كيف نشأت الحياة ووجد الكون؟ | الحلقة رقم 512| برنامج عبر الكتاب
Вставка
- Опубліковано 25 сер 2024
- هل وجد الكون ونشا نتيجة قوى اعتباطية عشوائية غير عاقلة؟ ام ان الكون والحياة أوجدهما عقل ومصمم ذكي هو الله؟ إذا كان للكون تصميم وبداية ودقة متناهية فأكيد يكون وراء هذا خالق عظيم.
للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة قناة اليوتيوب ولمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط التالي:
/ alhayatchanneltv
الموقع الرئيسي للقناة
www.alhayat.tv
أيضا يمكنكم متابعة القناة على منصات التواصل الاجتماعي الأخرى
Facebook:
/ alhayattvchannel
Instagram:
/ alhayatchanneltv
انت انسان راقي وتسمع ومنطقي يا ريت كل المتعلمين هيك .. برافو
الإله الحقيقي كائن بذاته لا يحتاج إلى سواه، حي بروحه القدوس فلا يراه مخلوق، حكيم كليم بالمسيح بنوة تساوية كبنوة الكلمة للعقل.
رب يبارك فيك دكتور عزمي
تحية طيبة دكتور و ق اشرف عزمي المحترم أتشوق لمشاهدة برنامجك هذا الأكثر من ممتاز كانه امام استاذ من الجمعة وأحسن يشرح ويوضح تمام الف شكر لحضرتك الرب يباركك ويحفظك امين يارب 🙏✝️🙏🕯🌷💝
الرب يبارك حياتك
لأنى ، روح القدس ، هوا مهندس العقول ،
ايضا الدكتور خزعل قال باءن اليهود جاءوا من اليمن لكن لم يعطي تفسير باءن اليهود لازالوا يستعملون اسم عملة السومريون التي كانت اول عملة استعملت في التاريخ وهي ( الشيكل )
هل كانت عملة متداولة في اليمن ؟؟؟ ...وايضا ذكر في الكتاب المقدس باءن الله طلب من الاب ابراهيم ان يترك ارضه الى ارض تدر عسلا ولبنا ....وفعلا ترك ارضه ورحل الى حران ثم اكمل المسيرة باتجاه ارض كنعان ....ثم ان الدكتور يحاول العمل ضد الكتاب المقدس وباءي طريقة ........
خزعل الماجدي المدلس يتكلم من أجل ألمال وألشهره حاله حال كل الشيوخ ألذين نالوا شهادة دكتوراه في الهرطقة.
سلام الى المحبوب الغالي الرب يبارك خدمتك
سلام نور المسيح معك أستاذ أشرف ، الرب يباركك ،
13- أيضاً من غرائب شريعة حمورابي، (إن ضرب رجل امرأة فأسقطت جنينها وماتت, تقتل ابنة الرجل)، أما في شريعة موسى فالقاتل هو الذي يُقْتَل.
شكرا جزيلا جدا جدا الرب يبارك حياتك..أرجو من حضرتك عمل حلقة عن علاقة المسيحية بالمثرائية لأن خزعل الماجدي يدعي ذلك ولك الشكر والتقدير
تم وسوف تذاع الثلاثاء ٣٠ الشهر
كما أنا موجود يوجد من ، وجدني ،
ربنا يبارك خدمتكم كل فريق الخدمة ❤❤❤❤❤
10- قانون حمورابي رقم 195 يقول: (إذا ضرب ولد والده فعليهم أن يقطعوا أصابعه)، أما بناموس موسى سفر الخروج الإصحاح 21 (15وَمَنْ ضَرَبَ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ يُقْتَلُ قَتْلًا).. فقد كانت العقوبة هي القتل، حيث كان يعتبر التعدي على الرب الإله، أو على الوالدين من الكبائر.
كما أنه جاء في شريعة حمورابي على ذكر ضرب الوالد فقط دون ذكر الوالدة، وهنا يظهر أيضاً كيف ميزت بين الذكر والأنثى، بينما في شريعة موسى لم يميّز لا بالقتل ولا بالرجم ولا بالحدود ولا بالخطايا ولا بالبركة فيما بين الذكور والإناث.
