتخر بذلك.
قصة أسره :
بالرغم من براعة أبي فراس الحمداني في الفروسية والقتال؛ إلا أن الروم قد أسرته، وهنا تتضارب أقوال الرواة، فمنهم من يرى أنه أُسر مرة ومنهم من يقول بل مرتين الأولى في عام 348ه، وزعموا أنه فر هاربًا بفرسه، والثانية عام 351ه..
والراجح أنه أُسر مرة واحدة وأن سيف الدولة الحمداني فداه سنة 355ه، وذلك لأن الثعالبي لم يذكر إلا أنه أسر مرة واحدة وكان معاصرًا له، كما أن الرواة متفقون على أن سيف الدولة فداه مرة وحيدة فقط، كما أنه لم يقل الروميات إلا بسبب إبطاء سيف الدولة الحمداني في فدائه.
فتركه أسيرًا أربع سنوات، وعندما كان ابن أخت الملك أسيرًا عند سيف الدولة وطلب أبي فراس منه أن يجعل الفداء خاصًا، بأن يفديه بابن أخت الملك رفض سيف الدولة إلا أن يكون الفداء عامًا.
ومن الممكن أن يكون السبب الذي دفع سيف الدولة لذلك هو شعوره أن أبا فراس يطمع في الملك، فرأى أن يُبقيه في الأسر ليكسر شوكته، ويضعف قوته، ويريه أن الدولة غنية عنه.
فك أسره:-
اتفق العرب والروم على اللقاء بخَرْشَنَة سنة 355ه لفداء الأسرى، وفي شهر رجب جاء أبو فراس الحمداني ومعه 3000 أسير عربي، فتم الفداء.
وقد مات سيف الدولة الحمداني بعد الفداء بعام متأثرًا بمرضه والهزائم والانكسارات التي حلت على الدولة، وبعد موته؛ حاول أبو فراس الاستيلاء على حمص من ابن سيف الدولة أبي المعالي، فعندها لقاه مولاه قُرغُوَيْه، وقتل أبا فراس.
القصيدة بدون مؤثرات :
drive.google.c...
لملاحظاتكم واستفساراتكم
التواصل عبر تويتر :
ab...
أتمنى لكم استماعًا ماتعًا ⚘
أَراكَ عَصِيَّ الدَمعِ شيمَتُكَ الصَبرُ
أَما لِلهَوى نَهيٌ عَلَيكَ وَلا أَمرُ
بَلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌ
وَلَكِنَّ مِثلي لايُذاعُ لَهُ سِرُّ
إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى
وَأَذلَلتُ دَمعاً مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ
تَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي
إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ
مُعَلِّلَتي بِالوَصلِ وَالمَوتُ دونَهُ
إِذا مِتَّ ظَمآناً فَلا نَزَلَ القَطرُ
حَفِظتُ وَضَيَّعتِ المَوَدَّةَ بَينَنا
وَأَحسَنَ مِن بَعضِ الوَفاءِ لَكِ العُذرُ
وَما هَذِهِ الأَيّامُ إِلّا صَحائِفٌ
لِأَحرُفِها مِن كَفِّ كاتِبِها بَشرُ
بِنَفسي مِنَ الغادينَ في الحَيِّ غادَةً
هَوايَ لَها ذَنبٌ وَبَهجَتُها عُذرُ
تَروغُ إِلى الواشينَ فِيَّ وَإِنَّ لي
لَأُذناً بِها عَن كُلِّ واشِيَةٍ وَقرُ
بَدَوتُ وَأَهلي حاضِرونَ لِأَنَّني
أَرى أَنَّ داراً لَستِ مِن أَهلِها قَفرُ
وَحارَبتُ قَومي في هَواكِ وَإِنَّهُم
وَإِيّايَ لَولا حُبَّكِ الماءُ وَالخَمرُ
فَإِن يَكُ ماقالَ الوُشاةُ وَلَم يَكُن
فَقَد يَهدِمُ الإيمانُ ماشَيَّدَ الكُفرُ
وَفَيتُ وَفي بَعضِ الوَفاءِ مَذَلَّةٌ
لِإِنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدرُ
وَقورٌ وَرَيعانُ الصِبا يَستَفِزُّها
فَتَأرَنُ أَحياناً كَما أَرِنَ المُهرُ
تُسائِلُني مَن أَنتَ وَهيَ عَليمَةٌ
وَهَل بِفَتىً مِثلي عَلى حالِهِ نُكرُ
فَقُلتُ كَما شاءَت وَشاءَ لَها الهَوى
قَتيلُكِ قالَت أَيَّهُم فَهُمُ كُثرُ
فَقُلتُ لَها لَو شِئتِ لَم تَتَعَنَّتي
وَلَم تَسأَلي عَنّي وَعِندَكِ بي خُبرُ
فَقالَت لَقَد أَزرى بِكَ الدَهرُ بَعدَنا
فَقُلتُ مَعاذَ اللَهِ بَل أَنتِ لا الدَهرُ
وَما كانَ لِلأَحزانِ لَولاكِ مَسلَكٌ
إِلى القَلبِ لَكِنَّ الهَوى لِلبِلى جِسرُ
وَتَهلِكُ بَينَ الهَزلِ وَالجَدِّ مُهجَةٌ
إِذا ماعَداها البَينُ عَذَّبَها الهَجرُ
فَأَيقَنتُ أَن لاعِزَّ بَعدي لِعاشِقٍ
وَأَنَّ يَدي مِمّا عَلِقتُ بِهِ صِفرُ
وَقَلَّبتُ أَمري لا أَرى لِيَ راحَةً
إِذا البَينُ أَنساني أَلَحَّ بِيَ الهَجرُ
فَعُدتُ إِلى حُكمِ الزَمانِ وَحُكمِها
لَها الذَنبُ لاتُجزى بِهِ وَلِيَ العُذرُ
كَأَنّي أُنادي دونَ مَيثاءَ ظَبيَةً
عَلى شَرَفٍ ظَمياءَ جَلَّلَها الذُعرُ
تَجَفَّلُ حيناً ثُمَّ تَرنو كَأَنَّها
تُنادي طَلاً بِالوادِ أَعجَزَهُ الخُضرُ
فَلا تُنكِريني يا اِبنَةَ العَمِّ إِنَّهُ
لِيَعرِفُ مَن أَنكَرتِهِ البَدوُ وَالحَضرُ
وَلا تُنكِريني إِنَّني غَيرُ مُنكِرٍ
إِذا زَلَّتِ الأَقدامُ وَاِستُنزِلَ النَصرُ
وَإِنّي لَجَرّارٌ لِكُلِّ كَتيبَةٍ
مُعَوَّدَةٍ أَن لايُخِلَّ بِها النَصرُ
وَإِنّي لَنَزّالٌ بِكُلِّ مَخوفَةٍ
كَثيرٌ إِلى نُزّالِها النَظَرُ الشَزرُ
فَأَظمَأُ حَتّى تَرتَوي البيضُ وَالقَنا
وَأَسغَبُ حَتّى يَشبَعَ الذِئبُ وَالنَسرُ
وَلا أُصبِحُ الحَيَّ الخَلوفَ بِغارَةٍ
وَلا الجَيشَ مالَم تَأتِهِ قَبلِيَ النُذرُ
وَيارُبَّ دارٍ لَم تَخَفني مَنيعَةٍ
طَلَعتُ عَلَيها بِالرَدى أَنا وَالفَجرُ
وَحَيٍّ رَدَدتُ الخَيلَ حَتّى مَلَكتُهُ
هَزيماً وَرَدَّتني البَراقِعُ وَالخُمرُ
وَساحِبَةِ الأَذيالِ نَحوي لَقيتُها
فَلَم يَلقَها جافي اللِقاءِ وَلا وَعرُ
وَهَبتُ لَها ما حازَهُ الجَيشُ كُلَّهُ
وَرُحتُ وَلَم يُكشَف لِأَبياتِها سِترُ
وَلا راحَ يُطغيني بِأَثوابِهِ الغِنى
وَلا باتَ يَثنيني عَنِ الكَرَمِ الفَقرُ
وَما حاجَتي بِالمالِ أَبغي وُفورَهُ
إِذا لَم أَفِر عِرضي فَلا وَفَرَ الوَفرُ
أَسِرتُ وَما صَحبي بِعُزلٍ لَدى الوَغى
وَلا فَرَسي مُهرٌ وَلا رَبُّهُ غَمرُ
وَلَكِن إِذا حُمَّ القَضاءُ عَلى اِمرِئٍ
فَلَيسَ لَهُ بَرٌّ يَقيهِ وَلا بَحرُ
وَقالَ أُصَيحابي الفِرارُ أَوِ الرَدى
فَقُلتُ هُما أَمرانِ أَحلاهُما مُرُّ
وَلَكِنَّني أَمضي لِما لايُعيبُني
وَحَسبُكَ مِن أَمرَينِ خَيرَهُما الأَسرُ
يَقولونَ لي بِعتَ السَلامَةَ بِالرَدى
فَقُلتُ أَما وَاللَهِ مانالَني خُسرُ
وَهَل يَتَجافى عَنِّيَ المَوتُ ساعَةً
إِذا ماتَجافى عَنِّيَ الأَسرُ وَالضَرُّ
