Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (A.S.) toont simpelweg het concept van fana fillah, een bekend concept onder de grote heiligen van de Islam en ondersteund door de Ahadith. Slechts twee pagina’s verder schrijft hij: "Wij interpreteren deze ervaring niet volgens de betekenissen in de boeken van de gelovigen in wahdat-ul-wujud, noch volgens de opvattingen van de Hulul. Integendeel, deze ervaring is in overeenstemming met de hadith van de Heilige Profeet Mohammed (S.A.W.), zoals vermeld in Bukhari, die de rang van nabijheid tot God uitlegt die wordt bereikt door Zijn rechtvaardige dienaren." (p. 566)
En wat een rang geeft hij bereikt, dat hij schijtend uit zijn mond is doodgegaan! Eenieder die mirza ghulam volgt, hou jezelf niet voor de gek. En denk goed na wie je volgt. Zelfs dieren zullen nooit accepteren dat de domste onder hen de leiding zal nemen.
“De kern van ons geloof is: ‘Er is geen God dan Allah en Mohammed is de Boodschapper van Allah’. Ons geloof dat wij in dit leven hierop aarde hebben en waaraan wij ons tot het tijdstip dat wij overgaan naar de volgende wereld vastberaden zullen houden is dat onze geestelijke leider en meester, Mohammed, mogen vrede en zegeningen van Allah met hem zijn, het Zegel der Profeten is en de Beste van de Boodschappers. Door hem is de godsdienst vervolmaakt en is de zegening van Allah die de mens op het rechte pad leidt en verder naar God zelf, voltooid.” ~ Mirza Ghulam Ahmad
Het visioen van de Beloofde Messias (Hazrat Mirza Ghulam Ahmad) waarin hij zag dat hij “God” is, is symbolisch en verwijst naar het concept van fana fir-Allah (het volledig oplossen in de wil van God). Dit betekent dat zijn wil volledig in overeenstemming was met de wil van Allah, zoals ook in de islamitische mystieke traditie wordt uitgelegd. De Koran en de Hadith ondersteunen deze spirituele symboliek: 1. Koran: “En Hij het is Die jullie tekenen toont in jezelf. Zullen jullie dan niet zien?” (Koran 51:21). Dit vers benadrukt dat mensen goddelijke attributen kunnen weerspiegelen. 2. Koran: “Het waren niet jullie die hen doodden, maar Allah doodde hen. En toen jij wierp, was jij het niet die wierp, maar Allah was het Die wierp.” (Koran 8:17). Dit vers legt uit dat menselijke handelingen, als ze in totale gehoorzaamheid aan Allah worden uitgevoerd, eigenlijk de handelingen van Allah zelf zijn. 3. Hadith Qudsi: “Mijn dienaar blijft Mij naderen met vrijwillige daden van aanbidding totdat Ik van hem houd. Wanneer Ik van hem houd, word Ik de oren waarmee hij hoort, de ogen waarmee hij ziet, de handen waarmee hij grijpt, en de voeten waarmee hij loopt.” (Bukhari). Hazrat Mirza Ghulam Ahmad legde zelf uit dat dit visioen betekent dat de attributen van God in hem weerspiegeld werden, niet dat hij zichzelf als God beschouwde. Deze symbolische taal wordt vaak gebruikt in spirituele ervaringen en moet niet letterlijk worden genomen. Verdraaiingen van dit visioen zijn gebaseerd op een gebrek aan context en kennis van islamitische mystiek.
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (A.S.) toont simpelweg het concept van fana fillah, een bekend concept onder de grote heiligen van de Islam en ondersteund door de Ahadith. Slechts twee pagina’s verder schrijft hij:
"Wij interpreteren deze ervaring niet volgens de betekenissen in de boeken van de gelovigen in wahdat-ul-wujud, noch volgens de opvattingen van de Hulul. Integendeel, deze ervaring is in overeenstemming met de hadith van de Heilige Profeet Mohammed (S.A.W.), zoals vermeld in Bukhari, die de rang van nabijheid tot God uitlegt die wordt bereikt door Zijn rechtvaardige dienaren." (p. 566)
En wat een rang geeft hij bereikt, dat hij schijtend uit zijn mond is doodgegaan!
Eenieder die mirza ghulam volgt, hou jezelf niet voor de gek. En denk goed na wie je volgt.
Zelfs dieren zullen nooit accepteren dat de domste onder hen de leiding zal nemen.
“De kern van ons geloof is: ‘Er is geen God dan Allah en Mohammed is de Boodschapper van Allah’. Ons geloof dat wij in dit leven hierop aarde hebben en waaraan wij ons tot het tijdstip dat wij overgaan naar de volgende wereld vastberaden zullen houden is dat onze geestelijke leider en meester, Mohammed, mogen vrede en zegeningen van Allah met hem zijn, het Zegel der Profeten is en de Beste van de Boodschappers. Door hem is de godsdienst vervolmaakt en is de zegening van Allah die de mens op het rechte pad leidt en verder naar God zelf, voltooid.” ~ Mirza Ghulam Ahmad
Het visioen van de Beloofde Messias (Hazrat Mirza Ghulam Ahmad) waarin hij zag dat hij “God” is, is symbolisch en verwijst naar het concept van fana fir-Allah (het volledig oplossen in de wil van God). Dit betekent dat zijn wil volledig in overeenstemming was met de wil van Allah, zoals ook in de islamitische mystieke traditie wordt uitgelegd.
De Koran en de Hadith ondersteunen deze spirituele symboliek:
1. Koran: “En Hij het is Die jullie tekenen toont in jezelf. Zullen jullie dan niet zien?” (Koran 51:21). Dit vers benadrukt dat mensen goddelijke attributen kunnen weerspiegelen.
2. Koran: “Het waren niet jullie die hen doodden, maar Allah doodde hen. En toen jij wierp, was jij het niet die wierp, maar Allah was het Die wierp.” (Koran 8:17). Dit vers legt uit dat menselijke handelingen, als ze in totale gehoorzaamheid aan Allah worden uitgevoerd, eigenlijk de handelingen van Allah zelf zijn.
3. Hadith Qudsi: “Mijn dienaar blijft Mij naderen met vrijwillige daden van aanbidding totdat Ik van hem houd. Wanneer Ik van hem houd, word Ik de oren waarmee hij hoort, de ogen waarmee hij ziet, de handen waarmee hij grijpt, en de voeten waarmee hij loopt.” (Bukhari).
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad legde zelf uit dat dit visioen betekent dat de attributen van God in hem weerspiegeld werden, niet dat hij zichzelf als God beschouwde. Deze symbolische taal wordt vaak gebruikt in spirituele ervaringen en moet niet letterlijk worden genomen. Verdraaiingen van dit visioen zijn gebaseerd op een gebrek aan context en kennis van islamitische mystiek.
Ma Sha Allah