15- اهتمت شريعة حمورابي بترسيخ الاستعباد، وشرحت بالتفصيل كل من واجبات العمال والعبيد ونقل الطعام، والسرقة ..الخ، وهذا ما جعل 260 قانون من أصل 282 من قوانين حمورابي تفرق الأسياد عن العبيد.
الفرق بين شريعة حمورابي وشريعة موسى :
1- عدد بنود شريعة حمورابي 282 بنداً أو قانوناً، وُجِدَت مكتوبةً باللغة الأكادية على 12 حجراً، بينما عدد بنود شريعة موسى 613 قانوناً، وبالتالي فإن اليهود إذا كانوا بعد السبي قد عادوا يحملون قوانين بابل ليطبقوها، حينها يجب أن تكون بنفس العدد أو أقل أو أكثر بقليل، لا أكثر بأضعاف الاول
11- في شريعة حمورابي قانون 2: (لو اشتكى أحد على آخر بتهمة السحر، لكنه لم يثبتها, فإنه يتوجب على الذي أقيمت عليه الدعوى بتهمة السحر، أن يذهب إلى النهر ويرمي بنفسه، فإن غرق يستولي المُتَّهِم على ثروة هذا الشخص، وإن خرج سالماً يستولي هو على ثروة من اتهمه، ويُعدم المُتَّهِم)..
وهنا نرى حكم الخرافة طاغي على شريعة حمورابي، حيث يُترك الحكم النهائي للنهر أو الطبيعة أو لقوة الإنسان البدنية.
أما عن السحر في شريعة موسى، سفر الخروج الإصحاح 22(18لَا تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ)، وأيضاً التثنية الإصحاح 18 (10لَا يُوجَدْ فِيكَ مَنْ يُجِيزُ ٱبْنَهُ أَوِ ٱبْنَتَهُ فِي ٱلنَّارِ، وَلَا مَنْ يَعْرُفُ عِرَافَةً، وَلَا عَائِفٌ وَلَا مُتَفَائِلٌ وَلَا سَاحِرٌ، وَلَا مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً، وَلَا مَنْ يَسْأَلُ جَانًّا أَوْ تَابِعَةً، وَلَا مَنْ يَسْتَشِيرُ ٱلْمَوْتَى. لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ عِنْدَ ٱلرَّبِّ.)
2- القانون الأول في شريعة حمورابي هو: (إذا أحضر إنسان ما دعوى ضد إنسان، واتهمه بجريمة كبرى، ولم يستطيع إثباتها فإن المقيم الدعوى يوضع للموت).. بغضّ النظر عن ماهية الدعوى، صغيرةً أم كبيرة.
كما أن القانون الثالث بحمورابي: ( شهادة الزور بالأمور الكبرى الحكم فيها هو الموت )..
أما بشريعة موسى: في سفر التثنية الإصحاح 19 (16 إِذَا قَامَ شَاهِدُ زُورٍ عَلَى إِنْسَانٍ لِيَشْهَدَ عَلَيْهِ بِزَيْغٍ،17 يَقِفُ الرَّجُلاَنِ اللَّذَانِ بَيْنَهُمَا الْخُصُومَةُ أَمَامَ الرَّبِّ، أَمَامَ الْكَهَنَةِ وَالْقُضَاةِ الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ. 18 فَإِنْ فَحَصَ الْقُضَاةُ جَيِّدًا، وَإِذَا الشَّاهِدُ شَاهِدٌ كَاذِبٌ، قَدْ شَهِدَ بِالْكَذِبِ عَلَى أَخِيهِ، 19 فَافْعَلُوا بِهِ كَمَا نَوَى أَنْ يَفْعَلَ بِأَخِيهِ. فَتَنْزِعُونَ الشَّرَّ مِنْ وَسْطِكُمْ.).. إذاً كان الحكم على شاهد الزور بأن يُحكَم عليه بدلاً عن الضحية وبنفس العقوبة. القانون الثاني
اهلا دكتور اشرف شاهدت حلقتك اليوم
يا ريت لو شاركت لكن للاسف لم اكن في الموعد شاهدت الحلقة بعد ساعة من اكتمال
البث المباشر
خليني اكلمل عن ما اعتقده
حسب بحوثي
انا مثلا قد أسلم لك هناك بما يسمى الربوبية