هُوَ المَوتُ فَاِختَر ماعَلا لَكَ ذِكرُهُ
فَلَم يَمُتِ الإِنسانُ ماحَيِيَ الذِكرُ
وَلا خَيرَ في دَفعِ الرَدى بِمَذَلَّةٍ
كَما رَدَّها يَوماً بِسَوءَتِهِ عَمروُ
يَمُنّونَ أَن خَلّوا ثِيابي وَإِنَّما
عَلَيَّ ثِيابٌ مِن دِمائِهِمُ حُمرُ
وَقائِمُ سَيفٍ فيهِمُ اندَقَّ نَصلُهُ
وَأَعقابُ رُمحٍ فيهِمُ حُطَّمُ الصَدرُ
سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم
وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ
فَإِن عِشتُ فَالطَعنُ الَّذي يَعرِفونَهُ
وَتِلكَ القَنا وَالبيضُ وَالضُمَّرُ الشُقرُ
وَإِن مُتُّ فَالإِنسانُ لابُدَّ مَيِّتٌ
وَإِن طالَتِ الأَيّامُ وَاِنفَسَحَ العُمرُ
وَلَو سَدَّ غَيري ماسَدَدتُ اِكتَفوا بِهِ
وَما كانَ يَغلو التِبرُ لَو نَفَقَ الصُفرُ
وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا
لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ
تَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا
وَمَن خَطَبَ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُ
أَعَزُّ بَني الدُنيا وَأَعلى ذَوي العُلا
وَأَكرَمُ مَن فَوقَ التُرابِ وَلا فَخرُ
والله لايوجد ماهو أجمل من لغتنا وثقافتنا (العربية)
الله ما اجمل صوتك يا عبدالله
حيرة بين جمال القصيدة وروعة الالقاء..لافض فوك.
سيذكرني قومي اذا جد جدهم
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
ما هذا الإبداع
أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ؟
بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ!
إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذللتُ دمعاً منْ خلائقهُ الكبرُ
تَكادُ تُضِيءُ النّارُ بينَ جَوَانِحِي إذا هيَ أذْكَتْهَا الصّبَابَة ُ والفِكْرُ
معللتي بالوصلِ ، والموتُ دونهُ إذا مِتّ ظَمْآناً فَلا نَزَل القَطْرُ!
حفظتُ وضيعتِ المودة َ بيننا و أحسنَ، منْ بعضِ الوفاءِ لكِ، العذرُ
و ما هذهِ الأيامُ إلا صحائفٌ لأحرفها، من كفِّ كاتبها بشرُ
بنَفسي مِنَ الغَادِينَ في الحَيّ غَادَة ً هوايَ لها ذنبٌ، وبهجتها عذرُ
تَرُوغُ إلى الوَاشِينَ فيّ، وإنّ لي لأذْناً بهَا، عَنْ كُلّ وَاشِيَةٍ، وَقرُ
بدوتُ ، وأهلي حاضرونَ ، لأنني أرى أنَّ داراً، لستِ من أهلها، قفرُ
وَحَارَبْتُ قَوْمي في هَوَاكِ، وإنّهُمْ وإيايَ ، لولا حبكِ ، الماءُ والخمرُ
فإنْ كانَ ما قالَ الوشاة ُ ولمْ يكنْ فَقَد يَهدِمُ الإيمانُ مَا شَيّدَ الكُفرُ
وفيتُ ، وفي بعضِ الوفاءِ مذلة ٌ لآنسة ٍ في الحي شيمتها الغدرُ
وَقُورٌ، وَرَيْعَانُ الصِّبَا يَسْتَفِزّها فتأرنُ ، أحياناً ، كما يأرنُ المهرُ
تسائلني: " منْ أنتَ ؟ "، وهي عليمة ٌ وَهَلْ بِفَتى ً مِثْلي عَلى حَالِهِ نُكرُ؟
فقلتُ ، كما شاءتْ ، وشاءَ لها الهوى: قَتِيلُكِ! قالَتْ: أيّهُمْ؟ فهُمُ كُثرُ
فقلتُ لها: " لو شئتِ لمْ تتعنتي وَلمْ تَسألي عَني وَعِنْدَكِ بي خُبرُ!
فقالتْ: " لقد أزرى بكَ الدهرُ بعدنا! فقلتُ: "معاذَ اللهِ! بلْ أنت لاِ الدهرُ
وَما كانَ للأحزَانِ، لَوْلاكِ، مَسلَكٌ إلى القلبِ؛ لكنَّ الهوى للبلى جسرُ
وَتَهْلِكُ بَينَ الهَزْلِ والجِدّ مُهجَة ٌ إذا مَا عَداها البَينُ عَذّبَها الهَجْرُ
فأيقنتُ أنْ لا عزَّ، بعدي، لعاشقٍ؛ وَأنُّ يَدِي مِمّا عَلِقْتُ بِهِ صِفْرُ
وقلبتُ أمري لا أرى لي راحة ً إذا البَينُ أنْسَاني ألَحّ بيَ الهَجْرُ
فَعُدْتُ إلى حكمِ الزّمانِ وَحكمِها لَهَا الذّنْبُ لا تُجْزَى به وَليَ العُذْرُ
كَأني أُنَادي دُونَ مَيْثَاءَ ظَبْيَة ً على شرفٍ ظمياءَ جللها الذعرُ
تجفَّلُ حيناً ، ثم تدنو كأنما تنادي طلا ـ، بالوادِ، أعجزهُ الحضرُ
فلا تنكريني، يابنة َ العمِّ، إنهُ ليَعرِفُ مَن أنكَرْتِهِ البَدْوُ وَالحَضْرُ
ولا تنكريني ، إنني غيرُ منكرٍ إذا زلتِ الأقدامِ ؛ واستنزلَ النضرُ
وإني لجرارٌ لكلِّ كتيبة ٍ معودة ٍ أنْ لا يخلَّ بها النصرُ
و إني لنزالٌ بكلِّ مخوفة ٍ كثيرٌ إلى نزالها النظرُ الشزرُ
فَأَظمأُ حتى تَرْتَوي البِيضُ وَالقَنَا وَأسْغَبُ حتى يَشبَعَ الذّئبُ وَالنّسرُ
وَلا أُصْبِحُ الحَيَّ الخَلُوفَ بِغَارَة ٍ وَلا الجَيشَ مَا لمْ تأتِه قَبليَ النُّذْرُ
وَيا رُبّ دَارٍ، لمْ تَخَفْني، مَنِيعَة ٍ طلعتُ عليها بالردى، أنا والفجرُ
و حيّ ٍرددتُ الخيلَ حتى ملكتهُ هزيماً وردتني البراقعُ والخمرُ
وَسَاحِبَة ِ الأذْيالِ نَحوي، لَقِيتُهَا فلمْ يلقها جهمُ اللقاءِ، ولا وعرُ
وَهَبْتُ لهَا مَا حَازَهُ الجَيشُ كُلَّهُ و رحتُ، ولمْ يكشفْ لأثوابها سترُ
و لا راحَ يطغيني بأثوابهِ الغنى ولا باتَ يثنيني عن الكرمِ الفقر
و ما حاجتي بالمالِ أبغي وفورهُ؟ إذا لم أفِرْ عِرْضِي فَلا وَفَرَ الوَفْرُ
أسرتُ وما صحبي بعزلٍ، لدى الوغى ولا فرسي مهرٌ، ولا ربهُ غمرُ !
ولكنْ إذا حمَّ القضاءُ على أمرىء ٍ فليسَ لهُ برٌّ يقيهِ، ولا بحرُ!