لكن ليس معناه أنه إله شخصي
فا الملحد لا يؤمن بالألهة + الآلهة الشخصية و لها صفات بشرية مثل التكلم معه و وضع قوانين تشريعية
نحن هذا ما نعتقده أنه أسطورة
إله دكتور اشرف مصطلح الإله أو الآلهة مأخوذ من كلمة إيل ... وهذا احد الآلهة مثل مردوخ أو شفيا .. الاله مشتق من كلمة العلي آلهة السماء أو التي تتحكم بسماء والى الأرض ... نحن نرى كل هذه أساطير .... فلا دخل لهذه بما يسمى الربوبية بمصطلحها العلمي .... فا فكرة كيف وجود العالم و الكون وكل ما فيه لا تربطه بهذه القصص قد تكون امور اخرى لم نكتشفها بعد لكن بتأكيد لیست هي الآلهة الشخصية التي توجود في الأديان
اتمنى أن كلمتي وصلتك و ترد عليا إن كنت مخطيء ... اشكرك دكتور اشرف ... اقسم لك اني استمتع بحلقاتك انت رائع
Personal god -
تعريف الإله الشخصي ممكن هنا شرح بسيط في ويكيبيديا
سا ارسل لك كلامي عبر فيديوا لي اعرف فيه
الحاد حسب بحوثي
من خلق الانسان قل له لكي يرد بهذه الحكمه والتكوين المستقل للجسم
3- القانون الثامن لحمورابي يقول: (إذا سرق إنسان ثوراً, أو شاةً, أو خنزيراً, أو قارباً, وإذا كان المسروق يعود للإله, أو للقصر, أو للملك, فعليه أن يعطي ثلاثين ضعفاً, أما إذا كانت المسروقات تعود لإنسان عادي، فعليه أن يعطي عشرة أمثال, وإذا لم يكن لدى السارق ما يعوّض به فإنه يُقتل)… وهذا البند بشريعة حمورابي ينصّ على القتل كنتيجة حتمية لأي فعل، سواء كان سرقة أم غيره.
أما في شريعة موسى، بسفرالخروج الإصحاح 22 الآية (1 إِذَا سَرَقَ إِنْسَانٌ ثَوْرًا أَوْ شَاةً فَذَبَحَهُ أَوْ بَاعَهُ، يُعَوِّضُ عَنِ الثَّوْرِ بِخَمْسَةِ ثِيرَانٍ، وَعَنِ الشَّاةِ بِأَرْبَعَةٍ مِنَ الْغَنَمِ.2 إِنْ وُجِدَ السَّارِقُ وَهُوَ يَنْقُبُ، فَضُرِبَ وَمَاتَ، فَلَيْسَ لَهُ دَمٌ.3 وَلكِنْ إِنْ أَشْرَقَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، فَلَهُ دَمٌ. إِنَّهُ يُعَوِّضُ. إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ يُبَعْ بِسَرِقَتِهِ.4 إِنْ وُجِدَتِ السَّرِقَةُ فِي يَدِهِ حَيَّةً، ثَوْرًا كَانَتْ أَمْ حِمَارًا أَمْ شَاةً، يُعَوِّضُ بِاثْنَيْنِ.)
وهنا نرى أن شريعة موسى تقتضي بأن يُعوّض عن المسروق بضعفه، وأن السرقة هي سرقة دون التمييز إن كان السارق نبياً، أو رئيساً، أو ملكاً أو سارقاً من عامة الشعب، بينما أعطت شريعة حمورابي تمييزاً بين سرقة الملك، أم سرقة الإله (المعبد)، أم سرقة عامة الناس القانون الثالث
تعيش وتخدم الإنجيل
7- قانون حمورابي 196: (إذا فقأ سيد عيناً لابن أحد الأشراف, عليهم أن يفقأوا عينه, إذا كسر سيد عظم سيدٍ آخر، فعليهم أن يكسروا عظمه, إذا قلع سيد سنّ سيد من طبقته فعليهم أن يقلعوا سنّه, أما من ناحية العبد فلا حكم للعبد على السيد)…
فشريعة حمورابي لم تنصف العبيد، ورسّخت الفروقات الطبقية بين العبيد والسادة، وبين الملوك وعامة الشعب، وبين الغريب وابن الأرض (أهل بابل).