وقالَ أصيحابي: " الفرارُ أوالردى؟" فقُلتُ: هُمَا أمرَانِ، أحلاهُما مُرّ
وَلَكِنّني أمْضِي لِمَا لا يَعِيبُني وَحَسبُكَ من أمرَينِ خَيرُهما الأسْرُ
يقولونَ لي: "بعتَ السلامة َ بالردى" فَقُلْتُ: "أمَا وَالله، مَا نَالَني خُسْرُ"
وهلْ يتجافى عني الموتُ ساعة ً إذَا مَا تَجَافَى عَنيَ الأسْرُ وَالضّرّ؟
هُوَ المَوْتُ، فاختَرْ ما عَلا لك ذِكْرُه فلمْ يمتِ الإنسانُ ما حييَ الذكرُ
ولا خيرَ في دفعِ الردى بمذلة ٍ كما ردها، يوماً بسوءتهِ "عمرو"
يمنونَ أنْ خلوا ثيابي وإنما عليَّ ثيابٌ ، من دمائهمُ حمرُ
و قائم سيفي، فيهمُ، اندقَّ نصلهُ وَأعقابُ رُمحٍ فيهِمُ حُطّمَ الصّدرُ
سَيَذْكُرُني قَوْمي إذا جَدّ جدّهُمْ "وفي الليلة ِ الظلماءِ يفتقدُ البدرُ"
فإنْ عِشْتُ فَالطّعْنُ الذي يَعْرِفُونَه و تلكَ القنا، والبيضُ والضمرُ الشقرُ
وَإنْ مُتّ فالإنْسَانُ لا بُدّ مَيّتٌ وَإنْ طَالَتِ الأيّامُ، وَانْفَسَحَ العمرُ
ولوْ سدَّ غيري ، ما سددتُ ، اكتفوا بهِ وما كانَ يغلو التبرُ، لو نفقَ الصفرُ
وَنَحْنُ أُنَاسٌ، لا تَوَسُّطَ عِنْدَنَا لَنَا الصّدرُ، دُونَ العالَمينَ، أو القَبرُ
تَهُونُ عَلَيْنَا في المَعَالي نُفُوسُنَا و منْ خطبَ الحسناءَ لمْ يغلها المهرُ
أعزُّ بني الدنيا، وأعلى ذوي العلا وَأكرَمُ مَن فَوقَ الترَابِ وَلا فَخْر
الالقاء رهيييب، لا يمل من سماعها،،،
شكرا لك الله يسعدك
من الملاحظات الملفتة جداً في القصيدة
كيف انتقل أبوفراس من قمة الذل والمهانة تجاه المحبوبة ثم قمة العزة والفخر أمام الأعداء لدرجة أني كدت لا أصدق أن من قال الكلام الاول هو نفسه من ختم القصيدة بالقوة والبأس والشجاعة، فليكن الشعر هكذا أو فلا
ما شاء الله ، ملاحظة رائعة وفي محلها. ولكن ربما الاجمل ان نقول ان من خصاله الجميلة المشاعر الجياشة بالحب والهيام تجاه محبوبته ، وعندما جد الجد العزة والفخار تجاه اعدائه.
حبيبته التي يخاطبها هي ابن عمه الأمير سيف الدولة الذي تأخر في تقديم فدية له وتخليصه من الأسر ..
فكتب هذه القصيدة .
والملوك لا تعاتب فأراد أن يعاتب ابن عنه الأمير بشخص محبوبته فكان أمامها منكسرا وضعيفا وهو يخاطبها أي يخاطب ابن عمه الأمير.
ثم انتقل لتذكيرها أي تذكير ابن عمه بمناقبه وصفاته وفروسيته فرفع رأسه وأشهر صفاته بكل قوة ..
كل ذلك ليذكر ابن عمه به كي يسرع بفديته من الأسر .
والسلام عليكم
جزاك الله خيرا على إحياء الأدب العربي الرفيع
ما أجمل الشعر العربي الأصيل
ما أروع إلقاءك استاذنا الفاضل
بارك الله فيك
نرى تقدم وعلو فى الإلقاء
رفع الله في الدارين شأنك ياايت لو تتحفنا بقصيدة الجواهري في مدح الملك حسين.. ياسيدي اسعف فمي ليقول في عيد مولدك الجميل جميلا ..
الله الله!
إلقاء عظيم وفصيح، ويشرح الأبيات!
بارك الله فيك!
اقترح: كتابة الأبيات للتسهيل على الحُفاظ
نسألك لكرمك..