أما شريعة موسى في سفر التثنية الإصحاح 19(21 لاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ. نَفْسٌ بِنَفْسٍ. عَيْنٌ بِعَيْنٍ. سِنٌّ بِسِنٍّ. يَدٌ بِيَدٍ. رِجْلٌ بِرِجْل.).. فإن هذا الأمر كان يقع على الجميع، سواءً أكان من أعضاء السيد، الأنبياء، الشعب، أبناء موسى وهارون، فجميعهم مساوون لعامة الشعب ولا فرق بينهم، والدليل في سفر اللاويين الإصحاح 24 (22 حُكْمٌ وَاحِدٌ يَكُونُ لَكُمْ. الْغَرِيبُ يَكُونُ كَالْوَطَنِيِّ. إِنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ.)..
والمقصود بالغريب هو الأجنبي أو غير اليهودي، أو الأممي، يكون كالوطني (أي كابن الأرض).
مع التنويه إلى أن اليهود عوضوا عن العضو بقيمة العضو، وهذا ما يفسر أننا لا نرى أحكام بتر أعضاء عند اليهود.
السابع
12- أيضاً من خرافات تشريع حمورابي، أن (الزوجة المتهمة بالخيانة تلقي نفسها في النهر، فإن خرجت منه فهي بريئة، وإن لم تخرج فهي خائنة)، أي أن الحكم قائم على النهر والعضلات والقدرة على السباحة كما أسلفت الذكر.
إذاً… إن أقدم شريعة على وجه الأرض ليست شريعة موسى ولا حمورابي، إنما هي شريعة نوح، وتعتبر الأساس لكل الشرائع، حيث تتضمن الوصايا التي أعطاها نوح لأبنائه سام وحام ويافث بعد الطوفان.
4- تنص القوانين 9- 10- 12 في شريعة حمورابي على أمر واحد وهو تجريم من لا يملك شهوداً، (فلو فقد إنسان شيئاً ما، ووُجِد بحوزة آخر, وقال هذا أنه اشتراه من آخر بوجود الشهود، فالذي باع يُقْتَل، وإذا المشتري لم يحضر شهوداً يُقْتَل, وحتى صاحب الأشياء إن لم يقدم شهوداً يُقْتَل)… فالقتل هو عقوبةٌ وسيفٌ على الجميع، وذلك لضبط الجريمة ومنع تضليل القانون، ولكن مثل ذلك يؤدي أن يكون الحكم لمن لديه الشهود.
أما بناموس موسى، سفر اللاويين الإصحاح 6 (2 إِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ وَخَانَ خِيَانَةً بِالرَّبِّ، وَجَحَدَ صَاحِبَهُ وَدِيعَةً أَوْ أَمَانَةً أَوْ مَسْلُوبًا، أَوِ اغْتَصَبَ مِنْ صَاحِبِهِ،3 أَوْ وَجَدَ لُقَطَةً وَجَحَدَهَا، وَحَلَفَ كَاذِبًا عَلَى شَيْءٍ مِنْ كُلِّ مَا يَفْعَلُهُ الإِنْسَانُ مُخْطِئًا بِهِ،4 فَإِذَا أَخْطَأَ وَأَذْنَبَ، يَرُدُّ الْمَسْلُوبَ الَّذِي سَلَبَهُ، أَوِ الْمُغْتَصَبَ الَّذِي اغْتَصَبَهُ، أَوِ الْوَدِيعَةَ الَّتِي أُودِعَتْ عِنْدَهُ، أَوِ اللُّقَطَةَ الَّتِي وَجَدَهَا، 5 أَوْ كُلَّ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ كَاذِبًا. يُعَوِّضُهُ بِرَأْسِهِ، وَيَزِيدُ عَلَيْهِ خُمْسَهُ. إِلَى الَّذِي هُوَ لَهُ يَدْفَعُهُ يَوْمَ ذَبِيحَةِ إِثْمِهِ.6 وَيَأْتِي إِلَى الرَّبِّ بِذَبِيحَةٍ لإِثْمِهِ: كَبْشًا صَحِيحًا مِنَ الْغَنَمِ بِتَقْوِيمِكَ، ذَبِيحَةَ إِثْمٍ إِلَى الْكَاهِنِ.7 فَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ، فَيُصْفَحُ عَنْهُ فِي الشَّيْءِ مِنْ كُلِّ مَا فَعَلَهُ مُذْنِبًا بِهِ)…
ونرى هنا أن الفرق واضح تماماً، بأن يُعوَّض عن المسلوب بخمسة أضعاف، ويعتبر من يخون الأمانة، أو صاحبه، وكأنه خان الرب، ولكن لا يعاقَب السارق كالقاتل بل يأخذ كل مجرم حقه القانون الرابع
اسئلة مطروحة
👈. ان كان وجودنا. هو صدفة. ونتاج. تخبط عشوائي ،،
حينها سيكون. دماغنا. هو نتاج. تلك الصدفة. والتخبط العشوائي. ،،
يعني. ان دماغنا. هو. نتاج. لا قصد. ،. ولا هدف. ،،
فهل. اثق. في دماغ. هو. نتاج. صدفة. ❓
قطعة. لزجة وزنها. حوالي. 1400 غرام. ،
بدون تصميم. ، وبدون. قصد. ،،
فكيف القي. بكل ثقلي. على هذا الدماغ. ،
واجعله. يحكم. في. كيفية. وجودي. ، لا بل. في. مآل. مصيري. ،،
٠٠٠٠
👈. إن كان دماغنا. وهو افضل. ما فينا. ،
لانه سبب فكرنا. ومعرفتنا. ،،لا بل. سبب وعينا { بحسب. رأي الملحدين. }
ياترى. هل هو ايضاً. سبب. القيم. الاخلاقية. التي. نؤمن بها. ونتبناها. ،
لا بل. نسعى. لان نعلمها. لابنائنا. ،،
هل. الاخلاق. هي نتاج. افرازات. بيولوجيا. ،
ام. ان الاخلاق. مصدر. غير. مادي. ،،
لماذا. نهتم. كثيرًا. لقضية. ( العدل )
والعدل. هو كمال كل الاخلاقيات. الجيدة ،
بدون. العدل. تصير الحياة. قاسية. كئيبة.
وتصير. الاخرة. اكثر. قسوة. وكأبة. ،،
ما سر. اننا. نعشق. العدل. ،
مالم. يصطدم. العدل. بانانيتنا. ومصلحتنا. ،
لكن. النزاهة. تعشق العدل. وتقدسه.
ما سر. العدل.
هل هو نتاج. الدماغ.
وكيف. للدماغ. ان. يفرز. اخلاقيات. وقيم. بينها. (. العدل )
٠٠٠٠
👈. لا يمكن. ان تكون الاخلاق. ك نتاج افرازات. بيولوجيا. في دماغنا. ،
الاخلاق. اسمى. وارقى. من. المادة.
العدل. يسبق. وجودنا
ولاننا. نحيا في عالم. غير عادل.
سنموت. لاننا لا نجد. وحدتنا. مع واقع. هذه الحياة. الفانية. ،
ما سر. اننا نعشق. العدل
مع اننا. طبيعتنا. ضد. العدل.
كثيراً. ما نخالف. العدل. لنأكل.
وكثيراً. ما نخالف. العدل. لنمتلك. بيوتاً. وقصور.
وكثيراً. ما نخالف. العدل. للوصول. الى منصب. ومركز. ،
وكثيراً. ما نخالف. العدل. لإشباع. شهوة. دنيئة. ،،
نعرف. ( العدل. ). وتخالفه. وهذا يعني. انه اسمى. من طبيعتنا. ،،
واقدم. من وجودنا. ،،
ما سر. هذا. ❓
٠٠٠٠
العدل. اسمى من طبيعتنا
والعدل. اقدم. من وجودنا.