أن تكون الأبيات ظاهرة مع القراءة
أدام الله لك العافية
وقر عينك بالحنة
ياليتها دون مؤثرات أفتى الشيخ عبد العزيز الطريفي ومحمد صالح المنجد بحرمتها
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم كنت أبحث عمن يسمعنا الشعر بهذا الإبداع 🌹
عذوبة تكاد تقتلني
بارك الله فيك، استمر في إلقاء القصائد
صدقني باذن الله راح تكتسح القنوات كلها استمر 👍👍👍
"وقور وريعان الصبا يستفزها
فتأرن أحيانا كما يأرن المهرُ"
شكرا
عتاب راقي
ممكن أموت لو سمعتها وماعدت آخر ثلاث أبيات
👏👏ماشاء الله تبارك الله
الله الله
يا ليت تكثرون من عيون الشعر القديم
ما شاء الله ابداع ❤👍
ماشاءالله تبارك الله..إلقاء يزيد القصيدة جمالا وألقا..استمر بورك فيك👏👏
الله الله!
كالعادة...الإلقاء الرائع أضاف ابعاااااادا للقصيدة .
وشئ مؤسف ان تكون المشاهدات بضع آلاف قلائل في حين المحتويات التافهة مشاهداتها بالملايين!!!
هي عندي أجمل قصيدة
ما شاء الله تبارك الله الله. إبداع إبداع
الله عليك يا عنزي
ليتك تعيدها ايها الجميل وتبطئ من الالقاء
بكائية مالك ابن الريب يا اسطورة
رضي الله عنك أبا أصيل ..
أتمنى ترجع لتسجيلك في رثاء شهيد الصحراء ،وتقارن بهذا التسجيل ..💔
نبغى بنفس المستوى والحماس
إذا ماعليك أمر لتكن من ضمن الصوتيات رثاء مالك بن الريب، وجزاك الله خير.
أحاول بحول الله
@@abo_asil13 وفقك الله وأعانك.
@@abo_asil13 إي بربك
مبدع ماشاء الله تبارك الله
يشبه صوت نبيل العوضي ماشاء الله
جزيت خيرًا، يا ليت يكون الصوت بدون مؤثرات لكي يكون أهدأ
وفق الله 👍
ما شاء الله أداؤك رائع بارك الله فيك
هل لك قناة صوتية على تطبيق ساوند كلاود؟
الله
أداء جميل
تحياتي لك أخي عبدالله العنزي أرجوك نسمع منك زرقاء اليمامة كلمات ابن بلادي محمد عبدالباري
ليتك تضيف النص في الفيديو أو في صندوق الوصف.
شكراً 💙🌹
الله، الله
👍❤️
💔💔💔💔💔
اول واحد😀
لانك تلقيها وكانك تريد تتخلص منها والجمال في ان يتبين انك تلقي وانت مستمتع ومتداخل معها
2:12
4:11
أخي العزيز
لو تضيف مع الصوت رابط للقصيدة وفق قراءتك
فأنا حفظت عينية الصمة القشيري من خلال صوتك
لكن لم أجدها بنفس ترتيب الأبيات وبنفس الصيغة في جوجل...
فمن الأفضل أن تجعل القصائد في الراوبط أسفل الفيديو
وبارك الله فيك وجعل عملك في ميزان حسناتك...
أنا أقرأ القصائد من دواووين مطبوعة ومحققة
وليس من قوقل
اقرأ الوصف في قصيدة الصمة الشقيري
كتب فيها المرجع
اول مشاهدة 👍
تكرما تجيب على تويتر
ما معنى قوله " ولا خير في رد الردى بمذلةٍ
كما ردها يومأ بسواته عمرو
2:53
5:31
6:00
↗️↗️
في اخطاء بالقراءة اذا ممكن تصلحها و الله يعطيك العافية
لو ممكن تشير لها ..
@@abo_asil13
السلام عليكم
لاحظت نطقك لكلمة الصبر بفتح الباء و اظنها بالسكون
فيه موسيقا؟ ولا أيش الخلفية الصوتية؟
أهلا .. لا ليست خلفية موسيقية
هي خلفية بصوت بشري
@@abo_asil13
جزاك الله خيرًا، لو أزلتها أو لم تدرجها في المقاطع القادمة -إن شاء الله- كان حسنًا.
شكرًا لك.
صوتك يكسو عنق القصيدة الحلل،،،