وفترة. وجودنا. في رحم. هذه الحياة
حتى نكون انفسنا. بانفسنا. لنصنع. حقيقتنا
وسوف نموت بعدها جميعاً. ،
ونتقابل. مع. ( العدل.المطلق. ).
، ونعطي حساب وكالتنا. عن. موقفنا. تجاه. ( العدل )
لان. العدل. قاعدة. وأساس. كل. اخلاقيات. وتصرفات. الانسان ،
لا يمكن. ان يكون. العدل. نتاج. دماغ. وزنه. 1400 غرام
ولا. حصيلة. معرفة. الانسان
ولا. نتاج. ذكاء. الانسان.
انه عطش. في صميم. روح. كل. انسان. ٠٠
٠٠٠٠
سأفترض. مسايرة. للملحد. ان. الدماغ.المادي. اللزج. الذي يزن. حوالي 1400. غرام. . هو. سبب. ادراكنا. وهو عقلنا. ،،
هناك. مليارات. الادمغة. ، قديماً. وحديثاً.
مليارات العقول [. الادمغة. ]. المبدعة ،
موسيقيين. ، فنانين. ،. مهندسين. ،. فلاسفة. ، منتجين. صناعيين. الخ. الخ
كل. هذه العقول. يجمع بينها.قاسم مشترك. هو (. المنطق ) . المقياس. الذي نتفاهم. به. ، ونتواصل بسببه. ،،.
الاعجاز. الذي. ابدع. العقول. او الادمغة. ،. ،
صمم. ان. يكون بينها. قاسم مشترك. هو. ( المنطق. )
٠٠٠٠
لولا. وجود ميزة الذاكرة. في. الدماغ. ،
لصار. عمل الدماغ. باطلا. بلا فائدة.
الذاكرة تشمل. الذاكرة. القريبة جدا. ، والبعيدة. جدا.
كنا سننظر. الى جهة من الطريق. ،. وبعد ان نستدير. ننسى.
او كنا. ستغادر. البيت. ثم. ننسى. كيف نعود
او. كنا سننسى. ابناءنا
ويصير عمل الدماغ. باطل.
هل فكرنا. في. ابداع. الخالق. الذي. كون لنا. دماغ. فيه ذاكرة.
وفيه امكانية. تحويل. الصور التي تراها مقلوبة. ،عندما تنعكس على. شبكية العين
تتحول الى صور صحيحة. بابعادها. الصحيحة. والوانها. الحقيقة. ،،
5- ساد الظلم على شريعة حمورابي، وكانت العقوبات قاسية، وتفوق مقدار العدل بكثير، حيث نجد قانون حمورابي 57 يقول: (الذي يرعى غنمه في حقل دون أن يستأذن صاحبه, يعوض صاحب الحقل 20 ضعفاً من الحبوب).
أما في ناموس موسى، الخروج الإصحاح 22 (5 إِذَا رَعَى إِنْسَانٌ حَقْلًا أَوْ كَرْمًا وَسَرَّحَ مَوَاشِيَهُ فَرَعَتْ فِي حَقْلِ غَيْرِهِ، فَمِنْ أَجْوَدِ حَقْلِهِ، وَأَجْوَدِ كَرْمِهِ يُعَوِّضُ.).. فالتعويض يكون بالمثل، لكنه يكون من أجود ما تملك وليس من أسوأ ما تملك. القانون الخامس
يُقال أن شريعة حمورابي هي الأقدم في العالم، لكن في الحقيقة ليس حمورابي صاحب أقدم شريعة، حيث سبقته شريعة نوح بألف وخمسمائة عام، هذه الشريعة الغائبة عن معظمنا موجودة في التلمود باللغة العبرية، ويسمونها اليوم (universal laws) أي القوانين العالمية، إذ أنها تجسّد القيم الإنسانية للعلاقة مع الخالق ومع البشر، عدد بنودها سبعة وتنصّ على:
دعونا نبدأ بشريعة حمورابي والألواح الحجرية الاثني عشر التي تم العثور عليها، وهل شريعة حمورابي هي أقدم تشريع في العالم؟
14- أعطى حمورابي نفسه كملك في تشريعاته امتيازات غير ممنوحة لعامة الشعب ليكون فوق القانون، أما موسى وهارون في شريعة موسى فقد كانا مثل باقي الشعب، وما يجري على الشعب يجري عليهما وعلى أولادهما.
حتمية وجود الإله مثل حتمية الفاعل قبل الفعل وحتمية لا شيء يأتي من لا شيء بدون خالق يكون أقوى وأسبق وأسمى من الفعل ونتائجه وعنده تنتهي سلسلة السبب والنتيجة وله الكمال فلا يحتاج إلى سواه قبل خلقه أي شيء ولا يتأثر بشيء مما خلق ولا يتغير ولا يناقض ذاته بذاته ، حتمية إله واحد لأن الكمال لواحد فقط لا أكثر ، حتمية صواب الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد بسبب ان الكمال نقيض النقص والإهمال فلا مجال للجدال على مصداقية الخالق في رسالته.
8- قانون حمورابي رقم 209: (إذا ضرب رجل بنت رجلٍ، وتسبّب لها بالإجهاض، يتوجب عليه دفع عشرة شواقل من الفضة بسبب إسقاط جنينها)… فقد كان يثمّن الجنين الذي من المفترض أنه نفسٌ حيّة بقيمة عشرة شواقل فقط.
أما في ناموس موسى سفر الخروج الإصحاح 21 (22 وَإِذَا تَخَاصَمَ رِجَالٌ وَصَدَمُوا امْرَأَةً حُبْلَى فَسَقَطَ وَلَدُهَا وَلَمْ تَحْصُلْ أَذِيَّةٌ، يُغَرَّمُ كَمَا يَضَعُ عَلَيْهِ زَوْجُ الْمَرْأَةِ، وَيَدْفَعُ عَنْ يَدِ الْقُضَاةِ.)، فالعدل يكون بالتعويض حسب حجم الكارثة، فقد تكون عاقراً وحملت بعد سنوات طويلة بحملٍ قد لا تستطيع تعويضه.
9- قانون حمورابي رقم 245 - 249: (إذا استأجر أحدهم ثوراً وأماته بسبب الإهمال أو الضرب، يعوض صاحب الثور بثورٍ مثله، ولكن لو أجّر إنسان ثور وضربه الإله فمات, الإنسان الذي أجّر الثور يحلف أمام الإله ويخرج حُراً)، وهنا نرى إهمال الحقوق، فالموضوع قد ينتهي بالحلفان دون تعويض.
أما في شريعة موسى سفر اللاويين الإصحاح 24 (18وَمَنْ أَمَاتَ بَهِيمَةً يُعَوِّضُ عَنْهَا نَفْسًا بِنَفْسٍ.)، حيث لا يترك مجالاً للتخمين، ولا لحلفان اليمين
حاطط عنوان الرد على غزعل الماجدي
من البدء ، نور. يسحق ، ضلام و ضلام لم يشعر به ،
الداروينين لم يقولو
ان الحياة بدأت بالصدفة
صحح معلوماتك
اصل الانواع هو كتاب داروين اثبت صحته وهو لا يتحدث عن كيف بدأت الحياة بل كيف تطورت الحياة
😅😅😅😅😅
د .خزعل. للاسف ليس اطلاقًا باحث اكاديمي. فهدفه دروشة سلفية
حلقة ربوبية بامتياز... لكن أين الربط بين المصمم و يسوع؟!.. مرتد لاديني يعلق
تصميم الكون؟
برمجة الكون؟
أدلة علمية وعقلية؟
في القرآن؟!؟
أين هى؟!؟
الملحد الحقيقي ،،،أفضل من لاديني ، القواد ،لنفسه ،
لاديني أكبر إرهابي ،
أنا ضد إله ردة القواد ،
من مصمم الأديان و العقائد شيطانية ؟
انت بتناقش ايه، انت مالك و مال العلم، انت كتابك مناقض للعلم، من اول سفر التكوين و شغل العك و النور اللي اتخلق قبل الشمس و النبات اللي اتخلق قبل النور، و الرب اللي استراح في اليوم السابع واضح أنه تعب و ظهره وجعه، بتناقش ايه، اتكسف لو عندك ادني مصداقيه.